اغلب الشيوخ بيقولو المكياج مش حرام طلما مبيغيرش الخلقه ومبتغشش بيه حد والعلماء اجازوه بس الناس تمت في الي يزعق فيهم ويقولهم هتتدحدفو في جهنم والموت والتشدد الأعمى
@@salmamobasher4274 الله يبارك لك يا سلمى برافو عليكي.. للأسف بعض شيوخ الازهر ودار الإفتاء المصرية لا يؤخذ بكلامهم بالمرة.. موقع إسلام ويب وموقع الشيخ إبن باز وموقع الإسلام سؤال وجواب وكلها فعلا مواقع ممتازة بإذن الله و كلامهم ثقة.. ربنا يرشدنا إلى الطريق الصحيح اللهم أمين
@@salmamobasher4274 موقع تم صنعه لطاعة الحكام الطواغية والمغتصبة فأجوبة الموقع هذا وشيوخه رحمهم الله جردو الاسلام من المنطق من بعض اجوبتهم ولدي الكثير من الامثلة مثل من يدعي بعد الصلاة فهو مبتدع وفي النار وطاعة الحاكم حتى ولو ضرب ظهرك واخذ مالك وانسبوه للرسول ﷺ يعني حتى ولو اغتصب زوجتك لانك لا تستطيع ان تقدم النسل على النفس في الشريعة وكذلك المولد النبوي من يحتفل به بطريق تدريس السيرة النبوية وكثرة الصدقات والذكر وصلة الارحام فأنت في النار والكثييير وسب العلماء والدعاة والشيوخ فأنصح ان تإخذوا بالدليل والفهم الصحيح للقرآن والسنة بفهم السلف الصالح والخلفاء الراشدين والسلام عليكم
اتقو الشبهات ...الحاجه اللي فيها كذا رأي يبقه اخد الرأي اللي يقول معملش بيه افضل لنفسي عشان اما اقف ربنا هقوله اه ده فلان اباح ليا كذا ...طب انا فين عقلي ؟؟ طب اشمعنه مش مشيت و را الرأي التاني ؟ ..ربنا ادانا عقل نميز بيه عشان بناء عليه هنتحاسب..طب ما انا هخسر ايه اما اتزين ف بيتي و اعمل اللي عوزاه ...عاوزه يبقه شكلي حلو بره يبقه اهتم ببشرتي و صحتي عشان الهالات السوده و ان الوش بيبقه باهت ..يبقه اعالج صحيا مش اتحجح بيها عشان احط مكياج ...هدانا الله و هداكم و اصلح بالنا و بالكم ... الدنيا مجرد دنيا زائله ..و جمال التقوي في الاخره افضل و اجمل و هو الابقي
وانك تداري العيوب ده مش غش للهيتجوزها وما الهدف من وضع المكياج الهدف هو التجمل،خفيف بقى قليل ،تقيل والتجمل لغير الزوج حاجة منافية لتعاليمنا والش الشيخ عملو هنا جاب الحديث وضاف عليه من الكلام الي يخدم اقوالو ومن الي حجات الي ضافها قلتها في الكومنت تحت ذكر خجات من عندو مجتش لا في الحديث ده ولا في اي حديث وقول الرسول كلام مقلهوش ولا ربنا وعلى فكرة كل الشيوخ اجمعو انو حرام الا دار الافتاء المصرية الاقلة من الاخر مش عارف انت جبت "الاغلب" دي منين
وفيها ايه لو الواحدة كان شكلها حلو بلا مبالغة، انا مثلا شايفة ان ميكاب دعاء فارق جامد شوية ، لكن لو اخف من كدة حلو و جميل و مبهج و الله جميل يحب الجمال، والزينة مش حرام الحرام هى الفتنة
لا لو كان خفيف ومفيش تغيير لخلقة الله. مش حرام. زي مقال الشيخ. يعني لما يكون المكياج فيه واقي شمس. وشوي من خافي العيوب وتحسين للمضهر يعني إبراز الملامح لا اكثر ولا اقل. يكون عادي مش حرام. خاصتا للبنت الي مش متزوجة وعايزة تحسن مضهرها بنية الزواج.
