مناظرة الشيخ عثمان الخميس ومحامي آل البيت-الجزء الثاني 

abdalaziz abdalaziz ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mqBPS7yUhSI.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-kYy3EHQC7d0.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Iro8mDU-JHA.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-axFf9kQaVUE.html

😂😂😂😂حليب الدسم 🍼

هذا أدب الحوار المهمة دعوة وليست حرب

طيييييييييط

@@Hussein.86 صح النوم رافضي جديد جاي يضارط ههههههههههه

اية : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت " تفسير ابو عبد الله الخاشع حفظه الله أن الله عز جلاله - ألحق نساء النبي - بأهل البيت بعبارة أصح ألحق الفروع بالأصل والأصل هنا (اهل البيت ) أي أهل الكساء بحكم هذه الآية ومن هنا ننطلق الى الصراط المستقيم

وسنتي وعترتي يأخي اقرا عن السند

رد على أحمد المطرفي . هذا المتمشيخ الناصبي كذاب ومدلس . قال تعالى : { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } , هذا يدل على أن هذا الشيخ وأمثاله ملعون من قبل الله . أنا أتحداك وأتحدى مشايخك الملسين أن يأتوا بشخص واحد مك كفار قريش قتله أحد أئمتك منذ إسلامهم حتى إستشهاد النبي الأعظم صل الله عليه وآله . وكذلك أن تأتي بحديث نبوي شريف صحيح يؤيده العقل على أن الرسول الأعظم صل الله عليه وآله مدح أحداً من أئمتك , لأن كل الأحاديث في مدحهم هي أحاديث موضوعة .

Mohammad Mohammad هههههههههه أئمة ا قصدك صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم مو ائمه ي إنسان بعدين تكتب الآيه وتتهم شخص لجم زكريا

انت اول يوم تقول موضوعيه مين انت عشان تحكم ي جاهل. انت اول شي روح شف روياتكم عند ابيه عن جده. ويروي الروايه. هذا تدليس يسما اتصل سند بعدين. يكفي صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم نشرو الإسلام. من ابو بكر رضي الله عنه الين. اخر صاحبي. رضي الله عنهم جميعناا فأنت لم. تجي تكلم بكلام. شف. روياتكم اول شي بعدين تكلم

كشف أكبر كذبة رافضية لا عذر لك بعد اليوم أيها الشيعي إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ. وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 1.2]. {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 7.، 71]. أما بعد:

