نعم استدلالك بالاية صحيح .. محمد وعلي مجرد بشر مساكين لايملكون ضرا ولا نفعا لانفسم مع ارتباطهم الوثيق بالسماء ... لان التفسير جاء من اشخاص لايعرفون غسل الجنابة وفسروا القران مثل ابن مسعود وغيرهم .. احترم عقيدك
@@Subhi-cr7du أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ اعتقد هذا الكلام من القران يرد مباشرة لمن يدعون ان ال البيت عليهم السلام يخلقون ،، الله وحده هو الخالق الرزاق ذو القوة المتين
الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم
خويه هذوله مفوضه ناس منحرفه اول شيء أهل البيت بل قران يقولون الرزق والخلق بيد الله ثاني شيء أما أهل البيت يدعون الله بل خلق والرزق فيستجيب الله اكو محاضره للشيخ زمان الحسناوي هل أهل البيت يخلقون ويرزقون اطلع عليها اذا ما يكون شيعي واعي وكيس شلون يصدر@@svzio
😂😂 اضحك على عقلك سبحان الله شيعه ومن الشيعه يكسر كلام أهل البيت أهل البيت يقولون نحن لانخلق ولا نرزق وفي القرآن ولكن ندعو الله في الخلق وندعو الله بل رزق انتم مفوضه لعنهم الامام شوف محاضره الشيخ زمان هل أهل البيت يخلقون ويرزقون اذا بيوم القيامه يسلوك اكلهم امير القرشي هذا منحرف العقيده كالي شبيكم
@@kmkm9343 هذا الاعتقاد هو التقصير والائمة عليهم السلام لعنوا من يرفض ان اهل البیت علیهم السلام هم الخالقون الرازقون مشيئة رب العالمين. المفوضة هم اعتقاد الربوبية المستقلة لأهل البيت عليهم السلام.
عن الإمام الرضا (عليه السلام): " ان الله فوض إلى نبيه أمر دينه.. فاما الخلق والرزق فلا - ثم قال: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل * (الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل ذلكم)
ملك الموت شنو شغله؟ اذا قلت يميت فقد اشركت بالله بحسب فهمك للرواية واذا قلت ان الامام يقصد بالشراكة مع الله وليس بامر الله ومشيئته وملك الموت يعمل بمشيئة الله وبامره فهذا ما نحن نقوله في محمد وال محمد قال امير المؤمنين عليه السلام وهو يعرف لطارق بن شهاب من هو الامام: خلقهم الله من نور عظمته، وولاهم أمر مملكته، فهم سر الله المخزون، وأولياؤه المقربون، وأمره بين الكاف والنون لا بل هم الكاف والنون، إلى الله يدعون وعنه يقولون، وبأمره يعملون
@@__Murtada_ ملك الموت عليه السلام لا شريك و لا هم يحزنون الله عز وجل جعل وضيفته قبض الارواح و ليس دائما بعض الحالات الله جل جلاله يتولى قبض النفس فيها و اهل البيت عليهم السلام (يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق اعظماً لشأنهم) و هذا الكلام خرج من الناحية المقدسة، و كلام امير المؤمنين عليه السلام ليس دليل التفويض انما يوضح منزلتهم و وضح وظيفتهم ( عليهم السلام) ( الى الله يدعون) يعني مو شغلهم يخلقون و يرزقون
اقرء حديث النورانية : يا سلمان ويا جندب قالا : لبيك صلوات الله عليك ، قال : عليه السلام : أنا أمير كل مؤمن ومؤمنة ممن مضى وممن بقي ، وايدت بروح العظمة ، وإنما أنا عبد من عبيد الله لا تسمونا أربابا وقولوا في فضلنا ما شئتم فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله الله لنا ، ولا معشار العشر .