تخيّل أن ما بينك وبين أمانيك سوى ساعة الجمعة تُقبل فيها على ربك داعياً ملحاً مضطراً فيهبك الله تعالى كل شيء ( إن في الجمعة لساعة لايوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه) فما أحوج قلوبنا إلى اليقين! وما أشد حاجتنا إلى الله تعالى في كل حين."
لإن دا دين دا مش فيه رأي .. لو كل واحد قال رأيه في الدين كدا مبقاش دين لكن بقت كوسه بيقولوا قال الله وقال الرسول وبيفسروا الحاجات علي مزاجهم رغم ان اي حد فاهم وعارفه هيعرف انه لايجوز المكياج امام الاجانب تحط في بيتها براحتها لكن قدام الرجال الاجانب لا يجوز
لما حد يقول انك قلتي حاجه وانتي مش قلتيها وجه حد تاني قال لأ دي مش قالت كدا ومعاه الدليل ينفع بقي اجي ادافع عن الاول اللي افتري عليكي و اقول يا جماعه عادي ده رأيه وهو شايف انها قالت كدا ؟!!!!
الحمدلله ديننا يسر وما يضر الرجال بقليل من الزينه التي لا تكاد تظهر من يريد التشدد هيلاقي اراء متشدده منها ان المراه ميظهرش منها غير عين واحده بس اختارو يا اولي الالباب
@@AhmedEmad-my3ig عفوا بس الموضوع مش قصة دين على الهوى، انا كشخص حيادي لا انا مع الرأي الذي يقول حرام ولا مع الرأي الذي يقول حلال، لو اخترت الرأي الذي يقول حرام اكون مطيعه لله ومسلمة، ولو اخترت الرأي الاخر اكون اريد دين على الهوى؟؟ باي منطق هذا؟؟ اشمعنا اختار الرأي الاول مش الثاني؟ مدام الموضوع فيه خلاف وماحداش فيهم عنده الدليل القاطع، ف مش الله اجاز لي ان اختار الرأي الايسر والانسب لي؟
@@sheho_xoxo22 لو رأي سياسي او كروي او في اي حاجه في الحياة عموماً غير الدين تمام لكن في الدين هناك نصوص وقواعد يجب الاخذ بها لأنه مش عبث الي بيقول القليل من الزينة يأتي بنص او يخلي رأيه لنفسه هي عايزه تحط حتى الميكب كلو في وشها على راحتها بس متجيش تقول عليا متشدد لأني باخد بالنصوص مش على هوايه !
الميك اب درجات وانواع و الفتاوى فيه مختلفة وفيه الكحل والبعض يعتبره جزء من الميكاب والبعض يعتبره سنة وعادي الخروج به فلا تلقوا الكلام بشكل العام وتخلو الهجوم يزيد على النسا بسبب وبدون سبب
الله جميل يحب الجمال....الجمال في كل مخلوقاته فمابال الانثى الجميلة التي فطرت على تجميل نفسها ! الزينه المعقولة المعتدلة اكيد بالعقل مقبولة ومباحة مش منطقي ان المراة تخرج غير مرتبة ولا منظمة ....العادات والتقاليد الخاطئة والفتاوى الغير عقلانية والتي لا تتفق مع الفطرة الانسانية ونمط الحياة...هي المشكلة
اتقوااااااا الله يا عباد الله !!! وما مقاس المبالغ فيه واللي غير مبالغ فيه...اي شرع تتحدثون عنه ودار الافتاء ماذا حصل لها اصل المرأة تتزين لنفسها ولزوجها ولأرحامها وامام الناس .
