قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) «أدنى ما يكون به العبد ضالّاً أن لا يعرف حجّة الله تبارك وتعالى وشاهده على عباده الذي أمر الله عزّ وجلّ بطاعته، وفرض ولايته»
اذن اية التحريم التي يأمر فيها الله زوجتي النبي عاءشة وحفصة التوبة بعد ارتكبهما معصية ينفي ويدحض فكرة اعتبار زوجات النبي من اهل البيت الذين وصفهم الله بالمطهرين في اية التطهير
.. ربي .. اصلح القلوب واغفر الذنوب .. واستر .. العيوب .. واقبل توبة من يتوب .. اللهم .. أجزل .. العطية واغفر الخطية .. وأحينا حياة رضية سويه .. اسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن طال عمره .. وحسن عمله .. وبورك له في رزقه واهله .. اللهم .. أكرمنا بصلاة على محمد وآل محمد تصفو به النفوس.. وتطمئن به القلوب .. وتشرق به الوجوه بنور محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين…❤❤🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹
@@NoName-qo1mfامرآة في الاسلام اكرمكم عند الله اتقاكم هذا اولا و هذا يثبت رغبة السنة في استعباد المرآة و قتل الزلم و تكفير الكل انا الحمد لله الشيعي يدرك حقوق المرآة بشكل وسطي بدل الارهاب الاستعبادي و الغرب الانفتاحي و يدل ان انت ناصبي و معادي لفاطمة الزهراء عليها السلام ثانيا هاي المرآة قال فيها رسول الله ((فاطمة بضعة مني)) في البخاري و قال((يا فاطمة! إنّ الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك)) فيالزوائد للهيثمي 9: 203 باب مناقب فاطمة و قال (اسناده حسن) فانت ما توصل عشرة بالالف من هاي المرآة
عائشه ب افعالها هذه هي بلوه بس كانت عائشه تحي بحال شباب و دليل بكتهم سنه 👈وكانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرا - وثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد. (راجع مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 271). وقد أفتى شيخ إسلامهم ابن تيمية برضاعة الكبير بناء على روايات عائشة، حين قال ”وإنما يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ولهذا لم يحرم رضاع الكبير لأنه بمنزلة الطعام والشراب ...“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء 3 - الصفحة 167). وقال أيضا: ”وأما رضاع الكبير فإنه لا يحرم في مذهب الأئمة الأربعة، بل لا يحرم إلا رضاع الصغير كالذي رضع في الحولين“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية - الجزء 3 - الصفحة 158). وكذلك الألباني أفتى بجواز رضاع الكبير وله تسجيل صوتي منشور على الانترنت، بإمكان أي باحث الحصول عليه.
@@user-kb9vs7hz2i *للعلم عندنا كشيعه عائشه منافقه وفي الدرك الاسفل من النار ولكن لانقول كما يقولون المخالفين بانها تفعل كذا وكذا ورضاع كبير ومدهكءا خزعبلات فهم يقولون ذلك طعنا بالنبي الاكرم وليس بالمنافقه عائشه*
٨٠ % من الذين دخلوا الاسلام كانوا منافقين بدلالة القرآن الكريم الذي يقول: ومن المدينة( يثرب) مردوا على النفاق وهناك سورة كامله نزلت في المنافقين ومنهم كبار الصحابه الذين أرادوا اغتيال الرسول في عقبة تبوك. نسأل الله أن يحشر أيمن مع أمه عائشه. جعفرالطيار العراقي
سؤال من الذي ذكر الروايات المسيئة لعرض النبي ؟ الجواب البخاري ومسلم لذلك فالنواصب من اساء الى عرض النبي وليس الشيعة والنبي صلى الله عليه واله وسلم تزوج من منافقة بدليل أن لوط ونوح تزوجا من أمرأتين سيئتين خائنتين بلفظ القران
آخر مانزل في القران لقد صغت قلوبكما ان تتوبا .........؟؟؟؟؟واعترفت لقد ((((احدثت ))))؟؟؟؟؟😊ويوم تاني كل. نفس تجادل عن نفسها والنبي من أرسله.الله ذؤا الوقار الوكمال العزيز الغني الاغنى بشير ونذير .محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وسلم تسليماكثيرا لانفع لقرابه واسالوا ابن نوح.و ابراهيم عليهم الصلاة والسلام وعلى الهم وسلم تسليماكثيرا 😊
اذا لم يكن معصوما الا بالتبليغ وفقا لنظرة السنة فانه اخطا بزواجه من عايشة فعايشة ليست من التبليغ وحتى كل قول بالبخاري ومسلم ليس من التبليغ فهذا محمول على انه ليس من التبليغ فمثلا يقولون ان احب الناس الى النبي هي عايشة فهذا ليس من التبليغ وكل ما هو ليس من التبليغ يحتمل خطا وصواب فاذا بخاريكم ليس صحيح الا في روايات التبليغ اما روايات غير التبليغ فالبخاري يخطىء وليس صحيح فمن اين ادعيتم انه صحيح من الجلاد للجلاد وهذا تحدي لكم يا وهابية
@kjkh1665 يبدو لي انك لم تقرا التعليق قلنا ورد احاديث كثيرة في البخاري او مسلم ليست من التبليغ من قبل قصة العسل الذي جرست عليه كذا ومن قبيل احب الناس عايشة ومن قبيل سباق عايشة والرسول ومن قبيل هذه وغيرها كلها ليست من القران ولا الوحي فاذا بخاريكم فيه تبليغ وفيه لا تبليغ واللاتبليغ يحمل خطا والصواب فكيف يكون بخاريكم كله صحيح من اين اتيتم بهذا من اين.
