@@roryr7713 انا من اسرة متطرفة دينيا اضطر ان اصلي لكن هذا لن يدوم طويلا وقت ما انهي دراستي انوي ان لا اعيش معهم وازورهم من حين لآخر لكن سابقى مسلما بالاسم ولن اعلن الحادي لكن ساتوقف عن جعل عائلتي تتحكم في حياتي وصلاتي
أنا افكر لما اخاف او احزن ايش راح اسوي اذا مافيه احد حولي يوقف المي ؟! فيه اني أصلي او اسمع قرآن و هذا فعليا يرجعلي بشعور الطمأنينة غالبا أنا مؤمنة و ادعوا الله الرحمن لاني اشعر انه يقف جنبي بكل الاوقات و أنني اقوى بالتوكل عليه و ان الموت اقل ألم ... الايمان هذا نعمة كبيرة بالنسبة لي ما عمري دورت إذا هو حقيقي و صحيح او لا أنا الجأ لكل هذا لاني احتاجه لان الدنيا تخوفني و احس اني وحدي حتى لو حولي ناس كثير الايمان هذا ساعدني كثير أكون قوية و ساعدني اتمسك بالهمة والامل و ما أياس . انت تبغاني امنطق كل شيء بحياتي و انتقده و اشوف انه مافيه اله كلي القدرة و ان ما بعد الموت مجهول حتى لو اقتنعت بكلامك بعقلي و حسيته منطقي أنا أفضل الايمان هذا اللي مخليني اقوى واكثر سعادة
...الله ...جبريل والملائكة ...الجنة والنار ...الحساب والعقاب...البرزخ ...يوم القيامة ، كلها مفاهيم شبحية وهمية لا وجود لها في عالم الواقع. حلقة ممتازة نضال ...شكرا لك.
@@jegurtamassi946 في بلادي لا نقول (Bonjour) نقول (صباح الخير) أو (عسلامة). إذا كنت منطقة القبائل، وهذا راجح جدا، كذلك، في هذه المنطقة يقولون نفس التحية (صباح الخير) أو (عسلامة). طبعا، قبل اختراع (أزول) من التحية الترقية ذات الصوت العربي(أهول) التي تشبه (أهلا)، في تسعينيات القرن الماضي. وإذا شككت في ما أقوله، اسأل والديك ماذا كانا يقولان للتحية قبل سنة 1990 أو قبل أن تصبح عبادة فرنسا موضة. موضة العبيد.
@@manal9348 و ش إنت بديتي تخرفي دورك هل أنت تعريفن بأنه الرسول الزعيم الحقيقي ليس عربي العربية ليست لغة قريش؛الجزيرة العربية كانت تتكلم اللغة العبرية والسريانية قبل مجيئ العباسيون الفرس وفقهاءهم الأغبياء في العصر العباسي بعد مئتين وخمسون سنة من وفاة الرسول الزعيم الحقيقي الفقهاء العباسيون تعلموا التشكيل من اليهود وأضافوا التشكيل للقران وحوالوا اللغتين العبرية والسريانية إلى لغة عربية وحيدة لغة قريش ماتت وأكل وشرب عليها الدهر؛ تحياتي لك
سعيد جاب الخير، لكن الجزائر مجتمع ذكوري و سني سلفي عنيف. ممزوج بالنوفمبرية و الباديسية و الامازيغية معناه تخلف من كل الأطراف. الجزائري لا يقبل التغير و لا الانتقاد. الجزائري مثل الليبي اجتماعيا.
