أبو جميل الزلامي الله يرحمه ويرحم أموات المسلمين سرعة فائقة في تبديل الكلمة وكذلك سرعة فلكية في الرد على البيت الثاني مباشرة دون توقف !! جبل جبل جبل الزلامي
هذي المحاىره تاريخ اسود للزلامي الله يرحمه المسعودي يدفن المعنا وهو يكشف .. وفوق هذا زعل م تحمل الكلام .. يقوله المسعودي بعض العرب من حماقتها تثور اعصابها .. تنرفز الزلامي ..
الرجال مات الله يرحمه وتاريخه شرف ودفاع عن الوطن والسواد الله لايجعله فينا ولا فيكم اما دفن المعنى فالشاعر محمد المسعودي يقول فزعه وينخى ربعه في محلهم ويتعزوا بهم وش تبا الزلامي يرد ؟؟! كنه داخل هوشه وتقول دفن
😂هاذي المحاوره مشرفه للزلامي والشاعر الي معه يردد نفس البيوت باندفاعه من عقله بياكل الزلامي الزلامي مشاها له كم مره لاكن هاذي خلها تسري ولاتضرابها لاكن اخر شيء دفنه وسراء
اول مره اشوف رشيد الزلامي بهاذا الاندفاع الهجومي المكشوف فرشيد من عادته دفن البيوت وتمريرها على الشاعر ولا يستوعب معناها الا بعد ما تنتهي المحاوره لكن المسعودي أغضب رشيد وجعله يصب جام غضبه عليه لله درك يا الزلامي فوالله ما بكت عيني على رحيل شاعر كرحيلك والله اني افتخر بأن أكون تلميذ في مدرستك وهاذا لا يقلل من قيمة المسعودي ولو بشهره فهو اسطوره وهامه من هامات المحاوره شكرا من القلب الى صاحب هذا القناة المميزة التي أسعدت قلب كل متلذذ بشعر القلطه والله لو اقابلك لحب خشمك وعينك تقدير واحترام لمجهودك وأقل ما نقدمه لك الدعاء والاشتراك بقناتك ونشرها بكل مكان ليستفيد كل من يهوئ شعر القلطه ومن يريد أن يطور من نفسه ومن شعره عليه بمثل هذه دمت بحفظ الله ورعايته تحياتي لك وللجميع اخوك ابو فراس من المدينة المنورة
كلامك فيه تناقض تقول رشيد من عادته هادي ويدفن البيوت ويفتل بس قدام المسعودي اندفع وجلس يهاجم بقوه وهذا يفسروه المشاهدين انك قدام عملاق لازم تثبت نفسك بالهجوم عليه زي الشعرا المبتدين اذا قابلو العمالقه يتهجمون عليهم عشان يثبتون مكانتهم وبعدين تثني على رشيد وهو والله يستاهل بس مستغرب التناقض اللي عندك ولا تعتبر الهجوم المكشوف قوه من الشاعر بالنسبه لي اعتبره ضعف والهجوم عشان الجماهيره تشوفك بوضع تمام
اسمع اول بيت فالطاروق وتعرف ليش يرد كذا وطرتو ولا وقعتو لاتحاولون صنع نمر من ورق الله يبي من يتقيه المسعودي والله انه شاعر لاكن ووينه ووين رشيد قدامك الديبان دسنا روسها واذنابها
اتمنى من اللي يسبون القبايل يتوقفون لان هذا ورعان او احد لا يستحي على وجهه ثانيا هذيل اقرب قبيلة لقريش اللي هي اشرف نسب في العرب وفيها الرسول صلاتي وسلامي عليه وسادس من اسلم في السلام هذلي ثالثا عتيبة عواني وارحام وججيران واخويا ولها تاريخها وهم ادرا بتاريخهم اتمنى ترك المهاترات التي لا فائده منها وانها سوف تثقل عليك كفت ميزانك يوم القيامه وانت ما استفدت الا الكلام البذئ