الناس الي عماله بتشتم حضرتك مش هو بس الي قال كده شتيمتك وانك تدعي عليهم لا هتقدم ولا هتاخر فيه راي وراي اخر وفي مذاهب كتير في حجات متفق عليها وفيه اختلافات مش مساله المكياج بس الي يميل للرأي المتشدد يعمل بيه مش غلطان والي مايقدرش ويتساهل أو يسمع لرأي تاني متشتموش ولو هي حاجه غلط ف ربنا يبعدها والنيه بتحكم برضو الرأي معجبكش متعملش بيه وخلاص واعمل الي مقتنع بيه ومتقعدش تشتم انت ب شتيمتك وانتقادك ف حد ذاته ذنب
انا يدوب ممشي نفسي بالعافية في الدين في الي هقولو مجرد افكاري الحديث الانت استدليت بيه ،فيه حجات كتير مش واضحة زي ايه نوع الزينة وال١٠٠٪ مش نفس الزينة بتاعت زماننا فده زي كانك بتقول اللبس على الموضة بتاعة زمن الرسول حلال فبالتالي اللبس على موضة زماننا حلال وده طبعا المغيب عن وعيو ميقبلهوش نظرا للموضة دلوقتي بقت عاملة ازاي الي كلها جاية من الغرب وعري وهقعد اعدد صفات كريهة ومش هخلص المكياج نفس الحاجة كلها حجات جاية من الغرب لا تمط بصلة من زمن الرسول ولا ثقافتنا ولا اصولنا ،والمكياج الحالي ده مجاش او منحدرش من زمن تقدر تقول اه دول كانو بيستخدموه وهم قريبين من الرسول او حتى الصحابة او ما بعد الصحابة بفترة دي حاجة دخلت علينا جديد من الغرب،ولا حتى دي حاجة من صناعتنا وتراثنا وتقالدينا فان مكنش ده تشبه بالغرب وتقليد ليه ده يبقى ايه وانا مفهمتش بردو من الحديث الانت قلتو هل لما الراجل دخل عليها ولاقها بتتزين هل كانت بتتزين طالعة من البيت ولا لا الاجابة موصلتنيش من الحديث ،بل وصلتني منك انت شخصيا والزينة لجلب الرزق هل ده تتزين وتمشي في الشارع ولا عند الروئية الشرعية بردو الاجابة موصلتنيش ،بس بردو ايا كان الزينة دي مش زينة وقتنا الحالي بتاعة الغرب،وركزلي على الغرب الحديث ده مش دليل على كلامك خالص انت الي خليتو دليل بالعافية باضافاتك وتفسيراتك الي مطوعة الحديث على مزاجك بشكل واضح وده هتشوفو اكتر واكتر لما تلاقي تفسير الحديث صح وتقراه بنفسك هتعرف قد ايه هو قعد يتكهن ويفترض ويتخيل مواقف محصلتش ونسبها للحديث بس انا مش عارف ليه كل اما احط التفسير في كومنت بيتمسح بعدها بكم ثانية فابقو سرشو على جوجل بحث بتلاتة جنية وهو كالاتي اكتب اول الحديث وسرش اول حاجة هتطلع في وشك اقراها ولو عايز تتعميق وتبحث اكتر انت حر بس كدة كدة هتوصل لنفس النتيجة لو دورت بعين الحق واصلا الحجاب والمكياج خليط متناقض بطريقة عجيبة الحجاب لمنع لفت الانتباه قدر المستطاع والميكاب للفت الانتباه قدر المستطاع فمفيش حد عاقل هيجي يقول الاتنين مع بعض متناسقين والميكاب حلال الا باستخدام حجة مش داخلة دماغي بتاتا وبيستدل بدلائل هو بيكون مجتهد فيها علشان تمشي مع اقوالو والحجة هي ميكاب خفيف يعني ايه ميك اب خفيف انا مش فاهم يعني فلنفترض جدلا جدلا ان الخمرة حلال لو كانت بمقدار قليل فواحد هيشرب ١٠ ميلي ويقلي قليل وواحد هيشرب ربع ليتر ويقلك قليل وواحد هيشرب ليتر ويقلك قليل ويكون مقتنع بده جدا ومقتنع بان ده حلال جدا جدا بسبب اقوال حضراتكو فلما