طلاب العلم، طلاب البناء المنهچي رضي الله عنكم وارضاكم وفتح عليكم فتوح العارفين، اكثروا من الصلاة علي النبيّ صلَّ الله عليه وسلم اثناء سماعكم اي محاضرة او اي شئ ليبارك الله لكم في اوقاتكم وسماعكم ويفتح عليكم ف العلم الذي تتلقونه🍀🌸
محاور وفوائد محاضرة "مقدمة في علم التفسير" للشيخ-د.عبدالرحمن الشهري. 1/علم التفسير -تعريف علم التفسير: -هو بيان معاني القرآن الكريم. -أقسام التفسير: النوع الأول: •تفسير تعرفه العرب من كلامها: - سُئِلَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنهَ، عَنْ قَوْلِه تعالىِ: {وَفَاكِهَةً وأبَّا} أبَّا مامعناها فَقَالَ: "أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي،و أَيُّ أَرْضٍ تقِلُّنِي إِذاْ أَنَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ برأيي؟ " اهـ. وهذا يدل على خطورة الكلام في التفسير -النوع الثاني •تفسير لايعلمه إلا العلماء:- العلماء باللغة،بالإعراب،بالفقه،بأسباب النزول -النوع الثالث: - •تفسير لايعلمه إلا الراسخون في العلم. هم العلماء المتضلعون من العلم. يسمى العالم المتبحر المتضلع=راسخ -النوع الرابع: - •نوع لايعلمه إلا الله. أي استأثر الله بعلم هذه المعاني 2/علميّة التفسير. •لماذا عُدَّ علم التفسير علمًا؟! -ربما لستة أسباب ذكرها ابن عاشور في مقدمته منها: - -لأنه أول العلوم التي ظهرت في الإسلام -لأنه من أوسع علوم الإسلام فقد استوعب الفقه والعقيدة واللغة -أنه يشتمل على قواعد كلية 3/تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن: - -تفسير بالقول "محدود" -تفسير بالفعل "كثير" -في كتب علوم القرآن نجد مايسمونه (المجمل و المبين) مثال- قوله تعالى "وأقيموا الصلاة" = إجمال وكيفية الصلاة وعدد ركعاتها وشروطها التي ذُكرت في السنة،هذه التفاصيل تسمى = بيان. 4/الصحابة يتفاوتون في المعرفة بالتفسير. 5/توسّع علم التفسير في عهد الصحابه 6/اهتمام عبدالله بن عباس بالتفسير -كما أن أكثر من روى الحديث عن الرسول هو أبو هريرة ، فإن أكثر من ورد عنه روايات التفسير هو ابن عباس. 7/طبقات السلف -طبقة الصحابة،والتابعون،وأتباع التابعين قد استوعبت تفسير القرآن كاملا ولم يأتي أحد بعدهم بمعنى جديد في التفسير -الطبقات الثلاث لم تترك شيئا من التفسير إلا استوعبوه لاتوجد آية إلا وفسروها ووضحوا المقصود بها..والذين جاءوا من بعدهم استنبطوا،رتبوا،رجّحوا بين الأقوال 8/علماء التفسير من بعد طبقات السلف كالطبري وغيره لم يأتوا بجديد في التفسير ،ولكنهم جاءوا بجديد في الاستنباطات والمعاني التي تعتبر زائدة في التفسير 9/الإختلاف عند السلف •اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد 10/الجمع بين أقوال المفسرين •كالطبري جمع بين أقوال الصحابه واعتبر تفسيراتهم من اختلاف التنوع وتفسير بالمثال 11/ مرحلة التأليف في التفسير •وهي مرحلة جديدة بعد أتباع التابعين •أول من كتب تفسيرا وألّف فيه سعيد بن جبير •لم تصل إلينا تفسيرات من تلك الحقبة 12/مرحلة تفسير ابن جرير الطبري •محمد ابن جرير ابن يزيد ابن غالب الطبري •إمام من الأئمة وعمده من عُمد علماء الإسلام. •اسم تفسيره"جامع البيان عن تأويل آي القرآن" •يعتبر مرحلة فارقة في التأليف في تفسير القرآن الكريم 13/علم قواعد البلاغة القرآنية •برز بروزا كبيرا بعد الطبري •عبد القاهر الجرجاني -كتاب دلائل وإعجاز -كتاب أسرار البلاغة أستطاع في كتابيه هذين أن يُقنن ما يسميه علماء البلاغة "نظرية النظم"وهي توخي معاني النحو في الكلام" •عبد القاهر وضع قواعد وذكر أمثلة •ليس هناك مفسِّر استطاع أن يُطبّق كل قواعد البلاغة على القرآن كاملاً إلا الزمخشري المعتزل •تفسير الزمخشري..