ان أقوى ضربة يتلقاها علماء الرافضة هي اتصال السند، حيث أن أسانيدهم خصوصا في الكافي وغيره تنتهي الى الباقر أوالصادق أوالهادي رحمهم الله جميعا، وبالتالي لتوصيلها الى النبي صلى الله عليه وسلم قاموا بمناورة خبيثة ليتملصوا من هذه الضربة، فكذبوا ووضعوا حديثا زعموا فيه أن أحاديث الصادق هي أحاديث الباقر هي أحاديث زين العابدين هي أحاديث الحسين هي أحاديث الحسن هي أحاديث علي رضي الله عنهم أجمعين هي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم هي قول الله عز وجل، بكل سهولة المحصلة هي أن قول الصادق هوقول الله عز وجل. ولعل النبيه العاقل يعرف من هنا لماذا لم يخرج الامام البخاري للصادق في صحيحه، لأن من شروطه اتصال السند، وهذا مفقود عند الصادق، وبالتالي فحديثه معضل وهومن أسوأ انواع الضعيف أي الذي سقط منه أكثر من راو، لأن بين الصادق وبين النبي صلى الله عليه وسلم تقريبا 73 سنة. ومعروف ان علماءنا تحدوا علماء الشيعة أن يأتوا بحديث واحد متصل السند صحيح الى النبي صلى الله عليه وسلم على حسب قواعدهم فلم يستطيعوا الى الآن. اذا عرفت ذلك، ننتقل الى الرواية: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ وَ غَيْرِهِ قَالُوا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ حَدِيثِي حَدِيثُ أَبِي وَ حَدِيثُ أَبِي حَدِيثُ جَدِّي وَ حَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الْحُسَيْنِ وَ حَدِيثُ الْحُسَيْنِ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَ حَدِيثُ الْحَسَنِ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ حَدِيثُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. الكافي للكليني ج1 ص53 قال المجلسي في مرآة العقول: ج1ص 128:"ضعيف على المشهور" وكذلك ضعفه البهبودي. ولورجعنا للسند وأخذنا فقط راو واحد وهو سهل بن زياد لعرفنا أن هذا الحديث كذب في كذب: المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص273 ترجمة رقم 563. سهل بن زياد: أبوسعيد الآدمي الرازي روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أولم تثبت وثاقته روى 23.4 رواية رجال بن الغضائري: ص66 ترجمة رقم 65: سهل بن زياد: أبوسعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا الفهرست للطوسى: ص142 ترجمة رقم 339: سهل بن زياد: الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا. رجال النجاشي: ص185 ترجمة رقم 49.: سهل بن زياد: أبوسعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه. وحتى تقف بنفسك وتعرف أن علماء الرافضة عندما لا يجدون الجواب يختبؤون وراء مقولة "حديث متواتر لا داعي لدراسة السند"،هذه المقولة الهزيلة التي تكشف كذبهم وبطلان مذهبهم، وقد رأيت بنفسك الرواية وعرفت حال أحد رواتها وأقوال علماءكم فيه وقول المجلسي والبهبودي في الرواية، فلتنظر الى جواب مركز البحاث العقائدية التابع للسيستاني وحرك عقلك لتعرف حقيقة تضليل هؤلاء لأتباعهم، وانظر الى السؤال والى الجواب: امجد حسين / النرويج السؤال: قولهم (عليهم السلام): (حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدّي) متواتر مضموناً هل لهذا الحديث سند صحيح من كتبنا حيث انه ادعى احد النواصب انه ضعيف الاسناد: روي ان أبا عبدالله عليه السلام قال: حديثي حديث أبي, وحديث أبي حديث جدي, وحديث جدي حديث الحسين, وحديث الحسين حديث الحسن, وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عزوجل. الجواب:

منو قالك أن الاشاعرة مذهب يتبع مذهب أهل السنه والجماعة هذيله مذهب آخر

فرق بين الخوارج. وبين الشيعه.)

هههههههههههه اذا كان هذا هو الاسد فما تقول بالالوسي!!!!

الله يحفظ شيخنا عثمان

الصوفية مسلك طبيعي وموجود في كل الاديان تقريبا لا يعني ان يكون الصوفي ليس بسني ، منهم السنة ومنهم المعتزلة وكذلك عند الشيعة لا يسمى صوفي بل عرفاني

+‫ضہاغہطہم أسہد الہبہصہرة‬‎ في السند مجهولين وهم مستدركات علم رجال الحديث - ج 1 - ص 562 إسحاق بن راهويه الحنظلي : لم يذكروه . هو من علماء نيشابور الذين تعلقوا بلجام بغلة الرضا صلوات الله عليه في طريق خراسان وسألوه الحديث ، فحدثهم بحديث سلسلة الذهب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 56 إسحاق بن راهويه : مجهول - روى عن الرضا ( ع ) حديث سلسلة الذهب المجهول الثاني اب علي بن ابراهيم وهوا ابراهيم بن هاشم فهوا لم يوثق من المتقدمين بل وثقه المتأخرين فقط وهذا يدل على انه مجهول الحال لانه لا يوجد له توثيق عند المتقدمين وبهذا نقول ان هذه سلسلة منقطعه والحمدلله .

احمد محمد اكتب صلى الله عليه وسلم

اول من بدأ بالإبتعاد عن الموضوع الذي كان اساسا عن "التوحيد" هو الوهابي عثمان الخميس حيث تكلم عن السحر !! هل هو موضوع البحث عن السحر ؟!! وتكلم عن موضوع الاسانيد !! المتصل منها والمنقطع !!

