مفاهيم فلسفية : الماهية ?  

ممكن تفهمني ماهي الماهية

ماذا افتهمت واستفدت لتشكر وتدعو

الوجود ليس له ماهية ، لأن ماهيته تعريف ماهو الوجود ، والتعريف يجب أن يكون أوضح من المعرّف أي المراد تعريفه والوجود أوضح من أن يكون له تعريف ، ولا يوجد تعريف له وان كان فلن يكون تعريفاً لأن الوجود بديهي ومعلوم بالضرورة وأي تعريفٍ لماهيته تعريفٌ ناقص وقاصر اما الماهية فيسبقها الوجود ، وينتزعها العقل انتزاعاً من ما يراه من وجود وسؤالي لك ، هل من الممكن أن توجد الماهية بذاتها ؟ أم هي بناءٌ على وجود ؟ وهل الوجود موجودٌ بذاته من حيث هو ( مبدأ الذاتية) ، ولا أتكلم عن موجودٍ معلول مثل وجودي ووجودك ، بل الوجود الأصيل الواجب والمطلق الذي هو وجود الله سبحانه ؟ فكُل وجودٍ عدا وجوده وجودٍ معلول وعلته وجود الله ، فهل وجوده يسبق ماهيته ؟ الجواب ليس كمثله شيء ولا يعرّف الوجود لأن التعريف يجب أن يكون أوضح من المعرِّف ، ونحن لا نعلم ماهية الله سبحانه لأن الماهية مُلزمة بحدود ينتهي بها الوجود ، والله الاول والاخر الازلي والابدي.

@@user-pd6dc6ek6i ممتاز

@@user-pd6dc6ek6i اخي ماذا لو طبقنا هذا البرهان من منظور الفلسفة المثالية؟ ماذا لو كان الخارج لا وجود له خارج الوعي او الإدراك؟ الدكتور عدنان اعطى مثالا عن العنقاء التي ليست متحققة في الخارج فماذا لو ان الذي ندعوه مجنونا يرى عنقاء كل يوم في غرفته لماذا وعيي انا و انت صحيح و هو خطأ ؟

@@Miiii9i السؤال هو ماهو تعريفك للواقع؟ اذا كان الواقع هو الصورة المتحققة في الذهن فلماذا واقعك اصح من واقع مريض الذهان ؟

​@@jeff_costello حسنًا سأبين لك ، اولًا تلك الأشياء الحاضرة لدى ذهنك أو ذلك الوهم ، هي موجودة على شكل صور ، أي عارضة عليك على وتندرج تحت مقولة الكيف ، وتنقسم إلى كيف محسوس وكيف مختص بالكميات والخ وتلك الصور الحاضرة إما موجودة بالقوة أو بالفعل ولا يمكن ان تكون غير موجودة لأن الغير موجود لا يحضر لدى الذهن ، فإذًا هي إما لها ماهية أو ليس لها ماهية (كمفهوم الجزء والكل والعلة ) وإن كانت لها ماهية فلها جوهر وإن كان موجود بالفعل (أقصد مصداق الجوهر ، مصداق الصورة النوعية الحاضرة لدى ذهنك ) فهذا هو الواقع فيكون العِلم الحاضر لك عاكس للواقع ، وإن كان موجود بالقوة فهو كالجسم الذي ينقسم الى غير نهاية فيكون العِلم الحاضر لك لا يعكس الواقع ، ولكن بنظري لا يهم إن كان الذي يحضر لنا هو الواقع أم لا

الصوت طبيعي

لا يا اخي انا لاحظت. نفس الشيئ الصوت مش طبيعي مضاف عليه شيئ اسمو فلانجر مع كورس

انا لست انا هكذا انشد الصوفي جلال الدين الرومي ! وهو بانشاذه هذا يتفق على أن الأصالة للوجود وليس للماهية. فأنا الأولى لها وجود في حدود زمن ومكان وماهية منتزعة من لحظية هذا الوجود ...ومابين الأنا الأولى والثانية هناك متتالية لاتعد ولاتحصى لوجودات لحظية وماهيات لحظية تنتزع: إذن لاوجود الا لوجودات معلولة لحظية محدودة تستمذ وجودها اللحظي فعليأ من وجود اصل علة وجودها. هذا الوجود الاصل هو الذي يحق له قول انا هو انا ( شهد الله انه لا اله الا هو) ودون سواه وجود لحظي محدود مؤقت معلول ناقص غير كامل يفتقر لوجود الوجود الأصيل الذي هو الله عز وجل. جبران خليل جبران يقول إنما الناس سطور كتبت لكن بماء. كل وجود فهو لحظي مؤقت معلول ناقص غير كامل حتى حدود وجوده الفعلي اللحظي لايحيط به سوى الوجود الأصيل. ونحن انفسنا عاجزين حتى على أن نحيط حتى بوجودنا اللحظي لأنه في علم الله ولهذا تجد خياط التياب الحكيم يأخذ مقاسك كل مرة تزوره وغير الحكماء قد يسقطون في خطأ عدم اعادة قياسك فهناك ديمومة من الولادة حتى اللحد اسمها انت لست أنت كما رددها المتصوف الحكيم جلال الدين الرومي.

مفهوم الوجود على نحو الحمل الذاتي الأولي واحد.. وعلى نحو الحمل الذاتي الصناعي متعدد ولكن على نحو مشكك بمعنى متفاوت فوجود الله تعالى غير وجود المخلوقات.

​@@user-jo2kd5od6lوين لكيته هذا مال حمل ذاتي صناعي 😂

سني، ولكن اتفق معك

الفلسفه مذمومه عند الشيعه

@@kokl6868 اكبر الفلاسفة في تاريخ الاسلام هم شيعة

@@user-ej9zs4fw9w لم انكر ان هنالك فلاسفه شيعه كبار معروفين.. لكن راجع روايات اهل البيت تذم الفلسفه.

@@kokl6868 اعطني الروايات لو سممت

الطاولة بحد ذاتها قد تكون ماهيتها سابقة على وجودها عند الإنسان ولكن مكونات الطاولة من خشب وحديد وجودها سابق على ماهيتها فالإنسان جمع بين الموجودات في ذهنه وأشتق منها ماهية الطاولة

اخي ماذا لو طبقنا هذا البرهان من منظور الفلسفة المثالية؟ ماذا لو كان الخارج لا وجود له خارج الوعي او الإدراك؟ الدكتور عدنان اعطى مثالا عن العنقاء التي ليست متحققة في الخارج فماذا لو ان الذي ندعوه مجنونا يرى عنقاء كل يوم في غرفته لماذا وعيي انا و انت صحيح و هو خطأ ؟