شعور جميل لما يكون عندي وقت فراغ و احتفظ به لسماعك شعور رائع 👏🏼 أبن عمي نضال انا يمكن اول مرة اكون عكسك لكن ليس بالكثير انت تقول ليس كل المسلمين انما بعضهم المسلمين و المتدينين عموما هم مشاريع ارهابية كل على حسب دينه لكن لم اسمع بوحشية أو عنف لدرجة الاسلام على اي السماع لك هو افادة و استفادة و استمتاع بمواضيع كثيرة بصوت هادئ جميل و ساخر بالتوفيق بإذن بوذا العظيم
Toujours au top et perspicace Mr Nidal, vous mettez le doigt où ça fait mal sans être insultant, une très bonne approche pour faire ouvrir les yeux et surtout les esprits sur l'islam
قد تجد من يقول بأن الاسلام قدم علماءً في مختلف المجالات، ففي حين كانت أوروبا تقبع في الظلام الديني تحت سلطة الكنيسة الباطشة ومحاكم التفتيش كان العالم الاسلامي يخرج علماء وضعوا بصمة على تقدم الانسانية.. فهل ذلك حدث بالفعل؟ ربما أكثر الاسماء التي تتردد لعلماء ينسبون الى الاسلام عنوة هي اسماء ابن سينا والفارابي والجاحظ وابن رشد فهل هؤلاء العلماء كان لهم ترحيب في الوسط الديني الاسلامي ؟ لنلقي نظرة على ذلك .. يقول الامام الغزالي في كتابه “المنقذ من الضلال” عن ابن سينا : “كافر بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر” ويقول أيضاً “ثم رد أرسطو طاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان قبلهم من الإلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ من جميعهم إلا أنه استقى أيضا من رذائل كفرهم بقايا لم يوفق للنزوع منها . فوجب تكفيره وتكفير من متفلسفة الإسلاميين كأبن سينا والفارابي وأمثالهما “ كذلك الجاحظ، فقد قال عنه ابن كثير في كتاب البداية والنهاية : “كان سيء المخبر، رديء الإعتقاد، تنسب إليه البدع والضلالات، حكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي، ورمي بالزندقة” بينما يقول الحافظ الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن ابن رشد : “ضال وملحد، ويقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع، وينكر البعث” أما الرازي فيقول عنه ابن تيمية وهو الغني عن التعريف في كتابه درء التعارض : “من كبار الزنادقة الملاحدة وهو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك” اذن، فهؤلاء لم يكونوا مسلمين كما يدعي الادعياء الذين يتشدقون بالعصر الذهبي للاسلام… وما كان يحدث بالاسلام كان يحدث بالمسيحية ايضا من اتهام الكنيسة علماء اوروبا مثل جاليليو وهو أشهرهم بالزندقة.. قد يقول احدهم أن هذه مجرد أراء شيوخ لا تمثل الاسلام .. وهنا يجب أن نتوقف لنضع النقاط فوق الحروف كي ننهي هذا اللغط.. فقد يكون ذلك القول صحيحا ولكن في حالة واحدة وهي أن الاسلام كشيء معنوي يستطيع التعبير عن ذاته ، وهذا بالطبع غير واقعي، وبالتالي فإن الاسلام يتكلم على لسان المتحدثين باسمه، أي من يسمون أنفسهم - بعد تصديق العامة على هذه التسمية - علماء دين او ائمة الدين.. فالكلام الذي يقولونه هو الاسلام والا لما كان لهم قدر فوق قدر العامة من الناس كما ان اسماء ائمة الدين التي ذكرت في المقالة ليست اسماء بسيطة بل فطاحل لها ثقل وباع كبير في العلم الديني..
