رحم الله تعالى الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني . فريد في أسلوب المحاججة والإقناع وسرعة البديهة والإستدلال من الكتاب والسنه . وأيضا ما أجمل صوته وقراءته لكلام الله تعالى . اللهم اختم بالصالحات أعمالنا .
الشيخ شقرة - الالباني لا يكفر من يقول انا يهودي او نصراني حتى يعرف قصده ولا يكفر جلاوذة الكفار !!!!! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-V37ef9QV_QA.html
@@noorkalaf7721 يعني ساعة والشيخ يحكي فذهبت أنت الى غيره لتعرف عنه انت فاهم كلام الالباني ام لا اذا لا هذه مشكلتك اما تهرب لابو شقرة فلماذا هل كل همك تخطيء الالباني ابو شقرة بالغ في كلامه على الشيخ بعدين هذا كلام الشيخ في الكفر هل هو لا يكفر ؟؟سبحانك يا رب
الحمد لله الذي رزقنا هذا الرجل العالم الرباني العلامة المجدد فضيلة الوالد المحب الشفيق على الناس المقيل لعثراتهم الذي وجهه يشع رحمة وتواضعا ونورا النبع الصافي في هذا الليل الحالك زمن الفتنة والتلون الاعتقادي والعملي الذي يعجز اللسان عن وصفه والذي قصم ظهورنا بموته وحسبي الله ونعم الوكيل أسأل الله العظيم رب العرش العظيم إن يصب عليه الخيرات والبركات صبا في جنات النعيم وأن يجزيه عن كل مؤمن خير الجزاء .
يقول ان آكل الربا حكمه كحكم من لم يحكم بما انزل الله مع ان الله حكم على من لم يحكم بما انزل الله بالكفر ولم يكفر آكل الربا بل ترك له باب التوبة مفتوحا وهو نفس الامر مع باقي المعاصي والكبائر .
عند قراءة التعليقات يظهر الجهل المنتشر بين الناس ! يغيروا كلام الألباني و يحورونه. و يرمون الالباني رحمه الله بافتراءات قضى عمره الشيخ و هو يصحح المعتقدات الفاسدة رحم الله الألباني مجدد السنة و قامع البدعة و جعله من أهل الجنة صحبة مع رسول الله عليه الصلاة و السلام
الشيخ شقرة - الالباني لا يكفر من يقول انا يهودي او نصراني حتى يعرف قصده ولا يكفر جلاوذة الكفار !!!!! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-V37ef9QV_QA.html
الأمام الحافظ الشهاب أحمد القسطلاني (شارح البخاري): حيث قال في كتابه: (المواهب اللدنية- 1-148-طبعة المكتب الإسلامي) ما نصه: « ... ولازال أهل الاسلام يحتفلون بشهر مولده عليه السلام ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون السرر ويزيدون في المبرّات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم » .ثم قال(فرحم الله امرءا اتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعيادا، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وإعياء داء) أه.
الشرك ليس بحكم في قدية معينة بل بتشريع اي الدعو لترك شرع الله ولحكم بشريعة الملاحدة اي لحكم الشيطان ومن لديه التخير ليس عليه الإكراه اي إذا اكره الحاكم على الحكم بغر ما انزل الله فإما ان يقم تكليفه او يعتزل الحكم وليس في هذا اكراه
Hegazi Hegazi و كذلك إبن جرير و إبن كثير و غيرهم من أئمة التفسير رحمهم الله مرجئة حسب عقلك لأنهم فسرو الآية بغير ما تريدون. ساء ما تحكمون عليكم من الله ما تستحقون يا أفراخ سيد قطب و كما قال علي رضي الله عنه للخوارج حين قضى عنهم < ضركم من غركم > اتقو الله و انظروا في سير سلفكم لعلكم ترجعون
Hegazi Hegazi والعجيب انکم تکفرون من فعل فعل الکفر او عقد عقيدة الکفر إلا سيد قطب ...سيدقطب مع عقيدة الکفر هو عندکم مؤمن شهيد .... بعض عقائده .. عقيدة الوحدة الوجود .. استهزأ بالانبياء .
يقول الألباني: الكفر لا يكون إلا بالقلب. فما حكم من رمى المصحف في القاذورات؟ فإن قال: كافر؛ لأن عمله يدل على انتفاء الإيمان من قلبه. قلنا: وكذلك المبدّل للشرع.