قال الامام علي عليه السلام : انا خالق السماوات والارض بأمر ربي انا مسيرها انا مرسيها انا مدمر النشأة الاولى انا الريح الصفراء انا مدمر قوم عاد وثمود انا معذبهم انا ممن كلم موسى انا الايام ودهر الدهور انا الاول والاخر والضاهر والباطن )❤
قال الشيخ المجلسي.صاحب البحار ان من قال الائمة خالقون هو مشرك👇 اعلم أن الغلو في النبي والأئمة عليهم السلام إنما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم، أو أنهم يعلمون الغيب بغير وحي أو إلهام من الله تعالى أ
هم التوحيد والايمان والله أعطي وكالهم في الارض والسماء واعطهم علم ماكان ويكون فمن رد عليهم فقد رد علي الله قواله تعاله بس محمد صلى الله عليه وسلم والقران الحكيم والقران هم انك من المرسلين علي صرط المستقم ولايه علي تنزيل العزيز الرحيم اقروه القرآن وفسوه بتفسير اهل البيت أنا نحن نحي الموتي ونكتب ماقدموا واثرهم وكل شي احصينه في امام مبين أنا نحن جمع من هم
قال الامام الصادق عليه السلام: في حديثه مع المفضلابن عمر:فكل ما كان في القران من جمع نحن فعلناه وأنا صنعناه فنحن والله اولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمره تعالى وأرادته ومشيئته❤ (يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا)❤
تفضل اخي عن الإمام الرضا (عليه السلام): " ان الله فوض إلى نبيه أمر دينه.. فاما الخلق والرزق فلا - ثم قال: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل * (الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل ذلكم)
@@مدرينيمدريني-ث8ظزين بهاي الحالة الله اعطى الموت لملك الموت هل ملك الموت بهذه الحالة شريك لله ثانيا ان عيسى بن مريم كان يخلق من الطين في هيئة الطير هل هو شريك لله في الخلق؟
@@Jedak-h2o بقت بيكيفك اني ما جبت كلام من جيبي هذا حتى ترد عليّ حديث للأمام الرضا عليه السلام، باختصار بالنسبة لملك الموت عليه السلام لا يخلق و لا يرزق و انما جعل الله(جل جلاله) جعل وضيفته قبض الارواح و ليس دائما بعض الحالات الله جل جلاله يتولى قبض النفس، بالنسبة لنبي الله عيسى علية السلام ليس دائما يحيي الاموات و انما لاثبات نبوته، و اهل البيت عليهم السلام (يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق اعظماً لشأنهم)
@@مدرينيمدريني-ث8ظ في الاية الكريمة تقول ان الله هو المحيي و هو المميت و لكن الله اعطى صفة الموت لملك الموت و النبي عيسى لم يعطيه فقط احياء الموتى و لكن اعطاه صفة الخلق فكيف لله ان يعطي صفة الخلق لغيره اذا كانت اعطاء صفة الخلق و الاحياء لموسى اثبات لنبوته فلماذا تكون شرك لعلي و محمد؟+خلي افهمك حبيبي الله عندما اعطى صفة الخلق لعيسى عليه السلام هو اعطاه القدرة و لكن مفاتيح الخلق تبقى عند الله و عندما اعطى ملك الموت صفة الموت هو اعطاه القدرة و لم يعطيه المفاتيح و نفس الشيء بالنسبة لمحمد و ال محمد اعطاهم قدرة الخلق و الرزق و لم يعطهم مفاتيحه
@@Jedak-h2o هذا لان رسول الله و امير المؤمنين صلى عليهما و الهما الطيبين الطاهرين لهم جميع فضائل الانبياء عليهم السلام و كما قال الإمام الصادق عليه السلام انما المعاجز للأنبياء والرسل عليهم السلام لاثبات نبوتهم للناس و اظهار حجتهم و كما قال الحجة بن الحسن المهدي صلوات الله وسلامه عليه عندما حار شيعته في قضية الخلق زمن السفير الثاني محمد بن عثمان فأجاب ( يسألون الله تعالى فيخلق ويسألونه فيرزق اعظماً لشأنهم) و ليس تفويض استقلالي كما يخيل لكم
@قاطعوا هجوم عمالقة يسيء للإسلام ونعم بالله لكن انته انطيني من يفسر هذا ايات الكريمه لا تكلي اني افسرها بكيفك الان القرآن لا يفسره الا النبي والامه عليهم السلام نعم الله خلق كل شيى لا شك بذلك هوه الذي خلق (محمد وعلي) عليهم السلام وباذن الله جعل لهم هذا المعاجز (انته تأمن بان النبي عسيئ خلق الطير) ليس الخالق الله فقط فكيف عيسى خلق؟ وهكذا جعل خلق الكون بيد محمد وعلي باذن الله معنا هل الله قادر على أن يجعل خلق بيدهم ام غير قادر جاوب ...قال الله تعالى: بسم الله الرحمان الرحيم ((واحصينا كل شي في امام مبين )) من هوه امام مبين برائيك
@قاطعوا هجوم عمالقة يسيء للإسلام انته تقول ليش ماذكر بالقرآن الم اقرا لك سورة ياسين : واحصينا كل شي في امام مبين انته جاوبني لا تتهرب كيف الخالق واحد وعيسى خلق طير ::
@قاطعوا هجوم عمالقة يسيء للإسلام هههه انته جاهل في الدين تتهرب من سؤالي اني عندي في عقيدتي محمد علي وعلث محمد لكن محمد نبي مرسل وعلي امام هذا فرق فقط نعم محمد صلى الله عليه وال وسلم خير البشر وسيد لعلي انته جاوبني ليش تهرب اذا كان خالق واحد كيف عيسى خلق طير ها جاوب ارجوك لا تتهرب 🤭
