موسی غنی نژاد: معرفت شناسی علم اقتصاد؛ اندیشه‌ها و تئوری‌های آدام اسمیت و کینز 

آرزوی طول عمر و سلامتی برای استاد غنی نژاد گرامی

چقدر لذت داره گوش دادن به صحبت های دکتر غنی نژاد👏👏👏

واقعا انسان لذت میبرم وقتی پای سخنان شیوا و روشنگر چنین استاد مسلمی مینشیند 🎉

درود بر جناب دكتر موسى غنى نژاد👏🏼💐👽

پیشنهاد می شود برنامه بگذارید که در هر جلسه یکی از برندگان نوبل اقتصاد را توضیح دهید نظریات ، شرایط محیطی که این نظریه رشد کرد . دستاوردهای عملیاتی آن نظریه ، روشنگری های آن نظریه

بسیار آموختیم از استاد. خوشحالیم که بلطف اینترنت میتونیم صدای عزیزان رو بشنویم و از خوراک اسلامی مارکسیستی برهیم.

همیشه لبخند به لب و مسلط 😊

هر ۲ دقیقه قطع میشه و چیزی پخش میشه. منظورم آگهی نیست این اذیت می کنه

همیشه لذت میبرم از صحبتاشون ، سایه‌شون مستدام.

لذت بردم از مطالبی بسیار ریز بینانه ظریف و بیان شیوا منظور خودشونو فرو کردن به اونایی که باید. محشر بود

برنامه بسیار عالی

چقد این انسان فهمیده س چقد خفنه 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

بینهایت عالی

perfect

تدوین ما مناسب است، متاسفانه با وجود بحث بسیار غنی کات ها در زمان های تا مناسبی ایجاد شدن

واقعا دکتر غنی نژاد خارق‌العاده است ای کاش شما رئیس جمهور ایران بودید

واقعا بايد سر تا پا استاد طلا گرفت اينقدر سواد و اطلاعات ادم شاك ميشه.

❤❤❤

👏👏👏

❤

دکتر1دونه ای

ویدیو های کانال آپارات رو به روز کنید

بادرود به استاد گرامی،بسیار عالی!،تمثیل الماس و آب، واقعا جالب و روشنگر است،، موضوع دیگر اینکه در مورد ...من قال و ما قال ‌..،باید گفت که اتفاقا اگر خط فکری شخص گوینده، مشخص باشد، بهتر می شود به جوهر اندیشه وی وقوف حاصل نمود،زیرا اندیشه آدمهای صاحب مبادی و کلاس معین ،از ثبات و پایایی بیشتری بر خوردار است .و می شود روی آن حساس کرد،چون همیشه قابل پیش بینی خواهد بود، البته داشتن موضع در قبال آن در مرحله بعدی است، اینکه نسبت به آن چه موضعی داشت، بر می گردد به خواننده ،.که چگونه نتیجه بگیرد،و چه برداشت نماید، ،،دلیل اینکه به من قال و ما قال باهم توجه کرد، این است، که گزاره های مشابه نزد گویندگان با عقبه اندیشگی متفاوت بار معنایی و روانشناختی یکسانی القا نمی کند.این بر عهده خواننده است، که با محک داشته های علمی خودش، سره را از ناسره تشخیص داده، و گوهر معنا را دریابد،.

فیلترشکن گرون شده.‌ یه جایی بذارید بتونیم بدون فیلتر شکن هم ببینیم

بعنوان یه کسی ک‌علاقه مند ب علوم انسانی ،مخصوصن جامعه شناسی و اقتصاد، ب دلایل مختلف، جامعه شناسی علاقه شخصی و علم‌مادر بودن و گستردگیش و تواناییش برای توضیح بسیاری مسایل، برخلاف فضای سیاسی و قدرت، نگاه خونسرد،منطقی و واقع بینانه ش،( تو سیاست بخاطر منافع و طرفداری های مخدوش و منافع فردی وگروهی قدرت و گاها ورود عموم مردم و طرفداری های فوتبالی و استادیومی ازبرخیچهره ها یاجریان ها،یعنی طرفداری بی منفعت وهیجانی و...)ددواقع ب نوعی برای درک‌حقیقت و نگاه کل نگر این علم برای توصیح مسائل، و اقتصاد هم ب عنوان بخشی و کامل کننده علوم اجتماعی( مث فلسفه ک علاقه دوران دبیرستان و دانشگاهم بود) و هم استفاده درزندگی شخصی از علم اقنصاد ک بسیار چشم‌ادمو باز میکنه درانتخاب ها و شرایط گوناگون زندگی، فارغ از قبول داشتن یانداشتن نگاه دکتر غنی نژاد، معلم بسیار خوب و باسواد و قابل اعتنایی برای من هستن ک بی کتاب و صرفن ازیوتوب سعی میکنم درکنار مسایل اقصادی،علم اقتصادم‌پیگیری کنم

