ان في القلب من كليب شجونا. هاجسات نكأن منه الجراحا. انكرتني حليلتي اذا رأتني. كاسف اللون لا اطيق المزاحا. ياخليليا ناديا لي كليبا. قبل ان يخلع الليل النهار. ياخليليا ناديا لي كليبا. ثم قولا له عمت صباحا.
معلومة💡 العرب قسمين عدنان وقحطان لايوجد مستعربة وعاربة كلها كتب تاريخ ذكرت هذا الشيء الكاذبة ! وأن وجدت بزعمهم لماذا لم يذكر في حديث الرسول صلِ الله وعليه وسلم وأشعارهم ؟! ويكفي قول الله تعالى (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) لم يظهرالتقسيم إلا في عصر الدولة العباسي في خصومة اليمنيين والقيسيون وترى أم العدنانيون هي من اليمن من قبيلة جرهم .
@@سالم-ص4ظ هههه قوم عاد من سام إبن نوح وهل نوح عليه السلام أيضا من قحطان ونوح من إدريس وإدريس من نسل شيث عليهم السلام وشيث من آدم عليه السلام وأول كلمة نطقها آدم علمها له الله هي الحمد لله وسلام
العرب القحطانيه كانو شجعان وايضا العرب العدنانيه كانو شجعان أيضا يتنافسون في الشجاعه كلهم. الفرق ان القبائل القحطانيه اليمنيه كانت منظمه وتحت حكم ملك وأما العدنانيه فكانو متفرقين وفي كر وفر يتقاتلون بينهم البين.
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) - سبحان الله .. - الحمد لله - لا إله إلا الله .. .. - الله أكبر .. - أستغفر الله .. - لا حول ولا قوة إلا بالله .. - سبحان الله وبحمده . - سبحان الله العظيم .. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد .. ..
سُبحان الله🌹. الحمدلله💓. لا اله الا الله☁. الله أكبـر🌾. أستغفــرالله🌱. لاحول ولا قوة الا بالله🌹. سُبحان الله وبحمده🌿. سُبحان الله العظيم💗. لا اله الا انت سُبحانك أني كنت من الظالمين🍁 اللهّم صل وسلم على نبينا محمد وعلا اله وصحبه اجمعييييين🌼. اللهّم ثبت قلبي على دينك🌹
ياشيخنا الفاضل أجد أن كليب والزير أخذا أكثر من حقهما بالإعلام ونقول كفىٰ عنصريه فهنالك عظماء ولم يتطرق لهم الإعلام وكانوا قبل كليب والزير سالم بمئات السنين لماذا لا يتطرق الإعلام إلىٰ الملك/ مالك بن فهم الدوسي الزهراني الأزدي ملك العرب بالجاهليه الذي عاش بالقرن الميلادي الأول وهو أول من إنتصر علىٰ الفرس في معركة سلوت التاريخيه وأخرجهم من عمان ومن الجزيره العربيه وكان فارساً وشاعراً وحكم عمان سبعون عاماً وأنشأ فيها مملكة تنوخ التي كانت هى البذره الأولىٰ لنشأت مملكة المناذرة والغساسنه حيث قامت مملكتا المناذره والغساسنه على أنقاض مملكة التنوخ الزهرانيه ولماذا يافضيلة الشيخ لم تتطرقوا بالاعلام الى الملك / سليمه بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني الأزدي أول ملك علىٰ على إيران وبلوشستان وكرمان وهو الذي هاجر بنهاية القرن الميلادي الأول لبلاد فارس وقتل ملكها وأصبح ملكاًعلىٰ ايران المجوسيه ولماذا لم يتطرق الإعلام