یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
خداوند عمری با عزت به شما بدهد آقای کاشانی. قاطع. و قدرتمند وخالصییی. وهمیشه من عاشق سخنرانیهای شما هستیم. در پناه مولای بی کسان. امیر المومنین. باشید. یا علییییییییی. مدد ددد. بی حد و عدد
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
بحث بسیار عالی بود و استاد کاشانی هم با کمال ادب و احترام پاسخ دادند . از جهتی اقای دهباشی هم بنظر می اید از گفتن بعضی خط قرمزها وحشت دارد . و کاش میشد فضا جوری بود که بخاطر گفتن کلام یا موضوعی کسی را تکفیر نکنند
آقای حامد کاشانی رو به شدت قبول دارم واقعن علم مناظره را داشتند خیلی بهره بردیم هر چند که بعضی جاها بغض داشتن و ما هم همراه ایشان اشک ریختیم .ولی ما هم مثل امام مظلوممون باید خیلی جاها سکوت کنیم .خدا خیرتون بده آقای کاشانی عزیز درود خدا بر شما
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
واقعا جای تعجب داره آقای دهباشی هیچ کدوم از کتب تاریخ رو ندیده و با اصطلاحات آشنا نیست بعد نظریه پردازی هم میکنه! بنده خدا آقای کاشانی چه قدر حرص خورد تا یه مطلب ساده رو بفهمونه
یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
آقای دهباشی با مقدمه ای که گفتی فهمیدم که در مورد شما بسیار اشتباه فکر میکردم. اگر محرم و صفر نبود ایران هم نبود؟ این جمله شما نشان از جهل عمیق شما هست و همچنین نشان از معلومات ناقص و پراکنده شما می‌دهد. دیگر پای صحبتها و برنامه هایی مثل خشت خام نخواهم نشست چون از این به بعد برای من فاقد ارزش و اعتبار است.
افتخار میکنم به استاد کاشانی عزیز و دوست داشتنی ...چه قدر قشنگ با مدارک و مستندات ثابت کردن . ای کاش کسی که به ایشون بی احترامی کرده تو کامنت بفهمه ایشون یه آدم بسیار با سواد و تحصیل کرده است نه صرفا روزه خوان که اون هم باعث افتخار . متاسفم برای یه عده شکست خورده ها
چیو ثابت کردن یک مشت جعلیات که در دویست سیصد سال اخیر نوشته شده. اختلاف حضرت فاطمه و ابوبکر(که در صحیح بخاری آمده)در مورد باغ فدک بوده، حضرت علی آدم فقیری بود برای همین حضرت فاطمه خواستار باغ فدک(چند نخل خرما) و ابوبکر به ایشون میگه طبق فرمان پیامبر که گفته ما پیامبران از خود ارث برجا نمی‌گذاریم هرچه ما بماند صدقه است. در مورد غدیر خم و تکمیل دین اسلام اگر موضوع جانشینی پیامبر بود هم در قرآن به جانشینی پیامبر اشاره میشد هم اینکه پیامبر باید در غدیر خم می‌گفت «به فرمان خداوند پس از من علی جانشین من و امام از طرف خداست پس از او اطاعت کنید که واجب است. گفتن هرکه من مولا او هستم علی مولای اوست به معنای دوستی و نزدیکی احساسی است نه چیز دیگری خود حضرت علی هم از واقعه‌ی غدیر امامت خودش رو نفهمید و حتی یکبار ادعای امامت الهی نکرد
اینا فقط سالی یک هفته میگن وحدت وحدت بعد از اون دشمنی و فحاشی شروع میشه اگه در یک کشور دیگه این مناظره جور دیگه‌ای ادامه پیدا میکرد از خیلی شجاعت داره این آقای دهباشی
دهباشی حرفی برای گفتن نداشت. فقط چون تو مناظره رند هست بحث ۲ ساعت طول کشید و گرنه اینقدر مساله واضح بود که بحث کشش ۵ دقیقه رو هم نداشت.مشخصه حق با آقای کاشانی هست
اینهایی که استدلالشون اینه که آن زمان اصلا درب نبوده یا میخ نبوده چقدر اینا خودشان رو به نادانی زدن آیا ساختن سازهایی مثل تخت جمشید و اهرام ثلاثه و قصر های سنگی چند هزار ساله سخت تره یا ساخت درب های چوبی و میخ معمولی چطور شمشیر بوده و میتونستن شمشیر بسازن و میتونستن سکه های طلا و مجسمه های با اون ظرافت بسازن ولی یک میخ ساده نتونن بسازن؟
من مناظره را کامل دیدم واقعا یک مناظره تلخ و نابرابر بود. آخوند از یک روایت بی هویت صحبت می‌کند که اصرار به آن دارد علیرغم اینکه خودش قلبنا بهش اعتقاد ندارد. اما مجبوره تعلق خاطر نشان دهد. از آن طرف شخص مقابل آقای دهباشی آن چیزی که در ذهن و دلش دارد را نمی‌تواند شفاف بیام کند چون می‌داند در فضای جامعه دینی خرافات و روایات جعلی حاکم و غالب است و سرش به باد می‌رود. بنابراین مجبوره تملق خاطر نشان دهد. در واقع این مناظره روایت یک تعلق خاطراجباری در مقابل یک تملق خاطر اجباری بود.