1-ابن المقفع : اتهم بالزندقة و قتل بعدها على يد سفيان بن معاوية حيث قام بصلبه و تقطيع لحمه قطعة قطعة و شيها في النار أمام ناظريه حتى مات . * المصدر : البداية و النهاية لابن كثير( 96/10) . 2-الفارابي : من أكبر الفلاسفة و أتهم أنه "أشدهم إلحاداً وإعراضاً كان يفضل الفيلسوف على النبي و يقول بقدم العالم و يكذب الأنبياء و له في ذلك مقالات في إنكار البعث و السمعيات و حتى ابن سينا على إلحاده كان خيراً منه . *المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 224/11 + إغاثة اللهفان : 601/2 . 3-ابن سينا : اتهم أنه (إمام الملاحدة فلسفي النحلة ضال مضل من القرامطة الباطنية كافر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و له من الضلالات و الكفريات ما تنشق له السماوات . *المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 42/12 + سير أعلام النبلاء : 531/1 - 539 4-أبو العلاء المعري : اتهم أنه (مشهور بالزندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة و في أشعاره ما يدل على إلحاده و انحلاله من الدين ، ذكر بن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه " الفصول و الغايات في معارضة الصور و الآيات " على حروف المعجم و قبائحه كثيرة . * المصدر : المنتظم 148/8 + البداية و النهاية : 72/12 . 5-أبو بكر الرازي : اتهم أنه "من كبار الزنادقة الملاحدة يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرائيين الصابئة و هي الرب والنفس و المادة و الدهر و الفضاء و هو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك و صنف في مذهبه هذا و نصره و زندقته مشهورة " *المصدر : در التعارض : 346/9 + مع منهاج السنة : 209/1 + مجموع الفتاوى : 304/6 -6 يعقوب بن اسحاق (الكندي ) : فيلسوف من أوائل الفلاسفة المسلمين "منجم ضال متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله أنه أنكر الوحي و حاول معارضة القرآن بكلامه . " *المصدر : لسان الميزان : 373/6 + مقدمة ابن خلدون : 331 + مجموع الفتاوى : 186/9 -7 ابن النديم : كان كما اتهمه البعض أنه "رافضي معتزلي و قال فيه بن حجر العسقلاني : أن لابن النديم مصنف " فهرست العلماء " ينادي على من صنفه بالاعتزال و الزيغ . * المصدر : لسان الميزان : 83/5 8-ابن طفيل : اتهم أنه (من أئمة ملاحدة عصره من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غير ذلك من أقوال الملاحدة . *المصدر : درء التعارض : 11/1 ، 56/6 9- ابن الهيثم : التهمة="من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام من أقران ابن سينا علماً و سفهاً و إلحاداً و ضلالاً كان في دولة العبيديين الزنادقة كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غيره من الكفريات . * المصدر : درء التعارض : 281/2 + في تاريخ الفلاسفة : ص 270 + فتاوى شيخ الإسلام : 135/35 . 10- الطوسي : وتهمته من هؤلاء المتطرفين أنه "نصير الكفر والشرك و الإلحاد فيلسوف ملحد ضال مضل كان وزيراً لهولاكو و هو الذي أشار عليه بقتل الخليفة و المسلمين و استبقاء الفلاسفة والملحدين و حاول أن يجعل كتاب " الإشارات " لابن سينا بدلاً من القرآن و فتح مدارس للتنجيم و الفلسفة و إلحاده عظيم . " * المصدر : درء التعارض : 67/5 + البداية و النهاية : 267/13 + إغاثة اللهفان : 601/2 . 11-الجاحظ : واتهم أنه (كان سيء المخبر رديء الاعتقاد تنسب إليه البدع و الضلالات و ربما جاز به بعضهم إلى الانحلال وحكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي و رمي بالزندقة ) * المصدر : البداية و النهاية : 19/11 12-عباس بن فرناس : فيلسوف موسيقي مغنٍ منجم نسب إليه السحر و الكيمياء و كثر عليه الطعن في دينه و اتهم في عقيدته و رمي بالزندقة و كان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء و الموسيقى-على ما اتهموه . * *المصدر : المقتبس من أهل الأندلس : ص 279 + نفح الطيب : 348/4 13-ابن رشد : اتهم من المتطرفين الماضويين أنه (فيلسوف ضال ملحد يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع و يقول بقدم العالم و ينكر البعث و حاول التوفيق بين الشريعة و فلسفة أرسطو في كتابيه " فصل المقال " و " مناهج الملة " و هو في موافقته لأرسطو و تعظيمه له و لشيعته أعظم من موافقة بن سينا وتعظيمه له و قد انتصر للفلاسفة الملاحدة في " تهافت التهافت " و يعتبر من باطنية الفلاسفة و إلحادياته مشهورة . ) *المصدر : سير أعلام النبلاء : 307/21 + درء التعارض : 11/1 - 127 - 152 14- محمد بن الشاكر : وتهمته (فيلسوف زنديق اشتغل بالموسيقى و التنجيم من الذين ترجموا كتب اليونان و أبوه موسى بن شاكر و أخواه أحمد و الحسن منجمون فلاسفة أيضاً ) *المصدر : سير أعلام الأعلام : 117/7 15-ثابت بن قرة : واتهم كما غيره أنه (صابئ كافر فيلسوف ملحد منجم و هو و ابنه إبراهيم بن ثابت و حفيده ثابت بن سنان ماتوا على ضلالهم . ) * المصدر : سير أعلام النبلاء : 485/13 + البداية و النهاية : 85/11
الدولة العثمانية ارتكبت كذلك مجازر في حق العرب المسيحيين. المجازر معروفة بمجازر سيفو، بقدر عدد ضحاياها ما بين 250000 إلى 500000 ضحية. العالم الحر لا يتكلم عن هذه المجازر لأن الضحايا عرب. وكان الأجدر بك أن تذكرها إلى جانب مجازر الأرمن.