رحم الله الشيخ الالباني، وقاتل الله المتسلقين على كتفه لينالوا بذلك دنيا يصيبها كحال من وضع اسم هذه المادة...!! الشيخ الالباني لا يؤخذ منه في العقائد والاحكام وفي باب الحاكمية، فهو على مذهب مرجئة الفقهاء بهذه الاحكام" طالب العلم الذي يناقش الشيخ استدلالته قوية جدا وهي مذهب اهل السنة والجماعة، ووالله من الظلم بمكان ان ينعت هذا الاخ المناقش للشيخ بالتكفيري...!! الانصاف عزيز"
اعلم اخي الكريم ، اني اريد النصح والايضاح لا غير وليس مخالفتك او مجادلتك الحدال العقيم ::: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " مَنْ رمى الشيخَ الألباني بالإرجاء: فقد أخطأ؛ إمّا أنّه لا يَعرفُ الألبانيَّ، وإمّا أنّه لا يَعرفُ الإرجاءَ. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "الشيخ ناصر الدين الألباني من إخواننا المعروفين المحدثين من أهل السنة والجماعة . نسئل الله لنا وله التوفيق والإعانة على كل خير , والواجب على كل مسلم أن يتقي الله ويراقب الله في العلماء ,وألا يتكلم إلا عن بصير . " لقد تطاول بعض المشتغلين بالعلم على أهل العلم ، وتجاسروا بالذات على الشيخ العلامة ـ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله تعالى ، ووصفوه هو و تلامذته بالإرجاء لمخالفة لهم في حكم تارك الصلاة ، و لتصريحه بأنّ الأعمال الصالحة كلّها شرط كمالٍ عند أهل السنة . فهل يجوز شرعا أن يوصف المخالف في هاتين المسألتين من كلا الجانبين بالإرجاء ؟ أفيدونا زادكم الله من فضله و سدّد خُطاكم . الجواب : أمّا وصفه بالإرجاء ، فلا ينبغي أن يوصفَ في مثل هذه المسائل كمسألة حكم تارك الصلاة التي أختلف فيها السلف من أهل السنة و الجماعة و لا علاقة لها بمسائل الإرجاء لا من بعيد و لا من قريب ، ذلك بأنّ السلف و علماء السلف الذين ذهبوا إلى القول بأنّ تارك الصلاة تكاسلا و عمدا أنّه مؤمن عاصي فكفرهُ كفرُ عمل لا ينقله عن الملّة ، هؤلاء أمثال الإمام مالك و الشافعي و . . . و الزهري و . . بن زيد وأبي حنيفة و أصحاب الرأي بل هو المشهور عن جمهور المتأخرّين ، بل أنّ الحنابلة أو جمهور الحنابلة يذهبون إلى هذا القول و هو اختيار أبي محمد المقدسي رحمه الله في المغني ، حيث أنّ الحنابلة خرّجوا عن الإمام أحمد فيه قولا بقتل الإمام له حدا ، يقتل الإمام التاركة الصلاة كسلا و عمدا أنّه يقتله عمدا و هذا لا يتم بناءه إلا على القول بعدم التكفير . فإذا كان هؤلاء يصفون الشيخ محمد ناصر الدّين الألباني ـ رحمه الله ـ بالإرجاء من أجل هذه المسألة فإنه يلزم من يدّعي أنّه قول المرجئة أن يُطلق هذا الوصف على هؤلاء جميعا . أمّا المسألة الثانية التي تفضّلتم بها و هي المتعلقة بشرطيّة الأعمال ، من المسائل التي وصِف فيها ظلماً و عدوانا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ بالإرجاء في شرطيّة الأعمال هل هي شرط صحّة أو شرط كمال ، فإنه لا يُساورُنا شك أنّ الإيمان عند أهل السنّة و الجماعة يتمثّل في تصديق بالقلب و الإقرار أو النطق باللسان و عمل بالجوارح و الأركان . و أهل السنة يختلفون مع المرجئة سواء جهمية مرجئة و هم الذين يعتقدون أنّ الإيمان هو المعرفة أو الكرّامية و هو القائلون أن الإيمان قول باللسان دون القلب أو مرجئة الفقهاء وهو الذين يقصدون الإيمان على اعتقاد القلب و قول اللسان ، وهذه الأصناف الثلاثة من المرجئة أخرجوا العمل عن مُسمّى الإيمان ، و أكيد أنّ هذا المذهب أو هذه الفرقة الضالّة ليست على نهج السنّة و أهلها في إدخال الأعمال في دائرة الإيمان . و من هنا يظهرُ جليًّا أنّ الشيخ الحافظ محمد ناصر الدين الألباني و إن جعل العمل شرط كمالٍ على الوجوب في الإيمان إلا أنّه لم يُخرج العمل عن مُسمّى الإيمان بل متى ترك العمل فإنّ إيمانه ناقص و يَأثم و يستحق العقاب و العذاب ، إلا أنه لا يُخلّد في النار بل الإيمان عنده يزيد و ينقص . ولا ريب أنّ هذا مُخالفٌ تماما لقول المرجئة من ناحية أنّهم يعتقدون أنّ من نطق بالشهادتين فهو مؤمنٌ مستكمل الإيمان و يرون أنّ تارك العمل كالعامل و مقترف السيّئات و الموبقات فجميعهم إيمانهم واحد على أصلهم بمعنى أنّ الإيمان على أصلِهم أنّه لا يزيد و لا ينقص .