تحلل حاجة زي دي بحجة زي دي متسيبهاش مفتوحة كدة اعمل ميك اب توتوريال ورينا هو ايه الميكاب الخفيف ده ويبقى نموذج واحد يحتظى بيه اما انك تسيبها مفتوحة كدة تحت مسمى خفيف فتبا يعني ده انتو الشيوخ زمان كنتو محرمين ان الست تسوق وهي حلال ويوم ما الفتن اشتدت في زماننا وبقينا محتاجين كلمة الحق اشد الحاجة جبتو ورا ومش سمعنلكو صوت عن المهزلة الي بتحصل تحت مسمى الترفيه وبند التمثيل،الا الشيوخ الصح الي كلامهم بيفكرو في ربنا بس قبل ما يقلوه هم الي طلعو نهو وانكرو عليهم بدل المرة مليون وهاجموهم قدر المستطاع بينما انا مشفتش الازهر فتح بقو ضد اي حد منهم في البرامج الكبيرة او حتى صغيرة والي شاف يحطلي لينك الفيديو فنقو ابشيخ بزمة متدوروش على رخص زي لما تقدم على انك تعمل فعل انت عارف انو غلط فتروح لصاحب الشمال علشان يشجعك ومترحش لحد انت عارف انو هينكر عليك فمترحلوش وتقول ده بهيمة متخلف رجعي الخ الخ من الاخر يا جماعة خد الفتوة الي قلبك ودماغك يرتحلها حتى لو هتيجي على هواك متدورش على رخصة للانت بتعملو،ومن الشيخ الصح الي مبيخفش يقول الحق لا يتاكل من جهات معينة سواء حكومة او اعلام او حتى المذيعة الي قدامو يعني دلوقت انا رحت سرشت ايه رائي الازهر في قطع يد السارق ملقتش ولا فيديو حرفيا علشان لو قالو الحق هيتاكلو في اثناء ما تلاقي شيوخ تانية ملهاش علاقة بالازهر متكلمين عن الموضوع بكل حق وانصاف وانو لازم يطبق هم دول نفس الشيوخ الي هيقلو الاحكام الصح من غير خوف من الجهات الي ضغطة عليهم لو انت مفكر ان الازهر حر ومعاه حرية التعبير تبقى غلطان علشان لو ده حقيقي كانت القيامة قامت على الممثلين والممثلات ووسائل الترفيه الي دخلنا علينا من برة بس لو عملو كدة وفتحو بقهم بالحق هيتاكلو علشان الدولة عجبها المال الحرام ومبسوطة بيه ومتحكمة بالازهر كل الي بيحصلنا من تدهور في اقتصاد والزلازل وفيروسات للعظة والتنبيه على حالنا ده فتحو عينكو احنا مش في زمن سهل احنا في زمن متروس فتن والشيوخ نفسهم مممن يفتنوك الزمو القران والسنة ولصديق الصالح هم دول طوق النجاة خافو الله كان فيه قصة مش فاكر تفصيلها بس واحد سال شيخ كبير يعني مش فاكر كان صحابي ولا ايه مش فاكر صراحتا فسال الشيخ هي المعازف حرام ،الشبخ قلو انت في يوم القيامة انت شايفها واقفة مع الاعمال الصالحة ،قالو لا ،قالو فقد افتيت نفسك فانت اسال نفسك بضمير وذمة انت شايف الفعل ده هتوجر عليه وتاخد حسنات ولا سيئات والي بقولو ده حق الله في نظري والي قلبي مرتاحلو من اقوال الشيوخ واقوال الشيوخ الي اقصدها هنا مش الانا قلتو في الكومنت الانا قلتو ده من اجتهادي انا فميتاخدش على محمل الصدق الصريح مجرد اراء للتفكير والتناقش اما الحق والصدق تحراه من الشيوخ الصادقين الي يصلحو لكدة مش الازهر ومقصدش جميع اقوال الازهر بل بعضها فقط اخر حاجة اقولها دي بقى انا مش عارف ده خيال فقط ولا فطرة سليمة يعني انا لما جيت اتخيل وش المذيعة في دماغي بالتفكير في هيئتها على انها هيئة مسلمة مشفتهاش كهيئة مسلمة خالص بل شفتها