الكثير يظنون أن الله 《عربي》له ساق و كلب، يحتقر المرأة و يعشق إستعباد الناس، يوصي عباده بعدم استعمال عقولهم و أن التأمل في الكونه كفر، يخلق الناس و يبيح دماؤهم.......معذرة أخي نضال قل لهم نيابة عني أن هذا ليس إلهي.....أخوك عبد القادر من الجزائر......أنتم شبابنا الأحرار أنتم عزتنا و أملنا.......لأننا في شبابنا لم نجرء و فكرنا خفية...الظروف كانت أصعب و الوسائل قلة....انت على حق أطيب التمنيات و آطال إله الحق في عمرك.....يا أصغر مفكر كبير رأيته في حياتي.
اشهد ان لا اله في الكون وأن محمد قائد عسكري وحد العرب من اجل هدف سياسي و اخلاقي في ذلك الوقت وان عيسى هو فيلسوف رواقي وان موسى شخصية خيالية اخترعها اليهود
انا من الجزائر وأقول لك أنك محق العلمانية هي النور والتطور ورجال الدين هم مجرمين الجنس أنني أعرفهم هم وبناتهم ونسائهم هم الفساد والفسق أما العلمانية هي الإنسانية وحق الإنسانية merci beaucoup
بحسب رواية الاسلام الله كمل القدرة ولكن في نفس الوقت تضهر الله مثل انسان متعطي للمخذرات دليل انه خلق كفار. ويلمهم لانهم كفار !!!!! وموصيبة انه مولع بي الجنس. كثيرا ودليل الاية التي تثير الغضب هي وقل لنساء ان يحفضن فروجهن ما هذا الانحطاط ما هذي قذ*رة كيف ينزل الله الي هذا المستوي الدنئ. لما هو مهتم بلجنس لهذي الدرجة حتي انه خلق جنة. عبارة عن مكان في خمور وطعام. وطبع حور العين. نعلم موصفاتهن ،الجنسية كما وصفها محمد هل هذا اله ام انسان
قد تجد من يقول بأن الاسلام قدم علماءً في مختلف المجالات، ففي حين كانت أوروبا تقبع في الظلام الديني تحت سلطة الكنيسة الباطشة ومحاكم التفتيش كان العالم الاسلامي يخرج علماء وضعوا بصمة على تقدم الانسانية.. فهل ذلك حدث بالفعل؟ ربما أكثر الاسماء التي تتردد لعلماء ينسبون الى الاسلام عنوة هي اسماء ابن سينا والفارابي والجاحظ وابن رشد فهل هؤلاء العلماء كان لهم ترحيب في الوسط الديني الاسلامي ؟ لنلقي نظرة على ذلك .. يقول الامام الغزالي في كتابه “المنقذ من الضلال” عن ابن سينا : “كافر بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر” ويقول أيضاً “ثم رد أرسطو طاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان قبلهم من الإلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ من جميعهم إلا أنه استقى أيضا من رذائل كفرهم بقايا لم يوفق للنزوع منها . فوجب تكفيره وتكفير من متفلسفة الإسلاميين كأبن سينا والفارابي وأمثالهما “ كذلك الجاحظ، فقد قال عنه ابن كثير في كتاب البداية والنهاية : “كان سيء المخبر، رديء الإعتقاد، تنسب إليه البدع والضلالات، حكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي، ورمي بالزندقة” بينما يقول الحافظ الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن ابن رشد : “ضال وملحد، ويقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع، وينكر البعث” أما الرازي فيقول عنه ابن تيمية وهو الغني عن التعريف في كتابه درء التعارض : “من كبار الزنادقة الملاحدة وهو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك” اذن، فهؤلاء لم يكونوا مسلمين كما يدعي