Miloud E M S السلام عليكم ورحمة اللّه تعالى وبركاته، اخي فلله ارجوا ان تصاحح دعااك للشيخ رحمه الله(انت قلت الظالمين )عن غير قصد ارجوا تصحيح ذالك بارك الله فيك
يا صاحب الفيديو اتق الله ولا تقل في مسلم ماليس فيه فهذا الطالب جاء طالبا للحق وهو يتكلم بكل أدب واحترام مع الشيخ الألباني وحتى الشيخ يوضح له وجهة نظره ولم يتهمه بالتكفير فاتق الله في نفسك يا أخي
مجرة من مجرات الكذب و الافتراء شيخك الألباني قال السلفية هي الفرقة الناجية من أين يأتي شيخك الضال بهذه الأراجيف التي لم يسمع بها الأنبياء والمرسلين هل شيخك الألباني أعلم بالدين من الله و رسوله صلى الله عليه وسلم الحق أحق أن يتبع قال تعالى : قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) سورة يوسف المبتدعة تركوا اتباع دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم و اقبلوا على رأي الألباني. الألباني قال لا يكفي المسلم اليوم أن يقول انا مسلم لا حول ولا قوة الا بالله من أين يأتي المبتدعة بهذه الأراجيف التي لم يسمع بها الصحابة رضوان الله عليهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيوم لا يكفي المسلم قول انا مسلم؟ اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم الدين كامل لا يحتاج إلى شيء من المحادثات و الاختراعات و الابتكارات اقتدي و لا تبتدي لن يأتي آخر هذه الأمة بأهدى مما كان عليه أولها قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3 هل نتبع رأي الألباني ام نتبع قال تعالى : ( ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) [ البقرة : 130 - 132 هل اتبع قال تعالى : رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين [ يوسف : 101 ] ، ام اتبع رأي الألباني ؟ قال موسى ( يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين ) [ يونس : 84 - 86 ] ام اتبع رأي الألباني مسلم لا يكفي هل اتباع قال تعالى : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله ) الآية [ المائدة : 44 ] ،وقال تعالى : ( وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ) [ المائدة : 111 ] . أم اتبع الهدى أخبر الله تعالى أنه بعث رسله بالإسلام ، لكن الألباني يرى أن مسلم لا يكفي. هل الألباني احسن من الأنبياء والمرسلين؟ ؟؟ قال تعالى : فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين [ يونس : 72 ] هل الألباني أعلم من الله و الأنبياء والمرسلين بالدين؟ قال تعالى : رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) سورة يوسف هل نلتحق بركب الصالحين من الأنبياء والمرسلين و نقتدي بهم ونسلك سبيلهم الذي أوضحه الله جل جلاله ، ام نتبع رأي الألباني الذي لا يمت الدين بصلة؟ ؟ هل نترك الحق و نتبع الباطل المبتدعة اعتادوا ترويج الباطل حتى صدقوه المبتدعة قالوا نتبع ولا نبتدع نقتدي ولا نبتدي من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة( ان قول انا مسلم فقط لا يكفي ) لتتبعه؟ ؟ المبتدعة قالوا ندور مع الدليل حيث دار، در مع الدليل حيث دار ثم أجب عن السؤال بالدليل هل بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن مسلم لا يكفي هل بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم سيأتي يوم قول انا مسلم لا يكفي؟ ؟؟ من يتبع هؤلاء؟ ؟؟ المبتدع تركوا الوحي و اقبلوا على الرأي لن ينفعك الألباني يوم القيامة
@@abdallahmonsieur4120 ركز بلا تخبط السؤال في اول تعليق السؤال عن الدليل الدليل من الكتاب و السنة لا انت ولا اكبر شيخ ضال عندك يستطيع الإجابة كل ما تستطيع فعله هو التخبط تستطيع مواصلة التخبط هنا في الاسفل المكان يتسع للجميع انا انصر الله وانت انصر الشيخ الضال الذي قال كن سلفيا و السلفية هي الفرقة الناجية و مسلم لا تكفي و جهل الرويبضة امثالك هيا واصل
حفظ الله الشيخ د. سامي العريدي ورحم الله الشيخ الألباني .. الشيخ د. سامي العريدي ليس تكفيريا : بل هو من أكثر من حارب الغلاة وهو من مجاهدي الشام وعُلمائِها حفظه الله .. وأنصح بالرجوع إلى كتاب " الانتصار لأهل التوحيد والرد على من جادل عن الطواغيت " للطرطوسي .. ففيه تعليق ونقاش حول هذه المناظرة ..
