مقصد الخروج في سبيل الله| منصور شتا 

متنسوش الاشتراك في القناة دي وتفعيل زر الجرس لكي يصلكم كل جديد ♥♥

ماشاء اللۀ یا شیخ مستعد ,۴شھر کل السنتۀ

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا ، اللهم وفقنا إلى الدعوة اليك ، ولقدمدح الله سبحانه جل في علاه الدعاة اليه في القران الكريم ،حيث قال جل وعلا # ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين # صدق الله العظيم . مواطن مغربي

جزاك الله خيرا انت واخوانك الكرام

يعطيك العافيه شيخ

سبحان الله الحمدالله ولااله الله والله واكبر ولاحوال ولاقوه الاباالله واسلامن على المرسلين والحمدالله رب العالمين واصلى واسلم وابارك على سيدنامحمد واله الطيبن الطاهرين

جزاك الله عنا كل خير يا سيدنا

جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك

ارجو من الله عز وجل أن كل الناس تسمع وتفقه هذا الكلام

ماشاءالله الله تبارك الرحمن

مشاءالله تبارك الرحمن ربنا يحفظك ويسعدك ويوفقك ويبارك بعمرك ويعطيك الصحه والعافيه يارب

أمه الدعوة والتبليغ ربنا يتقبل❤

الله اكبر

بارك الله فيكم

احبك في الله يا شيخنا اخوك حسين من وهرن مدينة ااجزرية 19:07 19:10

لا إله إلا الله جزاكم الله خيرا شيخنا وحبيبنا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك اخي الحبيب منصور شتا أنا أخوك علي الزريقات