الادعياء الذين يتشدقون بالعصر الذهبي للاسلام… وما كان يحدث بالاسلام كان يحدث بالمسيحية ايضا من اتهام الكنيسة علماء اوروبا مثل جاليليو وهو أشهرهم بالزندقة.. قد يقول احدهم أن هذه مجرد أراء شيوخ لا تمثل الاسلام .. وهنا يجب أن نتوقف لنضع النقاط فوق الحروف كي ننهي هذا اللغط.. فقد يكون ذلك القول صحيحا ولكن في حالة واحدة وهي أن الاسلام كشيء معنوي يستطيع التعبير عن ذاته ، وهذا بالطبع غير واقعي، وبالتالي فإن الاسلام يتكلم على لسان المتحدثين باسمه، أي من يسمون أنفسهم - بعد تصديق العامة على هذه التسمية - علماء دين او ائمة الدين.. فالكلام الذي يقولونه هو الاسلام والا لما كان لهم قدر فوق قدر العامة من الناس كما ان اسماء ائمة الدين التي ذكرت في المقالة ليست اسماء بسيطة بل فطاحل لها ثقل وباع كبير في العلم الديني …
@Ace اهلا بك نعم تفضل 1-ابن المقفع : اتهم بالزندقة و قتل بعدها على يد سفيان بن معاوية حيث قام بصلبه و تقطيع لحمه قطعة قطعة و شيها في النار أمام ناظريه حتى مات . * المصدر : البداية و النهاية لابن كثير( 96/10) . 2-الفارابي : من أكبر الفلاسفة و أتهم أنه "أشدهم إلحاداً وإعراضاً كان يفضل الفيلسوف على النبي و يقول بقدم العالم و يكذب الأنبياء و له في ذلك مقالات في إنكار البعث و السمعيات و حتى ابن سينا على إلحاده كان خيراً منه . *المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 224/11 + إغاثة اللهفان : 601/2 . 3-ابن سينا : اتهم أنه (إمام الملاحدة فلسفي النحلة ضال مضل من القرامطة الباطنية كافر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و له من الضلالات و الكفريات ما تنشق له السماوات . *المصدر : المنقذ من الضلال : ص 98 + البداية و النهاية : 42/12 + سير أعلام النبلاء : 531/1 - 539 4-أبو العلاء المعري : اتهم أنه (مشهور بالزندقة على طريقة البراهمة الفلاسفة و في أشعاره ما يدل على إلحاده و انحلاله من الدين ، ذكر بن الجوزي أنه رأى له كتاباً سماه " الفصول و الغايات في معارضة الصور و الآيات " على حروف المعجم و قبائحه كثيرة . * المصدر : المنتظم 148/8 + البداية و النهاية : 72/12 . 5-أبو بكر الرازي : اتهم أنه "من كبار الزنادقة الملاحدة يقول بالقدماء الخمسة الموافق لمذهب الحرائيين الصابئة و هي الرب والنفس و المادة و الدهر و الفضاء و هو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك و صنف في مذهبه هذا و نصره و زندقته مشهورة " *المصدر : در التعارض : 346/9 + مع منهاج السنة : 209/1 + مجموع الفتاوى : 304/6 -6 يعقوب بن اسحاق (الكندي ) : فيلسوف من أوائل الفلاسفة المسلمين "منجم ضال متهم في دينه كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله أنه أنكر الوحي و حاول معارضة القرآن بكلامه . " *المصدر : لسان الميزان : 373/6 + مقدمة ابن خلدون : 331 + مجموع الفتاوى : 186/9 -7 ابن النديم : كان كما اتهمه البعض أنه "رافضي معتزلي و قال فيه بن حجر العسقلاني : أن لابن النديم مصنف " فهرست العلماء " ينادي على من صنفه بالاعتزال و الزيغ . * المصدر : لسان الميزان : 83/5 8-ابن طفيل : اتهم أنه (من أئمة