اعتقاد شیعه و سنی ، بر روی به اصطلاح اسنادی بناشده که حداقل دو قرن با اصل واقعه فاصله دارد !!!! مثل این است که ما با ضرس قاطع راجع به دویست سال قبل سخن بگوییم !! البته صحبت کردن از گذشته و تاریخ فی نفسه اشکال ندارد ، اشکال این است که اعتقاد خود را بر مسائل غیر قطعی و ظنی بنا کنید ✍️
بزرگواران بعضی اوقات مکانی را با یک نوار می بندند مثل محل وقوع جرم یا ورودی یک شهر یا خیابان ، نواری با عرض ۱۰ سانت ، ولی به آن مسدود شدن اطلاق میکنند . بسته شدن با یک ردیف کاه یا شاخه درخت خرما هم در آن زمان ممکن بوده . آن هم مکانی که درخت نداشته یا خیلی کم بوده یعنی چوب کم بوده و به چوب میخ میزنند نه به شاخه درخت خرما
خیلی خوب ولی کاش آقای دهباشی حداقل در مورد قواعد زبان عربی یکم در سطح ابتدایی اطلاعات میداشت و گذشته از این که کاش ساده ترین کتاب های اهل تسنن رو مطالعه میکرد بعدش میومد بحث میکرد اینقدر متاسفانه آقای دهباشی روی اطلاعات اینستایی وتلگرامی اومدن دارن بحث میکنن
کاش اهل تسنن با تدبر قران را می خواندند و کتب قدیمی واصلی خودشان مسلم وبخاری را گیر می اوردند ومی خواندند و به حقانیت ومظلومیت مولا امیرالمومنین وفاطمه ی زهرا و کفر ابوبکر وعمر وباطل بودن مذاهبشان پی می بردند
غریب روزگارانی است از تهور اقای دهباشی و نهراسیدن از طرح مسائل و تساخ و تأمل در مناظره سپاس گذارم ، این دوستان که رگ گردن به رخ میگشند پاسخ فرمایند در مدینه برای ساخت در چوب از کجا می اوردند (خواهی گفت از طائف)، صنعت نجاری در حجاز بیش از ۷۰ سال سابقه ندارد !
امیر الموئمنین پیش خدا واسطه بشه که رهروانش روز به روز روز افزون بشن و خداوند سبحان ظهور امام عصر(عج)رو زودتر برسونه که تکلیف تمام این شبهات به وظوح معلوم بشه
واقعه ای مهمتر از این موضوع، غدیره؛ که با فرمون جناب دهباشی در اون هم میشه تشکیک کرد. بنابراین عدم وجود نقل صریح، دلیل بر مشکوک بودن اون قضیه نیست 1:08:00
خدانوکر خانه مولاامیرالمومنین ع حضرت استادکاشانی حفظه الله رو درپناهش باشه ودستگیرش دردنیاوآخرت وهمه ماروازشیعیان ومحبین مولاعلی ع و حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها وحضرت محسن ع قراربده واز مبغضان و دشمنان معاندین اهل بیت ع وکینه از دشمنان اهل بیت ع رادر دل ما ونسل ماقراربده
آقای دهباشی فقط یک حرف برای گفتن داشت آن هم یک منبع در قرن ۱ و ۲ بیاورید و این در حالیست که توتیت خود آقای دهباشی از ابتدا تا انتها بدون منبع و یا اگر منبعی ای هم داشت برای چندین قرن بعدش بود. هر چند آقای کاشانی در دقایق آخر گفتگو به این مطلب اشاره کردند. یعنی اگر به محض اینکه آقای دهباشی این موضوع را علم می کرد همون لحظه آقای کاشانی می گفت منبع خودت کو که میگی اساسا خانه های حجاز درب ندارد، مناظره تمام میشد
آقای دهباشی دقایق ۱،۲۰ تا ۱،۵۰ یا خسته بود یا عصبی و دلایل را خوب حلاجی و درک نمیتوانست.😄 ممنون بابت این گفت وگوی خوب. برای یادگیری و فهم بهتر دین چنین گفتگو هایی بسیار لازم است. این گفت وگو برنده و بازنده نداشت هردو طرف باشرافت و صداقت صحبت کردند. تشکر زیاد بابت قرار دادن این صحبت در یوتیوب
