من وحي القران(86): تفسيرالايات من1 الى 5 من سورة التحريم ، مع سماحة اية الله السيد مرتضى القزويني 

اللهم صلي على محمدوآل محمد

طال الله عمرك وطيب الله انفاسك ووفقك الله ودام ظلك

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن أعدائهم أجمعين

اللهم صل على محمد وال محمد

انت تقول بأن القرآن محرف ليش تقراون

اني كايلة القران محرف ؟؟؟؟

@@khalifahgadeer5495 من يؤمن بأن القرآن محرف فهوه غير مؤمن ب الله عز وجل وكافر من يقول ان القرآن محرف ❤️🌹

@@khalifahgadeer5495 وين نقول

@@user-yb7th1rq7z ru-vid.comdnq81QhYGIE?feature=share

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

دكوم بي

هذه التواريخ بالعربي و الا نجليزي

رظاي لله عن عايشة وحفسة

الله لايكره احد

@@user-gj7rn9sn9i الله يكره الكافر

@@user-gj7rn9sn9i اخي العزيز ركز بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) هل يوجد دليل على ان عائشه وحفصه تابتا الى الله ؟ الجواب قطعًا لا لو يوجد هنالك تربه لذكرها الله في سوره التحريم لان الله لا يضلم احد بدليل هذا الايه بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ ) الله سبحان وتعالى طلب منهن توبه ولاكن هن لن يتوبه لان لو تائبات لذكر توبتهم في نفس السوره اذا هنه بقن على ذنبهن هن اذىً الله ورسوله في مقعدهن في نار جهنم بدلاله القرآن الله يهديك الى طريق محمد وال محمد

@@user-fm1fi2pt9i النوم لا يقتصر على الجماع.. بغض النظر عن اذا كان ينام ولا يجامع ف مجرد زواجه منها دليل على طهرها وعفتها هذا أن الرسول صل الله عليه وسلم لا يتزوج خبيثه حشاه

​@@user-nb5rd4mp3k معظم الانبياء تزوجو من عاصيات او خبيثات هذا ماجاء به القرآن وسورة التحريم مختصه بعائشه وحفصه من بداية الآية إلى آخر الايه والتفسير معروف وإنما تزوير التاريخ لصالح عائشه هو لاغراض سياسيه وفتنه وفعلا قد حصلو عليه والنتيجه هذه اني وانت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونتجادل على شي مذكور بالقرآن

@@user-fm1fi2pt9i أحسنتي.. لكن ما في احد من الكفار ولا المشركين سب زوجات الرسل الخبيثات مثل زوجة نوح ولوط عليهم السلام... مكانة عائشة رضي الله عنها ومكانة ابيها الصديق رضي الله عنه عند النبي صل الله عليه وسلم عظيمة قبل اية التطهير وسورة التحريم وووو من الحب لنبينا حب زوجاته واصحابه ... بارك الله فيك خيتي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى أبو بكر وعمر وعثمان وعلى.

@@naderapdelaleem8524 ماكو دليل انطيني دليل

في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147 - عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر"الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية - جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16 - عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابد

@@almuqdad6106 وقد روى الإمام أحمد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بدأ يُمْلي شروط الصلح، و علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ يكتب، فأملاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل : أما الرحمن فوالله لا ندري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم، فأمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم - عليًّا فكتبها كذلك، ثم أملى ـ صلى الله عليه وسلم ـ : هذا ما صالح عليه محمد رسول الله، فقال سهيل : لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فوافق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال: والله ، إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب محمد بن عبد الله )

@@naderapdelaleem8524 لا تلوص ماعرف شتكول شنو يعني

سبحان الله كلشي واضح ومبين والسيد جاي يقول تفاصيل وانت مصر على حب عائشة وحفصه كما اصرت عائشة وحفصه على اذاء النبي

فين طارت عصمة النبي ولعياذ بالله النبي معصوم

والي استشهدوا من الطرفين بمعركة الجمل كلهم بالجنة؟؟؟؟

@@user-tk1hr4xq1n يعني موضوع الجنة والنار حسب اعمالهم بحياتهم ..لا احكم فيه 😯 بس هنا نقطة مهمة . فتنة موقعة الجمل ورائها (معاوية) ..وهو يتحمل مسؤولية دمائهم(من الطرفين) امام الله .. حسب اعتقادنا فلقصة تقول ان ستنا عائشة (ض) ارادت الصلح ولم ترد القتال ومعاوية اصر على القتال.. ونحن لا نلومكم اذا خالفتم لان الروايات متعددة ومختلفة بلتفاصيل .. هناك من بقول انها بكت على شهداء المسلمين قبل رجعتها وهناك من يقول انها اصيبت ... الخ (الخلاصة ان الامام علي كرم الله وجهه لم يحاسبها )

واضحه توبتها من تصرفاته بعد موت النبي ص. هذا ليس دليل لوط نوح لم يطلق زوجاته ايضا. يعني انت تحبه وكلشي مفهمت من كلامه لو متحبه شون هي مو بالحب اقرا وافهم. زوجات الانبياء غير معصومين ولا الصاحبه وغير مقدس احد من بعد النبي ﷺ. السنه هم انفسنا سنة محمد عن وال بيته من المصدر الرئيسي الذي اذهب الله عن الرجسن وطهر تطهيرا مو من اماكن غيره. عسى الله ان ينير بصيرتك.

