المجلس الثمانون من مجالس أسمار وأفكار، يعرض فيه الأستاذ أحمد فال ولد الدين كتاب (معجم الأدباء) لمؤرخ الأدباء والأماكن ياقوت الحموي، بحضور نخبة من الأساتذة والباحثين.
أ.أحمد فال تقديمه ممتاز فهو يعرف كيف يطوف بك في أرجاء الكتاب وما يأخذ وما يدع وكيف يثير اهتمامك بالموضوع ويحثك على الاطلاع على الكتاب. جزاكم الله خيرا.
محاضرة جميلة جدا أرجعني أستاذ أحمد المحترم إلى تلك الأيام الخوالي في زمن الحصار الأمريكيّ الظالم على العراق ممّا اضطررت إلى بيع كتب مهمة منها كتاب ( معجم البلدان ) لياقوت الحمويّ طبعة قديمة محققة .
احمد فال تقديمه ممتع وجميل وثقافة وفهم عالي هكذا هم أهل بلاد شنقيط لهم التحية من السودان . أتمني انا يحاور أحمد فال الاستاذ المحبوب عبدالله السلام للحديث عن الحركات الإسلامية مابين الفشل والنجاح
تصحيح: النحوي علي بن عيسى الرَّبَعي بالراء المشددة المفتوحة والباء المفتوحة، نسبةً إلى ربيعة، والنسبة إليها رَبَعي لأنها على فَعيلة كمدينة مَدَني وحنفية حَنَفي
لعلكم في عرض كل كتاب تضعون له ملف pdf حتى تكون الفائدة أعظم وأغنى وأزكى وأرقى وأنقى وأبلغ وأشمل ومجرد إقتراح وأحسنتم التقديم ووفقت هذه المرة في العرض يا أستاذ أحمد فال إن كان يهمك.
أتمنى من قناة أسمار وأفكار أن تدلنا على أفضل طبعات هذا الكتاب : معجم البلدان وما رأيكم بطبعة عبد الله السريحي في أبو ظبي ، وهل انتهى المحقق من تحقيقها كاملا
هل هي صورة نمطية ام حقيقيه في معظم الأحيان هنك تكرار عند شريحة كبيرة في سلوك مجتمع معين في منطقة معين. يصبح القوم يصفون بالبخل او بالعنف او الكبر و في كثير من الأحيان الصورة النمطية تكون حقيقة لان صورة النمطية لم تأتي من فراغ بل من أصل في سلوك مجتمع معين و علم الانتربلوجيه يبرز. هدا في تحليل التركيبة السلوك و العقلية عند مختلف الشعوبِ و الحقيقة با النسبة إلى تجربتى 99% امن لصورة النمطية التي اعرفها لكن لا ابني عليها حكم مسبق لكن و للاسف تكون صوره النمطية حقيقية