سامي الخلايله يكتب... نحن في عام ١٤٤١هجري- ٢٠١٩م ولن يضهر لنا اي شيخ من مشايخ هذا العصر يأتينا بنصف التفسير والمناضله للشيخ الألباني بتفسير هذه الآيه الذي صدق بها الله وكذبوا بها الخوارج، رحمه الله شيخنا والملتقى الجنه بأذن الله يا حبيبنا.
قال تعالى :وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55]. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى, كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ, كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أوزارهم شَيْئًا)) [ مسلم عن أبي هريرة في الصحيح] نبين الحق من الباطل رضي من رضي و سخط من سخط الحق أحق أن يتبع. المبتدعة تركوا الحق و اقبلوا على الباطل . تركوا الوحي و اقبلوا على رأي. الحق قال تعالى :{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125)قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ }(126) سورة طه قال تعالى وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) بين الله تعالى أن الإسلام هو دين جميع الأنبياء عليهم السلام فقال عن إبراهيم عليه السلام: إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. {البقرة: 131}. قال تعالى : مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا {آل عمران : 67} وقال تعالى عن نوح عليه السلام: وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. {يونس: 72} وقال يوسف عليه السلام: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {يوسف101} وقالت ملكة سبأ: وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. {النمل: 44} وقال سحرة فرعون لما أسلموا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ. {الأعراف: 12} وقال الحواريون للمسيح عليه السلام: آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ. {آل عمران: 52} إلا المبتدعة قالوا السلفية دين الله قالوا الدعوة السلفية هي الفرقة الناجية قالوا السلفية هي الإسلام من أين يأتي المبتدعة شيوخ الضلالة بهذه الأراجيف التي لم يسمع بها الأنبياء والمرسلين؟ ؟؟ قال تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) شيوخ الضلالة قالوا السلفية دين الله وأتباع موسى كانوا على الإسلام الذي دعاهم إليه موسى قال تعالى { وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ } المبتدعة لا علم لا حجة لا برهان لا دليل شيوخ الضلالة اعتادوا ترويج الباطل حتى صدقوه المبتدعة شيوخ الضلالة ، جعلوا لله دين بغير علم المبتدعة قالوا نتبع ولا نبتدع . المبتدعة قالوا نقتدي ولا نبتدي كذبًا وزورًا . من يتبع يستطيع الإجابة هل بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم ، بالسلفية دين الله؟ ؟؟ أين ورد ذكر السلفية دين الله في الكتاب والسنة؟ ؟؟ من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الصحابة ان السلفية دين الله لتتبعه؟ ؟؟؟ عن أي اتباع يتحدث هؤلاء ؟؟؟ هل بلغنا الرسول صلى الله عليه وسلم ، بالدعوة السلفية هي الفرقة الناجية ؟؟ أين ورد ذكر الدعوة السلفية هي الفرقة الناجية في الكتاب و السنة ؟ من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من الصحابة ان السلفية هي الإسلام لتتبعه؟ ؟؟ المبتدع تركوا الوحي و اقبلوا على الرأي . المبتدعة كذبوا على الله المبتدعة قالوا السلفية دين الله قالوا السلفية هي الإسلام قول السلفية دين الله و الدعوة السلفية هي الفرقة الناجية و السلفية هي الإسلام، هذا لا أصل له وهو بدعة، لم يرد فيه شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من عمل الصحابةرضوان الله عليهم. زعموا أن السلفية دين الله لا حول ولا قوة الا بالله قال تعالى :{أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) سورة الزمر قال تعالى :{ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }(45)سورة ق اتبعوا كتاب الله و رسوله صلى الله عليه وسلم واقتدوا به، ولا تحدثوا في الدين ما لم يأذن به الله، ولا تشرعوا ما لم يكن في الشريعة ولا تكونوا من الذين قال الله فيهم (شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)(الشورى:21) الحق أحق أن يتبع اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه الكذب 👇 👇 👇 m.facebook.com/story.php?story_fbid=457792697991877&id=100012834518053
انت اما جاهل واما لا تعي كلام اهل العلم الذين هم خلص اهل السنة وليست الفرق التي تنسب نفسها الي اهل السنه ولم اسمع احد قال ان السلفيه هدي دين الله انت كاذب كلهم يقصدون دين الاسلام بفهم سلف الامه اي الصحابه ودعك من الكذب والخداع والجهل
العلماء ملزمين بنصح الحكام وتبيان الحكم لهم .. ولكن إن اظهر الحاكم كفرا بواحا بنفسه فهنا يظهر الحكم فيهم .. فليس من منهجنا شق القلوب بل نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر .. ومن يرى أنه يرغب معرفة مافي قلوب الحكام له أن يذهب إليهم ويقول كلمة الحق عند السلطان الجائر وهذا من الجهاد ولكن لا يجوز استخدام هذا الأسلوب للفضح أمام الشعوب بل للنصح وبالقول اللين كما أمر الله موسى عليه السلام في لقائه لفرعون ..
السؤال المطروح أن المرجئة يسألون عن الباطن في القاء الحكم بالتكفير ان صدر منه عمل كفر ولا يسالون عن الباطن في الحكم بالاسلام مع أن الباطن يكال الى الله في كلا الحالتين والحكم بتكفير من صدر منه الكفر مذهب أهل السنة والجماعة بدليل قول الله وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ " فأنزل الكفر عليهم بمجرد القول بغض النظر عن الاعتقاد بل هم قالو انما كنا نخوص ونلعب ولم نقصد الكفر ...............................
9:38 اليس ما فعله الرافضه في العراق والشام كفر اعتقادي ؟. اليس مافعلوه آل سعود بالعراق بالاستعانة بالكفر على ديار المسلمين كفر اعتقادي ؟. اليس عدم نصرة المسلمين و السكوت عن دمائهم التي تسفك خذلان ؟. رحم الله الشيخ المحدث الالباني .
واضح ان الشيخ سامي العريدي أفحم الألباني و انتصر عليه بالرغم من صغر سنه و الدليل أن الشيخ ابو مالك تاب من فكر الالباني و تبرأ منه باتصال هاتفي قبل موته
@@abirssabile لا وربي الكعبة من طاف بالقبر أو استعان بغير الله واكبر منه وهو اجمع الأمة سب الله كفر بواح يا اخي وانا احب الشيخ الألباني رحمه الله لكن هو وافق المرجىءة في هاذا الباب وهو اجتهدا فأخطأ
@@معاويةابنعبدالوهاب وهل الالباني يقول انه ليس بكفر... كلام الشيخ في متى يخرج الانسان من الملة يا اخي. لكن انت شخصيا اذا كنت حاكما هل كل من طاف بقبر تقتله ؟؟ ام تستيبه ؟؟ ثم اريد ان ابين لك ان قولك "وافق المرجئ" هذا كلام عاطفي وليس استدلال يا اخي هل كل كلمة قالها المرجئة هي خطاء ؟!
أرى أن الشيخ الألباني في هذه النظرية قد هدم الأساس والحجة الذي قامت على أساسها دولة آل سعود و منهج محمد بن عبدالوهاب في استحلال دماء أهل الجزيرة العربية لأقامة الدولة السعودية
لو سمحت يا اللي منزل الفيديو كيف قررت انو اللي قبال الشيخ تكفيري وهو لم يأت بكلمة تخالف منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب او ابن تيمية او حتى المذهب الحنبلي ؟؟؟؟؟؟؟ اتقوا الله
اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله ﷻالله أكبرﷻ ﷺمُحَمَّد ﷺ
الشيخ شقرة - الالباني لا يكفر من يقول انا يهودي او نصراني حتى يعرف قصده ولا يكفر جلاوذة الكفار !!!!! ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-V37ef9QV_QA.html
