مناظرة بين محمد سمير وماجد الحامدى حول مسألة الانكار العلنى على الحاكم 

✍️ سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها: 👈الخـوارج 👈والمعتـزلة 👈والشيعـة 👈والقاعـدة 👈والتكفير والهجرة 👈وداعـش 👈وجماعة الإخوان المفلسين 👈والحزبيين 👈والأشاعرة 👈والصوفية 👈وكل من تشبّه بهم. ---------------------------------------- سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما. 🌴🌴🌴🌴 الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. 📕 [مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------- الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) 📕 [البخاري3603 / مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 -------------------------------------------------- الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. 📕 [مسلم1847] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. 📕 [ابن أبي عاصم في السنة1069] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. 📕 [مسلم1856] ------------------------------------------------------- الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. 📕 [البخاري2955 / مسلم1709] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------------------------------- الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. 📕 [البخاري7053 / مسلم1851] 〰 👈وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به 〰〰〰〰〰 السّنة للخلّال (صفحة)89

@@nes8336 الله أكبر

١

المداخلة يهود القبلة فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه .

للأسف محمد سمير ضحل جدا جدا جدا في العلم

@@nassiriargentina8576 تعلم الكتابة أولا قبل أن تتكلم في التكفير

هذا ما فعلة هنية ولا الشيعة مكفرين الصحابة و سبابينهم

@@juma_m_f7383 ماذا فعل هنية؟

@@juma_m_f7383 بل ما فعله أسيادك يا

@@juma_m_f7383 بل ما فعله أسيادك يا

المقدمة حافظها ومحمد سمير فاشل جدا و مفتيه هو اليوتيوب فقط

@@taharrahmoun8408 صدق من قال المداخلة أغبياء ومرضى نفسيين ... ومخابرات . اسمكم الحقيقي المزابلة... حتى المزبلة انظف منكم

ادله محفوظه دي حاجه ممتازه ❤ مش زيكم بتفكره بعقولكم​@@taharrahmoun8408

@@taharrahmoun8408 الحمدلله أن الشيخ محمد سمير يتكلم بعلم وهذا يكفيه

​@@taharrahmoun8408إذن تستطيع أن تناظره فمرحبا بك

​@@nassiriargentina8576 عبد شفاك الله يعني الصحابه لما قالوا نقتله؟ كدا خوارج مهما تبرر فالمداخله عبيد

تعليمات

متى قالوا بالخروج على حاكم قطر و و محمد مرسي؟ هات الى قالوها؟

​@@juma_m_f7383لأم مرسي اخوان ، وهم ضد الإخوان مهما كان الشخص حتى ولو كان ولي الأمر

@@MessaoudAhl سؤالي واضح متى قالوا المداخلة على زعمك بالخروج على ولاة الأمر هل لديك دليل؟

​@@juma_m_f7383ومتى قال الآخرون الخروج على مبارك

اسمع لتفصيل الالباني

التعصب بعينه ادعيت أنه أنهى المحاضرة في بدايتها وهو لا يفرق بين الأصل والفرع بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي لا خلاف على وجوبه بين الطرفين والفرع الذي هو الإنكار العلني على الحاكم وكل مقدمة سمير كان في الأصل وموضوع النقاش في الفرع ومنه يا عبد الله هذا دين وليس مباراة كرة لذلك عليك أن تتحرى الحق ولا تستطيع ذلك إلا تدبرت كلام الشيخين

@@aminebouabdellah1182 الحق ليس برفع الصوت والضحك بضحكة صفراء هذا شيخك المدخلي دخل مسائل وخلطها تخليط دجاج والشيخ محمد سمير كان مؤدبا ومحترم وكان عنده أدلة دامغة وزاهقة للباطل وهاصة عندما جاء بأقوال العلماء الألباني والعثيمين واللحيدان والوادعي ووووو رحمهم الله

@@youcefbouzian6635 مثل أدبك انت ( تخليط دجاج ) انت وشيخك سواء لا علاقة لكم بأصول العلم

لا ينكر هذا الا حاقدا او حاسدا اما المنصف ولو محايدا يطمئن قلبه لكلام الله ولكلام رسول الله أيا كان قائله ​@@youcefbouzian6635