المسعودي عبقري عليه تركيب بيوت عجيب ، والزلامي الله يغفر له معجزة ماتتكرر ، اخر بيتين بالمحاورة قال له واحد القاف سرا والقاف ماسرا لكن رشيد غيره بخمس ثواني ولا تعدا مكانه التفت وبعشر ثواني عطاهم البيت الثاني وهذا اخر المحاورة ! الله يسكنك الجنة يابو جميل
ياخوان الله يرحم والدينكم حنا نبي نستمتع بالمحاوره ونبي يكون النقاش في المحاوره اما القبليه والهمجيه والتعصب والله مايزيد ولا ينقص. ارفعو علومكم رفعكم الله وكل قبيله لها حقها من رجالها ولا احد ينكر هذا
الغزو اللي على غير حق أو دفاع دون مال وأرض او عرض يعتبر حرام لانه تعدّي على حقوق الاخرين بالباطل وهو بإختصار يعتبر سرق لانه يغزو من أجل ان ينهب مال أو حلال وهذا بسبب المجاعه ليس بدافع الشجاعه والسرق من الخصال الذميمه التي لايتشرف العربي الأصيل بها هذا كلام موجه لصغار العقول اللذين يفاخرون بالمغازي ويقيسون القبائل بحسب غزواتها الغزوات التي يجب أن يفتخر بها الرجل هي عندما تكون مناصرة للضعيف والمضهود أو جهاد في سبيل الدين والوطن والشرف اما غير ذلك كلام لايقدم ولايؤخر ،وتقبلوا مروري.
@@رشيدالاحمد-م6ك هذا كان ديدن قبائل العرب في الجاهلية كلها لكن نحن نتحدث عن مابعد ظهور الإسلام اما في الجاهليه كل البشر تغزو حتى الروم والفرس كانوا يغزون وش المشكله لكن بعد ان أتى الإسلام اصبح دم المسلم وماله وعرضه حرام على أخوه المسلم
رشيد الزلامي وحبيب العازمي يفكون انفسهم من جحيم المعاني بقلب المحاوره مسرحيات طارق العلي وهذا ماهو عيب هذا ذكاء رحم الله رشيد واطال الله في عمر دكتور المعنى
الـــناقــد انا قريت لك تعليق تقول مافيه معنى كل المحاوره رشيد يجلد في المسعودي يعني بالله عليك بالعقل والمنطق الزلامي والمسعودي يلعبون بدون معنى ياخي حدث العاقل بما يعقل وثاني شي انت اخذتك الحميه يوم تقول الزلامي يجلد في المسعودي ترى هي محاوره شعر ماهي حرب 😁 وثالث شي والله انهم يلعبون على معنى والمعنى حساس جدا لكن انت ماتدري وجردتهم من المعنى لانك ماعرفته
الـــناقــد لو انك فاهم القاف هذه والمعنى اللي جابه المسعودي ماكان قلت الزلامي ضغط على المسعودي ترى الزلامي نعرفه شاعر ماعليه كلام لكن مافيه شاعر بمستوى ثابت ولا له نقاط ضعف
Aaa إحصاء واقعي عتيبية Otaiaa0k الولايات المتحده العتيبيه اقوى دوله في العالم باتمان منكم سبيدر مان منكم سوبر مان منكم وش خليتم للقبايل عيني عليكم بارده لو تترك الخريط احسن ما بينفعك يوم القيامه الا عملك عتيبه ما بتفتكك
هتان الطلحي جزاك اللة خير وصفتينا بوصف اهل الكتاب ( حنا اهل العنان والسنان ) من اشهر فرسان الجزيرة العربية الامير تركي بن حميد . محمد بن هندي . عقاب الخيل بن شينان . سلطان الدين بن بجاد . شليويح العطاوي . هذال بن فهيد . مسلط بن بربيعان . عمر بن تركي . صنيتان الظيط . شبيب بن حجنة . طلال الفرد قايد جيش الشريف في معركة تربة . !! ارجعي للتاريخ والكتب👍 .. من عندكم مثل اللي عندنا ✋