أن طلقكن.. ان بالغه العربية تفيد توكيد

والله ان عائشة وحفصه وابا بكر وعمر في نار اللهم فشهدلي ذالك اني بريء منهم الى يوم الدين

ههههه نفس الشيئ انا قرأتهُ

نفس الشيء 😂😂😂

ياسنه السنه يكولون النبي اخطئ ومو معصوم شتحجي بعد عمك

كيف يكتب الرسول وصية وهو أمي لايكتب ولا يقرأ؟

@@naderapdelaleem8524 شني ما يعرف يقرأ ويكتب وهو رسول من الله عجزه وجل وبعثه على العام لنشر الدين العليم وتقويم الرسالة الربانيه شني امي وهذا العباره تحريفيه من قبل بعض المبمغضين لرسول ثانيا معنى كلمه امي ( معنى ان الرسول من ام القرى التي أتى منه اوبعث وهيه مكه المكرمة وكانت مكه معروفه على كل البلدان التي تأتي القوافل إليها وكما في دعاء أبي حمزه الثماني يقول(وصل على الرسول الأمي القرشي التهامي المكي ارجو الزلفته لديه) وقد ابتداء بكلمه امي عبار على ام القرى ثم ذهب إلى القبيله وهيه قريش وهذا هيه العبار وحاشى ان الرسول الكريم لا يعرف القرأ والكتابه انه صاحب العلم المخزون وهو المثقف بالخلاق والكلام واذا تقول انه امي وهذا العباره اسائه على الرسول صلى الله عليه واله

