الشيخ احمد سلمان الموقر بارك الله لكم ارجوا لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد تحياتي لكم الغاليين علينا لم ننساكم من الدعاء ياكرام عند الإمامين موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام ودمتم بخير وعافية بحق محمد وآل محمد
لم اقتنع بكل القصه من أولها وأخرها والايه القرأنيه الاي ذكرها الشيخ وان القران قال وبناتك بصيغة الجمع فأن القران اطلق الجمع بصيغة المفرد في ايات كثيره وبالعكس ومثال على ذلك اية المباهله حيث قال ونساءنا وهي جمع علما انها اطلقت على الزهراء وهي مفرد وأول مره ارى ضعف الشيخ في شرح تلك الواقعه. علما ان يذكرني بتفسير ياسر الحبيب
أللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم العجل العجل يا صاحب الزمان سيدي ومولاي الإمام المهدي❤ المنتظر عجل الله لوليك الفرج وجعلنه من أنصاره وأعوانه ابن الحشد مر من هنا
ماذا نريد من الآخر؟ …………. كان لي أيام خدمة العلم زميل من أبناء السنة وكان فاهما لبِقا مثقفا يؤدي الفروض العبادية على أكمل وجه وكان لا يتطرق للقضايا الخلافية بيننا سواء كانت عقائدية أم فقهية ، يصلي على سجادتي ويسجد على التربة الحسينية أحيانا ، وذات يوم بادرني بسؤال ؛ ما هي الكتب التي قرأتَها ؟ قلت قرأتُ للطبري وابن كثير ودواوين السياب والمتنبي و ….فقاطعني ؛ سألتك عن كتب الشيعة توقفت برهة عن الإجابة ووضعت مائة علامة إستفهام ثم قلت (القليل) تبسم بخبث وقد أدرك مخاوفي ثم قال ؛ هل قرأتَ لمحمد باقر الصدر قمت من محل جلوسي وفتحت الباب ثم نظرت مليا إلى الممر الطويل الذي يفصل بين الغرف وبعد أن اطمأننت أن لا أحد يسمع الحوار عدت لأجيب ، قلت( لا )لكنني سمعت عنها ، ولكن ما الذي دعاك لطرح هذا السؤال؟ قال لأنني قرأتُها وقرأتُ للسيد عبدالحسين شرف الدين ، من هو عبدالحسين شرف الدين ؟ قلت متعجبا قال ألا تعرف هذا العلم ؟ وأردف سأُحضر لك أحد كتبه عندما نعود من الإجازة كان الفضول الذي يتملكني أكبر من الخوف فقلت حسنا . وانقضت أيام الإجازة الدورية وإذا بصاحبي يحضر معه ( الفصول المهمة )مغلفاً بورق الصحف ، قال خذه معك للبيت ولا تقرأه هنا . الفصول المهمة هو فصول مهمة بمعنى الكلمة وقد وضع فيه السيد عبدالحسين شرف الدين يده على الجرح وتطرق إلى أساسيات الخلاف العقائدي بين الشيعة والسنة وأثبت بما لا يدع مجالا للشك بصحة ما ذهب إليه الإمامية في موضوعي الإمامة والولاية وهما ركنا الخلاف الذي شطر الأمة نصفين . قلت لصاحبي هل قرأت هذا كله وأنا أناوله الكتاب ، قال نعم ، ثم أشار إلي أن لا تسأل سؤالا آخر لقد استطاع السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي بأسلوبه المميز كسب الطرف الآخر والولوج بكتاباته إلى بيوتات السنة والشيعة على حد سواء وخاض نقاشات مجدية ومفيدة مع علماء الأزهر تركت آثارها على المجتمع الإسلامي محبة ووئاما . إن النهج الذي رسمه علماؤنا لنا من الأولين والآخرين هو نهج المحبة وقول كلمة الحق بالحسنى وعدم الإساءة لعقيدة ورموز الطرف الآخر ولو أردت الإجابة عن السؤال عنوان الموضوع لقلت هم أخواني في الدين أرجو لهم الخير الذي أرجوه لأخواني وأبنائي وما دعوتي لهم للتمسك بعترة المصطفى صلى الله عليه وآله إلا لهذا الهدف . عبدالمطلب ملا أسد ٢٠٢٣/٥/٢٣
