الحسن بن زين في توشيحه للامية الأفعال ب(استفعل) اطلب تحول طاوع (أفعَل) أو وافق (تفعَّل) أو وافق به (افتعلا) أو الثلاثي ك(استغنى) وجاء به وقد يكون على الوجدان مشتملا استدرك عليه السجلماسي : الاتخاذ : استعبد ، استأجر إذا اتخذ عبدًا أو أجيرًا موافقة (أفعل ) : واستجاب واستطاب بمعنى أجاب وأطاب عد الشيء من معنى ما صيغ منه : استحسن واستعظم ، إذا عددته حسنًا أو عظيمًا
☑باستفعل اطلب تحول طاوع افعل أو == وافق تفعل أو وافق به افتعلا أي أن استفعل بزيادة الالف والسين والتاء تاتي دالة على ثمانية معان أولها : الطلب وإليه اشار بقوله اطلب قال في الطرة : باستفعل اطلب لفظا، ومنه: ، أو تقديرا، ومنه: {ثم استخرجها من وعاء أخيه}، {كمثل الذي استوقد نارا }.وتاتي كذلك للدلالة على التحول قال في الطرة : تحول حسا؛ كاستحجر الطين واستبحر الغدير، أو معنى؛ كاستنوق الجمل واستأتن الحمار، ومنه: “إن البغاث بأرضنا تستنسر”: أي لقوتنا؛ ففخر، أو لعجزنا؛ فذم. وتاتي للدلالة كذلك على المطاوعة وتقدم معناها تاتي لدلالة على الموافقة لأفعل وإليها أشار بقوله في الطرة : طاوع افعل أو وافقه؛ كأقمته فاستقام وأرحته فاستراح، وكاستجاب: أي أجاب، ومنه: { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ }، واستيقن: أي أيقن، ومنه: { إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ }. أو وافق تفعل؛ كاستكبر واستعاذ: أي تكبر وتعوذ. أو وافق به افتعل ذات الاجتهاد والتسبب؛ كاستخفى واستعصم واستعذر: أي اختفى واعتصم واعتذر ☑أو الثلاثيَّ كاستغنى وجاء به == وقد يكون على الوِجْدان مشتملا ثم ذكر كذلك أن استفعل تاتي للدلالة على موافقة الثلاثي كاستغنى بمعنى غني واستبان بمعنى بان قال في الطرة : أو الثلاثيَّ كاستغنى عنه: غنِي، واستبان الشيءُ: بان. وأنس وأستأنس وهزأ واستهزأ كما في الحضرمي, ومنها الإغناء وهو المراد بقوله : وجاء به: أي بدله؛ أي مغنيا عنه عند عدم سماعه , وأما استحيا منه، فقال في الحضرمي- والظاهر أنه من الموافقة لا الإغناء؛ لأن في المصباح والقاموس: حيي منه واستحياه، وكاستحييته: - بياءين- تركته حيا فلم تقتله، ومثال الإغناء استأثر به: استبدَّ، واستعان: حلق عانته.ومن المعاني كذالك الوجدان أي وجدان الشيء على ماصيغ منه الفعل ,كاستعظمه إذا وجده عظيما واليه اشار الناظم بقوله :”وقد يكون على الوِجْدان مشتملا”؛ كقول الشعبي لعبد الملك: “ما رآك يا أمير المؤمنين؛ لو رآك لاستصْغر ما استكبر واستقل ما استكثر .