ملاحدة عصره من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غير ذلك من أقوال الملاحدة . *المصدر : درء التعارض : 11/1 ، 56/6 9- ابن الهيثم : التهمة="من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام من أقران ابن سينا علماً و سفهاً و إلحاداً و ضلالاً كان في دولة العبيديين الزنادقة كان كأمثاله من الفلاسفة يقول بقدم العالم و غيره من الكفريات . * المصدر : درء التعارض : 281/2 + في تاريخ الفلاسفة : ص 270 + فتاوى شيخ الإسلام : 135/35 . 10- الطوسي : وتهمته من هؤلاء المتطرفين أنه "نصير الكفر والشرك و الإلحاد فيلسوف ملحد ضال مضل كان وزيراً لهولاكو و هو الذي أشار عليه بقتل الخليفة و المسلمين و استبقاء الفلاسفة والملحدين و حاول أن يجعل كتاب " الإشارات " لابن سينا بدلاً من القرآن و فتح مدارس للتنجيم و الفلسفة و إلحاده عظيم . " * المصدر : درء التعارض : 67/5 + البداية و النهاية : 267/13 + إغاثة اللهفان : 601/2 . 11-الجاحظ : واتهم أنه (كان سيء المخبر رديء الاعتقاد تنسب إليه البدع و الضلالات و ربما جاز به بعضهم إلى الانحلال وحكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي و رمي بالزندقة ) * المصدر : البداية و النهاية : 19/11 12-عباس بن فرناس : فيلسوف موسيقي مغنٍ منجم نسب إليه السحر و الكيمياء و كثر عليه الطعن في دينه و اتهم في عقيدته و رمي بالزندقة و كان بالإضافة إلى ذلك شاعراً بذيئاً في شعره مولعاً بالغناء و الموسيقى-على ما اتهموه . * *المصدر : المقتبس من أهل الأندلس : ص 279 + نفح الطيب : 348/4 13-ابن رشد : اتهم من المتطرفين الماضويين أنه (فيلسوف ضال ملحد يقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع و يقول بقدم العالم و ينكر البعث و حاول التوفيق بين الشريعة و فلسفة أرسطو في كتابيه " فصل المقال " و " مناهج الملة " و هو في موافقته لأرسطو و تعظيمه له و لشيعته أعظم من موافقة بن سينا وتعظيمه له و قد انتصر للفلاسفة الملاحدة في " تهافت التهافت " و يعتبر من باطنية الفلاسفة و إلحادياته مشهورة . ) *المصدر : سير أعلام النبلاء : 307/21 + درء التعارض : 11/1 - 127 - 152 14- محمد بن الشاكر : وتهمته (فيلسوف زنديق اشتغل بالموسيقى و التنجيم من الذين ترجموا كتب اليونان و أبوه موسى بن شاكر و أخواه أحمد و الحسن منجمون فلاسفة أيضاً ) *المصدر : سير أعلام الأعلام : 117/7 15-ثابت بن قرة : واتهم كما غيره أنه (صابئ كافر فيلسوف ملحد منجم و هو و ابنه إبراهيم بن ثابت و حفيده ثابت بن سنان ماتوا على ضلالهم . ) * المصدر : سير أعلام النبلاء : 485/13 + البداية و النهاية : 85/11
كنت صغيرة وكنت اقراء لكوم دينكوم ولي دين شي جميل وفي سور اخره يامر بقتل الكفار والرافضين لي الدين كنت ارى تناقد كبير فاحتار واشياء كتيرة تدع في نفسي الشك تجاه الدين فالاخر اقول الله واعلم
إذا كان محمد بحد ذاته الذي هو قدوة الأسلام والمسلمين معدوم الإحساس والأحاسيس ولم يشعر ولو مرة واحدة بحياته بألام الآخرين الذين كان هو يعتدي عليهم كيف إذاً للمسلم أن يشعر بألام الآخرين وهو الذي يقتدي بي محمد ويعتبره خيرو وافضل وأشرف الخلق .
