أظنك انت من تدخل في النقاش بيني وبين المدعو Leo أو شيء من هذا، المهم إسأله أو إسأليه لما لم يجب عن تلك الأسئلة التي اعتبرتها هي هامشية، أما أسباب الكوارث التي ألمت بالعالم الإسلامي هو المعاصي والشرك والخرافات إضافة إلى فكر الخوارج الذي يراد إلصاقه بالسلفية زورا وبهتانا، ملاحظة فقط لم أرد مجاراة تلك المتفيقه على بعض خزعبلاتها لأنها صدقا لا تستحق الرد مثل أخذ بعض الأحكام التي أثبتتها السنة عن اليهود مثلا، فكان عليها أولا دراسة أقوال أهل العلم في المسائل تبك لتعلم بأنها تهرطق، المهم قد كنت نقلت لها قول علماء السلفية كمثال في مسألة إرضاع الكبير، علينا أن نصدق الله أولا ثم نصدق مع أنفسنا، ثم مع الناس والله الموفق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تهرفين بما لا تعرفين . أصبح من هب و دب و كيما يقولو الي ما يسواش يتكلم على منهج السلف . لكن الدعوة الحقة منصورة إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها . و هذه هي الغربة الي أخبرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان. اللهم ردّنا إليك ردا جميلا
(( دُعاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ ، مَنْ أَطَاعَهُمْ قَذَفُوهُ فِيها )) صاحب الهوى إن وعظته ضل وإن تركته ضل ، فهو كالكلب إن تركته لهث وإن طردته لهث . علماء السوء يحثون اتباعهم ان يكونوا سلفيين. قال تعالى: وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)سورة النمل {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ} الرويبضة قالوا كونوا سلفيين. وقالت اليهود كونوا هودا تهتدوا . و قالت النصارى كونوا نصارى تهتدوا . قال تعالى وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) سورة البقرة المسلم يؤمن بما انزل الله ، السلفي يؤمن بجهل دعاة جهنم . قال تعالى: وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)سورة البقرة آيات الله لمن يؤمن بها ليست للجهلة . قال تعالى قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (102) سورة النحل كن سلفيا من نزله ، و على من نزلت؟ علماء السوء دلسوا على الناس دينهم بالقول كن سلفيا ، و مسلم لا تكفي و السلفية هي الفرقة الناجية ، و انا سلفي، و السلفية دين الله افتراء على الله ، و السلفية هي ما كان عليه الرسول صلى الله عليهو آله و سلم . كذلك قالت اليهود لمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المؤمنين، كونوا هودا تهتدوا ، وقالت النصارى لهم ، كونوا نصارى تهتدوا. دعاة جهنم قالوا كن سلفيا. الرويبضة تركوا ما انزل الله و تبعوا اهواء الذين لا يعلمون. لن ترى النور إلا اذا كفرت بجهل الرويبضة و امنت بالله. لقد شبه الله من اتبع هواه وركن إلى الدنيا بأخس مخلوقاته؛ فقال تعالى: {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث} سورة الأعراف(176) دعاة على أبواب جهنم ، دلسوا على السفهاء دينهم. قال تعالى : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67) يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) سورة الزخرف من قال كونوا سلفيين؟ يقال للسفيه الذي لا يعلم من سماهم السلفيين و لا من امرهم ان يكونواسلفيين (علامة ) متى كان لسفهاء علم ؟ قال تعالى: لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا(166) النساء قال تعالى :إن الدين عند الله الاسلام الشيخ السلفي قال السلفية هي دين الله، أأنت اعلم ام الله؟ قال تعالى :وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) سورة آل عمران المؤمن ينصر الله، و السلفي الضال يدافع عن فكرة لشيخ ضال. قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8)سورة الحج علماء السوء لا علم لا هدى ولا كتاب منير ، بل بمجرد الرأي والهوى . مخطأ من يظن ان الباطل سينتصر على الحق . حسبي الله ونعم الوكيل في كل مفتري دلس على هؤلاء الجهلة دينهم. قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. جميع الأنبياء كانوا مسلمين ، إلا علماء السوء قالوا كن سلفيا. قال عن نوح عليه السلام: وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. {يونس: 72}. وقال يوسف عليه السلام: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {يوسف101}. وقالت ملكة سبأ: وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. {النمل: 44}. وقال سحرة فرعون لما أسلموا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ. {الأعراف: 126} والآيات في هذا كثيرة الشيخ الضال قال مسلم لا تكفي ، أأنت اعلم ام الله؟ الرويبضة يقولون ذلك ظنا بغير علم ، ما هم إلا متخرِّصون. الرسول صلى الله عليه و آله و سلم، كان على السلفية حسب جهل الرويبضة . عن سلمة بن الأكوع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تقوّل عليَّ ما لم أقل، فليتبوأ مقعده في النار))رواه البخاري السفيه الذي يعلم معنى السلفية ولا يعلم اين ورد ذكرها في الكتاب و السنة، كمثل الذي يحمل اسفارا. حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ كذب علماء السوء 👇 👇 👇 m.facebook.com/story.php?story_fbid=457792697991877&id=100012834518053
@@hanibillel5646 تدافع عن السلفية، اجل ما قالته هذه السيدة حق ، والقادم اعظم . الباطل ينتشر ببطء ، حتى يتقبله الناس فيصير هو المعروف ويصير الحق منكرا عند الناس. اما الحق ياتي دفعة واحدة وينتشر بسرعة فيدمغ الباطل دمغة واحدة فيزهقه. السلفية وليدة طائفة متعصبة من طوايف بني اسرائيل ، وحديثا اسسها الاتراك ، والايرانيين ، الانجليز وهم الان تحت رعاية امريكية وصهيونية. الطايفة السلفية الوهابية حتى وان صلح بعض المنتمين اليها كاشخاص فانها طائفة طالة ومغظوب عليها في اسسها ومبادئها .