صلىٰ الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الخالقين الرازقين مشيئةُ رب العالمين المفوض لهم امر كُل شي 🛐 . قال الله تعالى في كتابة الكريم : ۞ وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ فِيٓ إِمَامٖ مُّبِينٖ ۞
والله مساكين انتم مفوضه ناس ملعونون على لسان الامام ولكم أهل البيت يقولون نحن لانرزق ولا نخلق ولكن ندعو الله بل خلق والرزق سبحان الله هذا كلامكم يذكرني بقول رسول الله يجري عليكم كما يجري على الأقوام السابقه شيعه من الشيعه يكسر ن قول الإمام اكو محاضره إلى الشيخ زمان الحسناوي هل أهل البيت يخلقون ويرزقون روح اطلع ولا صير مغفل
هذا راي يخالف اهل البيت ع ونقل العلاّمة المجلسي في مرآة العقول عن زرارة أنه قال : قلت للصادق (عليه السلام) : إن رجلاً من ولد عبدالله بن سنان يقول بالتفويض فقال : وما التفويض ؟ قلت : إن الله تبارك وتعالى خلق محمّداً (صلى الله عليه وآله) وعلياً (عليه السلام) ففوض إليهما، فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا، فقال (عليه السلام) : كذّب عدو الله إذا أنصرفت إليه فأتل عليه هذه الآية من سورة الرعد (أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كلّ شيء وهو الواحد القهار)فانصرفت إلى الرجل فأخبرته فكأني ألقمته حجراً، أو قال فكأنما خرس .) ص 550
@@ox-lتفضل اخي عن الإمام الرضا (عليه السلام): " ان الله فوض إلى نبيه أمر دينه.. فاما الخلق والرزق فلا - ثم قال: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل * (الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل ذلكم)
نحن لانقول بالتفويض ..هذا افتراء اننا نقول ان الله خول محمد وعلي خلق الكون كما خول الى الملائكة الاعمال الاخرى التي يقول الله انه هو الفاعل الاصلي افعال الملائكة الملائكة الخلاقة التي تحدد نوع الجنين ذكر ام امنثى المطر والرياح التعذيب بالنار كلها افعال مفوضة الى الخلق ولكن تحت امر الله سبحانه وبامر الله ياتمرون كذلك محمد وعلى واهل البيت عليهم السلام @@مدرينيمدريني-ث8ظ
@@Subhi-cr7du انتم على منو تضحكون هو كلامك عين التفويض، انت مو من جماعة محمد و علي الخالقين الرازقين، نورنا منو الملائكة الخلاقه( و نقر في الارحام ما نشأ)
التفويض هو القول ان محمد علي مفوض لهم الامر دون تدخل من الله في الامر وهذا مالانقول به فلا تقولنا ولاتفتري علينا كن علميا ولاتكن عائشيا @@مدرينيمدريني-ث8ظوانت ايضا تقول محمد وعلي خالقين رازقين باذن الله مثلنا شنو انت مريض
1:40 اكو رواية تقول خلق الله المشيئة بنفسها .. وعن الزهراء عليها الصلاة والسلام : الحمدلله الذي خلق النور من النور يعني الله خلق آل محمد بآل محمد صلوات الله عليهم
اللهم صل على محمد وال محمد الخالقين الرازقين مشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء ذات الله وجنبه وعينه ولسانة ويده على عباده إنما هم خلق الله وعباده الصالحين
الله لم يباشر شيء لانه فوق ان يوصف وفوق المباشرة واذا قلت ان الله باشر او خلق او رزق بنفسه وذاته فهذا وصف وتحديد لله واول ما خلق الله محمد وال محمد وخلقهم بنفسهم من ثم خلق بهم كل شيء عن ابي عبد الله عليه السلام: خلق الله المشيئة بنفسها، ثم خلق الأشياء بالمشيئة. قال امير المؤمنين وهو يعرف الامام لطارق بن شهاب: (وقدرة الرب ومشيئته) فهم مشيئة الله وقدرته وخلقهم بنفسهم ومن ثم خلق بهم كل شيء اما الكيفية فهذا فوق عقولنا لان الموضوع من الاساس غيبي وعقولنا عاجزة عن تصوره
@@AliTtt-fg6wg اي طبعا محد ينكر ان الخلق هذا هو كله لله لكن الله لم يخلق بنفسه هو وانما هناك واسطة هي من خلقت لان الله منزه عن الافعال واذا قلت الله يخلق بنفسه فهذا كفر وشرك بالله لان الله منزه عن الصفات وعن الافعال مثل ملك الموت الله يميت الناس بملك الموت فالله هنا هو المميت لكن ليس بنفسه وانما عن طريق ملك الموت
@@__Murtada_ يعني حسب الي فهمته هو أن رب العالمين لمن خلق محمد وال محمد صلوات الله عليهم وراها أراد الله ان يخلق الملائكة والسماء (الكون باختصار) والي سوة العمل هم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم لانو رب الله فوض الهم صح كلامي؟ بس بحديث الكساء رب العالمين يكول (إني ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولاقمرا منيرا، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور، ولا بحرا يجري، ولا فلكا يسري) يعني رب العالمين أراد خلق السموات والأرض وباقي الأشياء الا في محبة محمد وال محمد صلوات الله عليهم بس الي قام بالفعل هم محمد وآل محمد؟