Aaa إحصاء واقعي عتيبية Otaiaa0k نسيتي باتمان بن مطحس العتيبي هذا حكم العالم وسوبر مان بن صنيتان العتيبي و سبايدر مان بن صنهات العتيبي كانوا اقوا اثنين بالعالم مشكلة بعض الناس ما قرا الا تاريخ قبيلته يحسب ما كان فيه قبايل الا هم كل القبايل فيها فرسان خل الطقاع عنك
قال عنهم الأصمعي: هذيل أكراد العرب... لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب.قال عنهم ابن يونس/لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء.قال عنهم الأديب ابن جني والكثيرين من العلماء والأئمة/هذيل أفصح العرب.تربى فيهم الإمام الشافعي ليتعلم الفصاحة.[2]تربى معهم العالم الأصمعي أيضاً ليتعلم الفصاحة.عند جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم جعل المملئ من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم.قال عنهم الدكتور شوقي ضيف/قبيلة هذيل قراصنة الصحراء.قال عنهم شاعر الرسول " حسان بن ثابت " / هذيل أشعر العرب.قال عنهم الملك عبدالعزيز/قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود.قال عنهم أحد المستشرقين الفرنسيين/هذيل قبيلة الشعر والحرب.قال عنهم عالم نجد التاريخي ابن بسام/هذيل ذوو المخاوف والويل لم يتمكن منهم أحد لشدة مداومتهم على الحروب فيما بينهم وبين قبائل الحجاز الأخرى
أبو محمد وين تفوق محمد مافي مقارنه بين رشيد ومحمد بالعكس محمد فتح لنفسه باب ماقدر يسكره والدليل بيت رشيد قال تراك ماقدمت لي علم نشوفه مع دليل قدمت لي فتنه بدون اسباب وانت اسبابها مع احترامي لك رشيد دفن له الغام لمحمد عدت على محمد ماانتبه لها
المسعودي كتم الزلامي في ذا القاف ............ههههههههههه انت صاحي ..الزلامي مايقدر يجاريه في ذا المعنى قام يحاوص يمين وشمال ,,,هروب من المعنى يادلخ ...المسعودي دفنه حي الله يرحمه ...
الله يرحمك يالزلامي والشاعر الي معه يردد نفس البيوت باندفاعه من عقله بياكل الزلامي الزلامي مشاها له كم مره لاكن هاذي خلها تسري ولاتضرابها لاكن اخر شيء دفنه وسراء
اصل عتيبة اهل الحجاز بني سعد والثبتة شرفهم الله بقرب مكة وبلد الدين والعلم بانهم لا ينهبون المسلمين ولا يغزون عليهم الغزو عند الرحل الذين ليس لهم حكم يضبطهم اي بعيد عن الاماكن المقدسة اجبرتهم الظروف بالدفاع عن انفسهم والغزو والكسب صحيح ابطال وفرسان لكن الله يعفو عنهم
بعدين ترى الشعراء يستعملون اسم القبيلة للرمزية كانه يسب هذيل والمقصود معنى غير هذيل وعتيبة هذيل معناه شعرك ي المسعودي في مكة ففط اما انا يالزلامي اروح اصادم بعيد وممارس اكثر منك كل شاهر لازم يمدح شعره الله يرحم رشيد الزلامي
اكثر اللى يعلقون لايفقهون شئ بالمعنى الداير بين الشعراء لكن الله يرحم رشيد ويطول عمر محمد مجرد تعصب للقبيله فقط وللعلم الشعراء يطرقون معنى غير اللعب على القبليه ولا كن يرمزون للمعنى فقط واكبر دليل على ذلك انهم يسهرون مع بعض ويزورون بعض مثل لعيبة الانديه الجمهور متعصب والاعبين اصحاب😆😆😆
