@@هاشمهنداوي شيخ أبو هاشم هنداوي : هناك إعلامي مصري بتاع فنانين وفنانات عمال يتكلم عن سقيفة بني ساعدة ويغلو في سيدنا علي بن أبي طالب ويقلل من من مكانة بعض الصحابة الكرام وكل فترة ينزل فيديو يغلو فيه في سيدنا علي بن أبي طالب ويقلل من مكانة بعض الصحابة وحاليا منزل فيديو عن سقيفة بني ساعدة اسمه محمود سعد فأرجو متابعته للتأكد من حسن نيته أو سوء نيته فقد يكون متشيع وعمال يدس السم في العسل يا شيخ هاشم
لا تعطي المجال للرافضي... يغير الموضوع لأنه يريد الهروب من الالزام . سبحان الله العظيم ... رمتني بدائها وانسلت من اللي يشتم ويتفاخر بالشتم... المؤمن... ليس بالشتام ولا اللعان ولا طعان
المحاور طيب ويسمح لمعممنا الايراني ان يقل أدبه ويتجاوز حدوده. و يكابر ويدافع عن عقيدة تطعن بالقرآن الكريم وتسب أزواج النبي وصحابته. ما أقبح ديانتنا الاثني عشرية الإيرانية وما اخزاها.
ياشيخ هنداوي جزاك الله خير طلبتك طلب ان تعمل حلقه عن ابنا وبنات النبي صل الله عليه وسلم لان الشيعه ينكرون وجود بنات للنبي غير فاطمه مع العلم انه يوجد في كتبهم اضربهم في مقتل فان اغلب الشيعه لايعرفون مافي بطون كتبهم واتمنى ان تكون الحلقه في اي وقت تريده ومتى ما كنت رايق وكتب الله اجرك
سؤال بسيط للشيعة: إذا كان المقصود بحديث (إثنى عشرة خليفة) هم أئمة الشيعة فلماذا لم تظهر الفرقة الإمامية إلا في القرن الثالث أي بعد 250 سنة من وفاة رسول الله؟ هذا أولا، ثانيا: لماذا الإمام علي رضي الله تعالى عنه لم يُبيِّن للمسلمين هذا الحديث مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله و سلم و يقول لهم أن المقصود بهذا الحديث هم الأئمة الإثني عشرة و أنا هو أول هؤلاء الأئمة و إنتهى المشكل؟
@@alsaid629 سبحان الله أين كان هذا الحديث الذي بعد 250 سنة و لم يحرفه الأمويين؟ الحمد لله أنت الآن تعترف و تُقر أن إثنى عشرة إماما مُنصبين من الله عندهم ولاية تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون بأنهم فشلوا فشلا ذريعا و لم يستطيعوا حماية الدين من التحريف.
لانه اصلا دينهم مخترع واكثر رواياتهم مسروق بعض الفاظها من صحاح السنه، وجدوا ١٢ واخترعوا الاثني عشر. مع ان الذي في الصحاح بعيد كل البعد عنهم، المشكله حتى في القرآن ( ان عدت الشهور عند الله اثني عشر شهرا ) ،،، قالت الشيعة هم الائمه واي شيء تجده برقم ١٢ الصقه بهم تفاسير بايخه للعقول البايخه
مما يبطل استدلال الشيعة بهذا الحديث : أن الرسول ذكر أن هؤلاء الإثني عشر يتولون الخلافة وأن الإسلام في خلافتهم سيكون عزيزا 🤔 فهل هذه الأوصاف تنطبق على أئمة الشيعة ؟ الجواب لا ... والدليل : 1 - مما يدل على فساد استدلال الشيعة بهذا الحديث هو أن جميع الروايات جاءت بلفظ (( خليفة )) ولم تأتِ رواية واحدة بلفظ إمام . 2 - أنه لم يتولَ الخلافة من الأئمة إلا علي وإبنه الحسن فقط فأين بقية الأئمة العشرة ؟! 3 - لم يكن الإسلام في زمن خلافة علي والحسن عزيزا فلم يفتح من الفتوحات الإسلامية شبر واحد. 4 - الأمة لم تجتمع عليهما بل وقع القتال بين المسلمين وهذا القتال يوجب الضعف والتفرق . 5 - أيضا مما يدل على فساد استدلال الشيعة بهذا الحديث هو أن جميع الروايات جاءت بلفظ (( خليفة )) ولم تأتِ رواية واحدة بلفظ إمام . 6 - كذلك أئمتهم استعملوا التقية لأنهم خائفين وهذا يناقض قول النبي أن الإسلام في خلافتهم يكون عزيزا فكيف يكون الدين قائما عزيزا منيعا والأئمة كما يزعم المجلسي إما مقتول أو مسجون أو مشرد أو وهو أعجبهم مسردب ؟! 7 - وإذا كانت الإمامة نصا في الإثني عشر هؤلاء فلماذا بايع علي الخلفاء الراشدين قبله ولماذا تنازل الحسن لمعاوية ؟ والإمامة بزعمكم تنصيب إلهي ؟! 