@@AliTtt-fg6wg وانصحك اخي اذا تريد تعرف التوحيد الحقيقي ومقامات محمد وال محمد صلوات الله عليهم شاهد محاضرة بعنوان بداية التوحيد محمد وعلي الخالقين الرازقين مشيئة الله هذه المحاضرة تختصر لك معنى التوحيد الحقيقي ومقامات اهل البيت وتبين لك من هم الغلاة والمفوضة والمقصرة وكله عن طريق القرآن وروايات اهل البيت عليهم السلام
عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ان الله فوض الامر إلى ملك من الملائكة، فخلق سبع سماوات وسبع أرضين، فلما رأى أن الأشياء قد انقادت له، قال: من مثلي؟ فأرسل الله إليه نويرة من النار. قلت: وما النويرة؟ - قال: نار مثل الأنملة فاستقبلها بجميع ما خلق، فتخبل لذلك حتى وصلت إلى نفسه لما ان دخله العجب . المحاسن للبرقي ج١ ص١٢٣ . ~~~~~~~~~ اساساً الله يستطيع ان يجعل شعرة تخلق السماوات والكون فإن قلتم "لا" فقد نسبتم إلى ربكم العجز وکفرتم واما الآيات فهي كثيرة ومنها قوله تعالى: {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا} إن قلتم انما صيغة الجمع للمفاخرة قلنا نعم ولكن ليس شيء يُذكر في القران إلا لعله فصيغة الجمع ليست خاصة بالله وحده وانما: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ}
اشدخا القياس بما جرى في واقع الامر من خلق السماوات والارض وكل المخلوقات؟ الله خلق كل موجود بقدرته ام يجعل لذلك واسطة ائمتنا يقولون (من قال انا خلاقون بإذن الله فقد كفر) الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم (3). هو الموضوع مو استحسان عقلي .. هناك شيء اسمه حسن وقبح شرعيان وهو مخالفة الاعتقاد لحقيقة الامر حتى وان بدا منطقيا عقليا
اتعلم من الامام الرضا شلون يستدل ودع عنك الاستحسان العقلي بكرة يجيك منام ان نملة خلقتك وتگوم تصدگ وتحتج على الناس ان الله لا يستحيل عليه ان يجعل نملة تخلق بناء على الاستحسان العقلي انظر ماذا يقول الامام الرضا عن الإمام الرضا (عليه السلام): " ان الله فوض إلى نبيه أمر دينه.. فاما الخلق والرزق فلا - ثم قال: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل * (الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل ذلكم) وفي رواية الإمام الرضا (عليه السلام): " اللهم من زعم انا أرباب فنحن منه براء ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه، كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى "
@@Alaa-gx8ll لا حول ولا قوة إلا بالله اولم احاورك قبل فترة وبينت لك؟ ولكنك سفي/_.هة لا تعين حتى ما تكتبين انتي مقصرة في جه//،نم وما ردي سيكون إلا تبيين للقارئ فانتي ضالة غاوية اضيف ان هناك جملة من الاحاديث المتعارضة مثال عليها منها تقول انهم لا يرزقون ومنها تقول انهم يرزقون بإذن الله كما يخلقون بإذن الله وايكالهم في الرزق على الملائكة كما ان الملائكة موكلين من قبل الله وكذا مثل كشف تعارض كيف هم لا يعرفون الغيب وفي احاديث يعرفون الغيب بإذن الله. بل ان خلق الانبياء (ع) للاشياء او خلق الاوصياء (ع) ايسر من الرزق "وفي انفسكم افلا تبصرون". من جملة الردود ان احاديث بينت ما مضمونها لو وجدتم تعارضا في حديثنا فاعلموا انه تقية ولأخذ برقابكم او كما في حديث نصا (انا فعلت ذلك بكم لو اجتمتعتم على امر واحد لأخذ برقابكم) ..والحمدالله الذي اعاني على ان اللقمك حجرا فانتي لا تعين ولا تفقهين واختم بهذا كلامي واعلم انك ستردين ولا يُلتفت لجا/،،هل مثلك وما ردك إلا في تَبَابٍ.
هناك ثلاث انواع للخلق ١- خلق الاختراع من العدم مختص بالله تعالى (الرواية موجود في كتاب التوحيد لا يكون الشيء لا من شيء الا الله ) ٢- خلق تقدير شيء من شيء قام به السيد المسيح وهو يملك حرفان فكيف بمحمد وال محمد صلاوات الله عليهم وهم عندهم ٧٢ من الاسم الاعظم ٣ - خلق الشيء من الشيء دون الروح مثل خلق السامري للعجل والحمد لله وب العالمين وصل اللهم على محمد واله الطاهرين
هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (3) وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر (٤) إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾ (5). فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - (6) فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس. عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا
التفويض له معنى اخر، التفويض بمعنى ان الله اعطاهم الكون وقال لهم افعلو به ما شأتم وارزقو من تشاؤون من غير علم وامر الله وهذا كفر، ولكن هم يعملون بأمر الله ومشيئتهم مشيئة الله ولا يستغنون عن مدده طرفة عين وهذا ليس تفويض.