كلمت اكثر مغازي من هذيل هذا لا يعيب هذيل قبايل الحجاز كلهم لا يغزون على اخوانهم المسلمين ولا يقتلونهم ولا ياخذون حلالهم فقريس وهذيل والانصار وثفيف وتميم هؤلاء قوم بعد البعثة النبوية شرفهم الله انهم لا يرجعون للجاهلية مرة اخرى
كلام قبايل قديمة قبايل حديثة كلهم عرب القبايل الحديثة تفرعوا من قديمة مثل عتيبة هم فرع من هوازن اغلبهم سعدي من بني سعد انزاحوا الى نجد وهم قبل جيران هذيل في الحجاز واطراف مكة وهم قرابة هذيل في النسب والديار والعادات والشعر والروابط معهم اكثر من غيرهم شوفهم اكثر التحام مع بعض اكثر من اي قبيلة يمتازون بميزات غير موجودة خارجهم مثل القضاء والعرف والشعر وكل منهم له مراجع في النسب مثل ابن دخين وابن هليل في عتيبة والمسعودي والعقيلي في هذيل
كلامك في من الصح وفيه مغالطه ام الغلط فهو ان عتيبه اقدم من هذيل فنقول هات دليلك حتا نصدقك عتيبه تجمعة في وقت قريب وابن حميد الكريزي البقمي له الدور ٢-جميع اهل العلم من عتيبه نفو ان عتيبه لها نسب في هوازن والفو كتب عنونها عتيبه لايربطها نسب مع هوازن وتجدو في المكتبات 3-ام نسب قبيلة هذيل ان ارت تعرف عليها فلن تجد ديوان واحد موالفه هذلي بل المولفين ناس مغير هذيل حتا لا تقول به مبالغه عليك بكتاب الأصمعي وابن كثير وعالم الغه العربيه السكر كتاب سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم صحابة رسول الله وهم افصح العرب وهم الشعر العرب بشهادت شاعر رسول الله حسان بن ثابت رضي الله عنه قالوله من أشعر العرب قال حيا او فردا قالوحيا قال هذيل وقالو فردا قال أبو ذويب الهذلي
محمد الدعدي جميع ماقلتة يدل على عنصرية . ولا عليك شرهه . عتيبة هم أسلاف بني سعد بن بكر بن هوازن من مضر بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم علية السلام .. في الجاهلية اخر من اسلم من العرب وهم قاد معركة حنين الشهيرة . هم أخوال ابو سفيان سيد قريش . هم أخوال خالد ابن الوليد ( امة لبابة بنت الحارث السعدي الهوازني . هم أخوال عبداللة ابن العباس الهاشمي . هم أخوال النبي المصطفي ( محمد صلي اللة علية وسلم .. منهم الفارس العظيم دريد ابن الصمة . قاد 100 معركة ولم يهزم الا في معركة واحدة .. والدليل معركة حنين . وارجع الى مصادر التاريخ . ومنعم لبيد ابن ربيعية من اشعر العرب في الجاهلية ولة معلقة من المعلقات .. جميع منازلهم في الجاهلية هي منازلهم في الوقت الحاضر الان .. خرج منها افرس وأشجع الفرسان .. اللي قادو عتيبية واستوطنوا نجد ( الأمراء الحمدة من الكرزان الثبتان بني سعد ) ومن فرسان عتيبة الرباعين من اارباعين بني سعد ثبيت . ومنهم الفارس شبيب بن حجنة . والعلاوات امراء العصمة . والفارس شليويح العطاوي . ومنهم افضل الشعراء ..نزلو نجدبالقوة غزاهم ابن رشيد 40 صباح .. وانتم ماعندكم مفاخر الا ابو ذؤيب الهذلي ..وفصاحة هذيل .. لا فرسان عندكم ولا عقداء قوم ولا ماغازي وحدودك مكة والشامية وكدي .. اقراء التاريخ واعرف قدرك .. وش عندكم من مفاخر ولا شي ي مسكين