@@aminebouabdellah1182 المفروض الدليل من كتاب الله وسنته والمدخلي ماجد هرب من كتاب الله وهدا اول السقوط .. هل فهمت مع ان الأخ سمير فصل في الادلة من كتاب الله تفصيلا دقيقا . ولما ذهبوا للسنة الشريفة جاء بحديث ففصله أيضا الأخ سمير . هل فهمت ام لا تزال مكابر . والموضوع في المناضرة هو .....إالامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ... وليس شيء آخر

المشكل ليس من ترجع له الكفة او لا المهم هي الأدلة على الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة أما أنا طرح هذا جيد وأسلوبه أميل اليه او الطرف الاخر مع الأدلة لعندو ممكن طرحه ينقص فيه أسلوب جيد فهذا والله هو الظلال بعينه لو جاء شخص آخر وطرحه جيد لقبت نتبع الشخص الثالث هذا لعب بدين الله العبرة مع الدليل

​@@azizel يعني من على حق فيهم؟

@@azizelالحق مع الشيخ محمد أعطى ادله من الكتاب وألسنه واعطى ادلة من أقوال العلماء والشيخ ماجد خصص الحاكم بدون دليل سوى حديث واحد وهو ضعيف ويريد تصحيح الحديث باقوال السلف التي رد عليها الشيخ محمد وبين تفسيرها فالحق ليس في الأسلوب وإنما بالادله وأدلة الشيخ ماجد حديث واحد وهو ضعيف

​@@azizel فسر الماء بالماء، يا رجل يقول رجحت له الكفة كيف ترجح الكفة برأيك؟ ترجح بالكتاب و السنة و الادلة منها بفهم سلف الأمة الرجل لم يقل اعجبني اسلوبه هذا في خيالك فقط

لدرجة انه ما قرأ فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية و انفضح طلع شيخ الإسلام يتكلم عن مذهب المعتزلة هو الى يقوم على الإنكار العلني على الحاكم اخر 3:15:00 قريب الوقت هذا لدرجة وليد لم يكمل قراءة الفتوى عشان نحن يا عيني نسمعها. هذا تدليس لو مو تدليس و هم أتفقوا يتركون الكلام عن مشايخهم لكن محمد سمير جاب كلامهم هم اتفقوا كلام علمي في الكتب بس بعدين يجون للمشايخ. لكن محمد خذته العاطفة

​@@juma_m_f7383 ما حكم من يحكم بغير ما انزل الله ؟ ممكن تفيدنا بحكم انك مدخلي و اريد وجهة نظركم في السألة ؟ السؤال للعلم و التعلم و ليس لشيء اخر

@@riyadunt7932 سؤالك جميل هل تقبل كلام ابن باز و ابن عثيمين و الألباني و ابن عباس رضي الله عن الجميع و رحمهم؟

@@riyadunt7932 تعرف من قال لا حكم إلا لله؟ الخوارج قالوها على علي و عثمان و قتلتهم وقال علي كلمة حق يراد بها باطل

@@riyadunt7932 طيب هات ما عندك و نرى ما عندي أتمنى منك ذكر المصدر و عشان أراجع معك طيب؟

هههههه قوية وصدقت وهذا مايحصل للاسف من المداخله عند حائط المبكى

هبل

مع ان الألباني شرمل ولات امرهم ايام تحالفهم مع امريكا وانكر عليهم علنا

في المرحاض كمان مغلوق عليه و هو يتغوط قوم مرضى بسببهم احتلت اراضي اﻻسلام

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت ​@@bachimed769

صدق الله العظيم. عفانا الله من شر المداخلة فإنهم يفسدون في الارض بمواقفهم السافلة.