@@حاچمالمصچومي لا عزيزي التفويض هو المعنى الثاني الذي قلته انت وقلت لك اهل البيت رفضوا هذا القول واصلا لو توجد حجة تدل على ما قلتموه عندما سأل الشيعة الامام المهدي عجل الله فرجه قال هذا محال الجسم لا يخلق جسم ولكن عندما نريد نسأل الله أن يخلق فيخلق الله استجابةً لدعوتنا اهل البيت ليست وظيفتهم الخلق ولا توزيع الأرزاق نهائيا
كلام منقطي ... اثبت لي اولا ان القران كامل كما انزل وانا اعطيك الدليل من القران الكامل .. لان القران محرف فيه زيادة ونقص بشهادة المعصومين عليه الصلات السللام ..
@@محمدالكعبي-ز3ث2ي اذا كان الائمة عليهم السلام ورضوان الله اذا كانو يخلقون ويرزقون لماذا لم يذكر ذلك في القران صراحة مثل ما ذكر من مجعجزات نبي الله عيسى
اهل البيت بشر حالهم حال كل البشر والله خالقهم ومن طين والأنبياء الله خالقهم من طين وأهل البيت ميحققون أمنياتكم ولا دعائكم الله يحققه لان لا حول ولا قوة لهم إنما الحول والقوة لله فقط لا شريك له
قال الصادق عليه السلام يا مفضل الناصبه اعداؤكم والمقصره اعداؤنا لأن الناصبه تطالبكم أن تقدموا علينا أبا بكر وعمر ولا يعرفوا من فضلنا شيئاً والمقصره قد وافقوكم على البرائه ممن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقنا فنكروه وجحدوه وقالوا إن هذا ليس لهم لأنهم بشر مثلنا وقد صدقوا أننا بشر مثلهم إلا أن الله بما يفوضه الينا من امره ونهيه فنحن نعمل بإذنه ........ (ركز انت قلت انهم بشر مثلنا والإمام عليه السلام صدقوا أننا بشر مثلهم إلا أن الله بما يفوضه الينا من امره ونهيه فنحن نعمل بإذنه )
اذا كان هذا شرك فأعتقادك بأن عيسى يخلق بأذن الله كذلك شرك. الشرك اذا كان قوله بأن هذه الانوار خلقت بقدرتها هي وليس كما قال بإذن الله يعني عزرائيل يميت عادي تتقبلها بس بغير شي عقلك ميتقبل والله عجيبة
@@muhammadmahdy2016 عيسى نبي مرسل وآل البيت ليسوا أنبياء عيسى ذكرت قصته في القرآن وآل البيت لم يذكر في القرآن انهم يخلقون كما تعتقدون ان آل البيت أفضل من الأنبياء أليس المفروض ان يذكرهم القرآن اكثر من الأنبياء لماذا ذكرت قصص الأنبياء واعمالهم ولم يذكر قصص واعمال آل البيت الأطهار رضي الله عنهم أجمعين
نعم سيدنا ويؤيد كلامك هذا القرآن الكريم قال تعالى في سورة مريم : (( فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) )). هنا الله أراد أن يبين هذه الحقيقة التي ذكرها السيد حفظه الله ، ولولم يكن كذلك لماذا يتمثل لها بصورة انسان ؟ فالله أراد أن يبين أن الحياة في الأصل بيد أهل البيت عليهم السلام أو بيد مرسول منهم وفقكم الله سيدنا
@🐘⃢⃢🦧⃢🦘⃢🐁⃢🦄⃢🐓⃢🐎 ومن قال لك اني سوف اقول العالين هم الملائكة الله عز وجل يقول لأبليس استكبر بنفسك؟ وتعظمت السجود لأدم ام كنت من المتكبرين اصلا وثانيا مادخل عمر با الموضوع هههههههه انا لم ادعي ان هنالك دليل في القرآن شيخك من ادعى.