🥶(نبي الله يهجر)😱 ..بل ويقول(ذهب عقلى)😲 🕌وهذا الكلام مثبت في كتب الرافضة الذين لا يقرؤون كتبهم مع الأسف🤭 والآن إلى رواياتهم🕌 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 ✍️عن ابن عباس: « ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله 👈من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما». وإاليكم المصادر: (📚كتاب الأمالي للصدوق 732-735 وانظر📚بحار الأنوار للمجلسي22/510 و📚الفتال النيسابوري في روضة الواعظين ص74 واختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: 📚كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران). 😇ولى تعليق للرافضة: التعليق: سكت الخوئي عن الحكم على هذه الرواية واكتفى بالكلام على أن شهر آشوب رواها مرسلة. ولم يبين ما هو وجه الإرسال فيها. ولم يطعن في خالد الحذاء التابعي الذي هو من رواة الكليني في كتاب الكافي الذي حكم عبد الحسين الموسوي بأن كل مضامينه متواترة. فماذا تقولون في هذه الرواية؟ وما حكم من يرويها؟ 👈فعلى مذهبكم يجب تكفير الصدوق والمجلسي والنيسابوري ولجنة التحقيق الرافضية الايرانية. لأن مشايخكم يروون عن النبي أنه صار خرفانا في آخر عمره. وأنه كان يمسك بيد الحسن والحسين غير أنه لا يعرف من يمسك ثم يقول: من هذان؟ فلك أن تتخيل أيها القارئ..كيف أن النبى عندهم يخرف ويهذى ولا يدرى..من هذان!!!!! وهما الحسن والحسين ثم يأتيك رافضى ليقول عمر يتهم النبى بالهذيان والهجر والتخريف!!!!!! فبعد ان عجز الرافضة عن اثبات قول عمر رضي الله عنه للنبي أهجر ولو قيلت يعني اهجر امر الكتابه وانتهت الشبهة وكل من قال انه عمر فلم يثبت الامر البته الان عند الشيعة النبي صل الله عليه وسلم يهجر وحاشاه وبكتبهم فالنبي بكتب الشيعة صار لايعرف الحسن والحسين عند موته بحار الانوار والأمال للصدوق وغيره موثق 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 وأزيدكم من البيت شعرا (فالمعصوم يهجر عند الشيعة) ✍️حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد الله ع أنبياء أنتم قال لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب قال قلت نعم قال كنت إذا أهجر قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس. 📚بصائر الــدرجـــات ص 451 علي بن الحسين المعصوم عند الشيعه يصفونه انه يهجر ولايعرف باي ليله هو ومامضى من الشهر 📚كتاب الطبري الشيعي****دلائل الامامة ص208**** 📚والهداية الكبرى الخصيبي ص224 📚وفرج المهموم علي بن طاوس ص228 ✍️يقول علامة الشيعة محمد بن جرير بن رستم الطبري : 130 / 20 ـ وروى فضالة بن أيوب عن أبان بن عثمان الاحمر عن أبي عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال: حضر علي بن الحسين (عليهما السلام) الموت. فقال : يا محمد أي ليلة هذه ؟ قال : ليلة كذا وكذا. قال : وكم مضى من الشهر ؟ قال : كذا وكذا. قال : وكم بقي ؟ قال : كذا وكذا. قال : إنها الليلة التي وعدتها. قال : ودعا بوضوء فقال : إن فيه لفأرة.****فقال بعض القوم : إنه ليهجر. فقال : هاتوا المصباح فنظروا فإذا فيه فأرة فأمر بذلك الماء فاهريق وأتوه بماء آخر، ثم توضأ وصلى حتى إذا كان آخر الليل توفي (صلوات الله عليه). المصادر : 📚دلائل الامامة ص208 ط البعثة وفي ص90 ط الاعلمي 📚الهداية الكبرى ـ الخصيبي ص224 📚فرج المهموم ـ علي بن طاوس ص228 📚اسم الکتاب :مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشروالمؤلف البحراني، السيد هاشمالجزء :4صفحة :293 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 والآن إلى كارثة أخرى فى كتب الرافضة فحسب كتبهم فالرسول يقول ذهب عقلي🥶 ببحار الانوار ووسائل الشيعة وجواهر الكلام موثق في كتب الشيعة بسند ( جيد ) : الرسول - ص - يقول : ( ذهب عقلي ) !! وقد أرفقت بالمنشور وثيقة(ضمن الوثائق المرفقة) المصادر 📚بحار الأنوار / جزء 18 / صفحة[ 359 ] 📚وسائل الشيعة19/135 📚و ج5ص445 ........ فقال : ارفع رأسك فرفعت رأسي فنظرت إلى شيء👈ذهب منه عقلي👉فاستقبلت الأرض بوجهي ويدي فالهمت أن قلت : سبحان ربي الأعلى وبحمده لعلو ما رأيت فقلته المصادر: 📚جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 10 - ص 184 - 185 وفي خبر المعراج المروي عن العلل بسند جيد - إلى أن قال - : فنظرت إلى شئ 👈ذهب منه عقلي 👉فاستقبلت الأرض بوجهي ويدي فألهمت أن قلت : سبحان ربي الأعلى 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 وتأمل كارثة أخرى فهنا معصوم الشيعة (بزعمهم)يقول انه يهجر🥶 الرواية ✍️حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنبياء أنتم ؟ قال: لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب؟ قال: قلت نعم 👈قلت كنت إذا أهجر، قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس . 👈 صحيحة سنداً ، رجالها ثقات . المصادر: بصائر الدرحات 📚بصائر الدرجات (الصفار القمي، محمد بن الحسن) الجزء الأول الصفحة 258 📚بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء..المؤلف العلامة المجلسي ج52صفحة 320 📚مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) (العطاردي، الشيخ عزيز الله)، الجزء 3، الصفحة 27 ومازال فى الجعبة الكثيييييييييير..للشيعة الروافض🕌

@@user-cj1on1ee2e عندما نزل جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إقرأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ.أليس هذا فى حادثة الغار.وفى صلح الحديبية كتب على بن أبى طالب رضي الله عنه من محمد رسول الله فلم يعجب الكفار وقالوا أكتب محمد فقط فرفض على رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أمحها يا على فقال على رضى الله عنه والله لا أمحى أسمك يا رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هي يا على فأشار اليه على الكلمة فمحاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده.الشاهد!!!

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الأحداث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والفتنه بعدها يدل على عدم توبها

هنه بجهنم بعد هذا الحجي ميفيد

انتي تقصدين من خيانه هل تقصدين العياذ بااله رسول الله يخون استغفر الله زوجته ماريا لكن هنه ملءن بالغيره منها والشر

@@iraqiraq2269 ولما لا يغارن ؟ هل حرام الغيرة والرسول يسبي ويغتنم بنساء العالم

ماريا اهداهل ملك مصر فلماذا يرجعها هاي قصة كاذبة لان حفصة هاي اللي فقط اللي قالت والقران يقول عائشة وحفصة

والمنافقين رووهل لان لاحد يعرف القصة الحقيقية يوجد بعض الصحابة منافقين

لاتتكلم عل نبي لأن انت لست جيد

اخي الكريم اما قرأت في كتاب الله اقساما مختلفه بالتين والزيتون والعصر ولا اقسم بمواقع ألنجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم