قديما كانوا يتخدون العبيد ليعملوا لديهم مقابل المبيت وبعض الأكل والان يعطوننا بعض المال لنشتري الأكل والمبيت لأنفسنا وهي قفزة كبيرة للأغنياء للتملص من المسؤولية
التغيرات الاجتماعية العظيمة مُستحيلة دون ثورة نسائية ، وتقدم أي مُجتمع يُقاس من خلال وضع المرأة فيه. - كارل ماركس حلقة رائعة.. كل الحب والتقدير لك استاذي الغالي.. تحياتي الحارة 👍🌷❤️
انا فهمت ماركس من خلال حلقات الشقيقة عن بعض الفلاسفة أحسنت استاذ لقد فهمنا من خلال اسلوبك الشيق أحسنت انت ومنصور الناصر وحسين سعدون من خلال متابعتي لكم وانا تونسي أصبحت افهم اللهجة العراقية هههه وهذه إفادة أخرى 😅😅
عندما أشاهد محاضراتك على الشاشة الكبيرة يخيل إلي أنني أمسك بقلمي وأدون كما ألفت أن أفعل أيام الجامعة.. هذا هو النموذد الذي نود رؤيته عن العراق، والتحية لكم من الجزائر.
حلقة قمة قمم العظمة أستاذنا الفاضل و المثقف العبقري أعتقد أن فرز وتوضيح المصطلحات أوضح كثير جدا من الالتباسات و أعتقد أن ماتحتاجه البشرية في ركن هذه المصطلحات و التحفظ عليه ونعود للتصويب السليم على كل حال وبفضل الثورة المعلوماتية التي شاركوا بقوة في إطلاقها وقاموا بتسخيرها لأرباحهم هي نفسها تحمل الحل باعتقادي المتواضع وهنا لدي ما أتصوره كإنسان عادي يساري وسطي نوعا ما ولا أعلم صحته ودقته فأطرحه أمامكم سادتي الأفاضل وتحملوني طلب ملح يحتاجه الجميع فيصل يجب توضيحه (القيمة) ماهي القيمة هي السلع المنتجة في ثروة الأمم لآدم سميث أبو الرأسمالية لاذهب ولا فضة ولا بنك نوت ولا أوراق مالية ولا ...... كلها عبارة عن سلع تبادلية تعاقدية فقط لا غير لا قيمة حقيقية لها هي وسيلة قياس وتبادل فقط أما عقل الاقتصاد الرأسمالي اللأعظم ريكاردو بعد أن درس القيمة وأخذ خلاصات دراسات القيمة لعلماء آخرين عن القيمة الطبيعية والقيمة الضمنية........ وجد أن القيمة الحقيقية لأي سلعة هي قيمة العمل ومقداره لانتاج السلع وغيرها يضمحل أمامه ضمن مكونات السلعة فوضع مقياس للقيمة هو (قيمة العمل) وكان اكتشافا اقتصاديا مدويا كاكتشاف رذرفورد لبنية الذرة في الفيزياء ثم جاء ماركس وبعد دراسة جبارة رياضية فلسفية جدلية وتاريخية تجريبية واستقرائية إحصائية وبشرية كانت برأيي نمذجة رياضية ذهنية كان اكتشافه الصادم القيمة الزائدة أو فائض القيمة التي يأخذها مالكي وسائل الانتاج ومالكي المؤسسات الخدمية .... والمؤسسات والملاك عموما من منتج هذه القيمة التي يولدها من عمله العمال العلماء المزارعين الأطباء المهندسين....... أي كائن يصنع القيمة من ذاته ويحصدها غيره ويقدم القليل منها له بصورة أجر أو نسبة أو دخل أو........ أعظم استفادة لقدرات الذكاء الصناعي ليست الحرب بل الاقتصاد وذلك بحساب قيمة العمل رقمية كوسيلة تبادل توضع في رصيد صانع القيمة بدلا من العملة الرقمية والعملة الحقيقية الفائدة الأكبر من قدرات الذكاء الاصطناعي ليست الحرب بل الاقتصاد من خلال حساب قيمة العمل رقميا كوسيلة للتبادل توضع في ميزان صانع القيمة بدلا من العملة الرقمية والعملة الحقيقية أفضل طريقة للتخلص من لعنة العملات ومنها الدولار والكوارث والانهيارات واحتكار الغول والأزمات والحروب التطور العلمي والتقني بشكل عام يفتح آفاقا لم تكن موجودة في مجالات لم يتطرق إليها أحد من قبل، فهو يطور العمل ويرتقي