باسم الحبشي السحر هو استغاثة بغير الله من الجن والشياطين إذاً لم يذهب الشيخ عثمان بعيداً عن الموضوع

@@samm5876 هذا معتقد الشيعة أن المسلمين كفار في النار وأن هذا الدين الخرافي هو من يدخلهم الجنة

سلسلة الاسانيد الي عندك كلها مضروبة ، واتحداك

😂😂😂

من اسم المنهج ( اهل السنه) ، سنه من؟؟! رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخذناه شيخ عن شيخ حتى وصل سنده إلى صحابه رسول الله والصحابه اخذوه عن رسول الله الذي كان بينهم . السؤال الآن كيف انت أخذت دينك والى أين وصل سنده ؟

نعم فالحق ظاهر إلى يوم القيامه اما الرافضه لا أحد يصدقهم... ان الشيخ عثمان ناصبيا فلماذا أسمى بنته فاطمه ؟؟؟

رد على Noon Zone . أريد أن أسألك هل إسم عمر مختص بعمربن الخطاب , قبله كان هناك إسم عمر قبل افسلام مثلاً , وهل يعني إذا أحداً سمى عمر فمعنى ذلك أن يحب عمر بن الخطاب , وأنت تعلم أن عمر أسلم في السنة الساجسة , وعدها جاء حصار شعب أبي طالب , حيث بقي الرسول وعشيرته محاصرين لمدة 3 سنوات . وبعد الهجرة آخى رسول الله بين أبو بكر وأحد الأنصار وكذلك عمر , وهذان كانا يسكنان في أطراف المدينة , وقليلاً ما كانا يلتقيان مع النبي صل الله عليه وآله . وكذلك لم يقل فيهما النبي أي مدح . وكذلك لم يؤمرهما في أية غزوة ضد المشركين . ولم يذكر أنهما قتلا أي شخص من كفار قريش . هل هذه إنجازاتهما منذ إسلامهما وحتى إستشهاد الرسول الأعظم صل الله عليه وآله.

@@MohammadMohammad-bs2pw والله امركم عجيب طيب هل احد في المسلمين سمي ابي لهب او ابو جهل او ابن وود او مسيلمه ابو لؤلؤه فكيف الحسين يسمي اسماء ابناءه علي اسماء اشخاص حاربوا ابوه كيف بالعقل شخص انا اكره اسمه اسمي ابني علي اسمه هل احب ان انادي ابني بهذا الشخص والاغرب من هذا ام هل قتلوا مشرك واحد ام لا اسئلك الان هل الحسين والحسن وهما سيدا شباب اهل الجنه هل قتلا احد جاوبنا لو عندك جواب

رد على Noon Zone. يا أخي إن أصحاب العقول الراجحة لا يعيرون الأسماء أية دلالات معنوية أو فكرية , فالأسماء لا تعني أن الشخص المسمى هو حسن السلوك ومأمون في الآخرة , هذه الدلالات التي يستدل بها أهل سنة الجماعة ليس لها قيمة . إن عمل الشخص وسلوكه هو الذي يحدد مصيره عند الله تعالى .مثال : هل يعني إسم عبد الله إذا أطلق على شخص ما أنه سيدخل الجنة أو أنه سيفيده يوم القيامة ؟ من يفكر بهذه الطريقة فهو ساذج . والإمام علي عليه السلام لم يزوج إبنته لعمر , ولم يكن لديه إلا الحسن والحسين وزينب عليهم السلام , أما أم كلثوم فهي من فانتازيا كتابات بني أمية . حتى لنفرض أن الإمام علي عليه السلام كان لديه إبنه إسمها أم كلثوم فإن ذلك لا يقدم ولا يؤخر في حقيقة الرجل الذي تزوجها . عليكم أن تفيقوا من هذه المعتقدات البالية .مثال : قال تعالى : { ومن يعمل مثقال ذرة خيراً يرى , ومن يعمل مثقال ذرة شراً يرى }. ونحن لا نكفر أحداً من الناس ولكن نقول عن هؤلاء أنهم كانوا منافقين , لأنهم لم يطيعوا الله ورسوله . إقرأ شعر حسان بن ثابت شاعر الرسول صل الله عليه وآله في يوم خطبة غدير خم فسوف ترى أن المسلمين جميعهم بايعوا الإمام علي يوم غدير خم ومنهم عمر عندما بايع أمير المؤمنين الإمام علي علي السلام قائلاً له : بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .

@@MohammadMohammad-bs2pw غريبة الاسماء الثلاثة صدفه يعني هههه مالها الا حل واحد وهي ان الحسن والحسين يحبون الثلاثة ابوبكر و عمر و عثمان وانتم على ظلال مالها تفسير

رد على @@moalzaabi996. هذا كلام إنشائي لا يفيد أحد , نحن الآن في القرن 21 , هل لديك دليل على ذلك . أما أنا فعندي كثير من الأدلة على ضلال أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم ممن تحبونهم . إكتب أدلتك وأنا سأحترمها إن كانت صحيحة . أما الكلام بدون أدلة وشواهد فلا يفيد أحد شيئاً .

شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].هذه شهاده علي فيهم وهو بلسانه قال هم افضل الناس بعد النبي فهل تقبل طبعا لا. تريد اتباع الهوى فقط تريد ماتريده انت لاتريد قول الله ولاقول المعصومين. مثلا عمر بن الخطاب لم تتحقق الدولة الإسلامية بصورتها المثلى في عهد أيٍّ من عهود الخلفاء والحكام مثلما تحققت في عهد الخليفة الثاني "عمر بن الخطاب" (رضي الله عنه) الذي جمع بين النزاهة والحزم، والرحمة والعدل، والهيبة والتواضع، والشدة والزهد. ونجح الفاروق (رضي الله عنه) في سنوات خلافته العشر في أن يؤسس أقوى إمبراطورية عرفها التاريخ، فقامت دولة الإسلام، بعد سقوط إمبراطورتي "الفرس" و"الروم" - لتمتد من بلاد فارس وحدود الصين شرقًا إلى مصر وإفريقية غربًا، ومن بحر قزوين شمالا إلى السودان واليمن جنوبًا، لقد استطاع "عمر" (رضي الله عنه) أن يقهر هاتين الإمبراطوريتين بهؤلاء العرب.طبعا لن تقبل منه فتوحاته ولو بحثت بالتاريخ كله لن تجد فتوحات كفتوحات عمر. المساله كلها مساله اتباع الهوى لااقل ولااكثر قلت في اول كلامك انك بحثت في كتب السنه ولم تجد فضيله واحده لابوبكر وانا لو كتبت لك فضائله لما انتهيت ولكني سوف اختصرها بكلمه واحده(سال الرسول عليه الصلاه والسلام من افضل الناس عندك قال عائشه ومن الرجال ابيها) طبعا لن تقبلها.انا اعلم بذلك.ولذلك قررت اختصر لك الموضوع واتيك ببعض كلام المعصومين في الصحابه تروون في كتبكم وتقولون الراد على المعصوم كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله معنى هذا الكلام من رد على المعصوم يكفر لانه رد على الله طيب هل انت تستطيع ان ترد على المعصومين؟فشاهد ماذا يقولون عن ابوبكر وعمر وقلي من نصدق نصدقك انت ام معصومينك؟نتبع كلامك ام كلامهم؟وبعدها فكر بعقلك واترك اتباع الهوى عنك. ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: ( أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء) . ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621]. روي عن الرسول صلى الله عليه وآله أنه قال ان ابابكر مني بمنزلة السمع وان عمر بمني بمنزلة البصر .عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي ج1 -ايضا معاني الاخبار للقمي -ايضا تفسير الحسن العسكري وجاء على لسان ( الإمام الحادي عشر المعصوم ) الحسن العسكري في تفسير قوله في حق من يبغض الصحابة : ((.. إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين وواحداً منهم لعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله تعالى لأهلكهم أجمعين )) تفسير الحسن العسكري ص(157) عند قوله تعالى { وقالوا قلوبنا غلف...} الآية (88 البقرة). وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )). ويقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي جـ8 ص ( 101 ) . وقد صرح كبير مفسري الشيعة علي بن إبراهيم القمي حيث ذكر قول الله عز وجل: ( يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة رضي الله عنها يوما أنا أفضى إليك سرا فقالت نعم ما هو فقال أن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ( عمر رضي الله عن ه) فقلت من أخبرك بهذا قال الله أخبرني . تفسير القمي جـ2 ص ( 376 ) سورة التحريم. ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعته لأبي بكر : ((….. فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )) الغارات للثقفي جـ2 ص (305،307). ويقول وصي القوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه واصفاً زمن حكم عمر بقوله : (( لله بلاء فلان - في هامش كتاب النهج ( هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب )!! - فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي )) نهج البلاغة جـ2 ص (509) ط. مكتبة الألفين. وجاء أيضا في أحد شروحهم لنهج البلاغة : (( ولما حوصر عثمان رضي الله عنه في بيته أمر علي رضي الله عنه الحسن والحسين رضي الله عنهما بحرسه والدفاع عنه )) شرح نهج البلاغة للبحراني جـ 4 ص354 . عن جعفر بن محمد عن ابيه ان رجلا من قريش جاء الي امير المؤمنين عليه السلام فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال حبيباي وعماك ابوبكر وعمر اماما الهدى وشيخا الاسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدى الي صراط مستقيم .تلخيص الشافي للطوسي ج2

فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة: 1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له : قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332 - فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147 - عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية - جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16 - عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابد - يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509). لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران 3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب : - يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"]. - شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428]. - قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127 4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } : - ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 -ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3 - وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88 - ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟

@@marwanmt5276 رد على . 1_ الإمام علي عليه السلام لم يبايع , وإن بايع مكرها" فلا تساوي عفطة عنز . قال تعالى : { لا إكراه في الدين } .2_ لم يبايعه لا على ولا على طاعة , واللالة على ذلك أنه لم يرفع سيفه ذو الفقار تحت حكمهم . ولو كان بايع لكان كل ما طلبوه منه عليه بتنفيذه . 3 _ كان يساعدهم وهم أغبياء حمقى لا يعلمون كوعهم من بوعهم . إذا كان بالصدفة جالسا" عندهم يعطيهم الحكم الصحيح فقط لا غير . 4_ بالإختصار المفيد , الإمام علي عليه السلام ذو وجه واحد مضيء لا يماثله أحد والأفضل منهه فقط هو رسول الله صل الله عليه وآله . 5_ شيوخك منافقين وكان يعلم ذلك النبي الأكرم والمقربين منه ذلك , ولذلك لم يمدحهم وكل ما قيل فيهم ليس من خصائصهم ولا من تدل عليهم . 5_ لا توجد آية قرآنية واحدة ولا حديث واحد ممدوحين فيه / لا تتوفر فيهم لا شروط الآية ولا شروط الحديث / . 6_ عن أي غار تتكلم ؟ وما علاقة إبن أبي قحافة بالغار ؟ الزنادقة علماءكم الكذابين النواصب إخترعوا ذلك كما إخترعوا للأحول إبن صهاك فضائله المكذوبة , مثل فضائل إبن أبي قحافةلا . 7_ بالنسبة لمعاوية زنديق يكفي أنه من البغاة والدعاة للنار . قال صل الله عليه وآله : { عمار تقتله الفئة الباغية , يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار } . الباغي والداعي للنار من أهل النار . 7_ من قال لك أن النبي الأكرم أمر إبن أبي قحافة للصلاة ؟ لماذا خرج النبي الأكرم صل الله عليه وآله وهو في مرضه الأخير متكئا" على الإمام علي عليه السلام والفضل بن العباس وأزاحه وأتم الصلاة صل الله عليه وآله , وهذه لو كان إبن أبي قحافة يحترم نفسه لكان إنتحر , فمصيره معروف وكل الصحابة المخلصين الحقيين يعلمون ذلك . أنا يا عزيز ليس لدي وقت لأجادلك إن أردت المجادلة / وليس الكلام الفارغ / إبدأ ببند واحد فقط , إن إتفقنا كان به وإن لم نتفق يذهب كل منا في طريقه . أنا أخترت طريقي والحمد لله تعالى ولا رجعة عنه .إكتفيت من دين الكذب والنفاق . أكبر زنديق وأكبر كذاب هذا المدعو عثمان الخميس , عندما أسمعه أشمئز منه لكثرة كذبه هؤلاء زنادقة من أهل النار / الوهابية على دين إبليس اللعين / .

