مناظرة على صحة التقليد اي حجية قول المرجع للتقليد او المفتي للعامي الشيعي مع فضيلة الشيخ الزركوشي 

قال الإمام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله لاصامو لهم ولاصلو عبدوهم وأهم لايشعر

يابقية الله كلّما ابتعدنا عن عهد الرسالة وعهد اهل البيت عليهم السلام زادت الخلافات بيننا وكثرت الاراء ❤❤❤

عن أحمد بن محمد، عن الوشاء، عن مثنى الحناط، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنته فننظر فيها؟ فقال: لا أما أنك إن أصبت لم توجر، وإن أخطأت كذبت على الله

تحياتي للشيخ حسن اللهياري المبدع دائماً ،

هذه المناظره تنفع الجميع الرأي والرأي الآخر حتا نصل ماهوه الصحيح ماهوه غير صحيح حيا الله شيخ حسن وشيخ مجتبى ندعوا للجميع الموفقيه

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فَاطِمَةَ وَ أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا وَ السِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فِيهَا بِعَدَدِ مَا اَحَاطَ بِه عِلْمُكَ

🚪إسم الباب: الجزء الثانى > الركن الرابع من الكتاب في ذكر إمامة الإثني عشر، والإمام الثاني عشر > ذكر القسم الثاني من الركن الرابع وهو الكلام في إمامة صاحب الزمان > الباب الثاني في ذكر النصوص الدالة على إمامته عليه السلام من آبائه عليهم السلام، سوى ما تقدّم من ذكره في جملة الإثني عشر > الفصل الثاني🚪 💥۷٥۸۸۸/ورَوَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: «سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلاَ عَلَمٍ يُرَى ولاَ إِمَامٍ هُدًى، لاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ اَلْغَرِيقِ». قُلْتُ: كَيْفَ دُعَاءُ اَلْغَرِيقِ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «يقول: يا اللّه يا رحمن يَا رَحِيمُ، يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي على دينك». فَقُلْتُ: يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ واَلْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ.! فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وجَلَّ مُقَلِّبُ اَلْقُلُوبِ واَلْأَبْصَارِ، ولَكِنْ قُلْ كَمَا أَقُولُ لَكَ: يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» . 📒إعلام الوری بأعلام الهدی ج ۲، ص ۲۳۸ 🚪إسم الباب: [مُهجُ الدعوات ومنهج العبادات] > ذكر ما نختاره من الأدعية المتفرقة من الكتب > ومن ذلك ما رواه محمد بن بابويه رحمه الله🚪 💥۳۸۱۲۲٥/بِإِسْنَادِهِ فِي كِتَابِ اَلْغَيْبَةِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : سَيُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلاَ عَلَمٍ يُرَى وَلاَ إِمَامٍ هُدًى؛ وَلاَ يَنْجُو فِيهَا إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ اَلْغَرِيقِ. قُلْتُ كَيْفَ دُعَاءُ اَلْغَرِيقِ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ وَاَلْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ!!! فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُقَلِّبُ اَلْقُلُوبِ وَاَلْأَبْصَارِ؛ وَلَكِنْ قُلْ كَمَا أَقُولُ لَكَ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ . 📒مهج الدعوات ومنهج العبادات ج ۱، ص ۳۳۲ 🚪إسم الباب: الفصل السادس في ذكر غيبته والسبب الموجب لتواريه عن شيعته🚪 💥۳۸۰٤٥٤/وَعَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ سِنَانٍ قَالَ اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ : سَتُصِيبُكُمْ شُبْهَةٌ فَتَبْقَوْنَ بِلاَ عَلَمٍ يُرَى وَلاَ إِمَامٍ هُدًى؛ فَلاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلاَّ مَنْ دَعَا بِدُعَاءِ اَلْغَرِيقِ. قُلْتُ فَكَيْفَ دُعَاءُ اَلْغَرِيقِ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ. فَقُلْتُ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ وَاَلْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ!!! فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُ اَلْقُلُوبَ وَاَلْأَبْصَارَ؛ وَلَكِنْ قُلْ كَمَا أَقُولُ لَكَ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ . 📒منتخب الأنوار المضیّة ج ۱، ص ۸۰

جيد انو الشيخ حسن رجع للبثوث والمناظرات ونتمنى أن ترجع قناته الفضائيه السابقة قناة أهل البيت عليهم السلام من أمريكا ( البث العربي ) بفضل دعمكم يا شيعة أمير المؤمنين عليه السلام ادعموا الشيخ حسن وتقبلوا حرية التعبير وآراءه الشخصية.