به رأيي المتواضع أن النظام الاقتصادي وآليات توظيفه وتوجيه هذه التنمية وسرعة استجابتها لها هو المفتاح اريد ان اكرر عرضي تحت اسمي الرئيسي في موقع الحوار الحضاري واسسه أفضل فائدة يمكن أن نحصل عليها من خلال الذكاء الاصطناعي لحساب القيمة من خلال قياس واحد معرفة العلماء للقيمة تماما مثل وحدات القياس في نظام ISO مثل متر ، جول ، الكثير ، باسكال ، فولت ، أمبير وبت..... وتقنية البلوك تشين لإدارة تداولها والتخلص من مفهوم العملة للتخلص من لعنة العملة فكرة التعبير عن القيمة بدون عملة اقترحها ماركس وروبرت أوين كانت فكرة ماركس نظرية ورياضية ، لكن فكرة أوين كانت أكثر عملية مع ما أسماه وحدات قياس العمل ، لكنهم واجهوا صعوبة عملية في حسابها. بحثت كثيرا عن من درس القيمة، وخطرت لي فكرة قياس القيمة بقياس واحد يعرفه الاقتصاديون، ونستخدم الذكاء الاصطناعي لحسابها وإدارتها بتقنية البلوك تشين التي استخدمها مصممو العملة الإلكترونية. هذا الجانب العلمي ندين به لمبدعيه، لكن بالطبع لا نريده للعملة الرقمية لأنها أداة احتكارية جديدة نريد أن نتبادل قيمتها. لم أكن أعرف أن ماركس وأوين قد اقترحا الفكرة بالفعل إلا بعد قراءة هذا بالصدفة هذا يشجعنا على وضع أساس ننطلق منه، بدءا من فكرة هذا المعيار الوحيد لقيمة العمل لأوين وماركس ، ثم تطويره أو تعديله وفقا لنتائج الدراسات. والقيمة بطريقة واحدة هي قياس محسوب بطريقة الشبكات العصبية والمنطق العائم في الذكاء الاصطناعي من خلال عمليات الترجيح والتعديل الديناميكية التي يمكن أن تدخل القيم الاجتماعية ، ومقدار الحاجة ، ودرجة الفائدة ، والإبداع ، والطاقة والجهد ....... نعم ، يمكننا حساب القيمة بفضل هذا التطور التكنولوجي ، على عكس ما كان في عصر ماركس وأوين. يمكننا وضعها كأداة محددة بوضوح. نسميها ، على سبيل المثال ، WorkCoin أو ValueCoin ..... ووضع تعريف لها (قيمة تحتاج إلى كذا وكذا من العمل والطاقة بهذه الدرجة من الإبداع ، مع هذه الدرجة من الفائدة ، مع هذه الدرجة من الحاجة ، مع هذه الدرجة من الاهتمام الاجتماعي والطلب على كذا وكذا مع إمكانية تدمير كذا وكذا أو أضرار كذا وكذا ............... يتم تحويل القيمة المحسوبة بواسطة شبكة من المنصات المستقلة التي تديرها تقنية blockchain ويتم حسابها بواسطة مقاييس المغناطيسية ISO إلى رصيد رقمي لهذه الوحدات لكل فرد أو مؤسسة بالإضافة إلى أي سلعة أو خدمة أو ... يتم قياسها بواسطة شبكات المنصات ووضع القيمة في نفس الوحدات وبالتالي يمكن توفير هذه السلع والخدمات و ... للفرد أو المؤسسة وتتم إزالة الوحدات المقابلة من رصيد الفرد أو المؤسسة التي حصلت على السلعة أو الخدمة أو ... أساس تقدير العمل الإنساني في تقريب مقبول نسبيا هو تصنيفات درجات البحث والاكتشاف في المؤسسات التي تقدم جوائز مثل لجنة نوبل أو الأكاديميات العلمية المرموقة مثل معهد Massasusetch وهارفارد وكامبريدج ... المؤسسات التعليمية، وكذلك مؤسسات الأندية الرياضية، معمقة ولديها تجربة غنية في تقييم قيمة العمل وحتى المؤسسات العسكرية والاستخباراتية، بغض النظر عن الرأي، لكن لديها تجارب تقييمية غنية جدا يمكن استخدامها كأساس لنا للانطلاق. من مقالتي في الحوار المتمدن بعنوان : الربط العضوي بين الديمقراطية الليبرالية بكل عظمتها مع فاشية