اي حجج أقوى هو جاي الأحاديث و خلط بين الأنكار العلني و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و لا يعتبر الحاكم ولي أمر بالله عليك هو يلوي النصوص بفهم غير صحيح أنت تقرأ القران من دون الذهاب للتفسير و لا إجماع العلماء ماجد الى فعلة هو جاوب بطريقة علمية في حاجة إسمها أصول الدين

​@@juma_m_f7383 الأحاديث واضحه وبرضوا مصرين والله أمركم عجيب حتى الصحابه قاله نقتله؟ لإنهم فهموا ان الإنكار مش بس بالقلب بل وباللسان وباليد كمان طبعا المصلحه والمفسده تحكم في نقطة اليد لكن قول علماء ايه يا عم انت؟ تروح تجيب قول رسلان وتقلي خد دليل اهو حاجه عجيبه عبيد والله

​@@juma_m_f7383 وسئل الشيخ ابن عثيمين في (لقاء الباب المفتوح): هناك من يقول: إن الإنكار على الولاة علناً من منهج السلف، ويستشهد بحديث أبي سعيد الخدري، في إنكاره على مروان بن الحكم حينما قدم الخطبة على الصلاة، وبقوله صلى الله عليه وسلم: (ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم) وبحديث: (سيد الشهداء رجل قام إلى إمام جائر فأمره، ونهاه؛ فقتله) فهل هذا كلام صحيح؟ وكيف الجمع بين هذه الآثار الصحيحة وبين قوله عليه الصلاة والسلام: (من أراد أن ينصح لذي سلطان، فلا يبده علانية) نرجو التفصيل في هذه المسألة .. ؟ فأجاب: هذا السؤال مهم، وجوابه أهم منه في الواقع، ولا شك أن إنكار المنكر واجب على كل قادر عليه، لقول الله تبارك وتعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:104-105]. واللام في قوله: (ولتكن) لام الأمر، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي السفيه، ولتأطرنه على الحق أطراً، أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم) أي: كما لعن بني إسرائيل، الذين قال الله عنهم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} [المائدة:78-79]. ولكن يجب أن نعلم أن الأوامر الشرعية في مثل هذه الأمور لها مجال، ولا بد من استعمال الحكمة، فإذا رأينا أن الإنكار علناً يزول به المنكر، ويحصل به الخير فلننكر علناً، وإذا رأينا أن الإنكار علناً لا يزول به الشر، ولا يحصل به الخير، بل يزداد ضغط الولاة على المنكرين وأهل الخير، فإن الخير أن ننكر سراً، وبهذا تجتمع الأدلة، فتكون الأدلة الدالة على أن الإنكار يكون علناً، فيما إذا كنا نتوقع فيه المصلحة، وهي حصول الخير وزوال الشر، والنصوص الدالة على أن الإنكار يكون سراً، فيما إذا كان إعلان الإنكار يزداد به الشر، ولا يحصل به الخير ... اهـ.