يُحرِّف معاني القرآن على مايوافق هوى المعتزلة،فيما سوى ذلك فهو علامة فارقة في تفسير القرآن الكريم وخاصة في بلاغة القرآن. 14/ انتشار العلم ومدارس التفسير •تفاسير عُنيت بأحكام القرآن مثال-أحكام القرآن لابن العربي الأندلسي و أحكام القرآن لابن الفرس الغرناطي •تفاسير عُنيت باللغة العربية ،والنحو مثال-تفسير البحر المحيط لابن حيان والدر المصون للسمين الحلبي •تفاسير عُنيت بالبلاغة مثال-تفسير الكشاف للزمخشري،وأبي السعود العمادي،والتحرير والتنوير لابن عاشور •تفاسير عُنيت بالإختلاف في تفسير الآيات -ابن تيمية صنَّف كتابًا سمّاه" تفسير آيات أشكلت على العلماء حتى لايكاد يُعرف فيها تفسير صحيح" 15/ثمرة علم التفسير •أن نفهم آيات القرآن الكريم الفوائد المُستفادة من المحاضرة:- •تفسير القرآن الكريم من أجلّ العلوم؛لارتباطه المباشر بالقرآن الكريم. •النبي صلى الله عليه وسلم يُعتبر أول من فسّر القرآن الكريم. •لاينبغي للإنسان أن يتكلم في التفسير ويُفسر القرآن للناس إلا إذا كان على علم وعلى بيّنة ولايتكلم في تفسير القرآن بالتخمين والظن. •إجمال الآيات بيانه في السنة النبوية. • تزداد الحاجة لبيان معاني القرآن الكريم كلما ابتعد الناس عن عصر الوحي. •تتجدد الحاجة للتفسير لأسباب كثيرة. •تفسير السلف يعني تفسير طبقات السلف هذه (الصحابة،التابعين،أتباع التابعين) •يُعتبر تفسير " جامع البيان عن تأويل آي القرآن" أفضل تفاسير القرآن الكريم في المكتبة الإسلامية على الإطلاق. •يُعتبر تفسير الطبري علامة فارقة لمن أراد أن يتحدث في التفسير. •الجرجاني يقول:إعجاز القرآن الكريم في نظمه،طريقة تركيبه هذه هي الطريقة التي لايُمكن لأحد أن يأتي بمثلها. •الطالب اليوم بحاجة ماسّة إلى أن يتعلم التفسير بالتدريج حتى لايضيع وسط هذه الكتب الكثيرة. •هناك آيات في القرآن اُختلِف في تفسيرها وأشكلت على العلماء حتى لايكاد يُعرف فيها تفسير صحيح. •القرآن الكريم ماهو إلَّا رسالة من الله إلينا فينبغي علينا أن نفهم هذه الرسالة.
كنت متحمسه لمحاضرات علوم القرآن وفعلًا ماخاب ظنّي...ماشاء الله تبارك الله...جزى الله خيًرا من اختار وانتقى لنا هذه المحاضرات القيِّمة،محاضرة شيّقة ،ممتعة ،وزادها جمالًا ابتسامة الشيخ التي لاتختفي :) لم أشعر بالوقت وتمنّيت أن لاتنتهي جزاكم الله عنَّا خيرًا كثيرًا ونفعنا الله وإيّاكم بما علمنا وعلّمنا ما ينفعنا وجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجمعنا في جنّاته مع ابن عبّاس وابن مسعود وَحَسُنَ أُولَئِكَ رفِيقًا
جنة الدنيا لدي سؤال، حول الاختبار ، كيف هي آليته، ومانوع الأسئلة .. أنا من طالبات البناء المنهجي - الصف الاستدراكي ولدي الكثير من القلق حول الاختبار ..