الرويبضة .................. ! أنا دعوة الحق مهما حوربة فهيا منصورة اصبر و انا الله مع الصابرين الله ما اشفي والي أمرنا ورحمة الله مشايخ السلفية والله انا نحبهم في الله
تدافع عن السلفية، اجل ما قالته هذه السيدة حق ، والقادم اعظم . الباطل ينتشر ببطء ، حتى يتقبله الناس فيصير هو المعروف ويصير الحق منكرا عند الناس. اما الحق ياتي دفعة واحدة وينتشر بسرعة فيدمغ الباطل دمغة واحدة فيزهقه. السلفية وليدة طائفة متعصبة من طوايف بني اسرائيل ، وحديثا اسسها الاتراك ، والايرانيين ، الانجليز وهم الان تحت رعاية امريكية وصهيونية. الطايفة السلفية الوهابية حتى وان صلح بعض المنتمين اليها كاشخاص فانها طائفة طالة ومغظوب عليها في اسسها ومبادئها .
علي للدولة الجزائرية الديمقراطية الشعبية الوقوف في وجه الوحوش السلفية لا تريد تكرار سيناريو تسعينات. يجي ايقاف كل هاته الندواة لانهم ارهابين بالفطرة ينتظرون الفرصة للانقضاض علينا. نورمالمو منع هاذي الندوات نحن نريد علماء تكنولوجيا و اطباء و مهندسين لا نريد، اصحاب الكلام الغبي لا فائدة منه و اصحاب الكروش و اللحي
السلفية قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال الصحابة رضي الله عنهم أكبر تكفيريين هم الاخوان ...سيد قطب والحسن البنا ....عليك أن تتعلمي قبل أن تتكلمي ....العلم قبل القول والعمل ....
السلفية انتهت في عهد رسول الله (ص) وصحابته الكرام اما هذ النوع من العباد لايمثلون السلفية في شي بل هم ينفرون في عباد الله ويصبون غضبهم على كل من لم يساندهم وهذا هو التهور والتعصب في حد ذاته والإسلام لايبنى بهذه الطريقة العصبية وتكفير الناس
السلفية معناها اتباع الله والرسول بفهم الصحابة والتابعين وتابعيهم الذين قال النبي عنهم أنهم خير القرون أما الربيع العربي هذا فسببه كان الإخوان المسلمين وليس السلفية
والله بغض النظر عن انها امراة الا ان كلامها يثلج الصدر جلدت الفراكسة جلدا مبرحا عملاء السعودية اصحاب العقول المتحجرة واليوم كشفتهم غزة واسقطت اقنعتهم وابانت عن انهم مجرد عملاء عند السلاطين
فركوس شابه الخوارج في عدة أصول كما قال المشايخ السلفيون وله الكثير من الفتاوى الشاذة وقد أسس مؤخر جهاز استخباراتي اسمه حركة الماك السلفية مصاحبيه القبائليان البربريان وهما جمعة عبدالمجيد ويطو نورالدين وقد قاموا هذا الجهاز بتمزيق الشباب السلفي إلى أشلاء، وذهب ريح السلفيين في الجزائر بسبب فركوس المنكوس فانظروا عمن تأخذون دينكم
يا كاذبة ........سيد قطب الاخواني قال" لا ارى مسلما على وجه الارض الا انا وزوجتي ورجل في كذا "......هذا واتباعه الاخوان المجرمون لم تريهم يكفرون والمدخلي الذي له مكالمات مسجلة في محاربة التكفريين في الجزائر هذا اصبح غالي في التكفير........على الاقل عندما تكذبين اكذبي بذكاء نوعا ما.......