​@@juma_m_f7383 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مَعْشَرَ المهاجرينَ ! خِصالٌ خَمْسٌ إذا ابتُلِيتُمْ بهِنَّ ، وأعوذُ باللهِ أن تُدْرِكُوهُنَّ : لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح شرح الحديث: ظهورُ الأمراضِ والابتلاءاتِ في الأُمَمِ هو نَوعٌ من العُقوبَةِ التي يَضرِبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بها الناسَ إذا كَثُرَ فيهم الفسادُ والمعاصي. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خَمسٌ إذا ابتُليتُم بهنَّ"، أي: ظَهَرتْ وتَفَشَّتْ، وهذه النواهي الخَمسُ تَشمَلُ جَميعَ المُسلِمينَ، وخُصَّ النِّداءُ بالمُهاجِرينَ بما يقعُ عليهم من مُشتمَلاتِ الدَّعوةِ، وتَرسيخِها فيهم، وما يتولَّوْنَه من بعدِه من الولايةِ على المُسلِمينَ، وأُطلِقَ الابتلاءُ على المُنكَراتِ كما سيأتي في هذا الحديثِ لِمَا يَتحقَّقُ من أَثَرِ ارتكابِها غَضَبٌ وسَخَطٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ، ولعلَّ تَحقيقَ هذا الأَثَرِ سَبَبٌ في تَركِ تلك المُنكَراتِ، "وأعوذُ باللهِ أنْ تُدرِكُوهنَّ"، وهذا من بابِ الدُّعاءِ لهم من الوُقوعِ في الشَّرِّ والمهالِكِ، ثم بيَّن لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الخَمسَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأُولى: "لم تظهَرِ الفاحِشَةُ في قومٍ قَطُّ حتى يُعلِنوا بها، إلَّا فَشا فيهم الطاعون"، أي: إذا ظَهَرَ فيهم الزِّنا وجاهَروا به، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبُهم بفُشوِّ الطاعونِ وانتشارِه، وهو مرضٌ ووَباءٌ عامٌّ يَكثُرُ بسَبَبِه الموتُ، "والأوجاعُ التي لم تكُنْ مَضَتْ في أسلافِهم الذين مَضَوْا"، أي: أنَّ تلك الأمراضَ وأوجاعَها لم تكُنْ ظَهَرتْ من قبلُ في الأُمَمِ السابِقَةِ، وهذا إشارةٌ أنَّها علامةٌ ظاهِرَةٌ ومُحقَّقةٌ لجريمةِ تَفشِّي الزِّنا. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثانيَةِ: "ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ "، ونقصُ المِكيالِ والميزانِ هي سَرِقةُ ما يُكالُ ويُوزَنُ عندَ البيعِ والشِّراءِ، "إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ"، أي: أصابَهم اللهُ بالقَحْطِ، والجَفافِ، وعَدَمِ نُزولِ المَطَرِ، وقِلَّةِ الماء، "وشِدَّةِ المَؤُونَةِ"، أي: الغَلاءِ وقِلَّةِ الزادِ والقوتِ، "وجَورِ السُّلطانِ عليهم"، أي: ظُلمِ الوُلاةِ لهم. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثالِثَةِ: "ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "ولولا البَهائِمُ لم يُمطَروا"، أي: ولولا وُجودُ البهائِمِ ما نَزَلَ عليهم المَطَرُ من السَّماءِ؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرابِعَةِ: "، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه "، أي: إذا أخَلُّوا بالعُهودِ والمَواثيقِ التي أخَذَها اللهُ ورسولُه عليهم من الوَفاءِ لكُلِّ ذي عهدٍ وميثاقٍ، "إلَّا سلَّط اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم"، أي: استَولَوْا على بعضِ ما عندَهم من الأموالِ، والمُمتلَكاتِ، والبُلدانِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخامِسَةِ: "وما لم تَحكُمْ أئِمَّتُهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتخَيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ"، أي: إذا امتَنَعَ الأئِمَّةُ عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا به، وامتَنَعوا وعطَّلوا بقيَّةَ أحكامِه، فكانوا كمَن يُؤمِنون ببعضِ الكِتابِ ويَترُكون بعضَه، "إلَّا جَعَلَ اللهُ بأسَهم بينهم"، أي: جَعَلَ اللهُ بعضَهم أعداءً لبعضٍ ؛ لأنَّه صار أمرُهم على الدُّنيا؛ فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه. وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا، ويَبقى له عذابُ الآخِرَةِ ما لم يَتُبْ وينخَلِعْ عن هذه المُنكَراتِ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من المعاصي؛ لأنَّها تَجلِبُ الابتلاءاتِ والعُقوباتِ على الناسِ. وفيه: علامَةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