اقتصادية متوحشة جشعة وشريرة منحطة وعديمة الأخلاق وهي الرأسمالية المتوحشة هو سبب أزمة الديمقراطية وعودة الديكتاتوريات والفاشيات الدينية والشعبوية نفس المقالة بالإنكليزية أيضا في الحوار المتمدن بعنوان : The organic link between liberal democracy in all its greatness and a savage, greedy, evil, decadent and immoral economic fascism, namely savage capitalism, is the cause of the crisis of democracy and the return of dictatorships, religious fascists and populism
لماذا كعالم إنساني ومجتمعات علينا أن نبقى أسرى هذه الأوراق المالية كلها دولار -يورو -يوان -روبل......... وعملات رقمية كالبتكوين ولونا.........وتلاعبات المؤسسات والحكومات وقوى المال ومضاربي الصناديق المالية وقوى الاحتكارات ..... يتلاعبون ينهبون يخربون ونحن كبشر شرفاء ندفع ثمن قذاراتهم وصراعاتهم وسرقاتهم وجرائمهم لماذا كبشرية لا نضع النقط على الحروف كمجتمعات مدنية وأنتم في المقدمة يامجتمعات الديمقراطية أما فيما يخص الصين التي تريد وكعادتها في التقليد أن تكرر نفس سيناريو استعمار العالم امبرياليا بنفس طريقة أمريكا أضمن عملتي بالذهب الذي عندي وعندما ينخفض مخزون الذهب أطبعه بدون كفالة ذهب دوامة تلو دوامة تلو دوامة وجميعها تشفط وتنهب تعب وعرق البشر والمجتمعات لتجمعها في عصابات احتكارية للسلطة والمال وهنا أذكر منولوج اسماعيل ياسين ناس تتعب ولا تكسب وناس تكسب ولاتتعب ماقيمة الذهب الحقيقية أصلا لماذا هو القيمة هكذا اعتاد الانسان أن ينظر له لأنه معدن خامل وهو بحاجة لشيء يخزن بها القيمة ويسهل عملية التبادل التي لا تستطيع المقايضة تحقيقها دائما ولا السلعة الوسيطة التالفة كالشعير الذي اعتمده السومريون سلعة وسيطة فيتسوس ويستهلك . الصدمة المعرفية التي صدمني بها البروفيسور الروسي في الاقتصاد فالنتين كاتاسونوف عن منظومة المال وخلقه ومفهوم الاحتياطيات الفدرالية وتغطية المال وكيف م تصميمها بطريقة جهنمية تجهض أي محاولة لتحرر العمالة من الاستغلال تلعب تارة على الربط مع الذهب من بريتن وودز انتقالا لجمايكا وبرميل النفط والمال المكفول بدين الحكومات والاحتياطي الفدرالي مؤسسة خاصة مستقلة تصدر النقد ؟من بنك السيدة العجوز البريطاني إلى بنك الاحتياطي الفدرالي الأمريكي فتأكدت أن قواعد اللعبة المالية وإصدار النقد و خلق البطالة عمدا كوسيلة ابتزاز للعمالة وتلاعبهم بالقيمة الحقيقية عن طريق تحكمهم بإصدار النقد وإدارة تداوله مع بقية الأوراق المالية وفي وضع القوانين في العالم أوصلني لقناعة أن نقطة البداية هو البديل عن هذا النظام المالي أولا وعن كل هذه الأوراق المالية وما يترافق معها من معادن نفيسة ومجوهرات وعقارات وحين طرحت البتكوين بشكل مبهم وتلتها محاولات فيسبوك لطرح عملا ت الكترونية وظهور تقنية البلوك تشين وخوارزميات التعدين لخلق العملة وتدخل فيها تقنيات الذكاء الصناعي كالشبكات العصبونية وتساءلت لماذا عوضا عن هذه العملات الافتراضية وقبلها المالية وكلها عبارة عن اتفاق ضمني بين الناس لتسهيل التبادل وهي بحد ذاتها بلا قيمة كما ذكر نوح هراري وتجربة ال100 دولار لصاحب الفندق التي دارت وتبادل بها الناس السلع وعادت لصاحب الفندق فأرجعها لزبونه الذي أعطاه إياها بعد أن تراجع عن حجز الفندق أكبر دليل .