@@MohammadMohammad-bs2pw كلامك لا دليل عليه فلا تنبح كثيرا وانا جئت لك بروايات صحيحه من كتبك

@@marwanmt5276 رد على . الإمام علي عليه الصلاة والسلام لم يبايع ولا لحظة واحدة . لأنه لو بايع لكان الإمام الحسن والحسين عليهما الصلاة والسلام بايعا الكافرين معاوية ويزيد لعنهما الله تعالى . هذا رقم واحد . الرقم الثاني : لو بايهع الإمام علي عليه السلام لوجب عليه الذهاب إلى القتال ولكنه لم يحمل سلاحا" طيلة 25 عاما" . " _ لم يصل الإمام علي عليه الصلاة والسلام وراء أحدا" منهم , لأن هناك صحابة من شيعته مثل أبي بن كعب وسلمان والمقداد وعمار لم يصلوا وراءهم وإنما كانوا يصلوا قبلهم وموجود هذا عند الصحابي الجليل أبي بن كعب رضوان الله عليه , فعندما خرج عمر وزبايته من المسجد دخل أبي بن كعب ومن كان معه / حديث العقدة / وما أدراك ما حديث العقدة ,. لم يبايع أحدا: منهم لأن عمر إبن صهاك قال لأبو بكر أن يرسل الإمام علي عليه السلام للقتال : ,فقال الضال المضل إبن أبي قحافة :/ لا يسمع مني / . هؤلاء أنجاس منافقين لا يمكن أن يبايعهم الإمام عليولا أحد منآل البيت عليهم الصلاة والسلام . ويكفي أن الإمام الحسن لم يبايع والحسين لم يبايع لأسنتج أن الإمام علي عليه الصلاة والسلام لم يبايع . أما شيوخك فلا مفر لهم ,طريقهم غير طريق أولياء الله تعالى وأسياد أهل الجنة / الجنة لا تجنمع فيها أسياد أهل الجنة مع أعداء الله تعالى ورسوله / ؟

كادب علي أهل البيت

ههههههههههه وين افحمه

حسن المالكي ههههههههه جيب له طبق معصوب وكبدة حاشي وخليه يصف على جنب متفلسف وحاطب ليل وعنده عشى ليلي وهو يحطب بالليل

والله ليخسىء المالكي ومن هو على شاكلته.. أمام أسد السنه.. دين الرافضه هش كيف لا ومن أسس أركانه عبدالله بن سبأ

شيعي و افتخر كلهم عندنا بشر لا معصومين ولا شيئ ... فقط الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو الوحيد معصوم

خرافات ما أنزل الله بها من سلطان

حسين الموسوي مولي انت لاتغلو علي كرم الله وجهه ومحمد رسول الهدى كلهم بشر صالحين بل افضل البشر. لكنهم ماتوا. وحد الله واحرص على تعظيم الله وحده