​@@juma_m_f7383 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1828 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] شرح الحديث: وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ، أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّةِ عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم، وبيَّن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ أنَّه أتَى إلى أمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها يَسأَلُها عن شَيءٍ مِن أُمورِ الدِّينِ، فسَألَتْه عن مَوطنِه وبَلدتِه أو عن قَبيلتِه، فأخبَرَها أنَّه رَجُلٌ مِن أهلِ مِصْرَ، فسَألتْه عائشةُ: كيفَ كان صاحِبُكم لكم؟ وأرادَتْ به مُعَاوِيَةَ بنَ حُدَيْجٍ أميرِ الجيشِ الَّذي كان فيه عبدُ الرَّحمنِ، وكان مُوَالِيًا لِمُعَاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ رَضيَ اللهُ عنهما في فِتنتِه مع علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، «في غَزَاتِكُم هذه» أي: حَربِكم، وتَعني: غَزوةَ مِصرَ الَّتي قُتِل فيها محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ، ويَحتمِلُ أنْ تكونَ غَزوةَ المغربِ، فقال لها عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ: ما نَقَمْنا منه شيئًا، أي: ما كَرِهْنا منه ولا عِبْنا عليه شيئًا، وأخبَرَ أنَّ الرَّجلَ منهم إذا ماتَ جَمَلُه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ جمَلًا بَدَل الَّذي ماتَ، وإذا ماتَ للرَّجلِ منهم عبدُه، يُعطِيه ذلك الأميرُ عبْدًا آخَرَ بدَلَ الَّذي ماتَ منه، وإذا احْتَاج الواحدُ منهم إلى النَّفَقَةِ والقوتِ لنَفسِه أو أهلِه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ النَّفَقَةَ الَّتي يَحتاجُها، فهو بذلك راعٍ لرَعيَّتِه ومُيسِّرٌ لهم ويَقْضي حَوائجَهم. فأخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لا يَمْنَعُها الفعلُ السَّيِّئُ الَّذِي فَعَله ذلكَ الأميرُ في أَخِيها مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ وذلك أنَّ أخَاها مُحَمَّدًا كان والِيًا لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ على مِصْرَ، فلمَّا انتَصَر جيشُ مُعَاوِيةَ قَتَله مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ، فهذا لا يَمْنَعُني أنْ أُخْبِرَك ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يُوجِبُ مَدْحَ ذلك الأميرِ؛ فأخبَرَت أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُولُ في بَيتِها: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل والِيًا عليها في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛ فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشْقُقْ عليه، واشْدُدْ عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا، «ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق بهم، فارْفُق به»، والرِّفْقُ: أن تَسِيرَ بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه، فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ، ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُيسِّرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ. وفي الحديثِ: يَنبغِي أن يُذكَرَ فضلُ أهلِ الفضلِ، ولا يُمتَنَعُ منه بِسَبَبِ عَداوَةٍ ونحوِها. وفيه: أنَّ مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم. وفيه: التَّنبِيهُ لِوُلاةِ الأمورِ على السَّعْيِ في مصالِحِ الرَّعِيَّةِ، والجَهْدِ في دَفْعِ ضَرَرِهم وما يَشُقُّ عليهم من قولٍ أو فعلٍ، وعدمِ الغَفْلَةِ عن أحوالِهم.

وهل هذه تحتاج إلى مناظرة ؟؟ طبعا تجب لهم الطاعة

يا اخى ما شروط تعين ولى أمر على المسلمين​@@iliesdelhoum-dp4hi

@@iliesdelhoum-dp4hi تجب الطاعة في المعروف لا في معصية الخالق

@@Al-MALEKALAZDI اكيد ولا خلاف في هذا

هل اردوغان وتميم قطر يجب طاعتهم كذلك يا مدخلي خخخخخخ​@@iliesdelhoum-dp4hi

عرف المرجئة

​@@maly139وانت مين حتئ تقيم

يا صديقي لا تحلف ​@@maly139

صدقت ورب الكعبة

نبرا الى الله من فكر الخوارج والمارقة من الدين من اتباع الخوان المفلسين افراخ سيء قطب وحسن البنا

الله اكبر

الخلاصه

لقد جئت بزبدة الموضوع وخلاصته الله أكبر

و تؤمنون بالله. كمل الآية بارك الله فيك

@@user-mc3no4mh3y جزاك الله خيرا

​@nassiriargentinaال شلوم على اساس قريش دمرو الكعبة حجج باطلة صدقتي لو بايدهم كانو دمرو كل أسس الاسلام الاتيان بالعاهرات و مهرجانات بالهبل كل شي يأتي بالتدريج بعد سنوات حتجد الخمر يباع عادي في السعودية 8576

اخي عذرا من اين اتيت بهذا الدعاء وما معنى قرة عين حتي تقول ان الشيخ محمد يكون قرة عين للنبي صلى الله عليه وسلم فالنفس لا تطمئن لهذا الدعاء الافضل ان تدعوا بالهداية و السداد قول اللهم اصلح حال الشيخ ويارب أهدي الشيخ و يارب بارك في الشيخ مثل هذا والله أعلم

لا تحجر الواسع

نعم قالو و نصحوا للشعب و لكن نصح الحاكم لا يكون علانية بل في السر و هذه هي السنة و منهج السلف الصالح و ليس شرط ان تسمعهم او تعلم انهم نصحوا للحاكم و ليس شرط عليهم اذا نصحوا جاؤوا و أخبروك انهم فعلو فاتقوا الله في أهل العلم