@🐘⃢⃢🦧⃢🦘⃢🐁⃢🦄⃢🐓⃢🐎 هاذا ليس من كيسي هههههههه وهل يلزم قوله ام يعني ام من كذا فرقة هل لايجوز ان يقول الله اسكتبرت ام انت اصلا من المتكبرين ولم تجب على سؤالي هل علمائك يعترفون باصحة القرآن
@🐘⃢⃢🦧⃢🦘⃢🐁⃢🦄⃢🐓⃢🐎 المعنى واضح ولا يوجد خطاء به يقوله اهل استكبرت واستعظمت السجود لادم وتكبرت عليه ام انت اصلا من المتكبرين واستكبرت على ربك لا اجد اي خطاء في معنى الاية
كذب وافتراء .. اننا نقول كما قال المعصومين عليهم السلام قولوا فينا ماشئتم ونزهونا على الربوبية فهم عباد الله اذلاء لله لايعصون له امر الله وكل اليهم خلق الكون كما وكل لعيسى خلق الطير من طين واحياء الموتى فهل عيسى مشكرك لان القران يقول انه خلق ومن الطين يعني هناك عملية خلق يقول بها بشر لا الله بنفسه القران محرم اعلم ذلك
@@brownsugarbrownsugar2627 أنت في ردك الاول قلت ان ولاية علي هي ولاية محمد لذلك لا فرق ان قلت انا من ولاية محمد ام من ولاية علي صلوات ربي عليهم وعلى أهلهم جميعاً
الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم
تعرف ليش لان هذا الكلام ماتستوعبو لان دينكم ياهل السنة بس حيض عائشة وعمر يتداوا بماء الرجال فه دينكم من عائشة وعمر وبابكر اما دينة عن محمد عن علي عن أهل البيت خطية صعسلم 😂
@@متاترانىونراكياسيدي اولا تأدب مع زوجة نبيك واحترمها لأنها كانت احب زوجاته ولو في تعليم عائشة مسائل الطهر فهي مأمورة بذلك لقوله تعالى ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ) فهي تنفذ امر الله اما مسألة عمر رضي الله عنه فهذا من كذبكم يا مجوس وقبل ان تكذب وتبهت كذبه اتحقق من صدقها ثم عاير غيرك بها
@@متاترانىونراكياسيدي وتعليقك هذا يدل على ماكتبته والله انكم قوم زر تشغيل الدماغ مقفل عندك لانه لو كان عمر وحاشاه ان يكون مثل وصفك فأنت تعاير النبي لانه تزوج من حفصة ابنة عمر فهل النبي يصاهر رجلا يتداوى بماء الرجال وهل علي يزوج ابنته ام كلثوم لرجل كهذا
@@جعفرمغير هذا احد دلائل صحة الاسلام وما يقر بها العلم التجريبي. ومعناها انا خلقنا السماء اي الكون والفضاء الذي يتوسع مع مرور الوقت والزمان وهذا ما يثبته العلم التجريبي وموسعون في الرزق ايضا من البنين والاموال وغيرها...
اول ماخلق الله المشيئه التي خلق منها اهل البيت ومن ثم البشريه خلقو من انوارهم اي بشري مخلوق من نوار اهل البيت هذا الجواب وليس هم يباشرون خلقهم من العدم الله وحده الي يخلق من العدم لكن عن طريق انوار اهل البيت
العنوان مشكلة قد يعتقد البعض اننا اهل غلو، ان الله تعالى خلق كل شيء لكن حسب رأي جمع من العلماء ان الله تعالى خلق نور رسول الله وهل بيته قبل بقية الخلق وما فهمته من السيد ان من هذا للنور خلق بقية المخلوقات وليس ان الرسول واهل بيته هم من يخلقون هم واصته
يعني آل البيت خلقوا الملائكة والملائكة خلقوا البشر ، والملائكة وآل البيت هم اللي بيديروا شئون العالم من إحياء وإماتة ورزق ومطر ، وبعدين يوم القيامة سيدنا علي بن أبي طالب هو اللي هيحاسب الناس ، وهو اللي بيده مفاتيح الجنة والنار ، طب ربنا فين من ده كله ملوش أي دور خالص!! يعني ربنا قاعد على العرش مبيعملش أي حاجة وسايب كل حاجة للملائكة وأهل البيت؟! طب ما نعبد الملائكة وأهل البيت من باب أولى وخلاص ما هم اللي ممشيين كل حاجة في الدنيا والآخرة كمان.. لا حول ولا قوة إلا بالله ، أين عقولكم يا أصحاب العقول
الله سبحانه وتعالى المدبر الاعلى الخالق المريد لوجود الخلق لماذا دائما نريد ان نجعل الله على صورة عماله لازم يشتغل ويتعب مشيئته للشيء غير كافية هذا دليل على عدم الاعتقاد بأن المشيئة لله هي واسطة الفيض لكل المخلوقات لهذا الله عندك تحول من خالق مهيمن عظيم لاتدركه الابصار الى رب طوله ٦٠ ذراع يجلس على كرسي وينزل الى السماء الدنيا فالثلث الاخير من الليل لان مشيئته لاتكفي لهذا لازم يكدح من الصبح حتى تأمن بأنه المدبر يبقى اله عصامي مكافح بيشقى عندك حتى تنسب اليه الخلق ماهذا الجهل فالله يامجسمه الله الذي ليس له شبيه اعظم من ان يباشر بذاته الخلق مدير عام في شركه يشتغل سباك مثلا في شركته هل هو محتاج او مفتقر ماعنده قدره على ان ينشأ بمشيئته خلق يدبرون الامر بحكمته وارادته !!!