فقط دکتر غنی نژاد

jalebe mammon

مهمترین شاخص برای سنجش یک نظریه اقتصادی . اثر آن است . اگر منافع عمومی برای انسان ها داشت می توان آنرا درست دانست

با دکتر آرش رئیسی نژاد هم گفت و گو داشته باشید

فرد گرایی یک مشکل بزرگ داره اونم ایزوله کردن فرد

6:34

ارزش کالا را طبیعت تعیین می کند نه انسان

اقای دکتر اخیرا مصاحبه نکردن؟؟تمامی این مصاحبه ها واسه چند سال پیشه و قدیمیه

شما راجع به کینز و روش او هیچ صحبتی نکردید. چطور میگید درباره کینز توضیح دادید؟!!

مطالبی را که مطرح کرده آید از زمانی شروع می شود که انسان در جهان فعلی مطرح می کند که چقدر نیمه کار یاد می کنید که ناقص است

از تبدیل گاز به نفت ،، با واسطه پلاستیک بگید و همینطور همایش صنایع پلاستیک

جان لاک زمان

راستی عقل منطق آدام اسمیت علم اقتصاد همه آنها در رحم مادر چه مواردی بودند که شما از آنها یاد نمی کنید

بیش از صد سال پیش رضا شاه گفت - مردم مهم نیستند - و به پسرش هم یاد داد.... این الگوی سیاست اقتصادی حکومت های دست نشانده است ... و در جمهوری اسلامی هم همین سیاست - مردم مهم نیستند - اجرا شده است

چرا مسایل اقتصادی را از درون رحم مادران گفتگو نمی کنید که موجب لنگی می شوید

محمد ماشین چیان عزیز مگه ایرانه؟

حال می دانید که اکثر مطالبی را که گفتید چقدر بی اساس است

علوم انسانی با روش نظام مند معرفی می شود نه اذهان علیل

عجب عجب گفتن های مجری خیلی روی اعصابه

بابا حالمون بهم خورد هر ده ثانیه یه تیزر

Omg, did you really have to go to direction of desert's barbaric people?

ای کاش این وله‌های مسخرهٔ رو بردارید. نه زیباست نه به دردی می‌خوره و حواس رو پرت می‌کنه.