@@mohcinebrh7824 الامام خادم الحرمين الشريفين وساعده الهمام محمد بن سلمان ما يأمرون ابدا بإقامة المهرجانات والمناسبات الغنائية المختلطة والرقص وقلت الأدب والحياء والحشمة والغيرة والدياثة بيوم التأسيس واليوم الوطني وميدل بيست وغيرها ولا يعرفون بأن فيه حاخامات دخلوا المدينة المنورة وزرع أحدهم شتلات النخيل ولا يعرفون بأن فيه فنانه شتمت الله على مسرح الغناء وسط الرياض ، ، لكن من يسمون علماء ودعاة المداخلة والجامية الخساس هم لأ يأمرون بالمعروف وبنهون عن المنكر هل سمعت احدهم مثل سليمان الرحيلي وسعيد الهليل والعنزي والسحيمي والجهني على منبر مسجد قباء او من على اي منير يقول ايه المواطنين المسلمين لايجوز شرعا الذهاب الى المهرجانات والمناسبات الغنائية المختلطة والرقص وقلت الأدب والحياء والحشمة والغيرة والدياثة بيوم التأسيس واليوم الوطني وميدل بيست وغيرها ، ، أنا وغيري من عامة المواطنين لم نسمع من علماء ودعاة المداخلة والجامية يأمرنا نحن المواطنين بأن لا نذهب إلى تلك الأماكن ، انتم فاهمين لاكن تلفون ودورون ، بكره قبر وحساب وعقاب وجنة اونار

​@abuumarumar56هذه حجة أتباع طاغوت المغرب منذ سنين طويلة . يقولون هو لا يعلم بكذا و ليس عنده علم بكذا . و هذا من التبرير و الإعتذار للطواغيت أعداء الله و رسوله42

@@admin-root9500 أنا أريد صاحب التعليق الأول يرد وليس انت لأن الكثير من علماء ودعاة المداخل والجامية لايرون مناصحة او الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الموجه لولي الأمر بأنه أمر محمود بل يرونها عمل الخوارج والخوارج هم كفار نريد ممن يسمون علماء ودعاة المداخلة والجامية فقط يقولون على المنابر او عبر اليوتيوب او الواتساب أن ماحصل ويحصل بالمهرجانات والمناسبات الغنائية المختلطة والرقص وقلت الأدب والحياء والحشمة والغيرة والدياثة بيوم التأسيس واليوم الوطني وميدل بيست وغيرها لايجوز الذهاب إليه كذالك يقولون لا نؤيد وننكر ماقام به الحاخام اليهودي الصهيوني بزراعة شتلات النخيل بالمدينة المنورة بحضور مسئولين عن أمانة المدينة المنورة بمسافة لاتبعد عن المسجد النبوي الشريف وقبر رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام سوى 750مترا وموجود ماسبق على اليوتيوب صوت وصوره وين علماء ودعاة المداخلة والجامية

@@abuumarumar5642 رددت على المغالطة التي تحاول تمريرها للإعتذار للطواغيت . هب أن شخصا لا يعلم ما يحدث في بلده و قد علمه الناس في أمريكا و أقاصي أوروبا . قطعا هذا لا يصلح للحكم ولا حتى للإستشارة . هذا بمنطقك مغيب أو اقليل إدراك و فهم

إن الله لا يهدى القوم الظالمين

و ما ادراك انه الحق

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..بأنك اتهمتهم بأنهم علماء طاغوت..شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت

​@@nowfel9247تلعب دور الضحية مثل النسوية كم من شخص إتهمتموه بالخوارج من مجرد تعليق أم أن لكم رخصة من الله تحكمون على عباده كما تشاؤون وحرم ذلك على غيركم نقاشكم كنقاش إمرأة عاطفية لا يقنعها دليل ولا حجة

نحن كشعب السعودية نعلم علم يقين ان المداخلة . عندنا ليس شيوخ وشهادتهم يشترونها شراء . مزورة . يدفعون فيها فلوس ويساعدونهم بالواسطات . ويضعونهم موضع لا يستحقه . ويرفعونه انه شيخ علم . مع انه لا يقول الا المكتوب له . تخطيط كامل فيما يلقيه على القناة . فيما مضى في الزمن القديم . الذي يقول الحق ويأبى ايمانه وضميره . ويرفض الانصياع للأوامر . يوقفون خطاباته ويمنعونه من المحاضرات . ثم ينقلونه من المدينة الى القرية يهمشونه . حتى لا يستمع اليه الناس . ويحذرونه اكثر من مره . المشكلة ان الشعب فاهم الدين وفاهم الحق ومتعلم ويعرفون ما يحصل ولكن يصمتون حتى لا يثيرون فتن . الآن .. اصبحوا يكررون اذا سكت اهل الحق عن انكار الباطل ظن اهل الباطل انهم على حق .