@@mohammedsaad9600 ومن قال أن الله جل وعلا يحتاج إلى أن يكدح ويشقى ويتعب - وحاشا لله أن يوصف بذلك- حتى يخلق ويصرف شئون الكون ويدبر أمور الخليقة.. إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.. أنتم الذين تدعون أن الله ترك تصريف أمور الخلق والعباد لأهل البيت حتى لا يتعب وحتى لا يمل، انما محمد وعلي وأهل البيت والرسل والأنبياء والبشر والخلائق كلها عبيد لله لا يملك أحدهم لنفسه شيئا من دون الله، والله يا أخي ما تنسبه لآل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا وإياك بهم في الفردوس الأعلى من الجنة بإذن الله هو عين الشرك ، أنت اشركتهم مع الله في أعمال الخلق وتصريف شئون الكون، فإن لم يكن هذا شركا فكيف هو الشرك.. نسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد
@@adhamahmed3864 طيب ان تقول ان تصريف الامور لغير الله شرك ومن قال ان تصريف الامر بمعزل عن الله الشرك هو ان الله يريد والمخلوق يريد وان تطلب من المخلوق بمعزل عن الخالق هذا شرك نعم اما تصريف الامور هو تدبير كما ان الله بعث رسلا الى البشر والا البشر كيف يؤمن بالخالق لولا النبي المخلوق على تعريفك انت الله مشرك بذاته لانه استعان بعبده على البشر الذي هو ادنى واضعف منه تعلم الشرك وافهم اننا لانصرف الامور ولانفوضها الى مخلوق دون الخالق نحن نقول قدرة كل شيء وجميع الخلق مقدرون متصرفون بإرادة الله وحكمته كما انك تتصرف بيدك وهي ملك لله هل استعنت بيدك واشركتها مع الله هذا تفسير سطحي جدا الله دبر الليل والنهار وجعل للسماء بروجا هل الله قادر على ان يكفي السماء من الجن دون النجوم او لا فلماذا جعل للسماء بروجا اذا واضح ان الله يجعل لكل شيء سببا وهو القادر عليه وخالقه والمقدم في الامر صفة الشرك التي تفسر عندك ان الخالق والمخلوق واحد كل منهما يريد شيئا وهذا عبادة للاصنام هذا هو الشرك
اول شي الايه غلط ثانيا لاتفسر فهذه الايه ليست لعبه او هوا تضعها في اي موضع اردت انتبه ان تفسر على مرادك وهواك فأهل البيت على العين والراس لاكن لن تنفعك فاطمه ولا علي رضي الله عنهم يوم البعث لن ينفعك سوى توحيدك لله عز وجل فلو كنت تصلي كل الدهر وتصوم ولاكن تشرك وتدعو وتطلب غير الله بدعوا الواسطه فاعلم انك هلكت
@@malroili2371 والله لو تصلون طول العمر وماعندك ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام متدخل الجنة وعندك ابليس اكبر مثال يسجد ويصلي ٦٠٠سنة شومافادته صلاة لأن رفض السجود لمحمد وآل محمد فرحة روحكم أهل البيت عليهم السلام هم سفينة النجاة
سيد بدال هالكلام الانشائي.. وخريط الوسائط.. هاتلك رواية روايتين نورنا بيها اتحداك تأني بادلة من كلام أئمتنا على ادعاءاتك مجرد خربط موصل الى الكفر وطز بأي عمامة تغلو في آل محمد وطز بأي عمامة تصفط حچث وتستغل حبنا لال محمد وجهل بعضنا وغطرستهم خذلك هالروايتين واتعلم تقول قال محمد وقال علي وقال جعفر صلوات ربي عليهم (من قال انا خلاقون بإذن الله فقد كفر) وهذا عين مقولتكم الإحتجاج: أبو الحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن الله عز وجل فوض إلى الأئمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم: هذا محال لا يجوز على الله عز وجل، لان الأجسام لا يقدر على خلقها غير الله عز وجل وقال آخرون: بل الله عز وجل أقدر الأئمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا و رزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا، فقال قائل: ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحق فيه فإنه الطريق إلى صاحب الامر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته: إن الله تعالى هو الذي خلق الأجسام وقسم الأرزاق لأنه ليس بجسم ولا حال في جسم، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، فأما الأئمة عليهم السلام فإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم (3). اما ادعاء عدم القابلية فادعاء فاسد .. لا دليل عليه اقترب بعض مدعي التشيع من اقوال الغلاة المدعومون
@@الصفوي313 هات الرواية من مصدرها كاملة في سياقها .. هل تقصد انهم صلوات ربي عليهم هم من خلقنا وخلق الكون يعني ؟ لهالمرحلة وصلتوا بالسذاجة والفقر الفكري؟
@@Alaa-gx8ll درر الاسرار للسيد كاظم الحسيني رشتي صفحة ١٦٢ . واين السذاجة ؟ الائمة يسألون الله والله يجيبهم يعني يخلقون بامر و قدرة الله وليس لهم دخل كما هو الواضح من التوقيع الشريف و رواية عن الامام لصادق ام عقلكِ و مزاجك لا يريد هذا لذا تصفين بالسذاجة لما لا تريدنه
@@الصفوي313 سبحان الله اقولك مصدر الرواية يعني احد الكتب الاربعة مو تقول فلان كاتبها بكتابه .. ويطلع هالفلان مغالي اصلا وجايب الرواية من جيبه لازموجوده لا بالكافي ولا بتعذيب الاحكام ولا الاستبصار ولا من لا يحضره الفقيه ولا ختى تنزلا بالبحار اتفضل ترجمة كاظم الرشتي القرن الثالث عشر الهجري ، وهو أهم تلميذ للشيخ أحمد الأحسائي وأقربهم منه ، وقد خلفه بعد وفاته في قيادة أتباعه ، الذين عرفوا بعد ذالك بالشيخية . كما أنّه يُعتبر في المدرسة الشيخية ثاني أهم شخصية بعد أستاذه الشيخ الأحسائي ، وهو الذي أكمل مشوار أستاذه في رسم معالم المدرسة الشيخية ، كما أنّه أثار حفيظة جملة كبيرة من علماء زمانه لدرجة أنّ بعضهم أفتى بكفره ، نتيجة ادعاءاته ومُتَبَنِّيَاتِهِ العقائدية التي كانت تتصف بالغلو والإنحراف والفساد .
