حي الله زوار ابوعلي اهلا وسهلا بكم في العراق 🇮🇶اخواني ادعولي بلذريه صارلي ١٤ سنة محرومه ومكسوره خاطر ومهضومه ومضلومه والشماته والحجي مأذياتني حيل ادعولي لاتنسوني وانشاء الله ادعيلكم من اروح مشايه اختكم نور من الكوت
حبيبتي الله يصبرج ويقويج🤲🤲🤲 واطلب من ربي الصبر الج واطلب من ربي حبيبي يعطيج الايمان والتقوي ويرزقج ربي وشفاعة الامام الحسين واهل الحسين واحباب الحسين وادعيلج بالذريه والطفل الصالح يارب ياكريم 🤲🤲امين🙏ياحبيبي ياحسين ياحبيبي ياحسين🙏⚘⚘
قلدناكم الزيارة والدعاء والخطوات اني واطفالي نتابعكم صار سنتين وكلش نحب فيديوهاتكم واشكركم على الصورة الحلوه الي تنطونها عن العراق وتصورن الايجابيات في الزيارة عكس بعض الغمان البعثية
شكرا لموكب سبع الدجيل فردا فردا لانهم يحاولون نقل الزياره باحسن صوره ويظهرون كرم وطيب العراقيين والايجابيات فقط ولم ينقلو سلبيه واحده رغم وجودها شكرا بالنيابه عن كل عراقي حسيني شريف
اتابعكم يوم يوم وانا ابكي كنت اتمنى ان اكون من زوار الحسين عليه السلام.. أمانة يازوار الحسين أسألكم الدعاء اذكروني عند حبيبي ونور عيني الحسين.. هنيئا لكم.. ياليتني كنت طيرا حتى احلق في سماء الحسين عليه السلام.. اللهم ارزقنا في الدنيا زيارة الحسين وفي الآخرة شفاعته.. نبض قلبي الحسين
هل تعرف ما هي شروط قبول الأعمال عند الله تبارك وتعالى سواء أعمال قوليه أو أعمال عمليه ☆☆☆☆☆ يوجد شرطان رئيسيان لقبول العمل ☆☆☆☆☆ ف العاقل يعرض جميع أعماله وأقواله على هاذين الشرطين ؛ فإن كانت أعماله موافقة ل هاذين الشرطين فخير وبركة يستمر ؛ وأن كانت أعماله غير موافقة ل هاذين الشرطين فيجب عليه تصحيح المسار @@@@@@ يشترط في العبادات حتى يقبلها الله عز وجل ويؤجر عليها العبد ؛ أن يتوفر فيها شرطان ☆☆☆☆☆ الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) سورة الشورى/20 وقال تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة هود/15-16 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " رواه البخاري( بدء الوحي/1) وجاء عند مسلم : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " رواه مسلم( الزهد والرقائق/5300) @ @ @ الشرط الثاني موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون هذا القول أو العمل مبتدع والأدلة على ذلك كثيرة جدا جدا جدا منها قول نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حديث صحيح صريح ثابت : ((" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " )) رواه مسلم ( الأقضية/3243) ، @@@@@ قال ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث "(( إنما الأعمال بالنيات ")) ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176 . وأمر النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : (( " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة )) " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 @@@ قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . الروح 1/135 @ قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) قال الفُضَيْل : أحسن عملاً ، أخلصه وأصوبه @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..