8 - ثورات العلويين على الخلافة الأموية والعباسية تبطل النص على الإمامة مثل محمد ذو النفس الزكية سنة 130 ه أدعى أنه هو المهدي وخرج على الخلافة العباسية وسانده أناس كثيرون . مقاتل الطالبيين ص 244 9 - أيضا جاء عندهم حديث : أن كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعته كفر ونفاق وخديعة لعن الله المبايِع والمبايَع له بحار الأنوار 53 / 8 10 - أيضا جاء عند الشيعة أن عدد الأئمة ( 13 ) عن أبي جعفر أن رسول الله قال لعلي : إني وأثني عشر إماما من ولدي وأنت يا علي سر الأرض . الكافي 1 / 534 بحار الأنوار 36 / 259 11 - وأيضا الشيعة بفرقها المتعددة أنفسهم مختلفون في معرفة الأئمة وفي أعدادهم فبعد موت كل إمام يقع التخبط فيمن يكون الإمام ومن الذي يخلفه ؟! فنجد أن كبار رواة الشيعة الذين عاصروا الباقر و الصادق ولهما تلاميذ وأتباع ورواة ما كانوا يعرفون أن الأئمة اثنا عشر ولذلك كان الاختلاف يقع بينهم كزرارة لما حضره الموت قال : ليس لي إمام إلا هذا الكتاب وأشار إلى القرآن . رجال الكشي ص 139 وهذا هشام بن سالم يقول : رجعنا من عبد الله بن جعفر ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد. الكافي 1 / 351 12 - وأيضا لو اعتمدنا نظرية الشيعة الأفطحية الذين يشترطون الوراثة العمودية في الإمامة لأصبح الحسن العسكري هو الإمام (( ال 12 )) بعد الإقرار بإمامة عبد الله بن الأفطح بن جعفر الصادق أو الإعتراف بإمامة زيد بن علي الذي اعترف بإمامته قسم من الشيعة الإمامية الأولى وحينئذ يكون المسردب رقمه ( 13) ؟! 13 - أيضا نجد أن أقطاب الشيعة الكبار أمثال زرارة و هشام الجواليقي و شيطان الطاق وعمار الساباطي هؤلاء يذهبون ويبايعون عبد الله بن جعفر الأفطح!! ولم يبايعوا موسى بن جعفر ولذلك ذكر النوبختي وغيره أن جُل رواة الشيعة ((( فطحية ))) لأن جل الروايات عندهم عن الصادق و عن الباقر وجل أتباع الباقر و الصادق اتبعوا بعد ذلك عبد الله الأفطح وبايعوه ولذلك قالوا جل رواتنا فطحية.
لاحول ولاقوة الا بالله اي عقول هذه واي تفكير واي علماء واي عقيدة هذه ؟ الرجل يقال له لا تسأل ثم يسأل عن مدى كره السنة لسيدنا علي ابن ابو طالب ثم يقول له الشيخ قضية اليمن ثم يتراجع فورا ويقول نرجع للامامة اي علماء هؤلاء ؟؟؟
لا تنطق الشهادة إلا ومعها الثالثة حتى تكون مسلم ومن لا يقر بها كافر على قول العلماء المتأخرين والمتقدمين وأيضا القرآن الذي أنتم تعتقدون به ليس الذي بين أيدينا وهذا محرف. وتكفرون الصحابة وتطعنون يعرض الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. أين أنت من الإسلام.. كذبت والله
ومن خاطب معدوماً كانت حالته أسوء من حال من خاطب موجوداً فهم اكثر كفراً وشركاً من الذين قالوا : نحن نعتقد أن هذه الأصنام لها شفاعة عند الله فيعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرّهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عندالله
المعمم مخلوق له ثلاث وجوه... الوجه الأول بلا كذب أو تقيه عندما يتحدث مع معمم مثله والوجه الثاني يكذب فقط وهذا مع عوام الشيعة أما الوجه الثالث الأخبث والذي يمارس فيه الكذب والتقية معا فهو مع المخالفين له الأمة الإسلامية كافة
اشترط المعمم الايراني الاثني عشري الاحترام المتبادل في الحوار. ولكنه تطاول على نظيره المحاور، وعلى كافة المسلمين حينما قال: لماذا تكرهون الإمام علي. هو يعلم يقينا ان السنة لايكرهون عليا ويحترمون جل الصحابة. ولكن كعادة اي محاور اثني عشري لا يخاطب نظيره في الحوار، لانه لا يستطيع الدفاع عن عقيدته الوثنية. بل يخاطب جمهوره الاثني عشرية الذين اختاروه لهذا الحوار. فكره دوره ووجد نفسه قبيحا أمام المشاهدين. فطرح هذا السؤال على استحياء لينجو بنفسه.