أعظم استفادة لقدرات الذكاء الصناعي ليست الحرب بل الاقتصاد وذلك بحساب قيمة العمل رقمية كوسيلة تبادل توضع في رصيد صانع القيمة بدلا من العملة الرقمية والعملة الحقيقية وتحت هذا المبدأ يمكن أن تستخدم هذه التكنولوجيا الرائعة برأيي إلى جانب علاج الأمراض حل مشاكل في التعليم والتواصل ...... فتحت العنوان في البداية سيلغي برأيي تحكم الأشرار في سياق هذه التكنولوجيا العظيمة لقوى المال و السياسة لتصبح بيد منصات مستقلة مراقبة فانونيا ومدارة ومراقبة من المجتمعات المدنية الفائدة الأكبر من قدرات الذكاء الاصطناعي ليست الحرب بل الاقتصاد من خلال حساب قيمة العمل رقميا كوسيلة للتبادل توضع في ميزان صانع القيمة بدلا من العملة الرقمية والعملة الحقيقية أفضل طريقة للتخلص من لعنة العملات ومنها الدولار والكوارث والانهيارات واحتكار الغول والأزمات والحروب التطور العلمي والتقني بشكل عام يفتح آفاقا لم تكن موجودة في مجالات لم يتطرق إليها أحد من قبل، فهو يطور العمل ويرتقي به رأيي المتواضع أن النظام الاقتصادي وآليات توظيفه وتوجيه هذه التنمية وسرعة استجابتها لها هو المفتاح اريد ان اكرر عرضي تحت اسمي الرئيسي في موقع الحوار الحضاري واسسه أفضل فائدة يمكن أن نحصل عليها من خلال الذكاء الاصطناعي لحساب القيمة من خلال قياس واحد معرفة العلماء للقيمة تماما مثل وحدات القياس في نظام ISO مثل متر ، جول ، الكثير ، باسكال ، فولت ، أمبير وبت..... وتقنية البلوك تشين لإدارة تداولها والتخلص من مفهوم العملة للتخلص من لعنة العملة فكرة التعبير عن القيمة بدون عملة اقترحها ماركس وروبرت أوين كانت فكرة ماركس نظرية ورياضية ، لكن فكرة أوين كانت أكثر عملية مع ما أسماه وحدات قياس العمل ، لكنهم واجهوا صعوبة عملية في حسابها. بحثت كثيرا عن من درس القيمة، وخطرت لي فكرة قياس القيمة بقياس واحد يعرفه الاقتصاديون، ونستخدم الذكاء الاصطناعي لحسابها وإدارتها بتقنية البلوك تشين التي استخدمها مصممو العملة الإلكترونية. هذا الجانب العلمي ندين به لمبدعيه، لكن بالطبع لا نريده للعملة الرقمية لأنها أداة احتكارية جديدة نريد أن نتبادل قيمتها. لم أكن أعرف أن ماركس وأوين قد اقترحا الفكرة بالفعل إلا بعد قراءة هذا بالصدفة هذا يشجعنا على وضع أساس ننطلق منه، بدءا من فكرة هذا المعيار الوحيد لقيمة العمل لأوين وماركس ، ثم تطويره أو تعديله وفقا لنتائج الدراسات. والقيمة بطريقة واحدة هي قياس محسوب بطريقة الشبكات العصبية والمنطق العائم في الذكاء الاصطناعي من خلال عمليات الترجيح والتعديل الديناميكية التي يمكن أن تدخل القيم الاجتماعية ، ومقدار الحاجة ، ودرجة الفائدة ، والإبداع ، والطاقة والجهد ....... نعم ، يمكننا حساب القيمة بفضل