اللهمّ قد أُغلقت الأبواب إلّا بابك الواسع، وانقطعت كافّة السّبل إلّا السّبيل إليك فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم، فارفع الظّلم عنه وفكّ أسره عاجلًا غير آجل. اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما، فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما، فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. اللهمّ في هذا الشهر المبارك هوِّن عليه مصيبته ومظلمته. اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما، فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. اللهمّ قد أُغلقت الأبواب إلّا بابك الواسع، وانقطعت كافّة السّبل إلّا السّبيل إليك فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم، فارفع الظّلم عنه وفكّ أسره عاجلًا غير آجل. اللهمّ قد أُغلقت الأبواب إلّا بابك الواسع، وانقطعت كافّة السّبل إلّا السّبيل إليك فلا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم، فارفع الظّلم عنه وفكّ أسره عاجلًا غير آجل. اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما، فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. اللهمّ في هذه الأيام المباركة إنّك أنت من قلت يا عبادي إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته محرّما، فانصر سجيننا وكن له معينًا، وكفيلًا، ونصيرًا. اللهمّ في هذا الشهر المبارك هوِّن عليه مصيبته ومظلمته.
الماركسيه تفصل الدين عن سياسة الدوله ، فالمجتمعات فيها تنوع ديني كبير ولايمكن فرض ديانه او طائفه على الاخرين ونحن شاهدنا ماذا فعلت داااا عش وماذا فعل المتطرفون من قتل وخطف وتهجير باستخدام اسم الدين وليس الدين .
الدين يُفرض اما بطيب او بقوة السلام لا نزايد على دين الله عز وجل وكل من لا يدين بأمر الله يدفع الجزية مقابل العيش على ارض الله والاكل والشرب من هذه الارض ونبذل لهذا الغالي والنفيس لاشيئ اعلى من تعاليم الله عز وجل حلوة هذي الدين لا يُفرض ما جبرنا احد على ديننا النصراني واليهودي يتعبد بمنزله ما حطينا السيف برقبة احد
الضيف فعل ما حذر منه، وقام بعدم تكملة ما قاله ماركس، لتبرئته، أكمل لكم ما قاله ماركس بعد قوله "الدين أفيون الشعوب" قال: [(...) إن التعاسة الدينية هي، في شطر منها، تعبير عن التعاسة الواقعية، وهي من جهة أخرى احتجاج على التعاسة الواقعية. الدين زفرة الإنسان المسحوق، روح عالم لا قلب له، كما أنه روح الظروف الاجتماعية التي طرد منها الروح. إنه أفيون الشعب (...) إن إلغاء الدين، من حيث هو سعادة وهمية للشعب، هو ما يتطلبه صنع سعادته الفعلية. إن تطلب تخلي الشعب عن الوهم حول وضعه هو تطلب التخلي عن وضع بحاجة إلى وهم. فنقد الدين هو بداية نقد وادي الدموع الذي يؤلف الدين هالته العليا].
@@Hamad825 لم تفهم ما قاله الضيف، ولم تفهم ما كتبته. في أحيان كثيرة يكون الصمت أولى، ولكن هذا قدر، فإن الله تعالى يرفع ستره من بعض خلقه ليفضحهم على الملأ، لذنب. . حاول الضيف تبرئة ماركس من قوله "الدين أفيون الشعوب"، فإجتزأ بعض قوله الذي يخدم دفاعه، وسكت عن بقية ما قاله ماركس، وأنا أكملت مقوله ماركس، لأبين أن ماركس كان يعني تماما أن الدين مثل الأفيون مهلك . وكلنا لاحقون بماركس، وسنرى بعد حين، عندما أقف معك أمام الله تعالى وأطالب بحقي منك
@@AzzamFarah أي حقٍ لك عندي والإجمال في الكلام يحتاج إلى بيان ومن وضع نفسه موضع التهمة فلا يلومن من أساء الظن به وقد قال تعالى (( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ )) عموماً اللهم اغفر لي ولأخي.