@@zeinabajrouche9234تقول بأنكم غير مشركين بالله ؛ لأنكم تؤمنون بوجود الله ولكن هل تعلم بأن كفار قريش أمثال أبو جهل وأبو لهب وأمية إبن خلف وغيرهم من طواغيت قريش كانوا يؤمنون بوجود الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ؛ ولكنهم كانوا يشركون مع الله تبارك وتعالى غيره فالعبادة فيشركون مع الله أصنامهم وأوثانم مثل هبل والات والعزاى ومناة وغيرها من الآلهة المزعومة التي كانوا يعبدونها مع الله تبارك وتعالى أو يعبدونها من دون الله تبارك وتعالى @ صحيح أنتم تؤمنون بالله ؛ ولكن تشركون مع الله تبارك وتعالى غيره من الخلق الذين خلقهم الله تبارك وتعال من أأئمة ومن أولياء ومن شيوخ ومن قبور وأضرحة ومزارات شريكه وغير ذلك من المعبودات التي تعبدونها مع الله تبارك وتعالى ؛ حتى الحلف بغير الله هو نوع من أنواع الشرك أنتم مع شديد الأسف غاطسين إلى أنفوفكم فالشرك وأنتم تجهلون أو ربما بعضكم يعلم ولكن قلبه تشرب الشرك فلا يستطعم أي عبادة إلا أن تكون مغموسة بالشرك @ الشرك أنواع متعددة منها شرك أكبر صاحبه خالدا مخلدا في نار جهنم ؛ مثل الإستغاثة بالأموات ومثل دعاء الأموات من دون الله تبارك وتعالى ومثل طلب قضاء الحوائج وطلب المدد من الموتى وأهل القبور والاضرحه والمزارات الشركيه وغير ذلك من أنواع الشرك الأكبر المخرج من الملة الذي يجعل صاحبه خالد مخلد في نار جهنم ؛ ومثل من يعتقد بأن الأموات يعلمون الغيب وأنهم يتصرفون في الكون وأنهم يسمعون ويبصرون وينغعون ويظرون و يرفعون ويخفظون ويرزقون ويشفون من الأمراض ويردون الغائب وأمور أخرى كثيرة جدا جدا جدا @ كفار قريش ؛ كانوا يعبدون الأصنام والأوثان ويعتقدون بقلوبهم بأن تلك الأصنام والأوثان لها دور في حمايتهم وفي جلب النفع لهم وفي دفع الضر عنهم لذالك يتوجهون إلى تلك الأصنام والأوثان بالقربات والنذور وغير ذلك من أنواع القربات ؛ وعذرهم هو نفس عذركم حاليا يقولون ؛ ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا وأنتم نفس الكلام تقولون يشفعون لنا عند الله تبارك وتعالى @ يقول الله تبارك وتعالى في محكم التنزيل يصف حال كفار قريش ويصف حال كل من يعمل عملا مشابها لعمل كفار قريش {{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآءِ شُفَعَٰٓؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}} @ ويقول سبحانه وتعالى {{أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلْخَالِصُ ۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ كَٰذِبٌ كَفَّارٌ}} @ وصف سبحانه وتعالى كل من يعمل أعمالا مشابهة لما كان يعمله كفار قريش ب الكفار ؛ وفي الأية الثانية بالمشاركين ومن أصدق من الله قيلا @ وأنتم مع شديد الأسف تعبدون ال البيت رضوان الله عليهم أجمعين ؛ تعبدون الموتى في قبورهم ؛ مدفونين تحت كومة من التراب لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم مثقال ذرة وتتكبرون عن عبادة الحي القيوم السميع البصير الخالق الرازق المحيي المميت الذي لا تخفى عليهم خافيه من أحوال خلقه ولا يعزبوا عن علمه مثقال ذرة فالأرض ولا فالسماء ؛ تتكبرون عن طلب حاجاتكم من الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ؛ وتطلبونها من الموتى وأهل القبور والاضرحه الذين مدفونين تحت كومة من التراب والذين لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم مثقال ذرة........
يالله شكد افرح من يجيني اشعاركم واعيد الفديو عدة مرات من جمالة والحسين حر وتراب وزباله العراق يسوة اوربا اللي قاعدين هسه بيها ونتحسر على زيارة الحسين والمشايه .يحفظكم الله اخوانة شيعة الكويت
✋السلام على العطشان.. ✋السلام على المظلوم .. ✋السلام على قتيل العبرات.. ✋السلام على الذبيح في أرض كربلاء.. ✋السلام عليك يا ابا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك.. عليك مني سلام الله ابدا ما بقيت و بقي الليل والنهار ، ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم : ✋السلام على الحسين.. ✋ وعلى علي ابن الحسين.. ✋وعلى اولاد الحسين.. ✋وعلى اصحاب الحسين.. ✋وعلى باب الحوائج ابي الفضل العباس اخ الحسين . ✋وعلى الحوراء زينب أخت الحسين. ✋وعلى سائر المستشهدين مع الحسين.
هل تعرف ما هي شروط قبول الأعمال عند الله تبارك وتعالى سواء أعمال قوليه أو أعمال عمليه ☆☆☆☆☆ يوجد شرطان رئيسيان لقبول العمل ☆☆☆☆☆ ف العاقل يعرض جميع أعماله وأقواله على هاذين الشرطين ؛ فإن كانت أعماله موافقة ل هاذين الشرطين فخير وبركة يستمر ؛ وأن كانت أعماله غير موافقة ل هاذين الشرطين فيجب عليه تصحيح المسار @@@@@@ يشترط في العبادات حتى يقبلها الله عز وجل ويؤجر عليها العبد ؛ أن يتوفر فيها شرطان ☆☆☆☆☆ الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) سورة الشورى/20 وقال تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة هود/15-16 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " رواه البخاري( بدء الوحي/1) وجاء عند مسلم : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " رواه مسلم( الزهد والرقائق/5300) @ @ @ الشرط الثاني موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون هذا القول أو العمل مبتدع والأدلة على ذلك كثيرة جدا جدا جدا منها قول نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حديث صحيح صريح ثابت : ((" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " )) رواه مسلم ( الأقضية/3243) ، @@@@@ قال ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث "(( إنما الأعمال بالنيات ")) ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176 . وأمر النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : (( " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة )) " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 @@@ قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . الروح 1/135 @ قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) قال الفُضَيْل : أحسن عملاً ، أخلصه وأصوبه @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..
@@user-fk3on9kh3r شكرا على هذة المعلومات القيمة من حظرتكم ولكن افاة العمل الصالح الرياء والنفاق ونسأل الله أن يتقبل أعمالنا باحسن قبول بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد
هل تعرف ما هي شروط قبول الأعمال عند الله تبارك وتعالى سواء أعمال قوليه أو أعمال عمليه ☆☆☆☆☆ يوجد شرطان رئيسيان لقبول العمل ☆☆☆☆☆ ف العاقل يعرض جميع أعماله وأقواله على هاذين الشرطين ؛ فإن كانت أعماله موافقة ل هاذين الشرطين فخير وبركة يستمر ؛ وأن كانت أعماله غير موافقة ل هاذين الشرطين فيجب عليه تصحيح المسار @@@@@@ يشترط في العبادات حتى يقبلها الله عز وجل ويؤجر عليها العبد ؛ أن يتوفر فيها شرطان ☆☆☆☆☆ الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) سورة الشورى/20 وقال تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة هود/15-16 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " رواه البخاري( بدء الوحي/1) وجاء عند مسلم : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " رواه مسلم( الزهد والرقائق/5300) @ @ @ الشرط الثاني موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون هذا القول أو العمل مبتدع والأدلة على ذلك كثيرة جدا جدا جدا منها قول نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حديث صحيح صريح ثابت : ((" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " )) رواه مسلم ( الأقضية/3243) ، @@@@@ قال ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث "(( إنما الأعمال بالنيات ")) ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176 . وأمر النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : (( " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة )) " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 @@@ قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . الروح 1/135 @ قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) قال الفُضَيْل : أحسن عملاً ، أخلصه وأصوبه @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..
هلا وميه هلا والف سهلا ومليون مرحبا بيكم في بلدكم الثاني يا اخوانا واباءنا الله يسهل عليكم وتوصلون سالمين غانمين للامام الحسين وترجعون لداركم بالف سلامه وانشالله نكون ماقصرنا وياكم اقسم بالله العظيم من انتظركم يوميه واعيش اجواء المشايه معاكم احس انو انتم جنود الحسين ع نياتكم اتجاه سيد الشهداء بوركتم وهنيئا لكم هذا الشرف العظيم
ما شاء الله تبارك الرحمن .. الله يبارك لكم في أعماركم وأعمالكم وبأرزاقكم وهنيئاً لكم سيركم في طريق الجنة طريق أبي الأحرار وقائد الثوار أبا عبدالله الحسين عليه السلام♥️ وبالعافية المخلمة 🙈
اللهم صل على محمـــﷺــد وآل محمــﷺــد ماشاء الله تبارك الرحمن ليكم هيبه وانتم حاملين رايه الإمام الحسين عليه السلام الله يحفظ زوار الإمام الحسين عليه السلام بعينه التي لا تنام عظم الله اجورنا واجوركم ✋😭🏴
اللهم لا تحرمنا من من هذه النعم يارب العالمين يا أرحم الراحمين يا الله بحق محمد وآل محمد يا الله وعجل فرجهم الشريف يا كريم يا رب وارحمنا بهم يا أرحم الراحمين يا الله
هل تعرف ما هي شروط قبول الأعمال عند الله تبارك وتعالى سواء أعمال قوليه أو أعمال عمليه ☆☆☆☆☆ يوجد شرطان رئيسيان لقبول العمل ☆☆☆☆☆ ف العاقل يعرض جميع أعماله وأقواله على هاذين الشرطين ؛ فإن كانت أعماله موافقة ل هاذين الشرطين فخير وبركة يستمر ؛ وأن كانت أعماله غير موافقة ل هاذين الشرطين فيجب عليه تصحيح المسار @@@@@@ يشترط في العبادات حتى يقبلها الله عز وجل ويؤجر عليها العبد ؛ أن يتوفر فيها شرطان ☆☆☆☆☆ الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) سورة الشورى/20 وقال تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة هود/15-16 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " رواه البخاري( بدء الوحي/1) وجاء عند مسلم : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " رواه مسلم( الزهد والرقائق/5300) @ @ @ الشرط الثاني موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون هذا القول أو العمل مبتدع والأدلة على ذلك كثيرة جدا جدا جدا منها قول نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حديث صحيح صريح ثابت : ((" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " )) رواه مسلم ( الأقضية/3243) ، @@@@@ قال ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث "(( إنما الأعمال بالنيات ")) ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176 . وأمر النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : (( " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة )) " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 @@@ قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . الروح 1/135 @ قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) قال الفُضَيْل : أحسن عملاً ، أخلصه وأصوبه @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..