@@AAA-qf6cf حياك اخي انا لاانكر وجود هوازن وهوازن جيران هذيل من عصر الإسلامي وأم تقول عتيبه أعرق من هذيل هاذا الكلام اتركه لي أهل العقول ولي يقرأون كتب العلماء الأنساب من القرن الثالث وهو أبوعلي الهجري حتا القرن الثامن لي صبح الاعشي وين عتيبه في هذا الزمن عتيبه ليسة من هوازن اقرا جميع كتب الأنساب وأقرأ ديوان دتركي بن مطلق النفيعي و دعبد الملك بن لفيان الروقي وعبد الملك العلقي الربيعي اقرا كتبهم كل هذاهم ينفون نسب عتيبه لي هوازن وهذا صحيح نعرفه قبل لايقولنه انتم تقولون عتيبه ينحدر نسبها من الثبته من بني سعد جنوب الطائف وبنى سعد الي جنوب الطائف هم بني سعد عدوان القيسيه في جميع كتب الأنساب القديمه والحديث اما تقول هذيل ماعندكم فرسان قبيلة هذيل لاتفتخر بس السرقه ولابزنا وشليوح العطاوي رحمة الله عليه اشتهر بي السرقه من جيرانه من جميع القبايل عتيبه لاراعا حرمت المسلم ولا حق الجيره وبي الغزل في بنات عمه وبنات عتيبه كافه وإذا كنت تبخس هذيل ف اقرا عن هذيل في صحيح البخاري ومسلم وسيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اآله هنا تجد هذيل من اول من شهر الاسلام في مكة هومن هذيل وكتبو القرآن على روايته هو من هذيل من الفصح العرب هم هذيل بشهادة علم الغه سيبويه من أشعر العرب هم هذيل بشهادة الصحابي الجليل حسان بن ثابت و القبيله الوحيد الذي يدرس شعرها هم هذيل كتاب اشعار الهذليين الذي الافه الأصمعي بي امر من هارون الرشيدفي القرن الثالث هجري وهذا النبذه غيض من فيض
محمد الدعدي حياك اللة من فضلك اقراء كتاب سبائك الذهب للقبائل العرب عام 433 للهجرة واعرف من هم هوازن ولم تسمو باسم عتيبية .. وهي لم يبقي لنا من العرب الا عتبة وتسمو باسم عتبة اي عتيبية في معركة حنين الشهيرة والآتي انزل اللة فيهم اية ( هم رجال اول باس شديد ) سورة الفتح هذ التاريخ مسجل قبل 1000 سنة
@@AAA-qf6cf اخي الغالي تقول انتم ياهذيل ماعندكم إل ابوذويب الهذلي والله لو ماعند هذيل إل ابوذويب كفاهم فخرآ به وهو من قال عنه حسان بن ثابت رضي الله عنه هذيل أشعر العرب واشعرهذيل ابو ذويب وهوعاش في الجاهلية واسلام وحسن إسلامه وجاهد مع المسلمين في غزوت الفرس واستشهد في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما جميعا وتقارن بهاذا الصحابي الجليل شليويح العطاوي ومنقول عن أفعال شليويح إل الله يعفي عنه ؟ اما عن عتيبه اقرا جميع كتب الأنساب لايس كتاب واحد القديمه وهم العلماء أبوعلي الهجري وابن حزم وابن كثير وابن الاثير وياقوت الحموي والهمداني وابو عرام السلمي والسيوطي وصبح الاعشي هذاهم ماذكرو عتيبه ولانسبو عتيبه لي هوازن وسبق ذكر نساب عتيبه الدكتور تركي بن مطلق النفيعي الف كتاب في نسب عتيبه ينفي فيه نسب عتيبه لي هوازن عنوان الكتاب ليسا لعتيبه نسب مع هوازن لامن قريب ولامن بعيد وهذا الكتاب موجود في المكتبات تأليف د تركي بن مطلق النفيعي على نفقة الشيخ عفاس بن محيا؟؟ وفي قولك ذكر عتيبه في كتاب سبايك الذهب انت غلطان في تاريخ سبايك الذهب لي المؤلف محمد السويدي البغدادي توفي سنة ١٢٤٤ قبل اقل من ٢٠٠سنه كتب عن جميع البشر الموجدين في جزيرة العرب حتا عن حضران مدينة جده وأهل الإنساب لايخذون بعلمه لنه حديث التاريخ وليس من العلماء ٠٠٠٠٠٠وتقبل تحياتي٠٠٠٠٠٠
@@ghjhfyujgh لا ماقلت الحق وهذه شي معروف أشعر العرب هذيل وشعرهم يدرس والسكري فضل شعر هذيل على غيره بدون قصور فيكم وعرفت المحاورة عند هذيل الشام من قديم الزمان
المسعودي من اول بيت له وصل المعنى للزلامي ( والله لا ازوره فالديار اللي سكن بهضابها ) والزلامي فهم المعنى وحاول يخرج منه ( لكن هاذي خلها تسري ولا تضرى بها ) لكن بحكم ان اللي بدع المسعودي ماقدر الزلامي يخرج من المعنى ( ماعندنا الا شد محزم للرجال وعدل ميل ** لو تجحد حقوق الرجال اللي وراك ادرى بها ) هنا المسعودي يجدد فكرة المعنى من جديد وللمعلوميه عبدالله الميزاني طرق نفس المعنى مع الزلامي ويبدوا ان هذا المعنى ينرفز الزلامي ( بعض الاوادم من حماقتها تثور عصابها )
المعنى ان الزلامي نزيعه من هذيل وهذا المعنى يغضب الزلامي ويخرجه عن طوره وقد أغضبه بذات المعنى سوار الذهب(الزلامي كان من عاد وثمود وسجلوها)وهنا غضب الزلامي من المعنى
أضحكتموني ياعتيبة أضحك الله سنكم جعلتم شعراءكم انبياء او بالاصح اصناماً تعبد من دون الله،يا اخوان المحاورة سعد من الله وتوفيق وليست معادلة صفرية فدعوكم من العنصرية واعطوا الناس حقوقهم وتقبلوا النقد بشعراءكم ولاتعبدوهم كالاصنام تحياتي لكم
الله يديم الضحكة عليك وعلينا اخي مطلق بالرغم ان في كلامك تجني واضح علي وظلم كبير وبهتان عظيم اخي الكريم انا ناقد متجرد من العنصريةومن اضعه تحت مشرط النقد سأوجعه طرحاً كائناً من كان عتيبي او غيره تحياتي لشخصك الكريم
اMUTLAQ ALOTAIBI عزيزي مطلق الزلامي بالذات احبه كثيراً لتواضعه الجم وقد كان بيني وبينه لقاءات جانبية هامشية في حفلات الغاطرغم صغر سني بالتسعينات الميلادية وكبر سنه اثناء فراغه من اللعب وجلوسه متفرجاً وخروجه للتدخين خارج الحلبة عندما منع السديري التدخين داخل الصالة ومن شكك بشاعرية الزلامي فهو احمق افتش بيد أن فوق كل ذي علم عليم وقس ع ذلك الشعر وهنا حكمت ع الزلامي بالغضب والارتباك لانه واضح عليه يراه الاعمى ومالضير بذلك؟!!!