@@عينمحمد-ي6لذلك من كذبهم وبهتانهم حتى أنه لا يعرف أن سيد قطب رحمه الله لم يكتب له الزواج. فجعل الله فضيحته على لسانه. والأخت الأستاذة الفاضلة تقدم دراسة علمية و قد أبرزت حقيقة هذا التيار وما يشكله من عامل هدم وخدمة لقوى استعمارية فهو ناتج عن زراعة بريطانية في قلب العالم الإسلامي(الجاسوس البريطاني همفر )كما وزرعت كيانا غريبا ألا وهو الكيان الصهيوني. وباتت وظيفتهما الهاء المسلمين في صراعات هامشية ،حتى تحقق قوى الطغيان والاستكبار أهدافها بالمنطقة.
سيد قطب لم يتزوج في حياته هذه المقولة ليست له.. هي قول النبي إبراهيم عليه السلام لزوجته سارة: والله ما على الأرض مؤمن غيري وغيرك. والرجل الاخر هو لوط عليه السلام. تثبت قبل ان تتفوه بالجهالات...
هههههن اوخليطا السلفي التكفيري ..منهي عنه شرعا ههههههه و زكاة الفطر نقدا لا يجوز هههههههه يا اباخليطا رووح تقرا فقه الخلاف يا صاحب السنة التاسعة. يا الماصو يا باىع الزلابية عفوا محرمة عندكم ههههههه
يا لهل هذه الأمة بلغتها العربية وهل أنت أكثر إيمانا من مفدي زكرياء هو أعلم منك بالدين كما أن زكاة الفطر طعاما أم نبدا إختلف فيه الفقراء والأقرب للصحة في زماننا ومكاننا هو أن تعطى نقدا لأن إعطاء الطعام فيه مذلة للفقراء أما في مكان غزة و زماننا الآن فالأحسن إعطاءها طعام لأنه ناذر بسبب الحرب وهو ذا قيمة
نشأة التسمية بالسلفية: لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري-حفظه الله- : نشأة التسمية بالسلفية. فالمسلمون الأوَّلون كانوا على الإسلام الصحيح قولًا وعملًا وسلوكًا وأخلاقًا لم يَدِبَّ فيهم الخلافُ العقديُّ والطائفيُّ، لذلك سُمُّوا بالمسلمين تمييزًا لهم عن أصحاب الملل الأخرى من اليهود والنصارى والصابئة والمشركين، فكان معنى قوله تعالى: ﴿هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾ [الحج: ٧٨] ينطبق عليهم اسمًا ومسمًّى، قلبًا وقالبًا، ظاهرًا وباطنًا، لأنهم كانوا على الإسلام الذي شرعه الله لعباده مجرَّدًا عن الشركيات والبدعيات، وخاليًا من الحوادث والمنكرات، في العقيـدة والمنهج والفرعيات، فلم توجَد مسوِّغاتٌ حاجيةٌ إلى اتِّخاذ بديـلٍ عن التسمية بالمسلمين لأنهم كانـوا يمثِّلون الإسلامَ بحقٍّ. لكن بعد ظهور الاختلافات العقدية والانحرافات السلوكية بين عموم المسلمين تمخَّض عنها وجود فِرَقٍ مختلفةٍ وطوائفَ عقديةٍ متناحرةٍ من الخوارج والشيعة والقدرية والجهمية والمعتزلة والأشعرية وغيرِهم، كلٌّ منها تدَّعي الحقَّ وأنها على الهدى والسيرَ على نهج الكتاب والسنَّة، وترمي غيرَها بالزيغ والضلال والانحراف عن سواء السبيل، مع أنها ـ جميعًا ـ تفتقر إلى الاتِّصاف بالوصف الذي بيَّنه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مخبرًا أمَّتَه عن حال هذه الفِرَق فقال: «تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً»، قَالُوا: «وَمَا تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟» قَالَ: «مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي»(١)، فكان جوابه صلَّى الله عليه وسلَّم منصبًّا على تعيين الوصف دون الموصوف، ذلك الوصف الذي يُفْصِح عن دلالةٍ واضحةٍ في أنَّ النجاة إنـما تعمُّ كلَّ من اتَّصف بأوصاف الفرقة الناجية إلى قيام الساعة، وليست قاصرةَ الاختصاص بمن تقدَّم، بدليل قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ»(٢). ومنه يتبيَّن بوضوحٍ أنَّ كلَّ متأخِّرٍ عن الحقبة الزمنية التاريخية المختصَّة بأهل القرون المفضَّلة الواردة في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»(٣) وهي زمن السلف الصالح، والتزم مذهبَهم ومنهجهم في الاعتقاد والعمل الفقهيِّ يكون سلفيًّا ويُطْلَق عليه هذه التسميةُ لالتزامه باتِّباع السلف الصالح، ويُطْلَق عليه: «سنيٌّ من أهل السنَّة والجماعة» لالتزامه بالسنَّة ومجانبته للبدعة، ويُطْلَق عليه: «أثريٌّ» أي: من أهل الحديث والأثر لاعتنائه بالحديث النبويِّ روايةً ودرايةً وتطبيقًا وعملًا، وسلوكِه