DO RE MI FA SO LA DI DO راست ـ دوكاه ـ سيكاه ـ جهاركاه ـ نوى ـ حسيني ـ أوج ـ كردان ـ يبدأ مقام عجم من علامة دو وينتهي عليها. مقام العجم مقام أساسي يرتكز على درجه (دو)، وعند الشرقيين يسمى بالعجم عشيران لأنه يرتكز على درجة العجم عشيران وهي درجة (سي بيمول القرار).تحيّاتي من الجزائر
لا يمكن تعريف المقام أو الجنس دون ذكر الخصائص و إلا سيتم خلطه مع مقام آخر مشابه كجنس الجهاركاه على سبيل المثال (مميزات العجم عشيران: الإنتقال من القرار إلى الجواب( أوكتاف)، ري دو سي لا دو سي، إبراز درجة الكردي و الإستقرار المؤقت فيها، الإنتقال إلى الجواب بصفة غربيّة (لذلك سُمّي أعجميّ): فا ري مي فاـاـا...سول مي فا صوول...لا فا صول لا... ري دو سي لا سي...و غيرها من الخصائص)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على جهودكم المبذولة في سبيل تحقيق الثقافيه الموسقيه لكن كان من الأفضل هذي الشروحات تنقسم إلى قسمين الأول المبتدئين والثاني للمحترفين تحياتي لكم اخوكم يوسف الريحاني من السعودية
سلام للجميع ليش ما يكون الشرح مبسط يعني من دون تسمية كردان ونوى وعشيران ليش ما يكون دو وري ومي اسهل يعني كل العلوم تتجه الى التبسيط الا علوم العرب تتجه بالعكس
عن الأصبغ بن نباتة قال: كنت واقفا مع أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل فجاء رجل حتى وقف بين يديه فقال يا أمير المؤمنين : كبر القوم وكبرنا، وهلل القوم وهللنا، وصلى القوم وصلينا، فعلى ما تقاتلهم؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام على ما أنزل الله جل ذكره في كتابه. فقال: يا أمير المؤمنين ليس كل ما أنزل الله في كتابه أعلمه فعلمنيه. فقال علي عليه السلام: ما أنزل الله في سورة البقرة. فقال يا أمير المؤمنين ليس كل ما أنزل الله في سورة البقرة أعلمه فعلمنيه. فقال علي عليه السلام هذه الآية: " {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعدما جائتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد }" فنحن الذين آمنا وهم الذين كفروا. فقال الرجل: كفر القوم ورب الكعبة. ثم حمل فقاتل حتى قتل رحمه الله.
أنا لم أفهم مايحصل٠ فدرجة العشيران هي لا ، ودرجة سي بيمول إسمها ، في كتاب الموسيقى النظريه للدكتور سليم الحلو، قرار العجم٠ فأنا لمّا أسمع (عجم عشيران) أفهم "لا ماجور". لِلأسف الأساتذه لا يقرؤون مانكتب، ولا يجبوننا٠ أردت الإتصال بهم على موقعهم، لكن لم أوفّق
بصراحة لم افهم ماتريد بالضبط ولكن صحيح لا قرار اسمها عشيران ونغمة سي بيمول قرار اسمها عجم عشيران .. وهم قاعد يحللون مقام عجم من درجة العجم عشيران اللي هي سي بيمول
الحلبي الأندلسي *لكل مقام مقال كما يقال* ورحم الله أستاذي في الدرس الأول على عزف العود المرحوم صانع العود والبزق المتميز في حلب ويومها كان يشغل دكاناً من أربعة تابعة لبيتنا في الحي الوري اللون كما غناها المرحوم صباح فخري وكان الدرس لأتعلم السماعي البياتي !! وكون المرحوم أخي أحمد فقد كان موهوبًا ووصل في عزف العود مع الصوت العذب الرخيم درجة كانت دواءً لأروحنا مع صوت أمي بعد أبي وتغني اسأل علي وارحم عيني من دمعة رايحة ودمعة جايه المغنى حياة الروح يسمعها العليل تشفيه وفي حلب يقال : إذا جنَّ ليلك فارصد وحلب تبقى مدينة العلم والأدب والفن مع فنون الطرب ويا للأسف هي اليوم مدينة النازحين والمهاجرين في أصقاع المعمورة رغم أنها أقدم مدينة مأهولة في العالم !!😢😢😢😢 سميع حلبي أندلسي♥️♥️♥️🌹🌹🌹🍷🍷🍷😡😡😡
الله يرحم والديك و يرحم اخوك و يرحم حلب,,,,,,,,,,,,, بس أنا ما فهمت عليك شي.... مين المرحوم صانع العود والبزق المتميز في حلب ؟؟؟؟ شو معناة كان في حلب ويومها كان يشغل دكاناً من أربعة تابعة لبيتنا في الحي الوري اللون كما غناها المرحوم صباح فخري؟؟؟؟ شو ؟؟؟؟ شو هي اللي غناها مدري مين,,,, غناها المرحوم صباح فخري وكان الدرس لأتعلم السماعي البياتي !! شو تعلمت معلم ؟؟؟ فلو سمحت اذا نحنا جنينا ارصد الموضوع لك خاي...... جننتني. ارصد.
+Don Kejota لا يا حبيبي. قرار اللا هو عشيران. قرار سي بيمول هو قرار عجم. اما الحسيني فهي اللا و العجم هة السي بيمول. يسمى المقام بعجم عشيران بسبب عزف نوطة قرار العجم على وتر العشيران...