كان في شيطان متصور قدامي او فيها شيطان او شر معين مش هيئة مسلم ترتحلها خالص بل اقرب ما يكون لهيئة الغرب الكفار بس بحجاب بس غالبا المشكلة فيا انا علشان انا قبل ما انام لما اغمض عيني بشوف اشكال مرعبة وشياطين والاشكال دي مش مستوحاه من افلام رعب بل اشكال فعلا شنيعة معدتش عليا قبل كدة ولا بتعدي غير لما اغمض عيني قبل ما انام بس ده مش معناه ان اي حد اتخيلو بحس ان في شيطان وراه الناس الكويسة برتحلها عادي والي مبرتحلهمش ممكن يكونو كويسين ووممكن لا الله اعلم
الكومنت التاني👈 ثالثا : أن أبا السنابل إنما كان من الخطاب الذين أرادوا خطبتها ، ويدل على ذلك رواية البخاري (5318) من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ ، كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا ، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ حُبْلَى ، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ ، فَقَالَ:" وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ " . وهنا ذكر أنه خطبها فأبت أن تتزوجه ، وبذلك يتبين أنها عندما اكتحلت وخضبت كفيها ، ولبست ثيابا غير ثياب الإحداد : كان ذلك منها إعلاما للخطاب أنها انتهت عدتها ، وأنها لا مانع يمنعها من الزواج . ومن هؤلاء الذين رغبوا بها فدخل عليها خاطبا أبو السنابل . ولذا قال ابن العطار في "العدة في شرح العمدة" (3/1337) :" وفي الحديث أحكام: .... ومنها: جواز تجمل المرأة للخطاب ، بشرط ألَّا يكون فيه زور في ملبس أو خَلْق ؛ من تفليج سن ، أو وصل شعر ، أو تحمير وجنة ، أو كثرة مال ، أو غير ذلك مما يُرَغِّب في نكاحها عادة ؛ فإنه كذب وغش، والله أعلم ". انتهى . وقال ابن حجر في "الفتح" (9/475) :" وفِيهِ جَوَازُ تَجَمُّلِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا لِمَنْ يَخْطُبُهَا ، لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ الَّتِي فِي الْمَغَازِي : فَقَالَ مَالِي أَرَاك تجملت للخطاب . وَفِي رِوَايَة بن إِسْحَاقَ : فَتَهَيَّأَتْ لِلنِّكَاحِ وَاخْتَضَبَتْ . وَفِي رِوَايَةِ مُعَمِّرٍ عَنِ الزُّهْرِي عِنْدَ أَحْمَدَ : فَلَقِيَهَا أَبُو السَّنَابِلِ وَقد اكتحلت". انتهى . فإذا ثبت أن أبا السنابل جاء يخطبها ، وأنها تجملت للخطاب ، وهو منهم ، فحتى لو ثبت أنها كشفت وجهها أمامه ، مكتحلة ، وقد خضبت كفيها : فهذا لا مانع من إظهاره للخاطب . رابعا : مما يؤكد على كون ذلك التجمل كان في بيتها للخطاب : أنها عندما أرادت الذهاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لسؤاله واستفساره ، تهيأت لحال الخروج من البيت ؛ فجمعت عليها ثيابها وذهبت ليلا ، فقد جاء في رواية البخاري :" قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ". قال ابن حجر في "الفتح" (9/475) :" وفيه الرجوع في الوقائع إلى الأعلم ، ومباشرة المرأة السؤال عما ينزل بها ولو كان مما يستحي النساء من مثله . لكن خروجها من منزلها ليلا ، يكون أستر لها، كما فعلت سُبيعة ". انتهى والله أعلم .