جزاكم الله خيرا:'') ورضي عنكم وأرضاكم.. هذه من أمتع المحاضرات التي سمعتها للآن والله. ")) لله الحمد، ولمن أرشدنا إليها كل الخير والسعادة، يا رب.. الدفعة الاستدراكية للبناء المنهجي.. :))
بسم الله الرحمن الرحيم هذا تلخيصي لكامل محاضرة الشيخ عبد الرحمن 🌿♥️ تفسير القران من اجل العلوم لارتباطه بالقران تحدي الله بالقران كان في العهد المكي واستمر في المدني علم التفسير : هو بيان معاني القران الكريم . ابن عباس قسم تفسير القران الى ٤ اجزاء: ١- تفسير تعرفه العرب من كلامها " معظم القران هكذا " ٢-تفسير لا يعلمه الا العلماء ٣-تفسير لا يعلمه الا الراسخون في العلم وهم "العلماء المتضلعون من العلم ، راسخ كالجبل" ٤- نوع لا يعلمه الا الله مثال " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو" كعرب ندرس النوع الثاني والثالث . خطورة الكلام في التفسير ولا يتكلم فيه بالتخمين والظن انما على علم وبينة. * لايحاسب العبد على مايحدث به نفسه تفسير النبي ﷺ للقران ينقسم لقسمين ١- تفسير بالقول "محدود" ٢-تفسير بالفعل " كثير " عُد علم التفسير علم لستة اسباب: ١- اول العلوم التي ظهرت في الاسلام ٢- انه اوسع علوم الاسلام من حيث المادة ٣-انه يشتمل على قواعد كلية كل ماقاله النبي ﷺ وثبت عنه هو من القران ويصح لك ان تقول قال الله تعالى انطلاقة من هذه الاية " وماتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فنتهوه " يتفاوت الناس في التفسير حتى في الصحابة رضي الله عنهم . عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما مجاهد ابن جبر المكي من احب تلاميذ ابن عباس طبقات السلف : الصحابة التابعون اتبعاء التابعين لم يتكرك هؤلاء الطبقات شي من التفسير الا فسروه الذين جاء من بعدهم اجتهدو في الاستنطبات والاسقاطات انتهى عصر الطبقات تقريبا سنة "٢٢٠-٢١٥ هجرية ". اول من كتب كتاف في التفسير ( سعيد بن جبير ) (محمد بن جرير الطبري) عمدة من عمد علماء الاسلام من قرا كتاب تفسير محمد بن جرير اصبح عالماً في التفسير اعجاز القران الكريم في نظمه تفسير محمود بن عمر الزمخشري طبق كامل قواعد البلاغة على القران الكويم لكنه من المعتزلين و يحرف معاني القران حسب المعتزلة والعياذ بالله فائدة علم النفسير هو اذا قرات القران تفهمه انتهى .. ادعولي بالتوفيق وان اترك التسويف والتزم بهذا البرنامج يارب
من اروع المحاضرات اللي ربي وفقني لسماعها بارك الله فيك استفدتمنها في دراسه اصول التفسير المتوفره على موقع اكادميه تفسير وهو موقع مجاني مهتم بعلوم القران وللشيخ الفضل ايضا في معرفته هذا الموقع بارك الله فيك
اطلع كذلك على هاتين المحاضرتين له: الأولى: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-TgG9Ee14LiM.html الثانية: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-N7Wq9TkYdvo.html
قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون الحمد لله على نعمة الإسلام والقرآن والسلف الكرام وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين الى يوم الدين جزاك الله عنا خير
أهم المحاور والفوائد من المحاضرة: ●علم التفسير هو: بيان معاني القران الكريم ●يقول ابن عباس: تفسير القران على اربعة اوجه: -تفسير تعرفه العرب من كلامها -تفسير يعرفه العلماء -تفسير لا يعلمه الا الراسخون في العلم -تفسير لا يعلمه الا الله والذي نحن ندرسه النوع الثاني والثالث ●علم التفسير يعد علما لستة اسباب: -لأنه اول العلوم التي ظهرت في الاسلام -اوسع علوم الاسلام من حيث المادة لاستيعابها الفقه والعقيدة وغيرها -لاشتماله على قواعد كلية وبقية الأسباب يرجع إليها في مقدمة كتاب التحرير والتنوير لابن عاشور، أو الدخول الى هذا الرابط لقرائتها بالتفصيل justpaste.it/46pgs ●كل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه فهو من القران ويصح لك ان تقول: "قال الله تعالى" ●طبقة الصحابة والتابعين وأتباع التابعين قد استوعبت تفسير القران كله ولم يأت بعدهم أحد يأتي بتفسير جديد، اما من جاء بعدهم من العلماء فإنما جاؤوا باستنباطات ومعاني جديدة زائدة على التفسير ●اذا قرأتم عبارة: "تفسير السلف" فالمقصود بها: الطبقات الثلاث: الصحابة، التابعون، اتباع التابعين وتنتهي هذه الطبقات في حدود 220 هـ ●أول من كتب كتابا في التفسير كان سعيد بن جبير بطلب من عبد الملك بن مروان، لكنه لم يصل إلينا ●تفسير الامام محمد بن جرير الطبري المسمى: "جامع البيان عن تأويل آي القران" هو افضل التفاسير في المكتبة الاسلامية على الاطلاق، وهو علامة فارقة في علم التفسير، لأنه لا يعلمك التفسير فقط انما يدربك كيف تكون مفسرا، ومن درس هذا الكتاب كان اماما في التفسير ●عبد القاهر الجرجاني: اعجاز القران الكريم في نظمه، والنظم هو توخي معاني النحو في الكلام.
جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفع الله به. أخطأ - عفا الله عنا وعنه - في الدقيقة 10:04 في قوله تعالى في سورة لقمان (وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور) فقال الشيخ "وما يكفر بآياتنا" وأعاد الآية في الدقيقة 10:22. والآية الثانية في الدقيقة 38:53 في قوله تعالى (واعملوا أنما غنمتم من شي فأن لله خمسَه) فقرأ الشيخ " خمسُه" ويحدث مثل ذلك وليس بمقامي التصحيح للشيخ ولكن وجب ذلك حتى يُتنبه للأمر.
ربنا اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا ظلمنا أنفسنا والم تغفرلنا واترحمنا لنكونن من الخاسرين في الدين و الدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ عبد الرحمن الشهري وجميع المشايخه منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ربنا اغفر ذنوبنا وطهر قلوبنا واحصن فروجنا في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فالله خير حافظا وهو ار حم الراحمين لنا في ديننا ودنيانا واخرتناو لبلادنا ومافيها وجميع بلاد المسلمين ومافيها في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تعريف علم التفسير : بيان معاني القرآن الكريم. قسم ابن عباس التفسير إلى أربعة أقسام : ١- قسم تعرفه العرب من كلامها "غالب القرآن". ٢- قسم لا يعلمه إلا العلماء. ٣- قسم لا يعلمه إلا الراسخون في العلم. ٤- قسم لا يعلمه إلا الله. والذي يدرس في علم التفسير هو القسم الثاني والثالث، فالأول لا يحتاج إلى تفسير. س/ لماذا سمي علم التفسير علمًا؟ ج/ لستة أسباب : ١- لأنه أول العلوم التي ظهرت في الإسلام. ٢- أوسع علوم الإسلام، فاستوعب على الفقه والعقيدة واللغة وغيرها. ٣- يشتمل على قواعد كلية. "والباقي يؤخذ من مقدمة ابن عاشور". فائدة : تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن ينقسم إلى قسمين، قول "قليل"، وفعل "كثير". فائدة : كل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه فهو من القرآن، ويصح لك أن تقول : قال الله تعالى، كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. فائدة : طبقة الصحابة، وطبقة التابعين، وطبقة أتباع التابعين، قد استوعبوا تفسير القرآن الكريم كاملا، ولم يأتي بعدهم أحد يأتي بمعنى جديد للتفسير، أي ينتهي في عام ٢٢٠ للهجرة تقريبا. "ومن جاؤوا بعدهم من علماء التفسير جاؤوا بالاستنباطات والمعاني التي تعتبر زائدة على التفسير".
سيعجب البعض حين أقول إن أكثر ما أحببت الشيخ لأجله قولُه في آخر لحظات المحاضرة: ولا أعرف الجواب. بالعلم والتواضع نتعلم التواضع وأن نقول لا أدري بلا أدنى حرج، ولْنعلمْ أن هذا شأن الكبار الذين يعرفون قدر العلم، بارك الله في الشيخ.