قد تجد من يقول بأن الاسلام قدم علماءً في مختلف المجالات، ففي حين كانت أوروبا تقبع في الظلام الديني تحت سلطة الكنيسة الباطشة ومحاكم التفتيش كان العالم الاسلامي يخرج علماء وضعوا بصمة على تقدم الانسانية.. فهل ذلك حدث بالفعل؟ ربما أكثر الاسماء التي تتردد لعلماء ينسبون الى الاسلام عنوة هي اسماء ابن سينا والفارابي والجاحظ وابن رشد فهل هؤلاء العلماء كان لهم ترحيب في الوسط الديني الاسلامي ؟ لنلقي نظرة على ذلك .. يقول الامام الغزالي في كتابه “المنقذ من الضلال” عن ابن سينا : “كافر بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر” ويقول أيضاً “ثم رد أرسطو طاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان قبلهم من الإلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ من جميعهم إلا أنه استقى أيضا من رذائل كفرهم بقايا لم يوفق للنزوع منها . فوجب تكفيره وتكفير من متفلسفة الإسلاميين كأبن سينا والفارابي وأمثالهما “ كذلك الجاحظ، فقد قال عنه ابن كثير في كتاب البداية والنهاية : “كان سيء المخبر، رديء الإعتقاد، تنسب إليه البدع والضلالات، حكى الخطيب بسنده أنه كان لا يصلي، ورمي بالزندقة” بينما يقول الحافظ الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن ابن رشد : “ضال وملحد، ويقول بأن الأنبياء يخيلون للناس خلاف الواقع، وينكر البعث” أما الرازي فيقول عنه ابن تيمية وهو الغني عن التعريف في كتابه درء التعارض : “من كبار الزنادقة الملاحدة وهو يفوق كفر الفلاسفة القائلين بقدم الأفلاك” اذن، فهؤلاء لم يكونوا مسلمين كما يدعي الادعياء الذين يتشدقون بالعصر الذهبي للاسلام… وما كان يحدث بالاسلام كان يحدث بالمسيحية ايضا من اتهام الكنيسة علماء اوروبا مثل جاليليو وهو أشهرهم بالزندقة.. قد يقول احدهم أن هذه مجرد أراء شيوخ لا تمثل الاسلام .. وهنا يجب أن نتوقف لنضع النقاط فوق الحروف كي ننهي هذا اللغط.. فقد يكون ذلك القول صحيحا ولكن في حالة واحدة وهي أن الاسلام كشيء معنوي يستطيع التعبير عن ذاته ، وهذا بالطبع غير واقعي، وبالتالي فإن الاسلام يتكلم على لسان المتحدثين باسمه، أي من يسمون أنفسهم - بعد تصديق العامة على هذه التسمية - علماء دين او ائمة الدين.. فالكلام الذي يقولونه هو الاسلام والا لما كان لهم قدر فوق قدر العامة من الناس كما ان اسماء ائمة الدين التي ذكرت في المقالة ليست اسماء بسيطة بل فطاحل لها ثقل وباع كبير في العلم الديني..
اشهد ان محمد رسول الله اي انني شاهدت بعيني وكنت حاضرا عندما كلفه الله بالرساله،لذلك في المحاكم القاضي يسمع الى اقوال الشاهد الذي حضر وشاهد الجريمه ويرويها بالتفصل.من يشهد ان محمد رسول الله يعني انه كان معه في الغار وشاهد جبريل وهو يضم محمد ويقول له اقرا.ولكن محمد يدعي انه كان لوحده في الغار،اذا شهادة المسلم هي شهادة زور يعاقب عليها القانون بخمس سنوات سجن.الشهاده الاسلاميه يجب ان تكون/سمعت انه يقال بان لااله الا الله ويقال بانه محمد رسول الله ولست متاكد/
(( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )) لمن يرغب في التعرف على العلماء والأدباء الكرد.......... نتناول في قناتنا حياة عظماء الكرد، وسير حياتهم، ومؤلفاتهم، وبعض أفكارهم.. نسعد بإلقاءكم النظر في ما نقدم.
(( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )) لمن يرغب في التعرف على العلماء والأدباء الكرد... نتناول في قناتنا حياة عظماء الكرد، وسير حياتهم، ومؤلفاتهم، وبعض أفكارهم.. نسعد بإلقاءكم النظر في ما نقدم............
ما رأيك فيما فعل الله مع فرعون وهو أشد أعداء الله قبل أن يعذبه؟ ألم يقول الله: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) طه
من أغرب ما قرأته واحد يقول في آخر صف قبل الكليه في سادس ثانوي زميلي واحد مستهتر ومنحرف وفيه صفات حتى غير موجوده حتى في فرعون ومثير من طلاب تلك المدرسه يقول كان معي في خامس ورابع في سادس أول يوم دوام مد يده لثديي ومسكه وشده وثاني يوم يأتي يعتدي علي حيث يقبل او يمص رقبتي او يمسك ثديي وهي مدرسة أولاد ونحن كلنا أولاد وكان وجهه شريرا مره كنت اكتب من السبوره ما كتبه المدرس انى هو وصار امامي ووجهه فيه شر شد ثديي انفعلت وانقهرت وهددته بعشيرتي هناك واحد اسمه علي اسم عشيرته نفس عشيرتي قلت له اسال علي عن عشيرتنا قال علي يني ك بك رد علي بتلك الشتيمه الكبيره انى صديقه وقال له اتركه اتركه انت لست بمستواه وهذا تلاعب ذهني لان انا مفروض اتركه وليس هو لان هو المعتدي والشيء الثاني هو الذي ليس بمستواي لانه كسول وانا شاطر لكن صديقه يعرف الحقيقه ويريد أن يتلاعب بي ذهنيا عندما رد علي الجاني بتلك الشتيمه قبل هذا انا انفعلت عندما كنت اكتب وانا واعتدى علي فهو تحفز اكثر يريد أن يسحقني اكثر وجهه صار شرير يقول كنت في البيت في كآبة وسواد لا أستطيع أن ادرس لانه بسبب او لانه هناك واحد في المدرسه يعتدي علي في كنا في حزن وخرب نفسيه اذهب للمدرسه ثالث يوم مثلا أتى يعتذر مني مره مد يده يصافحني الجاه قبل الرقبه فهرب ونظر او أدار وجهه لي عندما هرب لكي ياباني ويرى ردة فعلي وفوق ذلك يشتمني وسرق دفتري للغه العربيه في الساحه مره وقف جنبي يتكلم ضدي * ويشتمني ووو ويهددني واحد يعرفني قال له اتركه والا قال له ما دخلك قال صديقي بعدين انا احظرته هذا الولد حتى يقاتله معي فلم نحدث مشاجره واحد سيد قلت له في حصه الكيمياء في الفرصه سوف اتعارك مع فلان ( الجاني ) فقال سوف نحظر لك جون سينا وابتسم يعني هذا لم ينهى عن المنكر بل استهزء بي لما يحدث معي وهذا عكس ما نراه في الانترنت حيث يتفاعلون مع مثل هذه القضايا كنت في هرب نفسيه ومتحار ماذا افعل ذهبت ابحث عن قاعه كمال اجسام اتدرب واقاتله وعفت او تركت دراستي لكني لم أسجل صديقه الذي قال له اتركه انت لست بمستواه بعد سنه كنت أمشي في وقت حله أتى هو يمشي معي ودردش معي ثم قال سامحني لاننا كنت ماذيك حتى الجاني بعد فتره كف عني ووضع يده على كتفي قال لا هذا صديقي * ربما غاية ذلك الجاني هي ان يؤذي ضحيته ويجعلها تغضب فكلما تغضب كان يتحفز اكثر ربما كان يريد يستمتع باذيته ويلهو