@@Alaa-gx8ll هههه سيد كاظم ينقل الرواية من البحار الانوار لكن لم اجدها في البحار بسبب اختلاف الطبعات وايضا لا تأتيني بوساخات علم الرجال القذر وايضا خل عندكِ دقيق و تمحيض
اين الشرك اذا الله أعطاهم الله أجل وأعظم من أن يخلق فوق الخلق والرزق هاذه الاشياء يفوصها إلى عباده والذين هم اقرب اليه الشرك هوه أن تقول لا يوجد خالق أمر ذلك
@@user_M313vcx اتجعل لله شريك بالخلق ثم تدافع عن هذا الكفر ان الله تحدى البشر فقال اروني من خلق ولو جناح ذبابه او اكبر او دون ذلك من اين تاتون بهذه الزندقه والكفر العجيب الذي لم يسبقكم احد به حتى كفار العرب قبل الاسللم اذا سالتهم من خلق السماوات والارض فانهم يقولون الله لكن سبب كفرهم عند الله هو ان هؤلاء الكفار يجعلون بينهم وبين الله واسطه وهي تماثيل لرجال صالحين اولياء فلعث الله نبيه محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وامره بقتالهم ونهاهم عن هذا الكفر لكن / هذا كفر اهظم من كفر المشركين بالجاهليه على الاقل اولىك يعتقدون ان الله خالق كل شي
@@user_M313vcx يارجل اتقي الله بنفسك فغدا موت ولو انك ستقول ان هنالك من سيخلقني من جديد بواسطة بشر اسمع اخي نصيحة لوجه الله لان نقاشي معك الان يلزمني امام الله ان افهمك اسمع / اولا / الثوابت الالهيه / لاشريك له بالملك لاشريك له بالخلق لاشريك له بالوحدانيه لاشريك له بالامر لاشريك له بالقدره ثانيا / افعال القدره / ان لله اشياء يتفرد بها ( وحده ) تسمى افعال القدرة الالهيه واي فعل من افعال القدرة الالهيه تنسبه لبشر يعد عند الله كفر ومن افعال القدره / الرزق الدعاء لله وحده الحياة الممات الخلق االخ ثالثا للشرك / اعلم ان الله يغفر لك اي ذنب الل الشرك بالله ومن الشركيات ذكر الصالحين اكثر من ذكرك لله وحبك لبشر اكثر من حبك لله وخوفك من بشر اكثر من خوفك من الله والاعتقاد ان فلان يخلق او يرزق او يشفي او الخ فهذا كفر صريح ولكن هنالك اناس مباركين واساس بركتهم التوحيد والنية الطيبه
📚قال مؤسس السلفية الشيعية العلامة المجلسي📚: اعلم أن الغلو في النبي والأئمة عليهم السلام إنما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم، أو أنهم يعلمون الغيب بغير وحي أو إلهام من الله تعالى أو بالقول في الأئمة عليهم السلام أنهم كانوا أنبياء أو القول بتناسخ أرواح بعضهم إلى بعض، أو القول بأن معرفتهم تغني عن جميع الطاعات ولا تكليف معها بترك المعاصي. والقول بكل منها إلحاد وكفر وخروج عن الدين كما دلت عليه الأدلة العقلية والآيات والاخبار السالفة وغيرها، وقد عرفت أن الأئمة عليهم السلام تبرؤوا منهم و حكموا بكفرهم وأمروا بقتلهم، وإن قرع سمعك شئ من الاخبار الموهمة لشئ من ذلك فهي إما مأولة أو هي من مفتريات الغلاة.