اللهم احفظ الشيعة من شر لأتباع غير معصومين

مع الاسف كنت احسبك عالما شيخ حسن منذ 12 سنة اتابع لقد رحت مسلك تفتيت قوة التشيع وتبقى الحوزة شوكة في عيون الانحراف

حرامات شخص بقيمة حسن الله ياري العلمية يناظر ويتعب وقته مع هذا .

جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال : ( إياكم وتقحم المهالك بأتباع الهوى والمقاييس ٬ قد جعل الله للقرآن أهلآ أغناكم بهم عن جميع الخلائق ٬ لا علم إلا ما امروا به ٬ قال الله تعالى : { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } ( إيانا عنى ) . عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : [ تعمل هذه الأمة برهة بالكتاب وبرهة بالسنة وبرهة بالقياس فإذا فعلوا ذلك فقد اضلوا ) وعنه (ص) [ إياكم واصحاب الرأي ٬ فإنهم إذا اعيتهم السنن ان يحفظوها فقالوا في الحلال والحرام برأيهم ٬ فأحلوا ما حرم الله وحرموا ما حلل الله فأضلوا واضلوا ] . #كتاب_مستدرك_الوسائل ص 256 - 257 - ج 17

الزرگوشي فعلاً بتر الرواية : عن سليمان بن خالد الأقطع قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ﴿ما أجد أحدا " أحيا ذكرنا وأحاديث أبي عليه السلام إلا زرارة وأبو بصير المرادي ومحمد ابن مسلم وبريد بن معاوية ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هدى﴾ • الإختصاص للمفيد

ربي يحفظك شيخنا الفاضل حسن اللهياري ❤️🔥

جزا الله عنا الشيخ حسن اللهيارى خير الجزاء . وأدعو الزركوشي أن يتقي الله في نفسه وفي عوام الشيعة

اختصارا للموضوع واختصارا للخمسة ساعات ونصف من المناظرة، إن التقليد ليس واجب فمن استطاع ان يستخرج الحكم من الروايات فاليعمل بها وان لم يقدر وليس عنده وقت للتبحر في مئات الروايات فيجب عليه تقليد شخص استخرج الاحكام. انتهى

سيأتي يومآ نرى مهدينا مستندآ الى جدار الكعبه مزمجرا بصوته الحيدري ألا ياأهل العالم أنا الإمام القائم ألا ياأهل العالم أنا الصمصام المنتقم 💔 . يا طالباً بدم المقتول بكربلاء لبيك يا مهدي

حياك الله شيخ حسن الحق واضح جدا

كلام الشيخ حسن مقنع واقعي جدا2

مجتبى الزركوشي يستدل بمغالطات ويدخل القياس باستدلاله من حيث يعلم او لا يعلم ويجهل الناس ، يقول العوام ما يستطيعون حفظ اسماء الائمة بينما هذه الايام نجد اطفال يحفظون القران بينما المرجع ما حافظله جزء واحد فضلا عن سورة وبالفعل تدريس الحوزة قائم على اصول واسس سنية من اصول وجرح وتعديل لم يوص بها اهل البيت واللي يريد زيادة بالاطلاع فليطلع على كتاب البحث الاصولي للاستاذ عالم سبيط النيلي

7- 🔴 بالنسبة الخمس يا زركوشي (وما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث) الغيبة

🙏⚖️عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟ فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ؟؟؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ⚖️🙏 👆⚖️إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ ٣٦لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ٣٧قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ٣٨ الأنفال⚖️👆 🚪إسم الباب: الجزء الثاني > كِتَابُ اَلزَّكَاةِ > أَبْوَابُ زَكَاةِ اَلْفِطْرَةِ > ٣٢ - بَابُ مَا أَبَاحُوهُ لِشِيعَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مِنَ اَلْخُمُسِ فِي حَالِ اَلْغَيْبَةِ🚪 💥۱٤٦٦۹۰/عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟ فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ؟؟؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ . 📒الإستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ۲، ص ٥۷ 📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٤ 📙تهذيب الأحکام ج ٤، ص ۱۳٦ 📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ۲، ص ٦۹۲ 📒الکافي/ثقة المحدثين الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ج ۱، ص ٥٤٦ 📒المقنعة/للشيخ المفيد ج ۱، ص ۲۸۰ 📒الوافي/المحدث الفيض الكاشاني ج ۱۰، ص ۳۳۱

سلام عليكم شيخنا الفاضل ،، ارجوا الالتفات إلى موضوع التلقيح الصناعي الذي افتى به السستاني وهو الزنا بعينه ،، بدون الاستدلال من الكتاب او السنه مجرد اجتهاد ،،