هذا التطور التكنولوجي ، على عكس ما كان في عصر ماركس وأوين. يمكننا وضعها كأداة محددة بوضوح. نسميها ، على سبيل المثال ، WorkCoin أو ValueCoin ..... ووضع تعريف لها (قيمة تحتاج إلى كذا وكذا من العمل والطاقة بهذه الدرجة من الإبداع ، مع هذه الدرجة من الفائدة ، مع هذه الدرجة من الحاجة ، مع هذه الدرجة من الاهتمام الاجتماعي والطلب على كذا وكذا مع إمكانية تدمير كذا وكذا أو أضرار كذا وكذا ............... يتم تحويل القيمة المحسوبة بواسطة شبكة من المنصات المستقلة التي تديرها تقنية blockchain ويتم حسابها بواسطة مقاييس المغناطيسية ISO إلى رصيد رقمي لهذه الوحدات لكل فرد أو مؤسسة بالإضافة إلى أي سلعة أو خدمة أو ... يتم قياسها بواسطة شبكات المنصات ووضع القيمة في نفس الوحدات وبالتالي يمكن توفير هذه السلع والخدمات و ... للفرد أو المؤسسة وتتم إزالة الوحدات المقابلة من رصيد الفرد أو المؤسسة التي حصلت على السلعة أو الخدمة أو ... أساس تقدير العمل الإنساني في تقريب مقبول نسبيا هو تصنيفات درجات البحث والاكتشاف في المؤسسات التي تقدم جوائز مثل لجنة نوبل أو الأكاديميات العلمية المرموقة مثل معهد Massasusetch وهارفارد وكامبريدج ... المؤسسات التعليمية، وكذلك مؤسسات الأندية الرياضية، معمقة ولديها تجربة غنية في تقييم قيمة العمل وحتى المؤسسات العسكرية والاستخباراتية، بغض النظر عن الرأي، لكن لديها تجارب تقييمية غنية جدا يمكن استخدامها كأساس لنا للانطلاق.
النظام الاقطاعي حرفيا استعبادي و الاقطاعيين كانو انتهازيين. و كانت هناك طبقة المهندسين و البنائين الذين يعملون تحت امرة النبلاء مباشرة و يشيدوا ما طاب لهم من مباني و لم يكن حالهم بسوء الفلاحيين و القرويين لكن لم يكن الافضل على الاطلاق
تحديد النسل واجب على كل انسان في العالم.🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
بالعكس تحديد النسل يدمر التنمية الاقتصادية و الابتكار ويجعل الدولة تعاني بسبب مصاريف كبار السن وعدم وجود شباب لكي يأخذو منهم ضرائب ويتطور الاقتصاد و الحياة
شكرا استاذ احمد يسعدني جدا حلقاتك عن الفيلسوف ماركس و افكاره الرائعة و انني ضد الكلپيتاليزم الذي دمرنا كطبقة متوسطة و عاملة مع العلم انا اعمل و اعيش في ألمانيا فكلنا في الهوا سوا ☹️
ماركس مفكر عظيم و رائع ولكنه يبقى النظريه الشيوعيه صعبة التطبيق .. وضع ماركس المادي حين كتب كتاب رأس المال جعله يفكر بيشكل مثالي جدًا لا يختلف عن مثالية افلاطون و الحياة لا يوجد فيها مثاليه بل هيا تأكد دائمًا انها ناقصه و صعبة .. شكرًا استاذ احمد
