🌸 "الإحسان إلى الناس عبادة من أفضل العبادات وقربة من أجل القربات،بها تنمو المحبة،وتزداد الألفة والمودة، وتقوى أواصر الأخوة،وينتشر بين أبناء المجتمع روح التعاون والتكاتف والترابط؛ولهذا كانت من البر الذي أمر الله به والتعاون عليه ومن الإحسان الذي دعا إليه وأمر به وجازى عليه.." 🌸
قال الله:(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما). الصلح كلّه خير؛ فإن رأيتَ شخصين متنازعين، متباغضين، متعاديين؛ فأصلح بينهما؛ لتنال الخير الكثير، وابتغِ في ذلك وجه الله وإصلاح عباد الله حتى يحصل لك الخير الكثير.* (العثيمين/شرح الرياض) سلسلة الفوائد .🌼🌿 *ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق؛ الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل، وأنواع المعروف، وبها يدفع الله عن البر والفاجر الهموم والغموم بحسبها، ولكن للمؤمن منها أكمل الحظ والنصيب.* (السعدي/الوسائل المفيدة) س.الفوائد. 🌿🌼
خبطت الحابل بالنابل نعوة لم تكن في التاريخ تابعة لال حميقان وليس هناك اي علاقة بين ال حميقان وبين بني أود أما ما ذكره الهمداني في كتابة أن (نعوة ديار بني منبة من بني أود وهم إخوة بني كتيف وبني قيس )أما بني كتيف فلا يعرفون في الوقت الحالي وأما بني قيس فهم القيسيين ومساكنهم في أرض الصومعة (السرو)بينما ال حميقان هم من بني العباب بن الحارث بن كعب وهم من عله بن جلد يرجى منك أخي الكريم التحقق من المعلومات قبل نشرها
نعوه لايربطها نسب مع حميقان وانما تحالف قبلي. كن تفهمو. مانقوله. هناك فرق بين نسب القبيله وبين اجداد وفروع مذحج وبين التحالفات القبليه الان. ستفهم. من خلال متابعتك للفديوهات السابقه
أحييك استاذي ولست اعلم منك ولاكن لي ملاحظات بنسبه اللافوه الاودي هو من شعرا الجاهليه وسيد قومه الاوديين ابناء سعد العشيرة ابن مذحج وهم أهل نعوه التي حالين تسمي الزاهر وسبب التسميه قيل نسبه لقبيله من ال حميدان الجوف سكنت مجاوره لاهل نعوه وطغي الاسم على نعوه التاريخي وبنسبه لحصي اغلب القبائل المجاوره هي مذحجيه من أبناء الاوديين والجعفيين وايضا طغئ على هذه المناطق دخول قبائل أخرى وحدث تغيير الاسماء فبدل سرو مذحج سميت ارض ال عزان وقبيله ال عزان بالتواتر لها في السرو ٤٠٠ سنه فقط وقيل إنها من عبيده مأرب ويقال من مراد بقول مشائخها واعيانها وضمت إليها كثير من القبائل باسم أنهم من أبنائها كالسارطي والجروي والعامري..... وغيرهم وهذا من باب التوضيح لا الاستنقاص وحفاظ علي أنساب العرب
ذكر الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب جميع أبناء أود ومن بنو أود اليوم هم الدهابل ( دخلوا في حلف مع العواذل) و بنو قيس (القيسيون) أما ال حميقان فهم من بني الحارث بن كعب بن علة وال عزان ومعهم ال عامر فهم من بني مسلية بن عامر اما ماذكرت أنهم في مأرب فهم من بني مسلي وليس مسليه ولا شأن لهم بالسرو والله اعلم