استاذ على لوفكرنا بالحادثة نجدها بعيدة عن هذا الكلام وهو القتل . لان اذا ضربها فسيظهر اثار الضرب عليها عند التغسيل وسيحاسب النبي وهو الحاكم يحاسب عثمان على جريمته لان سكوت النبي هنا يعتبر السكوت عن الحق .. فهنا الاشكال اما هذه الرواية غير صحيحة واما النبي سكت عن حق جريمة رقية .. ارجوا الرد يا استاذ علي
نحن الآن أهل القرن ٢١ لو ترجح لدى محاكمنا أن عثمان قاتل... إذن علينا أن نفهم التاريخ... سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقتل ابنته.. ثم يقبل بقاءه حيا أو في عداد الصحابة قتل رقية لأنها كشفت خيانته للدولة ثم يبقيه مع قتله وخيانه... سيرد على تساؤلي هو قتل دون دليل.. اقول لو لم يكن ثمة دليل... وسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على غدره... فكيف لنا نحن أن نتكلم في معرض سكوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.. القضية الان ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس معه دليل ونحن معانا الدليل... من أين.. هل اعترف.. أم رواية.. ما قيمة الرواية في مساحة التصحيح والتضعيف... وما رصيد مصداقية القصة وقد ورد عند أهل السنة موت رقية وتم كلثوم في مكة قبل الهجرة... لعثمان في عهد حكمه أخطاء لا ينكرها أهل السنة.. ويكفيه وعمر تولية الطاغية معاوية... لكن الشيخ هنا ساقه نجاحه في كثير من الحلقات إلى فقدان المنطق فتراه يسرد كلاما دون دليل.. مهما كان عثمان مكروها لدى محبي ال البيت الا اننا نحتاج الإنصاف... اعدلوا هو أقرب للتقوى
حسب ما اعرفو انو عثمان راجم زوجته لئن مددة حملها كان ستت اشهر مددة حمل يحيى كان ستت اشهر.وتهمها.بالخيانه.وهي.بريئه اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجه والعن عدوه بارك الله فيك
حاشا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يظلمَ أحدٌ في محضره وهو من اقتصّ للمظلومين، كيف يعفو عن من قتل ابنته وهو يعلم (علّمه شديد القوى..) وكيف يعفو عم من يتستر على الجواسيس ويؤويهم في بيته... ماعاذ الله
كيف يزوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بناته على ظاهر الاسلام وزوج زينب مشرك وقد اسقطها جنينها ؟ وكيف يسكت الرسول صلى الله عليه واله وسلم على جريمة قتل ابنته من قبل عثمان وعلى تواطئه مع الجاسوس ؟
الله يعزكم شيخ احمد ولكن لماذا لم نسمع الا بالزهراء عليها صلوات الله خاصة عندما استشهد رسول الله صلوات الله عليه واله ولم يأتين ليطالبوا بحقهم كما طالبت الزهراء عليها السلام
لا يوجد للنبي الأكرم صلى الله عليه واله غير الزهراء عليها السلام بدليل أن النبي كان يهتم بالزهراء فلو كان له غيرها لم يفرق وعدل بين بناته وأولاهن نفس الأهتمام وهو القاءل عليه السلام من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عزوجل (وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون) الآية، أنه قال: هذا مثل ضربه الله (السیدة) لرقية (صلوات وسلام اللہ علیھا) بنت رسول الله صلى الله عليه وآله التي تزوجها عثمانؑ بن عفان قال: وقوله (ونجني من فرعون وعمله) يعني من الثالث وعمله. وقوله (ونجني من القوم الظالمين) يعني به بني أمية
