مفهوم الربا / معلومة لأول مره تسمعها / الجزء الاول 

حضرتك خلتني افهم الدين بشكل مختلف تماما فيه عقلانيه ورحمه واستقلاليه. ربنا يبارك فيك ويكثر من امثالك.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته فضيلة الأستاذ الدكتور سعد الدين الهلالي. جزاك الله خيرا على هذه الفيديوهات التي تنشرها.. دخلت تحت قول سيدنا ونبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم( بشروا و لا تنفروا و يسيروا و لا تعسروا ) أنا درست شريعة واستمع لدروسك والله كلامك مقنع ويدخل القلب وحجتك قوية جدا ومقنعة..سبحان من فتح لك بهذه العلوم ومن عليك من فضله...

الربى المحرم هو ربى الابتزاز الذي يستغل فيه المرابي ضرر وقع على شخص مثل الجوع او الفقر الذي فيه حياة او موت

جزاك الله خير الجزاء يا دكتور سعد الدين الهلالي

استمرو جزاكم الله خير

جزاكم الله خير الجزاء

جزاك الله خير يا فضيلة الاستاذ انا احبك في الله واتابع دروسك وافهمها بفضل الله ودا في ميزان حسناتك أن شاء الله وشكرا

.سدد الله خطاك فعلا أستاذ و رئيس قسم نجيتنا من الضلال و السير خلف القطيع بلا فهم و لا تفكير

جزاك الله خيرا ريحت قلبى

بارك الله في علمك. كذلك استمعوا الى د محمد شحرور عن قصة الرباء، وفعلا رأيه وتفسيره اقرب الى الصواب.

اشهد ان محمدا بلغ الرساله وادى الامانه ولم يبقي شيء للهلالي فارحم نفسك من الجنون

الله يكرمك اول مره كلام عن الربا يخش العقل

الله يفتح عليك فتوح العارفين د سعد الدين الهلالي

ماشاء الله هذا الدكتور إكتشاف

ونعم العالم الفقيه .... ورحمنا الله وعافانا من أوصياء الدين

جزاك الله خير على هذه التوضيحات شكرا لك استاذ

شكراً يادكتور وليتك تستفيد من منهج ابن سيرين رحمه الله وكلامه اللي نقلته

الله يجازيك بالخير على الشرح الواضح يا دكتور

جزاك الله خيرا

جزاك الله خير... فهمت من كلام الدكتور انه يجوز ان اخذ قرض بفائدة

شكرًا يا أستاذ على التوضيح

عقلية جبارة فعلا، ونسال الله الاخلاص!

يربي الله الصدقات ويمحق الربا

وفقكم الله

ربي يحفظك

بارك الله في علمك

الله يهدينا ويهديك. لا تتلاعبوا بكلام الله

حضرتك قلت كلام سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ممكن تشرحي آيات القرآن في موضوع الربا؟ شكرا جزيلا

قال الله تعالى ,,فان تنازعتم في شىء,,,..الاية,,فالرد لله اي لكتابه والرد للنبي اي لسنته وليس لاختيار الشخص وهواه

Salam 3alikom arjo rad b nisba l tajar li yakhod ktar m di3f hal hadi riba

كيف يوقع الله العقاب علي ربا يأتي في المرحله الثانيه و يترك العقاب علي ربا يأتي في المرحله الاولي الا هو ربا الفضل #وضحلي يا مولانااا

الرسول الاكرم ينهى ويمنع لا يستطيع ان يحرم ولا يحلل هذ امر الله بشريعة الله ومنعه ونهيه مؤقت في حينه فقط

بارك الله فيك يا دكتور ونفعنا الله بعلمك

ولكن الرسول لايشرع فكيف بالصحابة يشرعون …واين كتاب الله من التشريع في الربا …. لابد التوضيح

. الاستثمار و التمويل فى و من المصرف من يسميه ربا فليأتى بدليل من اللغة أو الشرع

انا احبك في الله

سلام عليكم اخوكم من الجزائر عندنا في الجزائر لونساج وتاخذ تمويل من البنك لكن فيه و1% بعد 5سنوات يزيد عليك 5% ممكن تفهمني اكتر

أنا لست عالما حتى أحكم ولكن أرجوكم إن كنتم تريدون الحق فاسمعو ا كلام الشيخ الشعراوى عن الربا فهو عالم لا يختلف عليه اثنان

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين 🕋🕋🕋🙏

جزاك الله عنا خيرا يادكتور وما معني قول الله تعالى اضعاف مضاعفه اين الضعف في الفوائد البنكيه.وهل هناك معنى بقوله جلا وعلا لا تاكلوا لم يقل لا تاخذوا مثلا.وهل الوزر الربا على البنك ام على المقترض لو كان ربا.