شما هم وقتی در مقابل یک آدم مغرور ، بی ادب ، و کسی ک ب پاش بیفته راحت سفسطه میکنه اون هم در مقابل یک آدم ی سراسر ادب و خشوع ه ، باشی ، از این هم بدتر می شید
مناظره بسیار مودبانه ودرس آموزی بود ولی چند نکته نه چندان منطقی در آن مطرح شد.اولا سخن از عدم معیار در علوم انسانی باطل است وهر شاخه علوم عرفی واجتماعی اصول مدون ومنطق روشی خود را دارد مثلا در علم اصول بنای عقلا ودر فقه سیره معصوم یا در اقتصاد انتظام وکارآیی نظام معاملاتی اصول بسیار اولیه است که اگر مراعات نگردد هیچ بنای علمی ساخته نمی شود ثانیا انحصار معنوی ولفظی حجیت در اصول نیز سخنی غیرمنطقی واینکه تاریخ اعتبار ذاتی ندارد سخنی باطل است زیرا هم تاریخ دیوانی وهم سیره نویسی اعتبار ذاتی خود را از اموری چون مکتوبات علما وشاهدین وسلسله متصل دریافت می کنند.تاریخ دیوانی در نگارش وروش شناسی متفاوت از سیره نویسی است ولی حجیت واعتبار عمومی یا علمی آن دست کمی از سیره ندارد چه بسا در اموری چون تسامح در ادله سنن که اخذ فقهی از سیره است تاریخ نگاه دقیقتری داشته باشد هرچند قیاس این دو خود نیاز به تسامح و درک عرفی داشته باشد هیچ واقعه عمومی تاریخی مثل سقیفه یا وجود کورش را نمی توان انکار کرد وآنچه مورد مناقشه است تحلیل از این واقعه است که هم مورخین وهم محدثین در این بخش خالی از اغراض وگرایشات اعتقادی نیستند.
عجب. دهباشی، چند شبهه پیش پا افتاده مثل عدم نقل در دو قرن اول، داستان سن حضرت فاطمه،غیرت حضرت علی، داستان امام حسین و... رو انداخت وسط ولی وقتی آقای کاشانی میخاد بگه میگه توییت. خیلی رسانه ای.
چرا حضرت امیر وقتی به خلافت رسید باغ فدک را نگرفتن تا ما حداقل یکی از اختلافات با سنی ها کمتر میشد و چرا حضرت فاطمه و حضرت علی قبرهای خودشان را مخفی نگه داشتن
هیچ یک از معیارهای یک گفتگوی صحیح و منصفانه در این به اصطلاح مناظره رعایت نشده بود - آقای دهباشی حتی جرات نداشت بگه من شاید به شهادت دختر گرامی پیامبر باور نداشته باشم یا بهش مشکوکم (بنده خدا تازه از دقیقه هشتاد کمی خودش شد) - بد نیست فقط برای فهم یکی از ده ها مغالطه آقای کاشانی مراجعه کنیم به نحوه نام گذاری دو سید جوانان بهشتی امامان حسنین - گاهی با خودم می اندیشم که پیامبر عزیز ما (با مشارکت فرشته وحی و از آن مهمتر مشارکت خود خدا) چقدر در تربیت چند تا شاگرد ضعیف عمل کردند - فقط چهار نکته از میان ده ها نکته به جناب آقای کاشانی: نکته اول اینکه مناظره گر محترم تاریخ را علاوه بر "فاتحان ستمگر" ممکنه "اهل غلو دروغگوی در جستجوی منفعت" هم بنویسند و نکته دوم اینکه بله تاریخ حجیت نداره اما درک عقلی بر اساس جمیع عوامل و رفتارها برای تاریخ اعتبار میاره و به ما فهم درستی از چگونگی رخدادها میده و نکته سوم اینکه امیرالمومنین علی، هم جهاد کردن در دوره خلفا، هم پس از ثبات حکومت جهاد نکردند (مانند بسیاری دیگر از بزرگان صحابه که نکردند) و این امر دلیل روشنی هم داره و نکته چهارم، زیرکانه ترین مغالطه شما اونجا بود که از فرصتی بدست آمده استفاده کردید تا ظاهر به شما توهین شده و نمی بخشید و فلان بگیرید تا مناظره گر مقابل را در موضع عذرخواهی ببرید - در نهایت مغالطه پاسخ داره اما کسی که آگاهانه مغالطه میکنه حتما قصد شنیدن و پذیرفتن نداره