✍ الاستنباط هنا يعني استخراج حكم المعصوم اي الاجتهاد بالبحث في مروياتهم واستخراج الرواية التي توافق استفتاء السائل _ وليس الاجتهاد والفتوى بالرأي والإفتاء بدون ورود نص عنهم عليهم السلام ⚠

المرجع الأول والأخير هو لله سبحانه وتعالى ومحمد ص على وسلم وال بيت رسول فقط لاغير البقية كلهم مخطئون

كلام حسن ياري منطقي وكلام صحيح

الاثنان يفهمان والمناظره تستحق المشاهده

فعلا كما قال واستدل الشيخ حسن حفظه الله ورعاه كلام الفقهاء صعب في فهم الحكم الشرعي اما في الروايه التي تخص الحكم الشرعي عن المعصوم فسهله وواضح الحكم الشرعي فيها

يقول الأمام حسن العسكري في الرواية التي ذكرتها ( مخالفاً لهواه طائعاً لامر مولاه ). السؤال بما إن المجتهد لا يقلد فمن هو مولاه الذي وجبت عليه طاعته ؟

6-🔴 يا زركوشي تقول ان الفقية اذا اخطا معذور .. تفضل هذه الرواية وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى الحناط ، عن أبي بصير ، قال : قلت لابي عبدالله ( ع ) : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ( ولا سنته ) فننظر فيها ؟ فقال : لا أما أنك إن أصبت لم توجر ، وإن أخطأت كذبت على الله _وسائل الشيعة\ص40\

حسن الله ياري على الحق وأكثرهم للحق كارهون

الرجل حسن الله يعطي دليل والشيخ فقط كلام وعقل وكهربائي

ماشاء الله حسن الله ياري شيعي مخلص

1:15:17 مجتبى الزركوشي : اللمعة كلها روايات 🙂 1:16:53 مجبتى الزرگوشي : هل انا قلت ان في الشرائع واللمعة روايات ؟ 😂 اسرع تناقض خلال دقيقتين فقط😂😂

الزركوشي يقول ندرس حديث اهل البيت في الحوزة وعدهم احد اعمدة من يجيب الناس على اسئلتهم رشيد الحسيني اثبت في اكثر من مرة جهله بحديث اهل البيت حتى انه مرة نسب بيت شعر على انه حديث ومرة نسب قول عمر الملعون للامام علي عليه السلام واكثر مشايخ الحوزات هم جاهلون بروايات اهل البيت

التقليد بدعه لتضليل الناس عن الحقيقه...الله سبحانه يكول....وقالو انا اطعنا ساداتتا وكبرائنا فاضلونا السببلا....سؤالي للمقلدين...انت تقلد سيد...كبير...اذن انت مخالف للقران....عن الامام الصادق سلام الله عليه ..يكول من قلد في دينه غير الامام المعصوم ..باع دينه بل هلك....هسه انت الي تقلد جاي تخالف القران واهل البيت...وبعد اكو روايات كثيره لال البيت يذمون التقليد لغير المعصوم....فانت ما عليك بهذوله الكلاوزه المراجع مصلحتهم تتطلب ان يضلوك

قال تعالى وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ

حيدر حيدر حيدر يا حسين يا حسين يا حسين حيدر حيدر حيدر اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حيدر حيدر حيدر

جزاكم الله خيرا الجزاء شيخ حسن الله ياري

يااخي حسن الله ياري كلامه جدآ علمي وبحت بالحقيقه

اقسم بالله العظيم انا بالحوزة كله قال سماحة العلامة ولانذكر إلا ئمة

الشيخ الشاب ، الأصولي، كلامه علمي، و جيد ، الشيخ حسن يراد يراجع كلامه

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل اختلف عليه رجلان من أهل دينه في أمر كلاهما يرويه: أحدهما يأمر بأخذه والآخر ينهاه عنه، كيف يصنع؟ فقال: يرجئه (2) حتى يلقي من يخبره، فهو في سعة حتى يلقاه، وفي رواية أخرى بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك (3). هذا الرد على كلام عشرة أحاديث مختلفة والكلاوات التي قالها المعمم بأيهما أخذت من باب التسليم وسعك

