عنجد يا شيخ هاشم برفعلك القبعه على تحمل هيك شكيلات جد الله يعينك لك انا اول شي شفتو كبير بالعمر قلت لحالي اكيد رح تكون مناظرة حلوة ومارح يهرب طلع وربي انا يلي عمري 16 سنه بخجل اهرب متل ما هوة هرب🤣
هههههه ههه سلام على ابوالفسوعمرر إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار - رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة - قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت ، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
@@user-rd8xr6fz1b هل هذه مزمة أم محمدة و تدل علي ورعه و تقواه فلو كان لا يخاف الله لكان صلي بالناس و هو علي غير وضوء ، أما أنت فزرارة يظرط في لحية المعصوم ☺
@@AhmedMohamed-ei6tc اولا. رواية ضرط بلحيته كل رواته مهولين اما لواط عمر فهوبسند صحيح طبقات ابن سعد الذي روى عن عمر قوله: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أيّ الناس نكحت، وأيّهم أنكحت"! (راجع الطبقات الكبرى ج3 ص289).
⭕ صَلَّى مع عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه بالبَصْرَةِ فَقالَ ذَكَّرَنَا هذا الرَّجُلُ صَلَاةً 👈كُنَّا نُصَلِّيهَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَذَكَرَ أنَّه كانَ يُكَبِّرُ كُلَّما رَفَعَ وكُلَّما وضَعَ 👇 الراوي : عمران بن الحصين المصدر : صحيح البخاري حكم المحدث : صحيح *************** ⭕ قال أبو موسى لقد ذَكَّرَنا علِيُّ بنُ أبي طالبٍ صَلاةً كنَّا نُصلِّيها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ 👈إمَّا نَسيناها وإمَّا تَرَكْناها عَمدًا يُكبِّرُ كلَّما رَكَعَ وكلَّما رَفَعَ وكلَّما سَجَدَ 👇 الراوي : أبو موسى الأشعري المصدر : تخريج المسند حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه وأحمد *************** ⭕ لَقِيتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا فَقُلتُ طُوبَى لَكَ صَحِبْتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقالَ يا ابْنَ أخِي 👈إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثْنَا بَعْدَهُ 👇 الراوي : المسيب بن رافع المصدر : صحيح البخاري حكم المحدث : صحيح أخرجه البخاري ومسلم *************** ⭕ قالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ ادْفِنِّي مع صَواحِبِي ولا تَدْفِنِّي مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في البَيْتِ 👈فإنِّي أكْرَهُ أنْ أُزَكَّى 👇 الراوي : عائشة أم المؤمنين المصدر : صحيح البخاري حكم المحدث : صحيح *************** ⭕ ما بعدُ فإن خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ 👈وشرًّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ وكلَّ ضلالةٍ في النارِ 👇 الراوي : [جابر بن عبدالله المصدر : مجموع فتاوى ابن باز حكم المحدث : صحيح أخرجه مسلم
قال عز وجل ضرب الله مثلا للذين كفرو امراتا نوح ولوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عن الله شيئا فقال ادخلا النار مع الداخلين وقال عز وجل أن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وان تضاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ضهير. سال ابن عباس عمر. بمن نزلة هذه الايه قال نزلة بعائشه وحفصة
@@user-rd8xr6fz1b يعني انته سيب المعممين يضحكون عليك بسم الخمس والمتعة والتقيه والقول بتحريف القرآن وسب أمهات المؤمنين والطعن في علي رضي الله عنه والطعن في فاطمه الزهراء رضي الله عنها والغلو في ال البيت ووووو وزعلن اني اترضا عن الصحابة
@@user-uh5pz6cf5j اولا. الخمس الله ذكره في القرأن وعندك في البخاري ذكره ثانيا .المتعة الله ذكرها في القرأن ومارسها الصحابة وعلى رأسهم خالتكم أسماء بنت ابي بكر اما تحريف القرأن بالنقص فعندك في كل كتبك القرأن ناقص ومحرف اما الطعم بزوجات النبي.ص. فكتبكم تروي زنا عائشة ولم تروي كتبنا زنا عائشة اما الطعن بعلي اوفاطمة فهذا كذب اما تقول زعلان أنا زعلان على خالك انت فأنا ترضيت عن الصحابي الجليل ابن عديس البلوي شارك بقتل عثمان وانت زعلان تحياتي
تلاحظون ان المعمم عندما عجز عن الإجابة قال الصراخ على قدر الالم ولم يقل لا اعلم خايف يقال لة اقلع العمامة مثل الاسد والدافع وليد اسماعيل خاف على العمامة التى يسترزق منها
لو انتصر الاثنا عشري على مناظره السني، فلا فخر له. لأنه يتبع أثني عشر امام معصوم. فالمفروض ان يتفوق على السني اثنا عشر مرة. لكننا نرى العكس تماما. السني الذي يتبع المرتدين والمنافقين، يتكلم بكل هدوء واريحية ويستدل بالقران. اما الاثنا عشري فهو يتكلم باضطراب، ويستدل بأحداث تاريخية، و رويات. ويطلق ابتسامات صفراء تثبت هزيمته. ما أقبح ديانتنا الاثنا عشرية الإيرانية وما اخزاها.