اللهم لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا . اللهم اجر الامه الإسلامية في مصيبتها. ان مثل هذا الرجل هم من خربوا الأمة الإسلامية ونساءها وساهموا في نشر الفساد في الأرض. فاللهم اهدهم للحق او اهلكهم وخلص الأرض منهم .امين
اللى عايز يشدد على نفسه هو حر بس يلتزم بمعتقداته في التشدد مش فاهم ليه بعض الناس تحب اللى يشدد عليها في الاراء والافعال وسعات كتير يعملوا العكس يعنى يطلبوا ويحبوا اللى يشدد عليهم وهما مش ملتزمين اساسا بالميسر
اتوقعت يرد رجل فعلا ع المكياج بالنسبه لكلمة ان الله جميل يحب الجمال. المقصود بالاخلاق المقصود ان يتزين الزوج لزوجته وان تتزين للزوجة لزوجها من حق الخاطب ان ينظر للمخطوبة من ناحية الجمال الجمال لا ينظر من ناحية المكياج الفاضح للغير. ارجعو للايه اذا تكلمت المراة فمن وراء الحاجب اي حاجز اما هؤلاء الشيوخ من وين متخرجين من اي معهد او دار افتاء. ليس كل شيخ هو شيخ اللي بحكو صح الشيخ محمد ابو بكر الشيخ عويضة الشيخ رمضان.
سؤال مهم : فرق بين المرأة المتزوجة والبنت العازبة 💥 💥وللاسف البنت العازبة تظن انها المرأة لازم ان تترك المكياج ولكنها ليست متزوجة.( هنا نقطة لا نعرف هل مكياج حلال لها ام لا). 💥وثانيا هل العلماء والشيوخ علموا معنى الزينة ..وماذا يعني الزينة في القرآن الكريم فكيف هي صورتها ؟ وهل يعني ان هناك الزينة قوية يفتن الرجال وكيف هي صورتها ؟ 💥 هناك الفتايات غيرة متزوجات وعازبات وعمرهن فوق 40او 50 ويعملن المكياج ولكن لم يحدث اي شيء لرجال واولاد . . وايضا نرى متزوجات يعملن المكياج وبحضور ازواجهم في مكان عام ( سوبر ماركت... وفي حفلات . او السفر او زيارة اقارب .)....للاسف ... . ■نحن لا نعرف ؟ منذ سنوات وكل شيوخ واحدويختلف عن اخر ..ولم نستطع ان نجد الجواب صحيحة ...
لمكياج ليس حرام ولمراة لي كاي لا تشبه بي رجل يجب ان تتزين الله قال يبدون من زينتهن إلا ماضهر منها لكفوف لوجه يعني وجه زينة زيتيه وزيني معصمك واصبعك بي اخوان ودبالج وزيني كفوفك وديك بي نقش لحناء
المديعة كانها شايفه ان شيوخ هما الي بيحرمو ويحللو دا كلام ربنا ورسول الله عليه الصلاة والسلام بعدين ايه الافورة دي بتعيطي عشان المكياج دا معناه مش واثقه في شكلك
Oui,jai lu pour ces femmes de l'époque du prophète salla Allah 3alayh qu'elles étaient belles tout en étant simples (u n peu de fard a joue,de khol) même un peu de parfum léger comme explique fadhilat echeikh...la femme est coquette de nature.. rien de plus wallahou ya3lem ☺️!!soyons belles et respectueuses...evitons le tape a l oeui😔!!
جابوا الشيخ اللى وافق على وضع المكياج عشان يرضوا بعض الستات المحبين لاظهار الزينة أمام الرجال وقال عندهم يقين فى الحسنات يذهبن السيئات كذبوا لو أحسنوا الظن بالله لاحسنوا العمل
الشيخ الفاضل يؤكد على كل ما لا يظهر المراة على غير عاداتها.فهو يستثني المكياج والازياء وااموديلات التي اصبحت تجوب الشوارع وتشعر المرا انه في قاعة حفلات كبرى وليس في الطريق العام. المراة اذا لم تحيط نفسها بقواعد صحيحة ستجد نفسها تسير بملابس النوم في الشارع وتقول معلش انا مغطية راسي بخمار.!!!!!!!!!
تصدر للتدريس كل مـهـوس *** جهول ليسمى بالفقيه المدرس فحق لأهل العلم أن يتمثـلـوا *** ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتى بدا من هزالها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس
ياشيخ حكم تقعد مع امرأة اي والله لا انت شايخ ولا شوفتها لعن الله النامصه والمتنمصه دي راح فين ياشيخ دي لو حتى بتعمل لجوزها لا يجوز هتشايل وزر أخرى كل من فعل بكلامك انت والمذيعه