اقسم بالله الكلام واضح الشيخ المعمم كلامه خطابي الشيخ حسن يأتي بمصدر علمي

شيخ مرتضى الزركوشي يستند على رواية واما الحوادث فارجعوا بها الى رواة حديثنا الواردة في التوقيع الشريف ويعتمدها دليلا على وجوب اتباع الفقهاء زمان الغيبة الكيرى لكنه في نفس الوقت ينكر الفقرة الاخيرة في التوقيع الشريف والتي اباح فيها امام زماننا الخمس للشيعة وجعلهم في حل منه بمعنى آخر انه يأخذ ما يعجبه وينكر ما لايعجبه اي دين هذا والمسألتين قد وردتا في نفس التوقيع الشريف

مجتبى الزركوشي يتابعونه الالاف من العوام في قناته يدخل مناضرات لساعات في مختلف المواضيع من الإمامة والتوحيد والشبهات المتنوعة حتى التي هي فقهيه ويطرح آلاف مؤلفة من الاحاديث التي ينتظر من العوام الذين يتابعوه أن يفهموها ويعقلوها وعندما يصل الموضوع للتقليد يتحول العامي عنده إلى مستضعف لا يفهم أي شيء سوى ما يمليه عليه المجتهد وليس عنده وقت للادله . الذي أعطاه الله عقلا يميز به من ٧٣ فرقة ٧٢ فرقة ضالة يستطيع فهم الدليل مالكم كيف تحكمون حسبنا الله ونعم الوكيل .

الحمد لله فی مشاهدة انهزام المجتهدین و اهل البدع👌🌹🌺

🔴2- يا زركوشي ❗️ انت تقول ليس من واجب المكلف ان يطلب الدليل من المرجع ، لانه عامي لا يفهم 🔴 بينما يقول رسول الله نحن معاشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم ، 🔴 ويقول رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكم بهما لن تضلوا بعدي ابدا .. بينما الزركوشي يقول لا تطلب الدليل من المرجع سبحان الله … 🔴 المعصوم يقول لابو حمزة يا ابا حمزة يخرج احدكم فراسخ فيطلب لنفسه دليل وانت بطرق السماء اجهل من طرق الارض فاطلب لنفسك دليل .. والزركوشي يقول لا اطلب دليل من المرجع !! 🔴 الصادق يقول (نحن اصحاب الدليل اينما مال نميل) بعد كل هذه الادلة هل لا تزلت تقول للعامي لا تطلب دليل على فتوى المرجع ؟

اللهم العن فقهاء السوء المتلقبون بألقاب أهل البيت الآكلون لخمسهم سحتاً العاملون بالاجتهاد والآراء والاستحسان والقياس المفسرون للقرآن بالأهواء الناقضون للميثاق والعروة الوثقى قال أمير المؤمنين عليه السلام في المجتهدين ،واتبعهم الخلق أشباه الكلاب. قال أمير المؤمنين عليه السلام الناس ثلاث أصناف ،عالم رباني وهو المعصوم ومتعلم على سبيل نجاه ،وهم المتفقهون على يديهم وهم الأخباريون وهمج رعاع اتباع كل ناعق، وهم الاصوليون والعمرية وباقي الطوائف والاديان. *__لا يوجد أصحاب اختصاص ورجال دين ومشايخ في الاسلام_*_ وقال الرسول طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة. وقال الامام الباقر ليت السياط على رؤوس أصحابي ليتفقهوا في الدين وقال الامام الصادق من لم يتفقه في دينه كان أعرابيا منافقا.

ابدع شيخ حسن بتلاوة وترجمة اقوال المجتهدين واثبات معنى التقليد والاجتهاد من كتبهم، الزركوشي يستعمل طريقة ناصبية لاثبات حجتة يريد الانتصار فقط

هؤلاء بتريه قال الامام الصادق عليه السلام سيخرجون سته عشر ألف فقيه ومن قراء القران ويحاربون الامام ويقولون له أرجع يا بن فاطمة...

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم يارب العالمين

مناضرة رائعة ومفيدة وبصراحة كان الشيخ مجتبى اكثر اقناعا وابلغ بالحجة

علم الرجال علم ناصبي جاء لضرب احاديث وروايات اهل البيت وجيئ به من المخالفين اما صحة الحديث من عدمه فان اهل البيت وضعوا لنا قاعدة لمعرفة صحة الحديث وهي ،عرض الحديث على القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة متمثلة بمحمد وال محمد فان وافق القران والسنة فخذوه والا فلا،،عن ابن بصير قلت للأمام الباقر عليه السلام(هناك امور لم نجدها في القران ولا في لسنة فننظر فقال الامام لا ان اصبت فلا تؤجر وان اخطات فقد كذبت على الله)

أنا من العوام والله اعرف العقيدة الصحيحة واعرف احاديث اهل البيت أكثر من المعممين. التقليد باطل. بنص قول المعصوم

قال الصادق عليه السلام : إياكم و التقليد فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فلا و الله ما صلوا لهم و لا صاموا و لكنهم أحلوا لهم حراما و حرموا عليهم حلالا فقلدوهم في ذلك فعبدوهم و هم لا يشعرون . تصحيح الاعتقاد - للشيخ المفيد ص : 73.