أيضاً الى سيرة جذيمة الوضاح ملك العراق والشام والجزيره العربيه في نهاية القرن الميلادي الأول ونسبه هو جذيمه بن مالك بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران الأزدي الذي قتلته ملكة تدمر الزباء انتقاما لقتله لأبيها واحتلاله لمملكة تدمر بالتعاون مع الروم فأصبح ملكاً على تدمر بالشام والله يافضيلة الشيخ إنني أحبك في الله وأنت قدوة لنا والله يكرمك الجنه ويجعلنا أصحاباً لك فيها إن شاء الله العلي العظيم
غلطه كبيره وقعت فيها يا شيخ صالح أرجو أن تتوب عنها وهى أن تقول شعر أن كاذب ربيعه ولا صادق مضر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضر وهو الصادق الامين خير خلق الله ( كذب الشاعر وصدق الله)
علي العنزي ونعم بعنزه لاتسوي فيها وبعدين وش تقول انت ياخربي حربي تاج راسك وعنزه على راسي امنك تحرف التاريخ لا عنزه قبيله لحالها من وائل وتغلب وبكر عيال عمهم وبعدين سوت عنزه حلف اسمه حلف اللهازم معروف الحلف ذا والحلف هاذا اجتمعت فيه بكر وعنزه تغلب مالها دخل وابحث وشف
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" صلى الله عليه وسلم ﷺ
واخطأ ايضاً عندما قال كاذب ربيعه ولا صادق مضر وينسب نبينا صلى الله عليه وسلم من مضر. ومن واقع المثل انه يذم مضر لحيث انهم يفضلون كاذب ربيعه عن صادق مضر. والله اعلم ،،،،
الحارث ابن عباد قص ناصية الزير وكسر ظهره وهذا مذكور في معلقة طرفة بن العبد البكري يوم تحلاق اللمم ( طرفة بن العبد ) سائِلوا عَنّا الذي يَعْرِفُنَا بقُوانا، يَومَ تَحْلاقِ اللِّمَمْ يَومَ تُبدي البِيضُ عن أسْوُقِها، وتَلُفُّ الخَيْلُ أعْرَاجَ النَّعَم
اليمن واليمان تدلان على شيئين مختلفين وهما إما الجهه أوالبلدة اما اذا استخدم اللفظين للدلالة ع الجهه فالمقصود بها جهة الجنوب .. مثل لو قلت النجم سهيل اليماني .. فيعني انه يظهر جنوبا للرائي ولا يعني انه من اليمن او في اليمن البلد .. ولغة العرب لم تكن تعرف لفظة الجنوب والشمال بل يقولون يمن او يمان وشام .. وتستطيع استخدام هذه اللفظة بهذا المعنى في اي مكان مثل لو قلت ان السودان يمن مصر بمعنى جنوبها وهكذا .. أما اليمن الجغرافي: حدوده واضحه ومعروفه وقد ذكر ابو الجغرافيا العربيه ابن خرداذبه في كتابه المسالك والممالك المؤلف قبل أكثر من الف عام ان حدود اليمن الشماليه تنتهي في قرية طلحة الملك وقال ان ماشمالها هو من عمل مكة (حجاز) وماجنوبها هو من عمل اليمن .. وهي لاتبعد كثيرا عن الحدود السعودية اليمنية ونقل ابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/1403) عن ابن إسحاق قوله : " وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قسم اليمن على خمسة رجال: خالدُ بنُ سعيد على صنعاء، والمهاجرُ بن أبي أمية على كندةَ، وزيادُ بن لبيد على حضرموت، ومعاذُ بن جبل على