وما موجب التجني اني بخست حقه ردود المسعودي عليه كانت محرقه بالوقت الذي كانت ردود الزلامي كمن يعرض يديه للضارب ويضربه للانفكاك منه،وتكرر هذا الموقف تكرر مع الزلامي في غير مامرة وغير ما موضع مع سوار الذهب بالمعنى عينه والمحاورة سعد من الله وتوفيق فأحيان يخفق الشاعر ولو كان كبيراً واحيان يبدع ومواقف الزلامي هاته ليست بمستوى تماسكه ورصانته ابان طواريقه مع بن جرشان بالمغترة التي لاتخفاك وهنا كان حكمي عليه ولا ارى في ذلك بأساً،والحديث يطول وذو شجون مع المؤدبين امثالك الذين اخترقوا قاعدتي بأدبهم الجم ووجدت نفسي مضطراً للرد عليهم وقاعدتي هي طرح وجهة نظري والامتناع عن التعليق ع الردود ليس كبراً انما طلباً للراحة والهدوء وانا هنا ناقد واديب وشاعر نحلني هذه الالقاب غيري من المتابعين واهل الادب والا فهو عيب ان انحل نفسي ذلك، ونقدي وكلامي يحتمل الصواب والخطأ وليس بمنأى عن النقد فمن قبله حيا هلا به ومن رفضه حيا وهلا به هي وجهة نظر أعرضها ولا أفرضها تحياتي لك ولادبك وحسن اسلوبك شكراً ايها العالي ورحم الله الزلامي وغيره.
الزلامي ..ماهي غريبه ابرهه قبلك شال الحجر في ضهر فيل يعني ياهذيل ابررهه فكر يغزي الكعبه ويش الغريب انكم تفكرون تغزون عتيبه ولا تنسبون حليمه لكم ... لاكن يبقى الموضوع مجرد تفكير لا اكثر
رشيد الله يرحمه اذا جاء في الدعوه تاريخ ونسب حولها شتم وسب مخرج 6 بعض الاودام من حماقتها تثور اعصابها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههہ
يكفي قبيلة هذيل فخر انها متمسكه باسمها القديم والتاريخي قبيلة هذيل بالجاهليه والاسلام والى الان وديارها نفس ديارها القديمه ولايوجد بها احلاف بل هي قبيله على ساسها واصلها ساسا على ساس عكس القبائل التي بدلت اسمائها وحرفتها وتكونت من احلاف من عدة قبائل
٣ نقاط أساسية هنا: ١- محاورة رائدة وممتعة فتل جميل ونقض جميل.. ببن شاعر شاب واعد ومجيد وشاعر من جيل سابق يعتبر بذاته مدرسة مستقلة في فن المحاورة/القلطة. رحمه الله. ٢- قبيلة هذيل فخر العرب كونها من ينابيع لغتهم وآدابهم وجهودها في حفظ التراث تستحق التقدير والاعتزاز. وعتيبة الهيلاء وريثة هوازن الكبرى وقرابتها بهذيل وسليم وغطفان قرابة جدود وجيرة ونسب وصلة أرحام مستمرة. هذا طبعاً يسد الطريق على المتصيدين الذين يحقدون على القبائل العربية من شعوبيبن محليين (مندسين) يكرهون أمة العرب عرقاً وثقافة وديناً. ٣- أما السفهاء الذين ينظرون لفن القلطة بنوع من 'الاحتشاد الكروي' الرخيص (كل سخيف وراء فريقه ويسب الفريق المقابل دون تقييم أو إنصاف) فهؤلاء لا يستحقون الرد. فمعذرة.
@@MB-mw4vt محمد المسعودي لعب وانت في بطن امك ماجيت دكتور المعنى مالقبوه من فراغ واكبر دليل هالمحاوره ضيع الزلامي الرجال باني معنى ويرمز بالقبايل والزلامي مسك الدرب يحسبها قبليه لين ازرى فيه وقال بعض الاوادم من حماقتها تثور اعصابها يداج اصغر شاعر من هذيل ولا سليم يسوق شعار نجد والقبايل كلها سوق لكن شرواك مايفهم وابتلا المحاوره بنفسه