السلام عليكم يا شيخ من أين وجدت ان النسيءة تعنى مفاجأة؟

من لهم نزعة و شهوة دائمة للتحريم يوهمون الناس بتفسيرات مغلوطة موهومة و يسمون الأشياء بغير أسماءها اذا ما دققت فيها مع علماء نبهاء تكتشف . زيفها و أنا كنا موهومين سنين طوال أو قرون

كل الناس ال اخذ تموين من البنك سبحان الله حياتهم كلها مشاكل و حرب في حرب و في الاخر المال ممحوق زي ما قال ربنا في القرآن

هل برفض هذه (المحكية) نحرض الزوجات على عدم طاعة أزواجهم ؟ لنا الله

ألم يقل الرسول الكريم استفت قلبك ولو افتوك؟ وهل هذا الحديث إلا إتاحة حرية الاختيار بين الفتاوى؟ ولربما المسلم يختار الفتوى الأصعب وليس الاسهل خوفا من الله..

طيب جدوله القروض في البنوك بحيث يزيد المدة ويرفع الفائدة هذا موجود في كل الدول واولها مصر ماهذا هل هيا بلطجه مثل ماتقول

شكرا على الأمانة العلمية ، لم نثق في أحد من أوصياء الدين بعد كلامك

الحمدلله رب العالمين.التحيات والطيبات والصلوات والزكيات لله.اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله واصحابه.كما صليت وسلمت وباركت علي سيدنا ابراهيم وعلي اله واصحابه.انك حميدمجيد.وعلي جميع ملائكتك ورسلك وانبيائك والصالحين.صلاة تنجينا بها من الكرب وتغنينا بها من الفقر. ياربي يا ارحم الراحمين يارزاق ياذوالقوة المتين ياخير الرازقين ياحنان يامنان يامغيث يا ودود تباركت ياذا الجلال والااكرام

سبعة من الصحابة رجعوا عن فتواتهم لاجازة ربا الفضل .. الا عبد الله بن عباس لم يرجع ... وهناك قول انه رجع عند مرضه في وفاته

في القروض يقول الله تعالى فنظره الى ميسره .كيف يكون تطبيق ذلك في التمويل؟

شكرا لك يا استاذ ولكن عندي ملاحظه بسيطه. الرسول لايحرم الا ماحرمه الله في القرآن ولكن ينهي ويجوز كما في زيارة القبور نهى ثم اجاز وهذا يعتبر من نظام الحكم المدني الذي اعطيه رسول الله دون سائر الرسل والانبياء.

طب ممكن يا دكتور ترد عليا ازاي مفاجاه وفي حديث اصلا بقول لعن رسول الله كاتب الربا وكاتبه وشاهده وموكله ) حديث صحيح يا دكتور صحيح مسلم

الله عزوجل قال وخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة وهذا والله اعلم ليست هذه الصلاة الخمس

كلام واقعي انا ظللت محتار ما المشكله اذا كنت محتاج لمال ولن يقوم بادانتي احد غير البنك فالبنك يرفع عني ضرر ولايهمني اذا دفعت له فائده فهو عقد واضح ان نسبة الفائده كل شهر كذا وكذا . اليس هناك مكاتب تقوم بعمل خدمات بسيطه وربما تافهه لك وتعطيهم مبلغ كبير وتشعر كانهم لايستحقونه اما البنك فانه ينقذك من ضائقه ماليه والفائده تعتبر اتعابه كما ياخذ المكتب اتعابه او اي جهه بيع لك . فالدكتور هذا فقيه متمكن وذكر معنى النسيئه بانه عنصر المفاجأه وللاسف ان من يتكلمون عن الدين لايدققون فيه وانما يقومون بعمل نسخ ولصق ولايفهمون ولايبينون ولايعرفون المعاملات الاقتصاديه والبنكيه او يفتون بالطب ولايعرفون مايعرفه الطبيب وهكذا فليس الدين نسخ ولصق قال الامام وقال العالم. انما الدين يحتاج الى فقيه معاصرمتمكن مقنع بكلامه لايحتمل كلامه اي معنى للغموض وما اكثر علماء النسخ واللصق .