اللهم صل علئ محمد وال محمد فعلا اخذونا بعيدا عن الحقيقه. وهي دين محمد وال محمد احسنت شيخنا الكريم

بارك الله فيك يا شيخ حسن ياري

أهل الاختصاص في الدين أهل البيت عليهم السلام فقط حيث قال الامام الصادق عليه السلام نحن علماء امة محمد وشيعتنا المتعلمون وعلى ضوء هذا الحديث لا يجوز إطلاق مصطلح عالم إلا على أهل البيت حصراً

هل يستطيع أحد المجتهدين أن يثبت جواز تلقيح البويضه المسلمه بنطفة رجل غريب ليست كفر بواح

الله يوفقك ياشيخ حسن

جعلو العوام يعبدون اصنام بشرية اكو جملة جهلية بالعراق جاي يحجوه ذبه براس عالم وأطلع منه سالم بربكم هذا كلام عاقل مالكم كيف تحكمون

الحق واضح لايردون للعوام النفقه في الدين فقط تأخذ الحكم وتذهب أنت لاتدرس ولا تنفقه فقط تقليد فانظر عاقبه كمال الحيدريوكم له من اتباع يطمؤنون له ولكن انقلب عباد الله العلم فريضه فتسابقوا في طريق علم أهل البيت عليهم السلام ولا تتبعوا السبل تفرق بكم

صدق أمير المؤمنين حين قال ناقشت الجاهل فغلبني ... ساعد الله قلبك شيخ حسن على هذا الجويهل عمرا وعلما.

💚إبقوا على الأمر الأول وهو كل مولود يولد على الفطرة وهو دين القائم عليه السّلام💚 👆فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ👆 ⚖️وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ⚖️ ⚖️بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَما لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ٢٩ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٣٠ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ٣١ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ٣٢ الروم⚖️ 🚪إسم الباب: سورة لم يكن > [سورة البينة (٩٨): الآیات ١ الی ٨ ]🚪 💥۳۰۳۴۲۲/وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنِ اِبْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذٰلِكَ دِينُ اَلْقَيِّمَةِ؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّمَا هُوَ وَذَلِكَ دِينُ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . 📒تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة /شَرَفُ اَلدِّينِ اَلنَّجَفِيُّ ج ۱، ص ۸۰۱ 📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ٥ ، ص ۷۱۹ 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲۳، ص ۳۷۰ 🚪إسم الباب: الجزء السابع والعشرون > كِتَابُ اَلْقَضَاءِ > أَبْوَابُ صِفَاتِ اَلْقَاضِي وَمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ > ١٠ - بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ اَلْمَعْصُومِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَفِيمَا لاَ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ🚪 💥۱۹۳٦۰۸/وَفِي مَعَانِي اَلْأَخْبَارِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ سُفْيَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِيَّاكَ وَاَلرِّئَاسَةَ فَمَا طَلَبَهَا أَحَدٌ إِلاَّ هَلَكَ؟ فَقُلْتُ قَدْ هَلَكْنَا إِذاً لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا إِلاَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ وَيُقْصَدَ وَيُؤْخَذَ عَنْهُ؟ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلاً دُونَ اَلْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَالَ وَتَدْعُوَ اَلنَّاسَ إِلَى قَوْلِهِ . 📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۲۷، ص ۱۲۹ 📒مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۷، ص ۳۰۹ 📙مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج ۱۱، ص ۳۸۱ 📒معاني الأخبار /للشيخ الصدوق ج ۱، ص ۱۷۹ 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۷۰، ص ۱٥۳ 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲، ص ۸۳

شيخ حسن اللهياري يطحن ويمزق 🔥🔥💝

أحسنتم ، تم جلد الزركوش

احسنت شيخ حسن ،

اقوال الأئمة عليهم السلام واضحة وبسيطة ومبسطة حسب اعتقادي ، وطبعا نحن مأمورون بالتفقه بالدين ،فكيف نتفقه ؟ اليس عن طريق قراءة اقوال اهل البيت ع ؟

5-🔴 يا زركوشي تقول (رجوع الجاهل الى العالم) اولا .. هذه ليست حجة لانها ليست من الثقلين ثانيا .. العالم هو صاحب الزمان فقط في زماننا ولا تصلح لغيره حيث يقول الامام الصادق نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون.. ثالثا .. لو سلمنا لكلامك من نصب المرجع عالما ؟