صدق من قال ٠٠ ما رايت اشهد بالزور من الرافضه ومن قال هم يكذبون كما يتنفسون ٠٠ويجوزون البهتان وياكل اموال🤑 الناس بالباطل باسم الخمس والزنا باسم جواز المتعة والتقية٠٠٠٠٠
استشهاد عجيب !!! هل كل من أختار الله ورسوله يدخل الجنة وإن كان فاسقاً أو كاذباً أو خائناً،،، حديث انقسام الامة التي اختارت الله ورسوله إلى 73 فرقة كيف يدخل جميعهم في النار إلا واحدة !!! كيف انبياء الله نوح ولوط تمسكوا بعصم الكوافر وماتوا وهن زوجاتهم ؟؟ ومن قال إن عائشة كافرة ؟، لماذا التلاعب بالألفاظ ؟؟؟
المعمم خبيث يريد أن يلبس على الناس يعلم أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أختارت الله ورسوله وهذه توبة بل يقصد أين توبتها في خروجها وقتالها لعلي رضي الله عنه وهذا ليس بغض ولانفاق يحتاج توبة لأنها لم تحاربه في دينه والخروج سببه معروف ..
يا هنداوي، الذي طلب محو كلمة " رسول الله " هو سهيل بن عمرو؛ وليس النبي ﷺ، فإن كنت لا تدري، وتتهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام، برفض أمر النبي ﷺ، فتلك مصيبة !، وإن كنت تدري وأنا متأكد أنك تدري؛ فالمصيبة أعظم ،،،
@@user-il7yd9it5l الله برئها بعد أن شك فيها النبي ﷺ وأبوها وأمها وهذا ثابت في الكتب وبأسانيد صحيحة!!!، كيف يبو عقل يشكون في المطهرة العفيفة !!!، ونحن كذلك نبرئها ونبرئ جميع زوجات الأنبياء من الوقوع في الزنا، وذلك ليس لفضلهن ولكن لقدسية ومكانة الأنبياء، ولكن شيوخكم ومنهم الألباني قالوا ( من الممكن أن تقع زوجة النبي في فاحشة الزنا )، راجع كتبك. الله ﷻ أنكر واستبعد توبتها هي وحفصة بقوله تعالى ﴿ إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ﴾ صغت يعني مالت وزاغت عن الحق، فأين الدليل على التوبة، ولا تدخل عباس في درباس لأن التبرئة من الزنا ليست توبة،
يارجل ياهنداوي انتم السنه وجماعه تتبعون ناس عبدو الأصنام لمدة(( ٤٠ )) سنه وكانو يصنعون ربهم من تمر وإذا جاعوا اكلوها اين عقولكم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(( اني تاركن فيكم ثقيلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي اهل بيتى )) انتم بس خطب جمعه لأحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم في كتبكم الغير المعتبره ان أمير المؤمنين علي عليه السلام (( لم يشرك بالله طرفة عين ))ارجعو إلى عقولكم
أريدك إن تزل فهمك الاعوج للأية علي معصومك علي بن أبي طالب عندما أمره رسول الله أن يمحو الكلمة من الصحيفة في صلح الحديبية و معصومك و قتها رفض و قال : لا أمحوها أبداً ، فلماذا المعصوم اعترض علي أمر النبي أمام الكفار في و قت كتابة الصحيفة ، هل معصومك كفر بالرسول فلم يطع أمره ، أما أن المعصوم جاء له وحي من الله يعارض الوحي الذي عند النبي ؟ و أي الوحيين أصدق ؟
@@AhmedMohamed-ei6tc هههههههههخخخ يمكن نسيت علي ابن أبي طالب أيضاً عندك صحابي والخليفة الراشد (١) ومن العشرة المبشرين بالجنة وحبه ايمان وبغضه نفاق ، لا يخطأ عدلٌ وإن أخطأ فقد إشتهد وله حسنة (كلهن في معتقدك) .
@@jamalalmahmood1443 من الواضح أن السؤال كان صعب لدرجة انك انتقلت تبرر لعلي من عندنا ، أنا الآن أسألك من وجهة النظر الشيعية عن علي المعصوم و ليس علي الصحابي الغير معصوم، أجب و دافع عن معصومك : لماذا معصومك اعترض علي أمر النبي و أحرجه أمام الكفار في و قت كتابة الصحيفة ، هل معصومك كفر بالرسول فلم يطع أمره ؟ أما أن المعصوم جاء له وحي من الله يعارض الوحي الذي عند النبي ؟ و أي الوحيين أصدق ؟ ✋ دافع عن المعصوم لاتتهرب و إلا تسقط العصمة المزعومة 😉و ساعتها برر له من عند أهل السنة
@@AhmedMohamed-ei6tc أولاً إدخالك لعلي أبن أبي طالب في المسألة (حسيكة نفاق منك) والمنافق تعلم أين مأواه ؟ ثانياً عدم فعل الإمام علي عليه السلام ليس من باب المعارضة وإنما من باب الخشية والخشوع ، والمسألة بها نظر من جانبنا . ثالثاً أنظر تبريرات علمائك لهذه الحادثة . رابعاً. لماذا عند طعن الشيعة لأصنامكم والمصادر من صحاح كتبكم تأتون تطعنون بعلي أبن أبي طالب ، نرجع لنقطة البداية (حسيكة نفاق) ....
من أكل من براز الأئمة والمراجع فهو كالمسك المذفر غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر و الملاءكة تدعو له ليل نهار فيا عفيري شوف الخراغولي بتاعك و إبدأ بأكل برازه وشرب بوله لتأخذ الثواب والبركات