من اداب الكلام ان تكون تدرك حقيقه ربا عذر اقبح من ذنب وليس منا من لايحتر م رب العزة والجلال جل جلاله ولااله غيره والعظمة لاله الواحد ذوا الوقار العظيم نور السموات والارض.ولي نبيه الذي ارسله ليطاع واتباع ماجاء به من..لدن العزيز الحكيم احكم الاحاكمين.محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وسلم تسليماكثيرا
اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عجبا لماذا لا يتعلم السلفيه اسلوب الحوار، عندما يسالون لايجيبون جوابا مختصرا واضحا بدلا من خطبة الجمعه وثرثره لامعنى لها وتكرار و يقفزو من السؤال المطروح ويتشعبوا بالكلام غايتهم حرف الموضوع عن مساره ولاضاعة الوقت. هل جميعهم هكذا ولايوجد مؤدب بادب الاسلام والحوار ويتكلم بدون صراخ. ان انكر الاصوات لصوت...... مع جل احترامي للاخوه المهذبين واللذين يحبون الوصول الى الحقيبه بالحوار ويحترمون سيد البشر حببب الله ويسيرون على نهجه.
شككووا في القران ليااخذوا. مايوافق انفسهم اللقبحه ويتركون بعضه. وشككوا في النبي المعصوم وهم المهسترين ياخذون من اصحاب البقره صفراء فاقع لونها تسر الناضرين اعم الله نورالسموات والارض ابصارىهم فهم لايفقهون ويحاربون الله.جل جلاله وقرانه كلام العزيز الحكيم ونبيه صلى وعلى اله
فاطمه سيدة نساء النساء بسورة المباهله وقال فبها النبي فاطمه بضعة مني ولم يقل لعاءشه وفاطمة لم تخرج من بيتها لتحارب المسلمين قاطعة مأت الاميال وتتكلم بالقتال وتقول اقتلو نعثله يعني عثمان وترضع الكبار وفاطمة لم تخرج للقتال ضد امام زمانها وووووووكلها من كتب البخاري ومسلم
يا اتباع السقيفه الانقلابيه لكثرة ذكركم للمرتده عائشه فإن الملكان منكر ونكير لا يتركناها دقيقه واحدة ويحاسبانها على سوء معاملتها للرسول محمد( ص) وادخالها الشباب عليها بارضاع الكبير وكتبها على رسول الله و ركوبها الجمل رغم نهي الرسول لها و تسببها بمقتل آلاف المسلمين. جعفرالطيار العراقي
الخيانه: لا تختلف عائشه و حفصة عن زوجتي نوح ولو وثبت الخيانه عليهن وخيانتهن ليست جنسيه كما تتهمون الشيعه بل خيانة عائشه للرسول أشد من الزنا لأنها تسببت بمقتل الآلاف من المسلمين عندما ركبت الجمل و خرجت ناكبه عن السراط رغم نهي رسول الله لها ا ضيافة لادخالها الشباب عليها بارضاع الكبير فتشملها العديد من الآيات لأنها عصت الله ورسوله و آذت الله و رسوله ولكني اكتفي بذكر ٣ آيات فقط: ٣٦ و ٥٧ الأحزاب و ٢٣ الجن فراجعوها. جعفرالطيار العراقي