اللهم صلي على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

واضح الفارق بين العلمية بينهما حسن الله ياري متفقه بليغ صريح الزركوشي لا عليمية كافية له واضح ذلك ومتردد ومتوتر ومهزوز هو يعلم انه قبالة شخص ابلغ منه واكثر علمية منه

اللهم احفظ الشيخ حسن اللهياري

الله يوفقك ياشيخ حسن الله ياري

اللهم صلَّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين

كنت احترم الشيخ حسن ياري ولكن لن احترمه بعد أن تجاوز على الحوزات العلمية التي هي عصب وضمان عدم ضياع الشيعة. هو مجرد جندي عند مشغليه من أعداء الشيعة مثل القريشي وياسر الحبيب والصرخي والبديري. كل له منهجه ولكن الهدف واحد.

الله يحفظك ويسعدك ويوفقك يارب ياشيخ حسن الله ياري

‏‪ 6:18‬‏ شخص يقول انه يتبع محمد وآل محمد يذكر واحد منهم بسوء ادب حتى البقال تقول له حجي فلان مجتبى تأدب مع امامك ومن تدعي انك من شيعته الامام الحسن العسكري عليه السلام مو الحسن العسكري

بس شوفوا وجه الزركوشي صار ترفكلايت ينطي لون اصفر اخضر احمر تحسه #راح_يــزرب_من_الخوف كفو شيخ حسن اســـــــــححححل المراجع❤😊😂

لا مرجع ولا تقليد ولا سيد ولا ولي ولا حجه ولا أيه ألا محمد وأل محمد هل ال محمد كلامهم لغز في هداية الامه هل كلام ال محمد طلاسم صعبه الفهم انظرو إلى أين وصل بنا الحال الصدر رأيه على رأي ال البيت ومقتدى المهدي

هل هنالك حلقة ثانية؟

المشكلة أن المدرسة الأصولية ترى أن جميع قواعدها صحيحة والمدرسة الإخبارية ترى بطلانها مطلقا ..مع أن الواقع يثبت صحة المدرسة الأصولية في أغلب قواعدها وكذا الإخبارية بمعنى أن بعض القواعد لدى كلا المدرستين فيها مغالاة أو قل ليست صحيحة والافضل هو المزاوجة بين المدرستين .

محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم (2) كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة. لعنة الله على من يخالفون كلام آل محمد صلوات الله عليهم ويفتون بالرأي