الله يهدينا منذوا خلقنا إلى يوم نلقاه وجميع المسلمين منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة إلى الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تعريف علم التفسير : هو بيان معاني القرآن الكريم يقول ابن عباس وهو أعلم الصحابة بالتفسير: القرأن الكريم على أربعة أشكال : 1 تفسير تعرفه العرب من كلامها وهو معظم القرآن الكريم ويتفاوت في فهمه 2 تفسير لا يعلمه إلا العلماء 3 تفسير لا يعلمه إلا الراسخون في العلم والراسخون في العلم هم العلماء المتضلعون في العلم 4 نوع لا يعلمه إلا الله هل يقال لعلم التفسير أنه علم ؟ لأن العلم ما يشتمل على قواعد وعلى كليات والتفسير ما هو إلا معاني شرح ألفاظ ولكن إنما عد علم التفسير علما لستة أسباب منها : 1 لأنه أول العلوم الذي ظهر في الإسلام فالنبي مارس التفسير بنفسه حيث كان الصحابة يستشكل عليهم فيجيبهم مثال حين نزل قوله تعالى " الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" جاء ابن عباس مستفسرا إلى الرسول وقال له من يطيق ذلك يا رسول الله لأنه فهم منها معنى العموم لأن النكرة إذا ورد في سياق النفي أو الاستفهام يفيد العموم لكن الرسول أجابه وقال له أن الظلم المقصود هنا هو الشرك وتفسير النبي للقرآن تفسير بالقول وتفسير بالفعل 2 أوسع العلوم من حيث المادة فقط استوعب الفقه والحديث وغيره 3 يشتمل على قواعد كلية فالتفسير الذي ندرسه النوع الثاني والثالث من تصنيف ابن عباس فهما درجتان من درجات التفسير الدرجة الأولى تكون أولا بمعرفة غريب القرآن أول من ألف بالتفسير وكتب فيه سعيد بن جبير حين طلب منه عبد الملك بن مروان ذلك يعتبر تفسير ابن جرير الطبري من أكبر التفاسير واسمه ( جامع البيان عن تأويل آي القرآن ) وهو لا يفسر فقط بل يعلم طريقة التفاسير أما في الإعجاز فقد ألف الجرجاني كتاب ( دلائل الإعجاز) وكتاب ( أسرار البلاغة ) استطاع ان يقنن نظريقة النظم فيه حيث يقول إعجاز القرآن الكريم في نظمه وطريقة النظم هي توخي معاني النحو في الكلام مثال " إياك نعبد وإياك نستعين " فلو كانت نعبدك ونستعينك لشملت الاستعانة بالله وغيره وهذا شرك والآية تدل على التوحيد هنا من التقديم والتأخير لأن تقديم المفعول به تدل على الحصر ومن البارزين بالتفسير الزمخشري حيث استطاع أن يطبق كل قواعد البلاغة على كل القرآن الكريم وتفسيره يعتبر علامة فارقة لكنه معتزلي لديه اخطاء بعدها بدأت التفاسير بانواعها مثل تفسير القرآن بذكر أحكامه مثال أحكام القرآن لابن العربي الأندلسي وللجحصاص الحنفي وتفاسير عنيت باللغة العربية والنحو خاصة مثل تفسير البحر المحيط لأبي حيان والدر المصون للثمين الحلبي فائدة علم التفسيرفهم القرآن والعمل به يقول عمر بن عبد العزيز ما تفسير القرآن الكريم إلا كمثل قوم جائتهم رسالة من الملك في الليل فجاء أحدهم بضياء فقرؤوا الرسالة كذلك تفسير القرآن يقول ابن جرير إني لأعجب ممن يقرأ القرآن ولا يعلم معناه كيف يتلذذ بقرائته قال رسول الله أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان وعقيق فيغنم ناقة كوماء في غير إثم ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يحب ذلك يا رسول الله فقال " لأن يغدو أحدكم إلى بيت من بيوت الله فيتعلم أو يعلم آية من كتاب الله خير له من ناقة وآيتين خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث ومن أعدادهن من الإبل" من طلبة البناء المنهجي وفقنا الله وإياكم ..
لااله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بها نحيا وبها نموت يارب العالمين وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