هل تعرف ما هي شروط قبول الأعمال عند الله تبارك وتعالى سواء أعمال قوليه أو أعمال عمليه ☆☆☆☆☆ يوجد شرطان رئيسيان لقبول العمل ☆☆☆☆☆ ف العاقل يعرض جميع أعماله وأقواله على هاذين الشرطين ؛ فإن كانت أعماله موافقة ل هاذين الشرطين فخير وبركة يستمر ؛ وأن كانت أعماله غير موافقة ل هاذين الشرطين فيجب عليه تصحيح المسار @@@@@@ يشترط في العبادات حتى يقبلها الله عز وجل ويؤجر عليها العبد ؛ أن يتوفر فيها شرطان ☆☆☆☆☆ الشرط الأول الإخلاص لله عز وجل قال تعالى ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) سورة البينة/5 ، ومعنى الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى قال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) سورة الشورى/20 وقال تعالى : ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة هود/15-16 قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " رواه البخاري( بدء الوحي/1) وجاء عند مسلم : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ " رواه مسلم( الزهد والرقائق/5300) @ @ @ الشرط الثاني موافقة العمل للشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يُعبد إلا به وهو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به من الشرائع فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يكون هذا القول أو العمل مبتدع والأدلة على ذلك كثيرة جدا جدا جدا منها قول نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام في حديث صحيح صريح ثابت : ((" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " )) رواه مسلم ( الأقضية/3243) ، @@@@@ قال ابن رجب رحمه الله : هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها ، كما أن حديث "(( إنما الأعمال بالنيات ")) ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى ، فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . جامع العلوم والحكم ج 1 ص 176 . وأمر النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام باتباع سنته وهديه ولزومهما قال عليه الصلاة والسلام : (( " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ " وحذَّر من البدع فقال : " وإياكم ومحدثات الأمور فإن كلَّ بدعة ضلالة )) " رواه الترمذي ( العلم /2600) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم 2157 @@@ قال ابن القيم : فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال . الروح 1/135 @ قال تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) قال الفُضَيْل : أحسن عملاً ، أخلصه وأصوبه @ أسأل الله العظيم أن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين وصل اللهم وسلم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين..
كلما يطلع الملا بالفيديو اذكر قصيدته كلها راحت كربلاء وانه بس الما رحت سيدي بحيره طحت ... الحمدلله السنه هو رايح لكربلاء مشي هنيئا اله توصلون بالسلامه ان شاء الله
هله وميت هله بزوار ابو عبد لله حياكم الله في بلدكم الثاني العراق تقبل الله السياره ادعولي وياكم بشفاء الم المفاصل وان يرزقنا واياكم الصحه والعافيه والستر انشاء الله تعالى بحق الشهيد المضلوم ابو علي،،ع،،
ان الصلاة على النبي وسيلة .. فيها النجاة لكل عبد مسلم صلوا على القمر المنير فإنه .. نور تبدأ في الغمام المظلم . اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه الشريف
🌼صل الله عليك يا ابا عبد الله الحسين🌼 🌼صل الله عليك يا ابا عبد الله الحسين🌼 🌼صل الله عليك يا ابا عبد الله الحسين🌼 🌺عليك مني يا مولاي يا ابا عبد الله الحسين سلام الله ابدا🌺