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صل على محمد وال محمد

🚪إسم الباب: الجزء الثاني > ٢٦ سورة الشعراء مكية آياتها مائتان وسبع وعشرون ٢٢٧> [سورة الشعراء (٢٦): الآیات ٢١٨ الی ٢٢٧]🚪 💥۳۰۹۱۳٤/قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُرَاتِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِما السَّلاَمُ قَالَ: «اَلَّذِي يَرٰاكَ حِينَ تَقُومُ» فِي اَلنُّبُوَّةِ «وَتَقَلُّبَكَ فِي اَلسّٰاجِدِينَ» قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي أَصْلاَبِ اَلنَّبِيِّينَ «وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ»؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ نَزَلَتْ فِي اَلَّذِينَ غَيَّرُوا دِينَ اَللَّهِ بِآرَائِهِمْ وَخَالَفُوا أَمْرَ اَللَّهِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَاعِراً قَطُّ تَبِعَهُ أَحَدٌ ؟ إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ اَلَّذِينَ وَضَعُوا دِيناً بِآرَائِهِمْ فَيَتَّبِعُهُمُ اَلنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ ؛ وَيُؤَكِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ «أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ» يَعْنِي يُنَاظِرُونَ بِالْأَبَاطِيلِ وَيُجَادِلُونَ بِالْحُجَجِ اَلْمُضِلَّةِ وَفِي كُلِّ مَذْهَبٍ يَذْهَبُونَ «وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مٰا لاٰ يَفْعَلُونَ» قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَعِظُونَ اَلنَّاسَ وَلاَ يَتَّعِظُونَ وَيَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَلاَ يَنْتَهُونَ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يَعْمَلُونَ وَهُمُ اَلَّذِينَ غَصَبُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَشِيعَتَهُمُ اَلْمُهْتَدِينَ فَقَالَ: «إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَذَكَرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا ظُلِمُوا» ثُمَّ ذَكَرَ أَعْدَاءَهُمْ وَمَنْ ظَلَمَهُمْ فَقَالَ «وَسَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم حَقَّهُمْ «أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَكَذَا وَاَللَّهِ نَزَلَتْ. 📒تفسير القمي علي بن إبراهيم ج ۲، ص ۱۲٥ 🚪إسم الباب: الجزء الحادي والثلاثون > [تتمة كتاب المحن والفتن] > باب ما ورد في جميع الغاصبين والمرتدّين مجملاً🚪 💥۲۳۸۲۱٤/فس[تفسير القمي]: (وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ)؟ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِما السَّلاَمُ قَالَ: «اَلَّذِي يَرٰاكَ حِينَ تَقُومُ» فِي اَلنُّبُوَّةِ «وَتَقَلُّبَكَ فِي اَلسّٰاجِدِينَ» قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي أَصْلاَبِ اَلنَّبِيِّينَ «وَاَلشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغٰاوُونَ»؟ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ :نَزَلَتْ فِي اَلَّذِينَ غَيَّرُوا دِينَ اَللَّهِ بِآرَائِهِمْ وَخَالَفُوا أَمْرَ اَللَّهِ هَلْ رَأَيْتُمْ شَاعِراً قَطُّ تَبِعَهُ أَحَدٌ ؟ إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ اَلَّذِينَ وَضَعُوا دِيناً بِآرَائِهِمْ فَيَتَّبِعُهُمُ اَلنَّاسُ عَلَى ذَلِكَ ؛ وَيُؤَكِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ «أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وٰادٍ يَهِيمُونَ» يَعْنِي يُنَاظِرُونَ بِالْأَبَاطِيلِ وَيُجَادِلُونَ بِالْحُجَجِ اَلْمُضِلَّةِ وَفِي كُلِّ مَذْهَبٍ يَذْهَبُونَ «وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مٰا لاٰ يَفْعَلُونَ»؟ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَعِظُونَ اَلنَّاسَ وَلاَ يَتَّعِظُونَ وَيَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَلاَ يَنْتَهُونَ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَلاَ يَعْمَلُونَ وَهُمُ اَلَّذِينَ غَصَبُوا آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ وَشِيعَتَهُمُ اَلْمُهْتَدِينَ فَقَالَ: «إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَذَكَرُوا اَللّٰهَ كَثِيراً وَاِنْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مٰا ظُلِمُوا». ثُمَّ ذَكَرَ أَعْدَاءَهُمْ وَمَنْ ظَلَمَهُمْ فَقَالَ «وَسَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا» آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِم حَقَّهُمْ «أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَكَذَا وَاَللَّهِ نَزَلَتْ. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۳۱، ص ٥۷۸

يقول زركوشي ان العامي لايفهم حديث ال الله .. اساله هل ان العامي يفهم منهاج الصالحين ؟ ابدا

والله لا دليل على التقليد

شيخ صغير غير وجة نظرك وهذا دليل على ان الدليل قوي جدا لا يحتاج الى فن بالمناظرات . العقل يقول لابد ان تقلد صاحب الخبره لان المريض يروح للدكتور يستشيره لانه مختص ونذهب للمهندس استشارته ونذهب الى اصحاب التكنلوجيا لحل مشاكلنا. كذلك الدين فمنا من لا يقرا ولا يكتب ومنا يستحيل عليه عند حصول موقف له فغير ممكن ابحث بالكتب واعرف الحكم.

التقليد باطل ، رفعت الجلسة

لله دركم يا شيعة..العلم والادب...جميلة هذه الحوارات....كلام الشيخين به صحة وخطأ....الشيخ العراقي، يريد ان يسلم العامي ، عقله للذي يقلده، وهذا مرفوض....ولكن المفرووض جعل رجل الدين فقط للاسترشاد ببعض الامور اللتي يجهلها العامي....اما الشيخ حسن الليهاري، فيريد الغاء التقليد نهائيا ، وجعل كل شخص يذهب وقرأ...وهذا مستحيل....اعتقد سبب كره الشيخ حسن للتقليد هو كرهه لعلماء ايران ، بسبب حساسية بلاده اذربيجان ضدها....وسبب تمسك الزركوشي بالتقليد، هو الطاعة العمياء لرجال الدين في العراق.