كل ما اتى به الحامضي لا يتعدى كونه استنباطات مبنية على الصحيح و الضعيف..

​@@fofototy1294الله يلعنك انت كنت تكذب

​@@fofototy1294كذاب اشر

سمير بتعكم صاحب شبهات

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..بأنك وصفتهم بالمنافقين شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت

😡👵🏿👌🏿استغفر فحلي ابليس واسيادي اليهود وتوب لهم هونا سلاما سيسألك الله تتهمنا دول كاملة بالنفاق حسبي اسيادنا بايدن و نتنياهو سيكو بيكو وبيس المصير 😢👵🏿🤲🏿 هش ولا رفسة ياجاسوسة ياحقود ياحسود يارجس ياعبدالله ابن ابي ابن سلول 😂مناك على معصيتكي راحتكي ريحتكي الوصخة تجسس تربص ترصد اشاعة الفواحش انتهاك حرمات الله سجن تعذيب تنكيل بالمسلمين تشريدهم من اوطانهم ألسنة حداد ارجاف وبطلي تمثيل دور المسلمة ياعدوة الله ورسولة والمومنين ياسيكوباثية 😂👌🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀🔥

😡👵🏿👌🏿جهز نفسك واستغفر فحلي ابليس واسيادي اليهود وتوب لهم هونا سلاما سيسألك الله تتهمنا دول كاملة بالنفاق حسبي اسيادنا بايدن و نتنياهو سيكو بيكو وبيس المصير 😢👵🏿🤲🏿 😂👌 ليش تخافين من ظهور حقيقة معصيتكي راحتكي ريحتكن الوصخة في مكة والمدينة ياعبدة البشر من دون الله يا مختبئة خلف تكنلوجيا وتقنيات في الصرف الصحي والمراحيض جاسوسة

اعرف شلون اخليكي تسعين للثأر والانتقام يامنافقة وترافسين بصمت ودون بصمت من وراء جدر وتنكلوجيا وتقنيات اسيادكن اليهود ياام جمهوركن معصية راحة ريحة وصخة يارجس يامرجفة 😜👌🐀🔥🔥🔥🔥🔥🔥

😡👵🏿👌🏿استغفر فحلي ابليس واسيادي اليهود وتوب لهم هونا سلاما سيسألك الله تتهمنا دول كاملة بالنفاق حسبي اسيادنا بايدن و نتنياهو سيكو بيكو وبيس المصير 😢👵🏿🤲🏿 باقي لكي وجه تمثلين ياقليلة الودب يامعصية راحة ريحة وصخة ياعبدة السلطة والمناصب والمآل والشهرة 😂👌🔥🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀 😂👌🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀🐀 كثرة المنافقين قبل قيام الساعة ليش حاقدة على عمر بن عبدالعزيز وكافة ابطال الآمة الأسلامية كل هذا لن الله اركسكن يارجس يامرجفة ياعبدة نتنياهو وبايدن

اذا جاءك صوفي او ماتردي او مرجئ يحاورك جاوبه بالنحو و الصرف لا اقول ان اللغة العربية لييت لازمة لا بالعكس و لكن سبحان الله اين تركيزك

​@@user-jq6tr6ph4r😊

عجيب قولك انا مدخلي ربنا سمانا مسلمين

وانت مبسوط بنفسك بأنك مدخلي

ليس هناك سلفي يسمي نفسه مدخلي بل أنت منهم من جماعة محمد سرور القطبية

انك تعلم اننا نعلم انك تكذب لا يوجد سلفي يقول عن نفسه مدخلي 😂😂😂😂

لقد عرج أخونا محمد سمير على هذه المسألة في بداية طرحه.

