مناظرة تحريف القرآن 

هما دايمًا منتصرين حتى لو طلعوا قالوا "ريان يا فجل" 😄

المصريين دائما عندهم مشكلة بالتفريق بين السين والثاء وبين الياء والألف المقصورة. الكلمة الصحيحة هي يتسنى وليس يتثني

ههههههه فعلا ولا ميسي

الموضوع ماله علاقه بامحتوى الكتاب الموضوع انهم يدعون ادعاء اكبر منهم وان هذا الكتاب من صانع الكون وانه كلي القدرة وكلي الحكمه وكلي المعرفة مع ذالك عجز ان يحفظ كتابة من حرف زائد او حرف نقص🤣

وكذا مليون كتاب، محتواهم عظيم، الفكرة في أن الادعاء أن هذا اكتاب الله شخصيا تدخل لحفظه ووعد بذلك، قهل صدق وعده؟

الصديق العزيز ماني عمل أكثر من فيديو للرد على الكابتن لواء مهندس دكتور طيار قائد مراجيح مولد النبي: وهذا رابط لأحد الفيديوهات ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pZhLf_yCi8Y.htmlsi=r8_nUgM90x87Mp08 وهناك أيضا ’عدد كبير من اليوتيوبرز ردوا عليه

@@almurtadmazin thanks أ

نزل بلهجة قريش ولا على سبعة أحرف؟

الثابت في المرويات الصحيحة متصلة السند، أنه كان يحكها من المصاحف، فهل لديك نسخة من مصحفه وفيها المعوذتين؟

@@almurtadmazinاه فهمت لان انا في الحقيقة غير مطلع في مسالة تواتر يعني انه لا يوجد سند متصل على ان اابن مسعود رجع في قراره و اضافة الموذتين في مصحفه

المصدر من فضلك

@@almurtadmazin حديث خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل محمد شهادته بشهادة رجلين و تم اثبات قرآنية آية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و التي كان خزيمة هو الشاهد الوحيد عليها، برواية النسائي و أبو داوود و ربما مسلم.

العبرة بالدليل، وليس التفسير، هل هناك رواية بسند صحيح متصل؟

@@almurtadmazin ركز علي من صدور الرجال يعني الحفظ بُعثَ إلى أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مقتلَ أَهْلِ اليمامةِ فإذا عُمرُ بنُ الخطَّابِ عندَهُ فقالَ: إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قد أتاني فقالَ: إنَّ القتلَ قد استحرَّ بقرَّاءِ القرآنِ يومَ اليمامةِ، وإنِّي لأَخشى أن يستَحرَّ القتلُ بالقرَّاءِ في المواطنِ كُلِّها فيذهَبَ قرآنٌ كثيرٌ، وإنِّي أرى أن تَأمرَ بجمعِ القرآنِ، قالَ أبو بَكْرٍ لعمرَ: كيفَ أفعلُ شيئًا لم يفعَلهُ رسولُ اللَّهِ؟ فقالَ عمرُ: هوَ واللَّهِ خيرٌ، فلم يزَلْ يراجعُني في ذلِكَ حتَّى شَرحَ اللَّهُ صَدري للَّذي شرحَ لَهُ صدرَ عمرَ، ورأَيتُ فيهِ الَّذي رأى، قالَ زيدٌ: قالَ أبو بَكْرٍ: إنَّكَ شابٌّ عاقلٌ لا نتَّهمُكَ، قد كنتَ تَكْتبُ لرسولِ اللَّهِ الوحيَ فتتبَّعِ القرآنَ، قالَ: فواللَّهِ لو كلَّفوني نقلَ جَبلٍ منَ الجبالِ ما كانَ أثقلَ عليَّ من ذلِكَ، قلتُ: كيفَ تفعَلونَ شيئًا لم يفعَلهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ؟ قالَ أبو بَكْرٍ: هوَ واللَّهِ خيرٌ، فلم يزَل يراجعُني في ذلِكَ أبو بَكْرٍ وعمرُ حتَّى شرحَ اللَّهُ صدري للَّذي شرحَ لَهُ صدرَهُما: صدرَ أبي بَكْرٍ وعمرَ فتتبَّعتُ القرآنَ أجمعُهُ منَ الرِّقاعِ والعُسبِ واللِّخافِ يعني الحِجارةَ والرِّقاقَ وصدورِ الرِّجالِ، فوجدتُ آخرَ سورةِ براءةٌ معَ خُزَيْمةَ بنِ ثابتٍ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم

@@almurtadmazin الراوي زيد ابن ثابت المحدث الالباني صحح الترمدي وايضا الروايه دكرة في صحيح البخاري

مرحبا، أولا هي ليست مغالطة انتقاء الكرز أبدا، في محضر التناظر يجب أن أستخدم ما يلتزم به الطرف المقابل، وهذه بديهيات، فمثلا المسلم عندما يناظر المسيحي، ماذا يستخدم؟ الكتاب والسنة؟ أم الأناجيل! ثانيا، عندما أروي تاريخ السنة النبوية، فأيضا أستخدم المصادر الموثوقة لدى السنة بمنهجية المحدثين، ولا ضير في ذلك أبدا، بل هي تحسب لي، لأني ألتزم قواعد الخصم التي يقبلها في تصحيح وتضعيف الروايات. أخيرا، لم تكن هناك مناظرة أبدا بيني وبين أبو خالد، بل عدة حوارات في مناسبات مختلفة، ونظريتي المعرفية بشأن الخبر، لا تزال كما هي لم تتغير منذ أكثر من عامين ونصف تقريبا.

@@almurtadmazin تحياتي يعني انت لا تصدق الأحاديث؟

​@@almurtadmazinهل انت تصدق ان محمد اغتال كعب بن الاشرف؟

يا ريت مستقبلا، تمارس دينك في مكان آخر، وإلا سأضطر لعمل بلوكك، هذه قناة يوتيوب للاديني وليست حسينية

يلينا بقوم يتعبدون الله بالشتائم

@@alamywasly4426 تعبدهم غريب ههههههه

ما معنى "تحريف" لغة واصطلاحا، أستخدم نفس حجج المسملين ضد العهد الجديد، كلكم ترون العوار في الآخر ولا ترونه في أنفسكم