ياشيخنا

ومن أسماء الله الحسنى التي وردت في الكتاب والسنة اسم الله العظيم، قال تعالى: ﴿ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]، وقال تعالى: ﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾ [الواقعة: 96]. قال ابن جرير رحمه الله: ﴿ العظيم﴾، معناه: «الذي يعظِّمه خلقه ويهابونه ويتقونه»[2]. وإن سألت عن عظمته، فهو العظيم الذي قد كمل في عظمته، وله كل وصف ومعنى يوجب التعظيم فلا يقدر مخلوق أن يثني عليه كما ينبغي له ولا يُحصي ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يُثني عليه عباده[3]، «ونسبة ما يعلم العباد من ذلك إلى ما لا يعلمونه كنقرة عصفور في بحر»[4]. قال ابن القيم رحمه الله: وَهُوَ العَظِيُم بِكُلِّ مَعْنَى يُوجِبُ التَّـــــ=ــعْظِيمَ لَا يُحْصِيهِ مِنْ إِنْسَانِ وهو سبحانه عظيم في ذاته، عظيم في أسمائه، عظيم في صفاته، روى مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قَالَ اللَّهُ عَز وَجَل: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا، قَذَفْتُهُ فِي النارِ»[5]. ومن عظمته تعالى أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه ويتصرف فيه بما يشاء من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية التابعة لحكمته[6]. ومن عظمته أن الأرض جميعًا بما فيها من بحار وأنهار وجبال وأودية ورمال وأشجار وغير ذلك، تكون قبضته يوم القيامة، والسماوات كذلك على عظمها وكبرها وسعتها، قال تعالى: ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [الزمر: 67]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ [فاطر: 41]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]؛ أي: لا يشق عليه حفظ السماوات السبع والأرضين السبع، ومن فيهما بعظمته وقدرته سبحانه. روى مسلم في صحيحه من حديث عبيدالله بن مقسم أنه نظر إلى عبدالله بن عمر رضي الله عنه كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَأْخُذُ اللهُ عَز وَجَل سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ»، حَتى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ، حَتى إِني لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم[7]. ومن عظمته: أن كرسيه وسع السماوات والأرض، «والكرسي»؛ كما قال ابن عباس رضي الله عنه: «موضع القدمين»[8]. قال تعالى: ﴿ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ﴾ [البقرة: 255]، وهذا يدل على كمال عظمة الله وسعة سلطانه، فإذا كان هذا حال الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتهما، وعظمة من فيهما، فكيف بالعرش الذي هو أعظم من الكرسي؟! ومن عظمته أن فضله عظيم، قال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾ [البقرة: 105]؛ أي: صاحب الفضل العظيم، العظيم كمية والعظيم كيفية، والعظيم شمولًا في المكان، وشمولًا في الزمان[9]. ومن عظمته أن الأبصار تراه ولا تدركه، قال تعالى: ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 103]، فإن العباد مع رؤيتهم له لا يحيطون به رؤية، كما أنهم مع مدحه والثناء عليه لا يحيطون ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه المقدسة، ولهذا قال أفضل الخلق وأعلمهم: «لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ. أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ»[10]،[11]. ومن آثار الإيمان بهذا الاسم العظيم: 1 - أن العبد إذا علم أن الله عظيم في أسمائه، وصفاته، وأفعاله، وأمره، ونهيه، فإنه يعظم الرب في جميع الأحوال كلها. فالعظيم الرحيم يستحق أن يُعظم ويُحب ويُعبد ويُخاف ويُرجى[12]. وعلى قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيمًا وإجلالًا، وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته، ولا عرفه حق معرفته ولا وصفه حق صفته، قال تعالى: ﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح: 13]؛ أي: ما لكم لا تعظمونه حق عظمته[13]. «واعلم بأن من عظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه»[14]. ومن تعظيم الله تعالى أن تُعَظَّمَ شعائرُ دينه كالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والعمرة وغيرها. قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]. ومن تعظيم الله تعالى أن تجتنب نواهيه ومحارمه التي حرَّمها في كتابه أو حرمها رسوله صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: ﴿﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]، ومن أعظم ما حرمه الله الشرك بأنواعه، ومقابل هذا أن يعمل المسلم بأوامره التي أُمر بها، والتي من أعظمها توحيده وإفراده بالعبادة وحده لا شريك له. «ومن تعظيمه تعظيم ما عظَّمه واحترمه من زمان، ومكان، وأشخاص، وأعمال، والعبادة روحها تعظيم الباري وتكبيره، ولهذا شرعت التكبيرات في الصلاة في افتتاحها وتنقلاتها، ليستحضر العبد معنى تعظيمه في هذه العبادة التي هي أجل العبادات؛ قال تعالى: ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ [الإسراء: 111][15]. ومن تعظيم الله تعالى عدم النظر إلى كبر الذنب وصغره في نفس العبد، ولكن ينظر إلى قدر من عصاه وعظمته، وانتهاك حرمته بالمعصية، قال الأوزاعي رحمه الله: «لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت»[16].

استغفرالله العضيم واتواب اليه استغغرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه استغغرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه. استغفرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه استغفرالله العضيم واتواب اليه يارب اغفر لنا ونت ارحم الرحمين وارزقنا وانت خير الرزقين لاله الانت سبحانك اني كنت من الضالمين واسلامن على المرسلين والحمدالله رب العالمين اللهم صلى واسلم وابارك على سيدنا محمد واله الطيبن الطاهرين

أنظر الى هذا المشهد من أفعال الله عز وجل : (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون (48) قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون (49) ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون (50) فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين (51) ).

ياريت التسجيل يكون أوضح وجزاكم الله خيرا

عوزينك عندنا في الكرك

لا داعي ان تقول دكتور جامعي قل شخص ما لانه الكمال لله الواحد القهار لا يسخر قوم من قوم ....

هذا الكلام لا يقال في مواقع التواصل الاجتماعي لأنه يفرق ولايجمع

السلام عليكم ورحمة الله أكاذيب نازا و طارق جميل لم يبين قط باكاذيب الغرب و نازا مشايخ الدعوة راجعوا ما تقولون جزاكم الله خيرا أخوكم في الله احبكم في الله عبد الله من أمة الدعوة إلى الله .