متأسفانه جناب دکتر غنی نژاد به بنیادی ترین مسأله علم اقتصاد یا وقوف ندارند یا تجاهل می کنند. بنیادی ترین مسأله این است که خود اقتصاد که موضوع و ابژه علم اقتصاد است امری فردی است یا اجتماعی؟ و اساسا نسبت و رابطه امر فردی با امر اجتماعی بر چه پایه ای است و چگونه مشخص می شود؟ فرد مطرح در علم اقتصاد، فرد موجود در جامعه است نه فرد بریده و جدا از جامعه. این درست است که هدف هر فردی از کنش اقتصادی، کسب منفعت فردی است اما اگر دقت کنیم در اینجا یک دور باطل وجود دارد زیرا خود کنش اقتصادی همان کسب منفغت فردی است نه اینکه اینها دو چیز متفاوت باشند. لذا باید پرسید هدف از کسب منفعت فردی چیست؟ آیا این هدف در یک فرایند اجتماعی از فهم به تفاهم منجر می شود و موضوع قرارداد اجتماعی واقع می شود یا خیر؟ اگر گفته شود خیر که ما به جای اقتصاد آزاد داریم از آنارشیسم دفاع می کنیم و اگر گفته شود بله باید هر نظریه اقتصادی را بر اساس این هدف مورد بررسی قرارداد. حال چه نظریه آدام اسمیت باشد و چه نظریه کارل مارکس که نقطه مقابل اوست. از قضا در اقتصاد نظری از طریق همان پارادوکس آب و الماس رابطه میان امر فردی و امر اجتماعی بر محور ارزش توضیح داده می شود. همه افراد در یک تجلیل نهایی در پی کسب یک ارزش نهایی اند اما همه افرادبر چیستی آن وقوف و آگاهی یکسانی ندارند. لذا اینجاست که پای مسأله تفاهم به میان می آید. و این تفاهم باید ابتدا میان علمای علم اقتصاد وجود داشته باشد. حال اگر اقتصاددانی نظریه ای را بیان کند که آشکارا بر این تفاهم بنیادی پا می گذارد رویکرد او رویکرد علمی نخواهد بود. اعتراض کارل مارکس به کسانی که آنها را بوروژوا می نامد ناظر بر همین مسأله است و از قضا این مبنای کاملا علمی به اقتصاد می دهد. برای روشن شدن مطلب می توان از مثال جامعه فیزیک دانها یا جامعه پزشکان استفاده کرد و گفت آیا ما می توانیم جامعه اقتصاد دانها داشته باشیم؟ پیداست که در حال حاضر به دلیل عدم تفاهم بر ارزش غایی و غایت ارزشها چنین تفاهمی وجود ندارد و تا وقتی وجود نداشته باشد علم اقتصاد شکل نگرفته است و گزاره های ظاهرا توصیفی در اقتصاد می توانند شبه گزاره های ایدئولوژیک باشند که خود را در لباس گزاره های علمی پنهان می کنند.

آیا آزادی انسان با حذفِ مالکیت عمومی شروع میشه؟ نه،حذف کردن مالکیت عمومی فقط به نفع بخشِ کوچکی از افرادِ و هرچیزی که به نفعِ همه ی افراد نباشه اسمش نابرابریِ، نه آزادی انسان. با حذفِ مالکیت عمومی انسان آزاد نمیشه،با حذف مالکیت عمومی مانع از سر راهِ چپاولگر برداشته میشه.. مالکیت عمومی یعنی کوه،معدن، جنگل،رودخونه،زمین،نفت،گاز. مالکیت خصوصی یعنی حذفِ مالکیت از عموم و تصاحب کردن اون توسط ۱۰ درصد از افراد جامعه.. مالکیت خصوصی یه نوع چپاولگریِ که با شعار کارآفرینی و توسعه طلبی میاد ولی قدرت خرید جامعه رو به حداقل میرسونه. مالکیت شخصی یعنی منزلی که داری، خودرویی که داری، مغازه ای که داری.(ما مخالفِ مالکیت شخصی نیستیم،ما فقط مخالفِ مالکیت خصوصی هستیم)

جهالت انسان ها

مجری محترم چرا اینقدر تلاش میکنید که قبمبه سولومبه حرف بزنی یا خارجی؟ صداتم کلفت کردی سیت تام کروزم گرفتی باو ساده و راحت حرفتو بزن، اونی که جلوته یه پروفسوره که هم سن شما بلکه بیشتر کتاب خونده و تدریس کرده

دانش دکتر! بیشتر از چندتا مصاحبه نیست، چون خزانه اش خیلی خالیست و زود تهی می‌شود . تعداد کلماتی هم که در حافظه اش است محدود است.

موسی غني نژاد یک نوکر غرب گرا دوزاری. ‌‌یک واقعیت

این بیانات وا ظهارات تاریخی ‌و فلسفی ۴۰۰ سال ویا ۵۰۰ سال پیش برای اقتصاد امروز ایران ‌و مشکلات اقتصادی مردم ا مرور ایران چه فایده داشته و امیدوارم مصاحبه کن باین مو ضوع پی برده و اقتصاد دان کاربردی و عملی برای مصاحبه خود انتخاب نماید.Dr.M.H.A.

پیشنهاد می شود برنامه بگذارید که در هر جلسه یکی از برندگان نوبل اقتصاد را توضیح دهید نظریات ، شرایط محیطی که این نظریه رشد کرد . دستاوردهای عملیاتی آن نظریه ، روشنگری های آن نظریه

درود بر جناب دكتر موسى غنى نژاد👏🏼💐👽