الجند، وأبو موسى الأشعري على زَبيد، وزمعةَ، وعدن، والساحل " انتهى . أما الأزد ومنهم الأنصار فهم يمانيون جهويا اي جنوبيون بالنسبة لمكة لأنهم هجروا مكة بلد أبيهم اسماعيل الى جبال الحجاز جنوبها قبل أن يتفرقوا عند ماء غسان في أرجاء الجزيرة العربية وهم من نبت بن اسماعيل عليه السلام وجدهم اسمه قحطان بن الهميسع ولذلك حصل خلط ونسبهم غيرهم لقحطان اليمني .. والادله من القرآن والسنه والشعر ع ذلك كثيره ومتوفره وقال بذلك عبدالله بن عمر رضي الله عنه والامام البخاري وابن حزم وابن عبدالبر والسهيلي وابن خلدون وغيرهم وقد خاطب الله المهاجرين والانصار في سورة الحج (ملة أبيكم ابراهيم ) وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام لنفر من الأنصار (ارموا بني اسماعيل فإن أبيكم كان راميا) وعن أبي هريرة قال للأنصار (فتلكم أمكم يابني ماء السماء) يقصد هاجر أم اسماعيل عليه السلام .. وأيضا قال المنذر بن حرام جد حسان بن ثابت رضي الله عنه: ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ** وحارثة الغطريف مجداً مؤثلا مآثر من نبت بن نبت بن مالك ** ونبت بن (إسماعيل) ما إن تحولا
ولكن شيخنا الجميع يتكلم ان كليب كان متجبر ويقال ان كليب اصبح الملك باختيار قومه وانه رفض الغزو ودعا لحماية القوافل بدل غزوها كلعادة العربية بالتفاخر بالغزو وحولهم من البداوة الى الزراعة وبنا سور كدولة ولكن جساس غدره وبعد اختفاء الزير قام جساس باذلال النساء والتجبر عليهم ونصب نفسه ملكا" فهل قتله لانه متجبر ام قتله لاخذ منصبه حقدا" وغيرة"
أنتهى كليب وأنتهى سالم وسوف يقف المهلل أمام من حكم بين البهائم بالعدل اتخيل منظره وأمامه ألوف مؤلفه ممن قام بقتلهم من أطفال ونساء ورجال وشيوخ ولاحول ولاقوة إلابالله فلافخر فيهم للعرب
لاإاله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جساس رمز الشهامه والكرامه العربيه فهو رجل لايقبل الذل نعم كليب كان عربي وشهم وذي قوه ولاكن تجبر علي أبناء عمومته وهذا شي غير مسموح فلعرب لايقبلون الذل من مصر احبك في الله ياشيخ صالح بارك الله في عمرك
تغلب من قبايل عدنان وش وداهم الشام هههههههههههه العنوز مادخلو الجزيره العربيه الابعد الاسلام موطنهم الشام تغلب جنوب الجزيره وبني هلال امتداد لتغلب تفرقو بعد رحيلهم من لليمن من شبوه بالتحديد ومنهم من استوطن بنجد ومنهم بمصر ومنهم بليبيا وتونس والاصل هجرتهم من شبوه اليمن
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب وخسي من قال المثل ومن يردده ، الله من علينا أن أرسل لنا محمد عليه الصلاه والسلام ، وانتو تبغون ترجعون للجاهليه ..
عبدالرحمن KSA حياك الله اخي الكريم... صدقني كل الشيعة طيبين متعاشين مع اخوانهم... وما تسمعه من بعض الاصوات النكره المحسوبه على التشيع لا يمثل الشيعية ابدا....