لا يكفي عرض الأقوال و الآراء الفقهية و ادلتها و وجه استدلالها بل يجب مناقشة القول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل انا اخدت قرضا لمدة سنة ونصف وعليه زيادة 20/100 هل هذا قرض ربوي ماذا أفعل في حالتي هذه

كيف اذن تسمى الزيادة التي تفرضها إدارة الضرائب عند التأخر في اداءها

و الله يا استاذ لما أتذكر أن جزاء الربى هو الخلد في جهنم فإني أريد أن ابتعد عن هذه الكلمة بعد المشرقين. و لكن ذنبي على من أراد للدراهم أن تباع و تشترى.فلو كانت قيمتها تابثة ما وصلنا إلى هذه الحالة من التلاف.

و احل الله البيع و حرم الربا.

كيف تسمي غرامة التأخير التي يسلطها صاحب الدين على المدين عن طريق حكم قضائي والتي تمارس إلى اليوم

بس الرسول صلى الله عليه وسلم حدد ربا النسيئه فى 6اشياء هم الذهب الفضه التمر البر الشعير الملح يعنى الفلوس كده مش داخله الربا

انصحه ان لا يطيل ويبتعد عن العاطفة احبه ولكن الإطالة تحرمني من متابعته لذا انا آسف فعلا

غفر الله لأبوها لطاعتها لزوجها لحسن تربيته لأبنته ألا يصح ذلك ?!!!!!!

دكتور انا سمعت ان النسيئة هو ان حساب الشهر يقل او يزيد في عدد ايام الشهر فمرة يحسب ثلاثون يوما ومرة اربعون وقد اشتهر به اليهود

ونتيجه الزياده المستمره لن يستطيع ان يسدد ويحجز على املاكه وتصادر وهذا الضرر والضرار

طيب ليه ربنا ماحددهاش في القرآن اذا هي محدده كده

عبدالله ابن عباس رجع عن هذا الرأي بعد ان حاججه ابو سعيد الخدري واستغفر الله وأعتبره ذنباً

ربا النسيئة هو دهب بفضة مثلا او تمر بقمح

وكم من بيت خرب بسبب القروض البنكية لطارئ داهم صاحب القرض، والبنك لا يطبق قول الله سيحانه: وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة

حسب فهمي مدام غير موجود اذن ََممكن نستغني على بعض القرءان في عهد الرسول كان هو الكبير لماذا لم يكون هذا الفهم الله اعلم ارجع جيداللقرءان واعطينا منه

العالم كله يتعامل بالاوراق النقدية الحالية..وهذه الاوراق أو العملات كلها تابعة للدولار الامريكي ؟ و الدولار كما نعلم جميعا ليس مغطة بالذهب؟؟؟ السؤال هل الاوراق هذه و المعاملة بها ربا؟؟؟ وحرام؟؟؟

انت قولت ان سيدنا محمد صل الله عليه وسلم قال في حجة الوداع. الا ان ربا الجاهليه كله موضوع... وذكرت صوره واحده من ربا الجاهليه!! فأين باقي الصور. الناس قالو انما البيع مثل الربا فنزل قول الله (وأحل الله البيع وحرم الربا) ما هي صور الربا المماثله للبيع. انت قلت ان البنوك أصبحت لا تعطي قروض بل تعطي تمويل ما الفرق؟... هل هوي في الاسم ام يوجد اختلاف بالفعل؟