@@user-mc3no4mh3y بارك الله في هذا الشيخ ونفع الله به واشهد الله على حبه في الله

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..بأنك وصفتهم بالمخذلة .شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت

تماما كما يفعل إخواننا من محاوري الروافض، يطلبون من الرافضي أن يتلو سورة الفاتحة بصورة صحيحة قبل المناظرة.... 😂😂

@user-qf5ut5ke7o مناهج التعليم تغيرت من اجل ارضاء اليهود والنصارى .. لو بيدهم لحذفوا ايات الجهاد من القرأن الكريم .. الناس ليست مغفله

ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه ههههههه والله صدقت هؤلاء باعوا دينهم بدنيا غيرهم

من كان متسننا فعليه بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة علينا بمن مات من أهل العلم كالعثيمين و ابن باز و غيرهم من من قبلهم وذكرت العثيمين ابن باز لأنهم أقرب إلينا و شرحوا كتب السلف و العقيدة لنا

@user-qf5ut5ke7o اتق الله انت يا مدخلي يا راس البغل

صدقت والله

و هكذا أراهم

واعلى مرتبة منهم

وهم أيضًا يخرجون على الحكام غير المرضي عنهم من أسيادهم الذين يحركونهم

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..بأنك قلت عنهم أنهم خرجوا من الدين ياويلك..شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت

@@nowfel9247 و عند الله تجتمع الخصوم

جهز نفسك يوم القيامة رح يكونوا خصومك المداخلة ..بأنك وصفتهم أنهم سرطان ..شوف كم عدد المداخلة في هذه الدنيا 1000-10000-100000 او ممكن أكثر رح يقتصوا منك بالواحد يوم القيامة رح يأخذوا من حسناتك وان لم تبقي لك حسنات رح تاخد سيئاتهم... استغفر ربك وتوب عن ما قلت

الناس تدخل النار والجنه برضاكم سامحونا يا مداخله 😂@@nowfel9247

يا راجل مش كده طيب وانتم الامه كلها هتقتص منكم​@@nowfel9247

وانتم الأمة كلها ستقتص منكم

إذا كنت ترى أن ولي الأمر الحالي مغتصب للسلطان.. أفلا ترى أن الداعمين له لتوطيد هذا السطان كذلك ظلمة و طغاة حتى و إن ظهروا في مسوح الدين و العلم كالفوزان و غيره؟

بكل تأكيد هم كذالك سواء حكام او من ايدهم من الشيوخ

تشابهث قلوبكم المعتزلة يعتبرون خروج على الحكام نهيا عن المنكر وهاد دليل على انكم خوارج

ماشي نحن ننكر على حماس وقادتها التعاون مع الشيعة سبابين الصحابة و تعاونهم مع الحوثيين و مع حزب الله هذي مولات كافر على مسلم

هل تعلم أن هئية كبار العلماء في السعوديه افتوا في ١٩٩٠ بجواز الاستعانه بغير المسلم لدفع المعتدي العراقي الذي احتل الكويت وهدد السعوديه ​@@juma_m_f7383

وهل تنكر عليهم شرك الديمقراطية؟

@@juma_m_f7383 وهل قام حكام السنة بالواجب حتى تنكر على حماس الدعم من الشيعة؟؟

نحن كشعب السعودية نعلم علم يقين ان المداخلة . عندنا ليس شيوخ وشهادتهم يشترونها شراء . مزورة . يدفعون فيها فلوس ويساعدونهم بالواسطات . ويضعونهم موضع لا يستحقه . ويرفعونه انه شيخ علم . مع انه لا يقول الا المكتوب له . تخطيط كامل فيما يلقيه على القناة . فيما مضى في الزمن القديم . الذي يقول الحق ويأبى ايمانه وضميره . ويرفض الانصياع للأوامر . يوقفون خطاباته ويمنعونه من المحاضرات . ثم ينقلونه من المدينة الى القرية يهمشونه . حتى لا يستمع اليه الناس . ويحذرونه اكثر من مره . المشكلة ان الشعب فاهم الدين وفاهم الحق ومتعلم ويعرفون ما يحصل ولكن يصمتون حتى لا يثيرون فتن . الآن .. اصبحوا يكررون اذا سكت اهل الحق عن انكار الباطل ظن اهل الباطل انهم على حق .