"مهارات الأداء القرآني " القارئ محمد الغزالي | دورة صناعة القراء - المسار الخاص | 

❤

الشيخ ناصر القطامي موجود معهم؟

السلام عليكم اخي كيف حالك وحال الأهل أفدني جزاك الله خيرا اريد تقليد احد المشيايخ فكيف افعل

انصحك تتابع احمد شفيق ينزل كثير نصايح عن الصوت

انت عايش

بعد الإحماء تدرب على السلم الصوتي من قرارك حتى تستطيع الوصول إلى أعلى طبقة لديك صعودا و نزولا وهكذا لمدة 10 دقائق فقط كل يوم

@@hatemmohammadtammam6981 مجربة؟

@@سيفالدين-س6ص7ص هذا بالطبع سيرفع من مستوى راحتك عند الإتيان بطبقات عالية ولكن قد يجرح صوتك أو يضيف إليه طبقة زيادة حسب حنجرتك

ممكن المصدر؟

@@ALSOGI1 المصدر انك تبحث شوي عزيزي انا اعطيتك معلومة تاكد انت منها... وانت داخل قوقل نفسها ومكسل تدور ! واذا كنت مكسل جدا اسال اي ام قول لها ليه بعد الولادة يشربوا الام يانسون حتقول لك لانه يدر الحليب اكثر. واقرا ما اسباب زيادة الحليب في جسم المراة وما علاقته بالهرمونات وما علاقة اليانسون بالهرمونات واذا اردت البحث اكثر اقرا عن الصويا وعن الاكل عموما وعلاقته بالهرمونات

صحيح وأنكر تعلم المقامات عدد من العلماء الكبار مثل الفوزان وابن باز لكن لو مثلا القارئ قرأ بالفطرة وصادف مقام فهذا جائز لكن الإشكال في التعلم والتكلف

50:30

05:30

الميول طبي ياخي إذا مو عاجبك كلام الغزالي .. اعمل لنا فيديوهات خاصة وعلمنا فيها وش نسوي وكيف نتعامل مع الصوت لعلنا نستفيد ! بس تكفة لا تمرضنا بتعليقاتك .. ههه

منذ متى أصبح أخذ العلم مشافهة نقص ؟؟ هل تقصد أن القرآن فيه نقص لأنه أًخِذَ مشافهة ؟؟ هل تقصد أن السنة فيها نقص لأنها أُخِذَتْ مشافهة ؟؟ أفضل الطرق لأخذ العلم هي المشافهة ..

الميول طبي ضربك للمثال في غير محله ! وحقيقة لا نحتاج إلى تعليقاتك لأنها غير منطقية.

الناس تختلف في الأذواق وليس في المعايير المؤدي الذي لا يستطيع أداء قرار ولا جواب ولا عُرب صوتية ولا يستطيع يؤدي جملة لحنية من غير نشاز هذا صوته غير جميل قولا واحدًا ، هذه معايير لا يختلف فيها الناس..

إبن العرب ما تكلم شي غير صحيح. وحتى اذا اسبل ثوبه ماذا يعني ؟! وما دخل هذا الموضوع بهذا ؟!

Hamad Sabit اهل العلم لم يجيزوا تطبيق المقامات على القرآن الكريم ، فهذا اهانه له حتى وان ادى المطلوب الا هو التغني ، وقصة الثياب والإسبال أنه تحت الوعيد النبوي لقوله صلى الله عليه وسلم : ما أسفل من الإزار من الكعبين في النار .

إبن العرب اولا انه امر فقهي يعني مختلف فيه ولا يجوز ان تلزم احد بالرأي الذي تأخذ به انت وثانيا هل قال بذلك كل اهل العلم ام بعضهم؟؟!!! ثم امر الثياب ألم يحدد في حديث ثان بأنه اذا خيلاء فلا يجوز؟! وما معنى ما اسفل الكعبين ففي النار؟! هل هو الذي نزل عليه الثوب ام ماذا؟!

أقول : والحديث الذي ذكرته له آنفا ينطبق على كل من أسبل سواء خيلاء أو غير خيلاء . أما الحديث الذي ذكرته فتخصيصه للخيلاء بالعذاب أشد ، طيب قلت إن كنت مسبل خيلاء فيطبق عليك الحديث الذي ذكرته أنت ، زإن كنت مسبل غير خيلاء فينطبق عليك الحديث الذي ذكرته لك آنفا . طيب هناك أمور فقهية لا سعة فيها بل هي متفق عليها ولا يجوز مخالفتها . وأيضا من قدوتك ؟ تقول صلى الله عليه وسلم أقول لك إن النبي صلى الله عليه وسلم طانت لا يسبل ثوبه ، وكان بياض ساقيه يراه الصحابة رضوان الله عليهم ، وأيضا ما ثبت عن ابن الخطاب في مرض موته ، دخل عليه أحد الزوار مسبل ، فقال له : ارفع ثوبك فهو أتقى لربك وأنقى لثوبك . والآثار كثيرة تفيد وجوب رفع الإزار ويكفيها الحديث الذي ذكرته لك : ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار . وذكر العلماء أنه وعيد شديد ويدخل النار بسببه . فلا ينبغي التساهل في مثل هذا الأمر البسيط من النبي صلى الله عليه وسلم ، واعلم ان هذه الدنيا دار امتحان ، فاتبع الأثر كي لا تكون حسرة وندامة يوم القيامة . والله أعلم

إبن العرب صلى الله عليه وسلم. راجع كل ما ورد في الاثر وشراح الحديث لتفهم معنى ذلك وجزاك الله خيرا