لهديه صلَّى الله عليه وسلَّم ظاهرًا وباطنًا واشتغالِه بآثار الصحابة رضي الله عنهم تمييزًا وفهمًا واحتجاجًا، كما يوصف بالغريب لأنه يَصلح إذا فسد الناس لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا، ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» قِيلَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟» قَالَ: «الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»(٤)، وفي حديثٍ آخر: «أُنَاسٌ صَالِحُونَ فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ»(٥)، وإنما يَصْلُحُ لأنه اتَّصف بالوصف المعيِّن للفرقة الناجية في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَأَصْحَابِي»(٦). والتسمية بالسلفية لا تضادُّ التسمياتِ الأخرى ولا تخالفها كتسمية «أهل السنَّة والجماعة» و«الفرقة الناجية» و«أنصار السنَّة»، لأنَّ ذلك من باب اختلاف التنوُّع والمسمَّى واحدٌ والمعنى أيضًا، وهو التمسُّك بالكتاب والسنَّة وفق فهم سلف الأمة. قال الحافظ ابن رجبٍ ـ رحمه الله ـ: «وأمَّا فتنةُ الشبـهاتِ والأهواء المضلَّة فبسببها تفرَّق أهلُ القبلة، وصاروا شِيَعًا وكفَّر بعضهم بعضًا، وصاروا أعداءً وفِرَقًا وأحزابًا بعد أن كانوا إخوانًا، قلوبُهم على قلب رجلٍ واحدٍ، فلم ينجُ من هذه الفِرَق إلَّا الفرقةُ الواحدة الناجية، وهم المذكورون في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ»(٧)، وهُم في آخر الزمان الغرباءُ المذكورون في هذه الأحاديث: «الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»(٨)، وهم «الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ مِنَ السُّنَّةِ»(٩)، وهم «الَّذِينَ يَفِرُّونَ بِدِينِهِمْ مِنَ الفِتَنِ»(١٠)، وهُمُ «النُّزَّاعُ مِنَ القَبَائِلِ»(١١)، لأنهم قلُّوا فلا يوجَدُ في كلِّ قبيلةٍ منهم إلَّا الواحدُ والاثنان، وقد لا يوجَد في بعض القبائل منهم أحدٌ، كما كان الداخلون إلى الإسلام في أوَّل الأمر كذلك، وبهذا فسَّر الأئمَّة هذا الحديث.
قال الأوزاعيُّ في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ»(١٢): «أَمَا إِنَّه ما يذهبُ الإسلامُ ولكِنْ يَذْهَبُ أهلُ السنَّة حتى ما يَبقى في البلد منهم إلَّا رجلٌ واحدٌ». ولهذا المعنى يوجَد في كلام السلف كثيرًا مدحُ السنَّة ووصفُها بالغربة ووصفُ أهلها بالقلَّة، فكان الحسن البصريُّ ـ رحمه الله ـ يقول لأصحابه: «يا أهل السنَّة! ترفَّقوا ـ رحمكم الله ـ فإنَّكم من أقلِّ الناس»(١٣). وقال يونسُ بنُ عُبَيْدٍ: «ليس شيءٌ أغربَ من السنَّةِ، وأغربُ منها مَن يَعرفُها»(١٤). ورُوي عنه أنه قال: «أصبح من إذا عُرِّف السنَّةَ فعرفها غريبًا، وأغربُ منه من يعرِّفها»(١٥). وعن سفيان الثوريِّ قال: «استوصُوا بأهل السنَّة خيرًا فإنهم غُرَباء»(١٦). ومرادُ هؤلاء الأئمَّة بالسنَّة: طريقةُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم التي كان هو وأصحابُه عليها، السالمةُ من الشبهات والشهوات، ولهذا كان الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ يقول: «أهلُ السنَّة من عَرَفَ ما يدخل بطنَه من حلالٍ»(١٧). وذلك لأنَّ أكْلَ الحلال من أعظم خِصال السنَّة التي كان عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابُه رضي الله عنهم. ثمَّ صار ـ في عُرف كثيرٍ من العلماء المتأخِّرين من أهل الحديث وغيرهم ـ السنَّةُ عبارةً عمَّا سَلِمَ من الشبهات في الاعتقادات، خاصَّةً في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكُتُبه ورُسُلِه واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنَّفوا في هذا العلم تصانيف سمَّوها كُتُبَ السنَّة، وإنما خَصُّوا هذا العلمَ باسم السنَّة لأنَّ خَطَرَه عظيمٌ والمخالفَ فيه على شفا هلكةٍ. وأمَّا السنَّةُ الكاملةُ فهي الطريقة السالمة من الشبهات والشهوات كما قال الحسنُ ويونسُ بنُ عُبَيْدٍ وسُفيانُ والفُضَيْلُ وغيرُهم، ولهذا وُصِفَ أهلُها بالغربة في آخر الزمان لقلَّتهم وعِزَّتهم فيه»(١٨) اﻫ.
ملكة عڨونات الجزائر تحلل ضاهرة السلفية وتعقن الحقائق التاريخية ولكن هيهات فالنبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالرعب مسيرة شهر ) قال بعض السلف كل واحد من أهل السنة والجماعة له حظ من هدا الحديث قدر تمسكه بالسنة فبشر.ى لكم ايها السلفيون ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون
من يلاحظ جيدا ...المرأة تتلعثم ومرتبكة لأن فطرتها تملي عليها عكس ماتقول...أسأل الله تعالى أن يهديك...ولو كانت الجرأة في امرأة ( متهورة)...لربما كانت حمالة الحطب أولى منك ...فلاتتخطي حدودك فلحوم العلماء مسمومة وأخشى عليك من العاقبة ،أسأل الله لك الهداية
هذه المراه لن تستطيع ان تكون جمله مفيده التكلم بكلام عشوائي بدون ادنى علم او فقه وتاتي وتتكلم على السلفيه ان هذا الزمان حقا زمن الرويبضه نريد الذي تكلم عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المراه لا تعرف تفسير ايه ولا تفرق بين حديث صحيح او ضعيف تتكلم عن السلفيه
Hiba Hiba أتعلم أن السلفية تقوم على تصديق الله فيما أخبر و طاعته فيما أمر و من أمره قال (و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا) يعني اتباع و قال صلى الله عليه و سلم ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) أي هؤلاء القرون الثلاثة الذين زكاهم النبي صلى الله عليه و سلم هم خير من فهم الدين و على هذا الأساس سميوا بالسلف الصالح ومنه استمدت السلفية اسمها على أساس أنهم يصدقون بخبر الله و يطبعون أمره بفهم هذا السلف أما غيرهم فينبزونهم بشتى الأوصاف والألعاب من وهابية إلى مدخلية و حامية و هم أبعد الناس عن التعصب للأشخاص و إن كان هناك من انتسب إلى السلفية و فعل ذلك فهذا لن يضير اةمنهج كمنهج لأنه المنهج الحق شاء من شاء و أبى من أبى
Salam aleykum barqallah u fik hadi rissala min cheikh albani rahim allah aleyhi wa rabi hifhadkum salafiyoun wa ouléma ahl sunna wal jamaa fi kul ard wujah
اول امر انت تخلطين بين السلفية الحقيقية وبين الاخوان والتكفيريين الامر الثاني الصور التي خلفك هاؤلاء اخوان وتكفيريين الامر الثاني انت لاتجيدين اللغة العربية اصلا حتى تقدحين في المذهب السلفي انت تافة حقا
و ما هو دليلك . انا نعرف القران و سنة الرسول محمد صلي الله عليه و سلم اما البقي فلايهمني الحمد لله نحن على سنة الله و رسوله اما هذه السلفية و البلفية لا تهمني
اشوفي فضيلة الوالد الاستاذ المعلم المربي ونمع الاب والوالد حضرة الدكتور الشيخ محمد علي فركوس احسن منك ،وهو تاج فوق رؤسنا ،واقولها وكلامي في منتهى الوضوح والقمة وراسي مرفوع وماعلابالي حتى باحد ومكتبته ماشاء الله رغم صغرها لكن العلم الشرعي الحق رفع هذه المكتبة الغالية النفيسة ،ماشاء الله،تبارك الرحمان
فركوس شابه الخوارج في عدة أصول كما قال المشايخ السلفيون وله الكثير من الفتاوى الشاذة وقد أسس مؤخر جهاز استخباراتي اسمه حركة الماك السلفية مصاحبيه القبائليان البربريان وهما جمعة عبدالمجيد ويطو نورالدين وقد قاموا هذا الجهاز بتمزيق الشباب السلفي إلى أشلاء، وذهب ريح السلفيين في الجزائر بسبب فركوس المنكوس فانظروا عمن تأخذون دينكم
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
والله لن ولم تفلحو ابدا ابدا لان هذا المنهج السلفي الذي يمتد الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم له سلاح ذو حدين وهو العلم الصحيح والتوكل على الله وحده والعمل بالسنة
هذه المرأة سطحت الموضوع وجعلت من الأمر وكأنه قصص جارات في بلكونه جعلت من الهجوم على السعودية قربانا لقطر وتهرب بإضافة المدخلي بعد كلمة السلفي لعلمها بأن قطر تنتهج السلفية فتبا للارتزاق والمرتزقة !!
الدكتوره واقعيه بامتياز و هذا اكثر ما اعجبني في كلامها اي السلفيه بمفهومها الاصلي الحقيقي ليس المشكل بل هو الامر الطبيعي و انما التوجه المذهبي و الطائفي الكارثي الذي تريد اتخاذه هو المدمر .
@@مريمللقصص-ذ6ط الله يهدك يا مريم؟؟؟ هل الإسلام أقصى المرأة قال الله تعلى للنساء المسلمات (وقرن في بيوتكن) هل الرجل قال لها قول الله تعالى بأن تروح لدارها تغسل الماعين وتربي ولادها الصغار ماشي الكبار، فكيف برجال الأمة الإسلامية من سلفيين أو غيرهم لو كان ريحت في الدار خيرلها
اللهم اكثر من امثال الشيخ ربيع حفضحه الله ، اللهم انصرهم لانهم كسرو ضهور كل من انحرف عن الدين و السنة وفضحوهم وبينوا باطنهم التكفيري مثل الاخوان وبينوا الحق من الباطل
أنا سلفي نعم هذا واقع قدرا أن الله يبتلي كثير من المسلمين والكافرين الموفقين بالمصائب والبلايا التي من أعظمها الفراغ والصحة، وهذا ليوفقهم لمعرفة والإقبال عليه وووو ثم بعدها قد يخذل العبد السلفي بسبب معاصيه، فيصبح سيء الإسلام والأخلاق، منفرا ومفسدا غير مصلح، وهو ما وقع في فتنة التي أحدثها شيوخ قبائل البربر مثل فركوس وجمعة عبدالمجيد وتلميذه ومريده يطو نورالدين، أو ما يصطلح عليه حركة الماك السلفية، وقد فسد حال الشباب السلفي في الجزائر فسادا عظيما إلا من رحم الله، فأصبحوا متصارعين متوحشين يهجر بعضهم بعضا، ويسعى بعضهم بعضا، حتى أصبح الحليم حيرانا لما أحدثه فركوس وجماعته في السلفيين بكيده ومكره وصنعه لفتنة قبائل البربر وكان الواجب أن يتحد السلفيون لمواجهة ما يكاد للإسلام ومنهج الحق في الداخل من الفرق الضالة مثل الإخوان المسلمين الذين منهم هذه المرأة العقونة، والصوفية والأشاعرة ووو، وفي الخارج من الأمم الكافرة الذين يتكالبون علينا تكالب الحيوانات على فريستها ثم يا أخت الإسلام اتقي الله واستري نفسكي ولا تتبرجي وامتثلي أمر ربك، ولا تكذبي ولا تكذبي ولا تكذبي بقولك أن الإخوان لم نسمع أنهم كفروا أحدا من أهل القبلة؟؟؟، وهذا يحتمل أنك جاهلة بهذه الفرقة الضالة وبأقوال رؤوسها من أمثال حسن البنا وسيد قطب وغيرها أو أنك كاذبة، وكذلك أن السلفية يكفرون، وهذا لا يحتمل أي شيء سوى أنك امرأة كذابة، هل عندك من برهان؟ قال الله تعالى(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)(البقرة) نعم نكفر من كفره الله أو رسوله كقوله تعالى عن المنافقين (لا تعتذروا قد كفرتم) مثل قوله تعالى (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وكقوله صلى الله عليه وسلم(من كفر أحدا فقد باء بها أحدهما) وكقوله( سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر) وهذا التكفير يطلق على الفعل لا على الفاعل، نقول من فعل كذا كفر ﻷن الله أو رسول كفر أما عند تعيين الأشخاص، فلا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة ولو وقع في فعل مكفر حتى تتحق 6 شروط وتنتفي ستة موانع وهي عكس الشروط، منها العلم وعكسه الجهل، التعمد وعكسه خطأ، وووو فلا تكذبي، فالمقياس هو الحق الذي هو الكتاب والسنة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ستفترق هذه الأمة على 71 فرقة كلها في النار إلى واحدة، قيل من هي قال هم من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي) فالمقياس التشبه بالصحابة والصحابيات فالسلفيون هم أشبه الناس بالصحابة خاصة قبل فتنة جماعة فركوس القبائلية البربرية، وكذلك السلفيات هن أقرب النساء إلى الصحابيات، حيث كن لا يجالسن الرجال مثل ما تفعلين، وكن حييات لا يتكلمن أم رجل فضلا عن مجموعة من الرجال كما تفعلين، كن لا يتزين لغير أزواجهن كما تفعلين، وكن وكن وكن... لا حول ولا قوة إلا بالله