⛔👈🏿 مما يبطل استدلال الشيعة بهذا الحديث : أن الرسول ذكر أن هؤلاء الإثني عشر يتولون الخلافة وأن الإسلام في خلافتهم سيكون عزيزا 🤔 فهل هذه الأوصاف تنطبق على أئمة الشيعة ؟ الجواب لا ... والدليل : 1 - مما يدل على فساد استدلال الشيعة بهذا الحديث هو أن جميع الروايات جاءت بلفظ (( خليفة )) ولم تأتِ رواية واحدة بلفظ إمام . 2 - أنه لم يتولَ الخلافة من الأئمة إلا علي وإبنه الحسن فقط فأين بقية الأئمة العشرة ؟! 3 - لم يكن الإسلام في زمن خلافة علي والحسن عزيزا فلم يفتح من الفتوحات الإسلامية شبر واحد. 4 - الأمة لم تجتمع عليهما بل وقع القتال بين المسلمين وهذا القتال يوجب الضعف والتفرق . 5 - كذلك أئمتهم استعملوا التقية لأنهم خائفين وهذا يناقض قول النبي أن الإسلام في خلافتهم يكون عزيزا فكيف يكون الدين قائما عزيزا منيعا والأئمة كما يزعم المجلسي إما مقتول أو مسجون أو مشرد أو وهو أعجبهم مسردب ؟! 6 - وإذا كانت الإمامة نصا في الإثني عشر هؤلاء فلماذا بايع علي الخلفاء الراشدين قبله ولماذا تنازل الحسن لمعاوية ؟ والإمامة بزعمكم تنصيب إلهي ؟! 7 - ثورات العلويين على الخلافة الأموية والعباسية تبطل النص على الإمامة مثل محمد ذو النفس الزكية سنة 130 ه أدعى أنه هو المهدي وخرج على الخلافة العباسية وسانده أناس كثيرون . مقاتل الطالبيين ص 244 8 - أيضا جاء عندهم حديث : أن كل بيعة قبل ظهور القائم فبيعته كفر ونفاق وخديعة لعن الله المبايِع والمبايَع له بحار الأنوار 53 / 8 9 - أيضا جاء عند الشيعة أن عدد الأئمة ( 13 ) عن أبي جعفر أن رسول الله قال لعلي : إني وأثني عشر إماما من ولدي وأنت يا علي سر الأرض . الكافي 1 / 534 بحار الأنوار 36 / 259 10 - وأيضا الشيعة بفرقها المتعددة أنفسهم مختلفون في معرفة الأئمة وفي أعدادهم فبعد موت كل إمام يقع التخبط فيمن يكون الإمام ومن الذي يخلفه ؟! فنجد أن كبار رواة الشيعة الذين عاصروا الباقر و الصادق ولهما تلاميذ وأتباع ورواة ما كانوا يعرفون أن الأئمة اثنا عشر ولذلك كان الاختلاف يقع بينهم كزرارة لما حضره الموت قال : ليس لي إمام إلا هذا الكتاب وأشار إلى القرآن . رجال الكشي ص 139 وهذا هشام بن سالم يقول : رجعنا من عبد الله بن جعفر ضلالا لا ندري إلى أين نتوجه ولا من نقصد. الكافي 1 / 351 11 - وأيضا لو اعتمدنا نظرية الشيعة الأفطحية الذين يشترطون الوراثة العمودية في الإمامة لأصبح الحسن العسكري هو الإمام (( ال 12 )) بعد الإقرار بإمامة عبد الله بن الأفطح بن جعفر الصادق أو الإعتراف بإمامة زيد بن علي الذي اعترف بإمامته قسم من الشيعة الإمامية الأولى وحينئذ يكون المسردب رقمه ( 13) ؟! 12 - أيضا نجد أن أقطاب الشيعة الكبار أمثال زرارة و هشام الجواليقي و شيطان الطاق وعمار الساباطي هؤلاء يذهبون ويبايعون عبد الله بن جعفر الأفطح!! ولم يبايعوا موسى بن جعفر ولذلك ذكر النوبختي وغيره أن جُل رواة الشيعة ((( فطحية ))) لأن جل الروايات عندهم عن الصادق و عن الباقر وجل أتباع الباقر و الصادق اتبعوا بعد ذلك عبد الله الأفطح وبايعوه ولذلك قالوا جل رواتنا فطحية.