- سُبحان الله - الحمدلله - لا إله إلا الله - اللهُ أكبر - سُبحان الله و بحمدهِ - سُبحان الله العظيم - استغفر الله و أتوبُ إليه - لا حول و لا قوة إلا بالله - اللهُم صلِ وسلم على نبينا محمد - لا إله الا الله محمد رسول الله. أُنشـر تُؤجـر. ♥️
الله يقول في القرآن اهم خير ام قوم تبع اهلكناهم وتقولي كليبة الكاولية الخرافية قتلته هههه يقصد بهذه الآية قريش ليش ماقال قوم كليبة الكاولية الخرافية قتلته
نبئت أن النار بعدك أوقدت ... واستب بعدك يا كليب المجلس) (وتكلموا في أمر كل عظيمة ... لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا) 3 - (وإذا تشاء رأيت وجها واضحا ... وذراع باكية عليها برنس) 4 - (تبكي عليك ولست لائم حرة ... تأسى عليك بعبرة وتنفس)
لقد أعطيت قصة الزير سالم اكثر مما تستحق وتغافلت أعين الدراما التاريخيه عن شخصية عظيمة تعتبر شخصية الزير وكليب بالنسبه لها هامشيه ولا تذكر ألا وهي شخصية ملك العرب وكاسر الفرس ومذلهم في معركة سلوت التاريخيه ملك مملكة التنوخ وملك عمان الملك العظيم والشجاع الذي هو أول ملك للعرب الملك / مالك بن فهم الدوسي الزهراني الأزدي الذي ملك العرب قبل الغساسنة والمناذرة بمئات السنين والذي صنع ملحمة تاريخيه تخلد على مدى العصور والتاريخ الاسلامي وكون دولة قويه أمتدت لأكثر من 300 سنه وامتدت دولته شرق الجزيره العربيه واليمامه والحجاز واليمن والعراق والشام ومن ابناءة الملوك من بعده الملك جذيمة الوضاح الذي كانت دولته بالعراق البذره الأولى لنشاة مملكة المناذره والملك سليمة بن مالك الذي فتح كرمان بايران وعين ملكا على كرمان الفارسيه وغزا الفرس بعقر دارهم والملك هناءة بن مالك ملك عمان والملك جماز بن مالك الذي فتح الحجاز وكان ملكا على اليمن واليمامة بوسط الجزيره العربيه هذا هو التاريخ الحقيقي الذي تغافلت عنه اعين الدراما التاريخيه وأعين المنتجون وحل بهم إدراكم فقط على شخصية هامشيه قتلت أبناء عمومتها فقط من اجل ناقه بهيمه لا تفقه شيئا هل من العقل ان نذكر قصة أول من أنتصر على الفرس واذلهم وغزاهم بعقر ديارهم ام نذكر قصة من قتل اهل بيته وأبادهم من اجل ناقة تافهه ؟
الحديث المروي عن رسول الله انه مجد قريش و مدحها الى اخره هو حديث كاذب عن رسول الله ،، كتبه مجرموا بنو أمية لانهم عرفوا بحديث ابي هريرة رضي الله عنه الحقيقي الذي اخبر فيه رسول الله انه خراب امته و تفرقهم على يدي بنو أمية المجرمين ،، فأختلقوا حديث قريش ليمجدوا انفسهم و لا يسبهم المسلمين لانه ليكون صحة حديث فعلا صحيح ،، عليه ان يطابق و لو بهامش صغير اية من ايات القران الكريم ،، لكن القرآن الكريم اوضح انه الإسلام جاء ليهدم نزغات القبلية و التفاخر بالنسب و انه الله تعالى لا يعبئ بنسب (( حتى لو كان اب او اخ او ابن رسول او نبي الخ )) اي كان سواء كان من اهل الجنة او اهل النار الادلة من القران الكريم كثيرة و واضحة اكبرها و اولها قوله تعالى (( ان أكرمكم عند الله اتقاكم )) و قوله تعالى (( فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ و لا يتسائلون )) و ايضا قوله تعالى (( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) و اعظم برهان و دليل انه الله تعالى لا يهمه نسبك و لا مكانتك و انه الجنة و النار يدخلها الداخلون فقط باعمالهم و برحمة الله او غضبه هته الايات (( و نادى نوح ربه ،، رب ان ابني من اهلي و ان وعدك الحق و انت احكم الحاكمين ،، قال يا نوح انه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما لا ليس لك بعلم اني اعظك ان تكون من الجاهلين )) لو كان احد ينفعه نسبه عند الله تعالى لكان ابن نوح و قابيل ابن ادم و آزر والد سيدنا إبراهيم اكثر الناس انتفاع من قرابتهم بانبياء الله و عظام رسله قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اللهُ سبحانه جعل هذه القبائلَ؛ من أجل أنْ يَعرف بعضُنا بعضاً، لا من أجل أنْ يَفْخَرَ بعضُنا على بعض؛ فيقول: أنا عربيٌّ وأنت عَجَمِيٌّ! أنا قَبِيلي وأنت خَضِيري! أنا غَنِيٌّ وأنت فقير! هذا من دعوى الجاهلية - والعياذ بالله، فالفَضْلُ في الإسلام بالتَّقوى، أكْرَمَنا عند الله هو أتْقَانا لله عزَّ وجلَّ، فمَنْ كان لله أتقى فهو عند الله أكْرَم. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى» صحيح - رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام: «كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» رواه مسلم عباد الله؛ إنَّ النَّجاة من النار لا تكون إلاَّ بالإسلام؛ فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ، فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عليه السلام، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً، فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! قَالَ أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ابْنُ الإِسْلاَمِ. قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عليه السلام: إِنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ: أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوِ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ، فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ، فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ» صحيح - رواه أحمد.