الربا هو كل قرض فيه زيادة عند السداد. وعلة تحريم الربا هو استغلال حاجة المحتاج. والربا بالنص القرءاني هو الوجه المقابل للصدقة. يقول سيد قطب رحمه الله في تفسير ايات الربا: الصدقة عطاء وسماحة، وطهارة وزكاة، وتعاون وتكافل.. والربا شح، وقذارة ودنس، وأثرة وفردية.. والصدقة نزول عن المال بلا عوض ولا رد. والربا استرداد للدين ومعه زيادة حرام مقتطعة من جهد المدين أو من لحمه. من جهده إن كان قد عمل بالمال الذي استدانه فربح نتيجة لعمله هو وكده. ومن لحمه إن كان لم يربح أو خسر، أو كان قد أخذ المال للنفقة منه على نفسه وأهله ولم يستربحه شيئاً.. بالنص القرءاني: يمحق الله الربا ويربي الصدقات. واذا كان القرض لا بد منه، فان الحكومة يجب عليها ان تمد يد العون للمحتاج في صورة منحة او قرض بلا فايدة. وهذا موضوع تحدث فيه غير المسلمين وهناك اقتراحات عدة لتحقيق ذلك، فهذه مشكلة انسانية وليست فقط امرا فقهيا يخص المسلمين. كل الفساد الذي عم الارض اليوم ويقوم على دين الراسمالية سببه الربا واستغلال حاجة المحتاج. وهذا يقود الى كوارث منها الحروب والفقر والمرض والتشريد والكوارث المصطنعة لوضع الافراد والمجتمعات والدول في موضع الحاجة والاضطرار الى القروض. ومن يعرف شيا عن البنك الاحتياطي الامريكي ومنظمة النقد الدولية والبنك العالمي وكل البنوك المركزية في الدول الصناعية الكبرى والتي اسستها عايلة الروتيشل يعرف حجم مصيبة ربا الفايدة. كان الرسول يستعيذ من غلبة الدين وقهر الرجال. والذي يريد ان يقرض المال للربح فانه انسان خسيس ولا خير فيه ولا ذمة له ولا امان والكل يعرف قصة تاجر البندقية والذي ساوم على قطعة من لحم كتف المستدين! الذي يريد ان يربح بالقروض هو انسان اناني لا يريد ان يعرض نفسه لاي خسارة على حساب الاخرين. وكان الاولى به ان يتاجر كما يتاجر الناس، والتجارة ربح وخسارة وهكذا كل امور الدنيا تسير على المخاطرة والتوكل على الله بعد الاخذ بالاسباب والحساب الدقيق. حينما يتشارك الناس في الربح والخسارة ينتشر الحب والسلام والوئام بين الناس، ويتم التعاون على البر والتقوى، اما ان يربح انسان داءما ويلقي الخطر على غيره فهذا فعل الشياطين.

ولكن القرآن تحدت عن الربا ولم يحدد

هو في حد بيحب الراجل ده أصلا؟؟؟

علي كده يا عم الشيخ الشعراوي غلط

مما يوسف له رغم رزانة الدكتور وتداعيه المنطقي في بعض الأشياء لكن ... كنّا نتوقع ان يدلف الدكتور الي ما يعرف ب(inflation )وما ادراك ما التضخم و .....'؟

ارجوك يا دكتور ارحمنا ، ممكن تشرحلنا كيف استنبطت من حديث الرسول (ص) ((لا ربا الا ربا النسيئة )) ان النسيئة مرتبطة بالمفاجأة ؟؟؟؟؟ مع اني من المستمعين لآرائك ولديك بعض الاراء المنطقية جدا ، لكن لا اظن انك وفقت في هذا الرأي ابدا . مع الاشارة الى خطورته على المجتمع.

عايزين ايه غير الكرونه علشان نرجع عن التضليل

طيب ليه جميع اراءك كلها سهله

ما حيرني استاذ انك اعتمدت على حديث للبخاري، وانت بنفسك قلت بأن البخاري مؤسسة يهودية؟! حيرتمونا

المعاملات البنكية لا علاقة لها بالربا الذي منعه الاسلام ..لان الربا القديم كان استغلال الناس لبعضهم البعض والتحكم في مصائرهم بشروطهم ..ولا تدخل معاملات البنك في هذا اطلاقا ..لان البنك هو منظومة حكومية نتشارك معها في الارباح من خلال الفوايد وايضا في حال الاقتراض تدفع رسوم للبنك بصفته شريك معنا فيما اقترضنا المال لاجله ..وهذه منظومة تتبع الدولة ومربوطة بالنظام المصرفي الدولي ..ولا تسمي باسم الربا اصلا .. الذي حذر منه او حرمه الدين ..بين الافراد فالبنك ليس فردا ولكنه كيان اعتباري. يمثل الدولة .

سورة البقرة اية 275 : واحلى الله البيع وحرم الربوا ...الاية الربوا عامة حراااااام واللحرمه هو الله فليس لأحد راي فيه لانها اية محكمة لا عالم ولا دولة ولا حتى النبي له كلمة في امر الله

ياريس القضاة .بيحكم ..لكن تعالي قابلنى لو نفذوووو

صبحان الله الرباء اصبح انواع الرباء هو ان تقرض مال لانسان و تسترجعه بفاءدة حتى و لو كانت معلومة من الاول. لذالك ‎قال تعالى :" من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة, والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون*"...

سيدي الكريم تفسيرك يبدو لي بسيط قليل تحليل خاصة ربى السيئة. عموما إذا طلب شخص ما مالا من البنك فهو محتاج و ليس له اختيار والبنك يلزمه الزيادة فيبدو لي ان الفرق ليس بعيد وهذه المعاملة ساءدة و لم تمت سيدي الكريم.

لكن يا مولانا القرض ذو الفائدة من البنك انا باخده مجبرة لاني ليس لدي طريق او سكة تانية فانا باخده وعارفة اني هارده زيادة غصب عني وانا مش راضية من داخلي وهذا هو اساس الربا

اتحلون ما حرم الله؟ اية الربا صريحة في سورة البقرة لفد خلقنا الله احرارا وقال ولقد يسرنا القرآن للذكر وايات تحريم الربا صريحة وواضحة ونأخذ ما في القرآن ولا نبيع ادمغتنا لاحد ولن نقول هذا ما وجدنا سادتنا عليه ونأخذ ما يقولون بدون تفكير منا !!!!الربا حرام كيف تحكمون!!!!حضرتك يادكتور تدس السم في العسل في مواضع كثيرة ولي ملاحظات علي حضرتك اسألك واياي بتقوي الله فهي الابقي

الربا محرم بكافة أنواعه لا يجوز الاحتيال على القران والتذاكي على رب العالمين حتى لو كان باختلاق احاديث ونسبتها للصحابة القران هو الحجة الذي سيحاسبنا الخالق بموجبه قال الله : يمحق الله الربا. وقال سبحانه وتعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)). سورة البقرة وقال سبحانه وتعالى : الذين يأكلون الربا لا يقومون لا يقوموووون نهائيا ، نموذج لذلك الازمات الاقتصادية التي تعصف بأمريكا والبنوك المرتبطة بها في العالم.. والشواهد والأضرار الناتجة عن الربا هي اليوم اليوم كثيرة جداً يفترض أن تعزز وتقوي علاقة الشعوب بالإسلام والقران الكريم وتضاعف من الاهتمام بالتمسك بتوجيهات الله رب العالمين العليم الخبير بشؤون خلقه. أراد الخالق سبحانه أن تكون التبادلات السلعية عادلة دون ربا، لأن الربا يؤدي إلى حدوث الظلم والله لا يقبل بالظلم على عباده حكمته تجريمه والتنكيل بمن يفعله والموقف القرآني من الربا قوي وواضح. الربا يؤدي إلى منع التبادل النفعي بين الناس ويتسبب باحتكار المال في فئة محدودة ومنع الدوران الاقتصادي. (لا تكون دولة بين الأغنياء) النقد الثابت الذي يحمل قيمة في ذاته هو الذهب والفضة، ومنذ أن تمت طباعة النقد الورقي تضاعفت المشاكل الاقتصادية لتوسع وانتشار المعاملات الربوية بشكل كبير. الخالق العليم الخبير منع تكديس المال/الذهب وأراد عدم الاكتناز للثروة لأن حكمته تقتضي عدم حدوث تضخم اقتصادي وبقاء الثروة في أيادي محدودة (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ )

جايين تقولوا الكلام ده بعد ماربيتوا جيل بحاله على غلط الفقهاء ...بصراحة ...اقرا القران وفسر لنفسك ..ومحدش ودي الامه في داهيه غيركم ...تحرموني وتحللون

هل الوديعة فى بنك ربوى حرام

الربا محرم بكافة أنواعه لا يجوز الاحتيال على القران والتذاكي على رب العالمين حتى لو كان باختلاق احاديث ونسبتها للصحابة القران هو الحجة الذي سيحاسبنا الخالق بموجبه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)). سورة البقرة يمحق الله الربا إن الذين يأكلون الربا لا يقومون لا يقوموووون نهائيا نموذج لذلك الازمات الاقتصادية التي تعصف بأمريكا والبنوك المرتبطة بها في العالم والشواهد والأضرار الناتجة عن الربا هي اليوم اليوم كثيرة جداً يفترض أن تعزز وتقوي علاقة الشعوب بالإسلام والقران الكريم وتضاعف من الاهتمام بالتمسك بتوجيهات الله رب العالمين العليم الخبير بشؤون خلقه. أراد الخالق سبحانه أن تكون التبادلات السلعية عادلة دون ربا، لأن الربا يؤدي إلى حدوث الظلم والله لا يقبل بالظلم على عباده حكمته تجريمه والتنكيل بمن يفعله والموقف القرآني من الربا قوي وواضح. الربا يؤدي إلى منع التبادل النفعي بين الناس ويتسبب باحتكار المال في فئة محدودة ومنع الدوران الاقتصادي. (لا تكون دولة بين الأغنياء) النقد الثابت الذي يحمل قيمة في ذاته هو الذهب والفضة، ومنذ أن تمت طباعة النقد الورقي تضاعفت المشاكل الاقتصادية لتوسع وانتشار المعاملات الربوية بشكل كبير. الخالق العليم الخبير منع تكديس المال/الذهب وأراد عدم الاكتناز للثروة لأن حكمته تقتضي عدم حدوث تضخم اقتصادي وبقاء الثروة في أيادي محدودة (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ )

يمحق الله الربا ويربي الصدقات اية لا تحتاج اى عالم او مفسر او اي كان ولا تحتاج الاجتهاد الربا من الكبائر الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بريء منكم الى يوم الذين وبريء من اي حديث كذب عليه

كلام باطل و مفبرك و اليوتيوب ملئ بمئات الردود على هذا الكلام لمن كان يريد رضا ربه و يخشى قول الله تعالى ( فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) فإنه قول يخيف المؤمنين و المؤمنين فقط

المال وسيط وليس مادة تستهلك وتزداد قيمتها مع الوقت فالتجارة بالمال لا تجوز عقلا... إذا خزنت مال في البيت مدة سنة فهو لا يزيد أما إذا خبأت قمح فبعد سنة ستزيد قيمته

الناس إما علماء يستطيعون استنباط ومعرفة الحكم في المسائل ،،أو عوام محتاجين لمن يبين لهم الحكم في المسألة ، فمن كان من عوام المسلمين فليس له اتباع هواه وتحكيم عقله وفكره في اختيار الحكم الذي يناسبه ولكن يجب عليه اتباع رأي جمهور العلماء فهو الرأي الراجح فإن كان رأي الجمهور ترك لك الاختيار بين أقوال معينة فلك ذلك وإن لم يترك لك الإختيار ولكن حدد لك قولا واحدا فليس لك الا اتباع رأي جمهور العلما.

فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عليه أخذ الفائدة للودائع البنكية لا يجوز هل الحصول على فائدة ومكسب على النقود المودعة في البنوك الإسلامية حلال أم حرام؟ أخذ الفائدة للودائع البنكية لا يجوز، هذا من الربا، كونه يودع في البنك أموالاً بشرط أن يعطى خمسة في المائة أو عشرة في المائة أو أقل أو أكثر هذا من الربا بإجماع المسلمين، وإنما نازع في هذا بعض المتأخرين نزاعاً فاسداً لا وجه له، بل هو باطل، فمن قال بجواز ربا البنوك فقد قولاً خطأً ضالاً منكراً، المقصود أن الربا الموجود في البنوك محرم بلا شك، وقد دل على ذلك إجماع أهل العلم المعروفون رحمة الله عليهم، وكذلك ما استندوا إليه من الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام في تحريم الربا، وهذه العُمل حلت محل الذهب والفضة، فيحرم فيها الربا ربا النسيئة وربا الفضل جميعاً، ولا يجوز لأحدٍ أن يقرض بنكاً أو غير بنكٍ بالفائدة، فإن هذه الودائع في حكم القروض، تُدفع للنبوك حتى تَدفع لهم البنوك فوائد سنوية أو شهرية هذا كله منكر

هذا الراجل لا يؤخذ منه وانه يدلس فى كلامه ويكذب على رسول الله أراكم مبسوطين من كلامه إنه كلامه وافق هوي فى نفوسكم اسألوا علماء متجردين لإن المسأله جنه ونار

اللهم اهدي هذا اارجل برحمتك او اخرس لسانه بعدلك

يعني المعاملة الموجودة حاليا اتعس ، لانه بزيد من الاول سواء اردت تأجيل الدفع ام لا ... بصراحة عوضا عن هذا العك، يجب على الدول المسلمة مكافحة هذا الامر و تكييفه على حسب الشريعة، ولا يكون هذا في ليلة وضحاها لكن مع الوقت... المشكلة ان اقتصاد الدول العربية مبني على خمس: البترول و الغاز و هو نعمة من عند الله و لو لاه لبقي بعض الدول تستعمل الى الان الجمال في الترحال، ثانيا السياحة ،ثالثا السجائر، رابعا الخمر و خامسا البنوك الربوية. الله يرحمنا . بصراحة في زماننا هذا قلة من يخافون الله في فتواهم.