جعلت هذه المنافقة البناء الإجتماعي في ثلاث بدع لا غير ؟؟؟ وهي : الإحتفال بالمولد النبوي، الذكر في الجنائز والقراءة الجماعية للقرآن اللهم اكفنا هذه المرأة بما شئت إن لم تتب أو تتوقف عن الكلام
نعم لايجوز الخروج عن الحاكم وهذا الخلاف الوحيد بين السلفيين و والفرق الظالة والاخوان هم والحزيبية في التسعينات ادو البلاد إلى الهلاك حتي ظهرت الدعوة السلفية
هاذه المرأة وقحة أين حياك الحسين في مجلس كله رجال ومتبرجة أيضا يا إخوانيةبغض النظر عن أهلها في الأسلوب كثير من الأخطاء اللغويةوالعقدية والمنهجية أين زوجك إن كان لك زوج الديانة عمت وكنت نسأل الله العافية لوازم بيتك خيرا لك وأفضل من الصياح في وسط الرجال لأن صوتك عورة وإهتم وأولادك وزوجك وبيتك ومن علامات قرب الساعة الرويبضة يتكلم في المسايل الكبيرة
خلطت الحابل بالنابل الوهابية و المدخلية خلطت الأمور كلها ..... لم تأتي بدليل واحد من الكتاب بالسنة أخوان أكثر ناس تكفيرا اقرؤوا كتب سيد قطب و استهزائه من نبي موسى عليه السلام و قوله بالوحدة الوجود و تمجيده لشيوعبة
السلفية هي الرجوع الى منهج السلف الصالح في فهم الدين من الصحابة والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ونبد الشرك والبدع المحدثة التي افسدت علينا الدين. ويكون ذلك بالتصفية والتربية. والسلفية هي منهج الحق الذي ندين الله به بعيدا عن السياسة واهلها. نحن قاعدتنا الحب في الله والبعض في الله وهو أصل الولاء والبراء فلا نوالي أيا كان على حساب العرق او اللون او الانتماء السياسي انما نوالي في الله ونبغض فيه. اما التوحش والهجوم : فالسلفيون لا يفترسون احدا وان كان كافر ا فالسلفيون ليسوا وحوشا في الغابة يفترسون. انما هي كما قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث "بدأ الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء" فالسلفيون غرباء بين اهليهم وفي مجتمعهم واوطانهم ونحن في زمن الغربة كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه و سلم. لكنهم يدعون غيرهم ويبينون بالحجة و الدليل من الكتاب والسنة الصحيحة. والسلفيون لا يساومون في دينهم بشيء من حطام الدنيا لامنصب ولا متاع ولا مال ولا يداهنون احدا على معصية الله. ولا يخفى عليكم ما يفعلهم بعض المسلمين اليوم من المساومة في دينهم بما يسمى تقارب او حوار الاديان. فمن هذا فالسلفيون دعوتهم قائمة على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ولا تجتمع البدعة مع السنة ولا الهدى مع الضلالة. اما الفراغ الذي سده السلفيون فهو الفراغ السني وان هذه الأرض سكنها السلفيون الاواءل كالفاتح الاسلامي عقبة بن نافع الذي فتح المغرب العربي و كالدولة الصنهاجية بشمال إفريقيا ....الى العلامة السلفي عبد الحميد ابن باديس والبشير الابراهيمي. نسأل الله الثبات على هذا المنهج القويم حتى نلقى النبي صلى الله عليه و سلم على الحوض.