لو على افتراض سلمنا جدلا أن نرجع لروات الأحاديث أن نرجع لربعك فقيها فمن قال أن هذا يحلل لهم الخمس حتى في زمن الأئمة عليهم السلام لا أحد يستلم الخمس إلا الذي يحدده الإمام بالاسم من حدد مراجعك؟

قال الإمام علي عليه السلام إنما نحنو ننفي القول بالا جتهاد لان الحق عندنافيما ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالئ والدلائل التي اقامهالنا كالكتاب والسنه الإمام الحجه ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خلفها فهو باطل (الاجتهاد)

الله الله الله الله حلقلة نار صراحة تم دعس ابن الحوزة المكرم الطيب العالم وهو تاج على الرأس حقيقة....واتمنى تحترمون شهادتي... وأنا من الموالين لفكرة لا قول فوق قول محمد وآل محمد. وطز في التقليد الاعمى. مستبصر مغربي مر من هنا.

شكرا لك سيد ياري ....! قوة شخصيتك مثالية ومعرفتك تؤدي بالضرورة إلى قطار أهل البيت! بالمناسبة ، سيد زركوشي ، ما الذي تحاول إثباته؟ كان من الممكن أن تعقد المناظرة على انفراد ....!

الزركوشي يقول زرارة يستنبط بينما زرارة كان ناقلا لما افهمه الامام وليس ناقلا لما فهمه زرارة نفسه ، وهذا مختلف عما يفعله الفقيه لانه ينقل ما فهمه هو لانه بعيد عن عصر الامام والدليل اختلافهم في كثير من الفتاوى كما في الدخان الغليظ والارتماس في الماء هل هن من المفطرات وغيرها كثير فهل اوصاهم الامام بالاختلاف؟؟ ام ان افهامهم اختلفت ؟ وهل اجماع العقلاء الذي يستدل به حجة ؟؟ بينما مجموعة العقلاء قد يتفقون على مخالفة الشرع في مسائل كثيرة ، وهو يخلط بين ما ينقلونه للناس وبين ما يتدارسونه

👆⚖️عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ سَوَّدَ اِسْمَهُ فِي دِيوَانِ اَلْجَبَّارِينَ [مِنْ] وُلْدِ فُلاَنٍ[وُلْدِ اَلْعَبَّاسِ] حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ خِنْزِيراً🐗🥴👽 👳‍♂️🐩🐖👉 👆⚖️🕛اَلْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ اَلْكَابُلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:مَنْ سَوَّدَ اِسْمَهُ فِي دِيوَانِ بَنِي شَيْصَبَانَ حَشَرَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ؛ إِلاَّ مَنْ دَخَلَ فِي أَمْرِهِمْ عَلَى مَعْرِفَةٍ وَبَصِيرَةٍ وَيَنْوِي اَلْإِحْسَانَ إِلَى أَهْلِ وَلاَيَتِهِ🕛⚖️🙏 👆⚖️عَنِ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اِتَّقُوا اَللَّهَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ، قُولُوا مَا يَقُولُونَ؛ وَاُصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا، فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى : (وَإِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ ) يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ ، فَاتَّقُوا اَللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ، صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ، وَاِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَأَدُّوا اَلْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ⚖️🙏 🚪إسم الباب: الجزء الحادي والثلاثون > [تتمة كتاب المحن والفتن] > باب ما ورد في لعن بني أميّة وبني العبّاس وكفرهم لعنهم الله جميعاً> الأخبار🚪 💥۲۳۸۲۰۱/مَا : اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ وَجَعْفَرِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي غُنْدَرٍ ، عَنِ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اِتَّقُوا اَللَّهَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ، قُولُوا مَا يَقُولُونَ؛ وَاُصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا، فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى : (وَإِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ ) يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ ، فَاتَّقُوا اَللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ، صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ، وَاِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَأَدُّوا اَلْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۳۱، ص ٥٦٦

شكراً لكم شيخنا مجتبى الزركوشي والشيخ حسن الله ياري * فعلمت وكما اشعر فيه للامان احتاج إلى التقليد لهاذا حتما علي وعلى من هم من امثالي * وأما من الناحية الثانية فاوافقها مثلاً الشيخ حسن الله ياري يقول ( لماذا طلاب الحوزة يظيعون سنين من عمرهم بتعلم كتب تتداوله الحوزة فلماذا لن يربونهم ويدربونهم ويعلمونهم احاديث الائمه والثقات وكيف يختارون الأفضل من الحديث * وكما اتذكر ان السيد كمال الحيدري نوه عن ذالك

هسا هو يكول يفتون حسب حديث أهل البيت، الشطرنج حلال عند خامنئي ويعترف بأنها حرام كانت والروايات صحيحه بحرمتها لكن يحللها

خذو الفائده من المناظره و تحيات حب و امنياتي بالتوفيق لكلا شيخين