آقای کاشانی معلم بنده بودند و ارادت همیشگی دارم بهشون ولی اینکه اسم ایشان با اینهمه پیشوند نوشته بشه ولی اسم آقای دهباشی به عنوان محقق مستدل تاریخ معاصر بدون پیشوند،بنظرم اخلاقی و بر مبنای مساوات نیست
بنده ازهردوبزرگوارتشکرمیککنم اماازچنین بحث مهمی مثل همین مورد ازجناب اقای کاشانی تقاضادارم که بعدازاین درگفتگوومناظره ای که قراراست بین دونفر اتفاق بی افتد.اول دقیقا بداندایشون باچه کسی ودقیقا درچه موردی بایدبحث کندواون طرف مقابل ایشون چه تخصصی وبه چه اندازه دارد بعدش اگرایشون خودشون بینی وبین الله تشخیص دادند وقت مخاطب گرفته نمیشوداونوقت چنین کاری کنند...که بی تعارف عرض کنم چیزی به دانسته های حقیر نه تنهاافزوده نشدباورکنیدوقتم هم گرفته شداماازدوبزرگوارتشکرمیکنم وهیچ شکایتی هم ندارم ....امااگردونفرکه هیچکدام بچه شیعه نباشن باوربفرمائیدازدین این دوساعت واندی زمان ممکنه فقط ناراحت نشن که شیعه نیستن واین یعنی جذب نکردن که شیعه تنهامذهبی درجهان هستش که اگرانگونه که واقعاهست به هرکدام ازپیروان هرسه ادیان ابراهیمی رسانده شود بدون درنگ فکرمیکندگم شده بشریت را یافته است این به معنی خوب بودن شیعه که فقط مثل حقیرادعامیکنم وفقط دوست دارم اهلبیت ع رو وعامل به چهارده معصوم ع واسلام وقران نباشم هرچندصبح تاشب خداروهم عبادت کنم اما تفکراهلبیت ع و عملم روشبیه عمل ایشان نکنم هم میشه بدون تعارف دشمنشان نیستم اما شیعه علی ابن ابوطالب ع بودن اگرجذبه مقداد و مالک و حجرابن عدی ومیثم تمار ....نداشته باشیم اقا یعنی جاذبه بایددرشیعه باشه وقتی فقط ازهمه زمین وزمان گله داریم واکثرا یا افسرده هستیم یا نشاط نداریم یا کم اینا نشانه دوری از شیعه بودنه اصلش....برای همه انسانهای جهان آرزوی سلامتی خوشبختی وسعادتمندی دارم ...🙏
طولانی بود من ملاحظه کردم به نظرم دین یک مسیله کاملا شخصیست و فقط آمده که بشر را آگاه سازد که خالقی وجود دارد و باید ما مخلوقات روابط درستی در جهت اعتلای اخلاقی و روابط انسانی و با سایر مخلوقات داشته باشیم و نباید اینقدر به حواشی دامن زد که از اصل ماجرا دور بمانیم
دین امده که انسان را اگاه سازد ، این قسمت که میکیم دین امده ، یکی باید بیاره . مجرای رسیدن دید به انسان مهمه .اگر مجرا عوض بشه دین و مخلفاتش عوض میشه . دلیل اختلافات امروز اسلام ، عوض شدن مجرای رسیدن دین به مردم این روزگاره
باریکلا مرد دلیر و آزاده ؛ تمام حرف همینه ؛ تاریخ اسلام شیعه شده تاریخ استوره پروری، چون سوز و گداز این مواقعه با این نقل بیشتر گریه مسلمون ها رو درمیاره ؛ درود بر دهباشی / مگر میشود یک واقعه با این دقت نقل شده باشه اما تاریخ شهادت مشخص نباشه و منجر به 3 دهه عذا داری بشه .
ضمن تشکر از هر دو بزرگوار از صحه صعدر ولی از آقای دهباشی امیدوارم اشتباه خودش را در اخر گفتند در خصوص اشتغال اهل تسنن در سپاه تاکید کردن فقط در کار مخبری کار میکنند توهین به آنان و بی احترامی به سپاه بوده بهتر بوده بگوید در واحد اطلاعات کار میکنند امیدوارم به نقد توجه جدی بنماید
جرات و استدلال تو آقای دهباشی قابل تحسین است هرچند که دست وپاش به دلایلی بسته است ولی بی انصافی است که از ادب این آخوند در گفتگو تقدیر نشه هرچند او هم نمیتونه آنچه که در فکرش میگذرد را بازگو کند . درهرحال بیشتر اموختم