قال الأوزاعيُّ في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «بَدَأَ الإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ»(١٢): «أَمَا إِنَّه ما يذهبُ الإسلامُ ولكِنْ يَذْهَبُ أهلُ السنَّة حتى ما يَبقى في البلد منهم إلَّا رجلٌ واحدٌ». ولهذا المعنى يوجَد في كلام السلف كثيرًا مدحُ السنَّة ووصفُها بالغربة ووصفُ أهلها بالقلَّة، فكان الحسن البصريُّ ـ رحمه الله ـ يقول لأصحابه: «يا أهل السنَّة! ترفَّقوا ـ رحمكم الله ـ فإنَّكم من أقلِّ الناس»(١٣). وقال يونسُ بنُ عُبَيْدٍ: «ليس شيءٌ أغربَ من السنَّةِ، وأغربُ منها مَن يَعرفُها»(١٤). ورُوي عنه أنه قال: «أصبح من إذا عُرِّف السنَّةَ فعرفها غريبًا، وأغربُ منه من يعرِّفها»(١٥). وعن سفيان الثوريِّ قال: «استوصُوا بأهل السنَّة خيرًا فإنهم غُرَباء»(١٦). ومرادُ هؤلاء الأئمَّة بالسنَّة: طريقةُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم التي كان هو وأصحابُه عليها، السالمةُ من الشبهات والشهوات، ولهذا كان الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ يقول: «أهلُ السنَّة من عَرَفَ ما يدخل بطنَه من حلالٍ»(١٧). وذلك لأنَّ أكْلَ الحلال من أعظم خِصال السنَّة التي كان عليها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابُه رضي الله عنهم. ثمَّ صار ـ في عُرف كثيرٍ من العلماء المتأخِّرين من أهل الحديث وغيرهم ـ السنَّةُ عبارةً عمَّا سَلِمَ من الشبهات في الاعتقادات، خاصَّةً في مسائل الإيمان بالله وملائكته وكُتُبه ورُسُلِه واليوم الآخر، وكذلك مسائل القدر وفضائل الصحابة، وصنَّفوا في هذا العلم تصانيف سمَّوها كُتُبَ السنَّة، وإنما خَصُّوا هذا العلمَ باسم السنَّة لأنَّ خَطَرَه عظيمٌ والمخالفَ فيه على شفا هلكةٍ. وأمَّا السنَّةُ الكاملةُ فهي الطريقة السالمة من الشبهات والشهوات كما قال الحسنُ ويونسُ بنُ عُبَيْدٍ وسُفيانُ والفُضَيْلُ وغيرُهم، ولهذا وُصِفَ أهلُها بالغربة في آخر الزمان لقلَّتهم وعِزَّتهم فيه»(١٨) اﻫ.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين الشيخ : ذكروا عن أبي الحسن الأشعري رحمه الله أنه كان على مذهب المعتزلة أربعين عاما من عمره وهو على مذهب المعتزلة يقرره ويؤكده ويدعو إليه ثم تبين له زيفه فعدل عنه وأعلن يوم الجمعة بعد الصلاة أنه راجع عنه رحمه الله وأنكره أشد الإنكار ثم كان له حال وسط بين أهل السنة وبين المعتزلة هذه الحال الوسط تلقى فيها عنه علماء كثيرون ونشروها وهذبوا القول وحرروه فصار مذهب الأشعرية، في النهاية رجع عن هذا وصرح أنه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والإمام أحمد هو إمام أهل السنة فرجع إلى القول بالإثبات واستقر عليه
قال ابن رجب في كشف الكربة ص319 :" قال الأوزاعي في قوله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ» : أما إنه ما يذهب الإسلام ولكن يذهب أهل السنة حتى ما يبقى في البلد منهم إلا رجل واحد.
نسأل الله العافيه واش رهي تقول أعوذ بالله هم لايكفرون إلا من حاد عن دين الله في أمور العقيدة وسعودية البلد الوحيد اللذي يحكم بكتاب الله وسيضل آمنا بإذن الله ولا يضرنا من ضل إذ أهتدينا ونسأل الله أن يهديك إلي طريق الحق وهو فهم الكتاب الله وسنة نبي عليه صلاة وسلام
تدافع عن السلفية، اجل ما قالته هذه السيدة حق ، والقادم اعظم . الباطل ينتشر ببطء ، حتى يتقبله الناس فيصير هو المعروف ويصير الحق منكرا عند الناس. اما الحق ياتي دفعة واحدة وينتشر بسرعة فيدمغ الباطل دمغة واحدة فيزهقه. السلفية وليدة طائفة متعصبة من طوايف بني اسرائيل ، وحديثا اسسها الاتراك ، والايرانيين ، الانجليز وهم الان تحت رعاية امريكية وصهيونية. الطايفة السلفية الوهابية حتى وان صلح بعض المنتمين اليها كاشخاص فانها طائفة طالة ومغظوب عليها في اسسها ومبادئها .
نحن ضد منظمة المداخلة لكن ليس للدفاع عن العقيدة الاشعرية لاننا لانؤمن سوى بالعقيدة الاسلامية الواضحة من خلال القرءان الكريم والسنة الصحيحة والمفروض اننا ايضا لاندافع على الطرقية العفنة التي تشوه سمعة الاسلام مثلها مثل المدخلية كما ان الحجاب الشرعي الذي يخفي زينة المراة كما عرفه الله في كتابه الكريم يتعارض مع حجاب هذه الباحثة باختصار على الجميع ان يصلح نفسه قبل ان يتجه لاصلاح الاخرين