@@khiam1956 هو كتاب فيه ثلاث اجزاء الجزء الاول هو انتاج راس المال و الثانيه تداول راس المال و الثالث عملية انتاج راس المال ككل.. و ليس سرًا ان الكتاب عبارة عن عبقريه دونها التاريخ بحروف من ذهب ولكن يبقى ان لا زال في كتابات ماركس نوع كبير من المثاليه الذي اضفاها من واقعه البائس ليخفف ما في قلبه من غلواء
تحية طيبة استاذ احمد , يعجبني الفيلسوف المستشرق (الان واتس) وعن طريقه عرفت الفلسفة الشرقية وخاصة فلسفة (لاوتسة) و (بوذا) الذي اسيء فهمه كثيرا في مجتمعاتنا. ما رايك بان نتجه الى الشرق في فلسفته التي لا تقل اهمية عن الغرب؟ مع التقدير
الحلقة عنوانها ماركس وطول الوقت تمجد بالنظام الرأسمالي الطفيلي !! ليست الرأسمالية من اخترعت الاختراعات وابتكرت التقدم والتطور التكنولوجي ياسيدي السوفييت بإشتراكيتهم هم اول من وصل الفضاء السوفييت هم الرواد في الصناعات الثقيلة وغيرها من المجالات كانوا هم الاوائل قبل امريكتك المزيفه ! الامريكان يسرقون العلماء من المانيا والهند والصين وغيرهم ويشترونهم بالاموال مقابل علمهم وخبراتهم التي اكتسبوها وتعلموها من دولهم (الاشتراكية) !! هل تعلم ان اليوم هناك 26 مليوووون امريكي عاطل عن العمل ؟! سلام الله على الرأسمالية التي دمرت العالم وهي الاصدار الاخير لنظام الرق والعبودية .
شُكرًا لكَ على ما تبذُلُهُ فِي سَبِيِلِ العقلِ العرَبِي إنّ فكْرَ ماركس هو صَرْخَةُ روحٍ يؤلمها الظلم و الحيف و القسوَةُ الغاشمة، و لقد أراد به أن يُغَيّرَ الدنيا و ذلك بأن يُغَيّرَ الوعْيَ. و لم تزل حتّى اليوم معركتُهُ. و الحقّ أنّ ماركس كان يَحلمُ و يأمَلُ، فالواقِعُ يرينا إستماتة الظُلاّم في ظلمهم، و إمعانهم في قسوتهم، و من جهة أخرى خمولَ المظلومينَ. و من يدري رُبّما تطلع الشمسُ يوما و قد أمكن القدَرُ للبرليتاريا النصْرَ المبينَ.
البرجوازية كانوا عمال لدي الإقطاعيين وكذلك البروتاريا كانوا بنفس الوضع ......لماذا لم يتحسن وضع البروتاريا كمان تحسن وضع اصحابهم?? ( هم كانوا بنفس الوضع القمعي) ع
النظام الاقطاعي مازال هو المسيطر وهو ما يعبر عنه في لغتنا السياسية الحديثة بالدولة العميقة وان تمت فيه تحسينات لم تمس بعموده الفقري ان صح التعبير بريطانيا وأميركا الدولتان الديمقراطيتان يحكمان بحزبان مذ عشرات السنين لم تتغير فيهما السياسة الخارجية ولو قيد أنملة وهذا يدل على ثبات منظري سياسيتيهما الخارجيتين
من لندن هذا صحیح جدا نحن هنا فی لندن اشخاص حفات پاکستانیین وبنگلادیش یاتون وبعد مده یملکون عقارات و اعمال ولکن الشعب االاصلی ینامون بتالشوارع... لکن اسبب لیس بالراسممالیه لا ولا بل بالیهودیه العاالمیه التی یدمر الاوروپی الذی یستطیع الابتکار فی الملابس والکهرباییات والقطارات وعللم الجمال الانثوی ولکن الاسیاویون یلبسون الحجاب الوسخ ...وهذا بدایه تدمیر الحضاره.!!!!!!!