مسلسل الزير سالم اكذوبه وفتنه اول شي لاحظ من هو مخرج المسلسل ومن هم ممثليه واين هو المسلسل المسلسل مخرجه اصوله تعود الى بلاد فارس وثاني شي المسلسل تم تمثيله ونشره عند العلويون النصيريه في سوريا واكبر اكذوبه ان كليب قتل الملك حسان التبع اليماني في الصح الملك حسان التبع اليماني الحميئري هو من حرر تغلب وبكر اللتي تقطن نجد حررهم من الفرس عندما غزت الفرس نجد ارسل الليهم جنود وقاده يمانيون وعززوا معهم في المعركه فنتصرة ربيعه وبكر والجيش اللذي ارسله الملك انتصروا على الفرس هاذي هي الحقيقه اما المسلسل اكذوبه وفتنه.
حلف قبائل بني ربيعة مايسمى باللهازم وهو مايعرف في زماننا بقبيلة عنزة الوائلية اللهازم هم عنزة بن أسد بن ربيعة وعجل بن لجيم وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبة بن عكابة ثم تلهزمت حنيفة بن لجيم فصارت معهم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبة بن عكابة ) [ التلمساني البري ت 680هـ الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة ] ( اللهازم لقب تيم الله بن ثعلبة وهم بطن من بكر وكذلك ذهل بن ثعلبة وعجل بن لجيم وعنزة بن أسد بن ربيعة وربيعة هو : ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمشهور من اولاده : ضبيعة وأسد وأسد قبيلة تعددت بطونها وأفخاذها منها : بنو عنزة وعميرة وجديلة ومن جديلة : عبدالقيس وبنو النمر بن قاسط ووائل بن قاسط ومن وائل بن قاسط : بكر وتغلب . [ محمد أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي أيام العرب في الجاهلية ]
كليب أي فتى عز ومكرمة تحت السفاسف اذ يعلوك سافيها أضحت منازل بالسلان قد درست تبكي كليبا ولم تفزع اقاصيها الحزم والعزم كانا من طبائعه ما كل آلائه يا قوم أحصيها القائد الخيل تردي في أعنتها زهوا إذا الخيل بحت في تعاديها الناحر الكوم ما ينفك يطعمها والواهب المئة الحمرا براعيها من خيل تغلب ما تلقى أسنتها إلا وقد خضبتها من أعاديها
شيخنا الفاضل الجليل لماذا لا تعطي كليب حقه كليب كان عزا للعرب كليب ثاني من جمع العرب تحت رايه واحدة كليب هو من قضى على التبع وفي عهده لم تأخذ لا فارس ولا الروم جزية من العرب ولم تغزى العرب من قبلهم
اللهم صل على سيدنا محمد المضري الصادق الامين كيف ذالك ياشيخ ان تستصغر من مضر وتذكر ان الرسول منهم اي عقل تحمل كان عليك ان تذكر مضر بدون خاتم الانبياء لقد وقعت في خطأ والكل يعلم ان العرب تنقسم الى قسمين العدنانية والقحطانية وربيعة ومضر كلهما من عدنان حسبنا الله ونعم الوكيل