نحنو من الي البيت والي البيت منة وعلي منى والحسن والحسين منى ومن اسلم منى ولانرحم من يحرف القران ولايءمن بلكتاب والرسل ليسة بمسلم والدين واحد وربنا واحد
بسال السؤال ولما يتزنق يتهرب كما تهرب في البداية من اثبات الامامة !!! يقول ان هناك احاديث تذكر الامامة ولم يثبت ذلك وجاء بحديث فيه الخلفاء وليس الائمة ثم تهرب علما ان هذا يفترض عقيدة عندهم وحاضر اثباته مباشرة ولا يحتاج الى تحضير لاثباته!!
اسد السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة أسد أهل السنة والجماعة
نَسِفَ عقيدة الرافضة معلوم ان المخاطب بقوله سبحانه وتعالى في الآية هم المؤمنين وقد بينت الآية ان أولى الأمر هم من المخاطبين بالآية والذين هم عامة المؤمنين بدلالة مجيء (منكم) في الآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ [[[[مِنكُمْ ۖ]]]] فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلً) اي يا أيها المؤمنين أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وايضاً يا أيها المؤمنين أطيعوا اولي الأمر [[[منكم]]] فكلمة منكم تدل على ان أولي الأمر من عامة المؤمنين وليسوا اناسا خاصين كالانبياء مثلا
الله يرحم والدين كل مسلم عندي سؤال اريد ان يصل لاي استاذ ساتكلم بالمضمون ليس بالتفصيل لما ناخذ بان النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والرسل كيف يقبل انسان يقول انه مسلم وينتظر في المهدي هاذا لا يمكن
وحتى صاحبنا السني قلبه رحيم جداً متساهل مع هذا المعمم كنا نبغاك تزنقه في سؤاله الذي ساله ولا تترك له فرصه للمراوغه فهم لا يجيدون الي الكذب واذا اتحشرو لجؤوا للمراوغه شف وليد اسماعيل ورامي عيسى كيف يحشرهم ويشهر بهم وبتدليسهم حتي يعرف اتباعهم بانهم مجرد كذابين ومدلسين
6:24 (كلهم من قريش) !!! ، هذا الحديث حجة على الشيعة وليس لهم ، فقد أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن الخلفاء كلهم من قريش ، و ليس حصراً في آل البيت . 7:55 هههههه بدأ يتهرب بعد أن صُدم بعدم وجود ما يدعيه .
سبحان الله العظيم واتوب اليه انت الشيخ الشيعي انت تقول ١٢ عشر ايمام ولاكن انا عندي البخاري ومسلم ولم يوجد ايمام يوجد خليفه انتم لماذا تدعون والاكاذيب لماذا اليس هذا تفرقه للإسلام والمسلمين ما الفائده اما سيدنا علي هوا تاج رائس من بعد سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اخي الفائدة من الأمام علي.ع. الذي اخبربه النبي.ص. حين قال في غديرخم اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وخذبيد علي وقال من كنت ومولاه فعلي مولاه ومن كنت مولاه فعلي وليه وحين أراد كتابة الكتاب الذي قال عنه النبي صلى الله وعليه واله وسلم.لن تضلوبعده أبدا فرفضه عمر وقال النبي صلى عليه واله غلبه الوجع الان أي عاقل يقول لك المسلمين لم يضلو وهم على الصراط وعلى خير ولم يتفرقو تضحك عليه لأن المسلمين الان متفرقين ضعفاء مغلوب على امرهم يعيشون الضلال فلو اطاعو النبي صلى عليه واله وسمعوكلامه لنصب علي.خخليفة والآن لايوجد اختلاف