فالبدايه اود ان اشكرك على هذا المقطع ولكن يوجد عده ملاحاضات وملابسات في المفاهيم , وبدايه راح ابدا بوتضيح اللغط الواضح عندك بمصطلح "الطبقه البرجوازيه" , ولكي نفهم بصوره واضحه لا لبس فيها يجب ان ندرك مقصد ماركس في تصنيفه للبرجوازيه و البروليتاريه وهو مبني على اساس وعلاقه الافراد "بمعاني الانتاج" فقط لا غير وتصنيفك للطبقه الوسطى على اساس انها نوع من البرجوازيه يوضح سوء فهمك لهذه المصطلحات لان تصنيف الطبقى الوسطى ليس له اي علاقه في وساىل الانتاج وانما هي وصف لحاله الفرد الماليه فقط , وهنا نصل لجذر المشكله عندك وهي الاعتقاد ان تصنيف البرجوازيه و البروليتاريه مبني على الحاله الماليه للفرد وليس علاقته بمعاني الانتاج فتصنيفك البروليتاريا على انهم كادحيين بمعنى الفقر هو مبسط جدا , ولتوضيح فكرتي اكثر ناخذ هذا المثال ( صاحب محل صغير بضروف معيشيه صعبه يصنف على انه برجوازي لامتلاكه معاني انتاج بينما محامي او طبيب مرتاح ماديا يعتمد على وضيفته فقط كمصدر دخل يصنف كبروليتاري لعدم امتلاكه اي وساىل للانتاج) فكما هو واضح بهذا المثال حاله الشخص الماديه ليست ذا علاقه وبتالي "حشر" الطبقه الوسطى يصبح بلا معنى طبعا , و اما نقد كارل ماركس للاقتصاد الراسمالي فلم يكن سطحي او مبسط و ذو نطاق ضيق مثل (تشجيع الاختراعات) و التي فعلا ساهمت فيه الراسماليه و لكن نقده كان على طبيعه هذا الاقتصاد او كما سميته انت السوق الحره "مع تحفظي على هذا المسمى" و كما وصفته بشكل مضحك مع احترامي (تساوي الجميع في الفرص وفي الحقوق وعلى حق المرء بالتمتع بثمار عمله و مدخراته ) وهو بالطبع ليس مساوي بين الطبقات بل محتكر هلى طبقه الراسماليين التي تدهس بسطوتها على باقي الطبقات و تتمتع ليس بثمار عملها كما ذكرت بل بقيمه العمل المنهوبه من العمال تحت مسمى "الفواىد " , ما يحث و يدافع عنه ماركس او الماركسيين هو ما نسبته انت بغير وجه حق للراسماليه وهو ان (قيمه كل امرء بما انتج) وعلى ان الراسماليه لا تصنف الناس على لونهم و اصلهم كما ذكرت لكنها تدهسهم على طبقاتهم و بتالي اصبح الصراع صراع طبقي صرف لا عرقي و فالختام ان قيمه المرء في النظام الراسمالي تتعتمد على امتلاكه لوساىل الانتاج للانتاج نفسه فاكثر العمال كدحا و عملا و انتاجا قد يكون اقلهم مرتبا و اقلهم انتاجا و تملكا للوساىل افحشهم غنى و هذا ما تراه من اغنياء العالم النائميين بقصورهم الفارهه و اقلهم ساعات للعمل لا بل اكثرهم كسلا , بودي ان استطرد اكثر بالتعليق ولكن التعليقات ليست المكان المناسب لهذا للاسف و اعذرنا على لو كان لاذعا قليلا لكن بالنهايه هو نقد افكار و توضيح بعض المفاهيم فقط و شكرا
انا ضد ماركس واعتقد أن افكاره تسببت بنشوء أبشع الدكتاتوريات والدوغمائيات، ولا تزال حتى بعض الدول الغربية الى اليوم تعاني منه، لعل الشيء الوحيد الصحيح في افكار ماركس هو تشخيصه للظلم الواقع على العمال والاستغلال، ماعدا ذلك مجرد احلام خيالية.
الدين الاسلامي السبب الرئيسي للتخلف الدول العربية الاسلامية الفاشلة البائسة الرجعية المتخلفة.🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
