ماتت خيول بني امية كُلها قهراً، فظل الموت والالجامُ، فكأنما كُتب التراث خرافةُ كبرى فلا عمر ولا خطابُ، وبيارق ابن العاص ترهن سيفها، وعزيز مصر بالذُل مصابُ💔 الله يصلح الحال💔🇸🇦🇸🇾🇵🇸🇪🇬🇹🇳🏳️.
ما أجمل القومية العربية من الجانب المعنوي تبعث الحماس وتحض على الوحدة وتحي التراث لكنها من الجانب العملي وهم وجناحها السياسي قد افسدها وقضى على كل امل كان يجول في نفس كل قومي عاش تلك الفترة التي نشطت بها فكرة القومية واليوم سقطت كل الاقنعة
ياتونس الخضراء جئتك عاشقا *** وعلى جبيني وردة وكتاب إني الدمشقي الذي احترف الهوى*** فاخضوضرت بغنائه الأعشاب أحرقت من خلفي جميع مراكبي*** إن الهوى ألا يكون إياب أنا فوق أجفان النساء مكسر*** قطع فعمري الموج والأخشاب لم أنس اسماء النساء ..وإنما*** للحسن أسباب ولي أسباب ياساكنات البحر في قرطاجة*** جف الشذى وتفرق الأصحاب أين اللواتي حبهن عبادة*** وغيابهن وقربهن عذاب اللابسات قصائدي ومدامعي*** عاتبتهن فما أفاد عتاب أحببتهن وهن ما أحببنني*** وصدقتهن ووعدهن كذاب إني لأشعر بالدوار فناهد *** لي يطمئن وناهد يرتاب هل دولة الحب التي أسستها*** سقطت علي وسددت الأبواب تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي*** حلفت بألا تُسكر الأعناب أيصدني نهد تعبت برسمه؟ *** وتخونني الأقراط والأثواب؟ ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟*** أدعو رباب فلا تجيب رباب أأحاسب امرأة على نسيانها*** ومتى استقام مع النساء حساب ما تبت عن عشقي ولا استغفرته*** ما أسخف العشاق لو هم تابوا قمر دمشقي يسافر في دمي*** وبلابل وسنابل وقباب الفل يبدأ من دمشق بياضُه*** وبعطرها تتطيب الأطياب والماء يبدأ من دمشق فحيثما*** أسندت رأسك جدول ينساب والشعر عصفور يمد جناحه *** فوق الشآم وشاعر جواب والحب يبدأ من دمشق فأهلنا *** عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا والخيل تبدأ من دمشق مسارها *** وتشد للفتح الكبير ركاب والدهر يبدأ من دمشق وعندها*** تبقى اللغات وتحفظ الأنساب ودمشق تعطي للعروبة شكلها *** وبأرضها تتشكل الأحقاب بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي *** هذا المساء ومن هو العراب أأنا مغني القصر يا قرطاجة*** كيف الحضور وما علي ثياب ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي *** والمفردات حجارة وتراب فمآدب عربية .. وقصائد*** همزية .. ووسائد وحباب لا الكأس تنسينا مساحة حزننا *** يوما ولا كل الشراب شراب من أين يأتي الشعر يا قرطاجة*** والله مات وعادت الأنصاب من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا*** قمع وحين مساؤنا إرهاب سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا*** فبأي شيء يكتب الكتاب والحكم شرطي يسير وراءنا*** سرا فنكهة خبزنا استجواب الشعر رغم سياطهم وسجونهم*** ملك وهم في بابه حجاب من أين أدخل في القصيدة يا ترى*** وحدائق الشعر الجميل خراب لم يبق في دار البلابل بلبل*** لا البحتري هنا ولا زرياب شعراء هذا اليوم جنس ثالث*** فالقول فوضى والكلام ضباب يتكلمون مع الفارغ فما هم*** عجم إذا نطقوا ولا أعراب اللاهثون على هوامش عمرنا *** سيان إن حضروا وإن هم غابوا يتهكمون على النبيذ معتقا *** وهم على سطح النبيذ ذباب الخمر تبقى إن تقادم عهدها*** خمرا وقد تتغير الأكواب من أين أدخل في القصيدة ياترى*** والشمس فوق رؤوسنا سرداب إن القصيدة ليس ما كتبت يدي *** لكنها ما تكتب الأهداب نار الكتابة أحرقت أعمارنا *** فحياتنا الكبريت والأحطاب ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟*** أولى ضحايانا هم الكتاب يعطوننا الفرح الجميل وحظهم *** حظ البغايا ما لهن ثواب ياتونس الخضراء هذا عالم*** يثري به الأمي والنصاب فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل*** بَطِرَت فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز يطلب شاعر*** ثوبا وترفل بالحرير قـ..ب!! هل في العيون التونسية شاطيء*** ترتاح فوق رماله الأعصاب أنا يا صديقة متعب بعروبتي*** فهل العروبة لعنة وعقاب أمشي على ورق الخريطة خائفا*** فعلى الخريطة كلنا أغراب أتكلم الفصحى أمام عشيرتي*** وأعيد .. لكن ما هناك جواب لولا العباءات التي التفوا بها*** ما كنت أحسب أنهم أعراب يتقاتلون على بقايا تمرة*** فخناجر مرفوعة وحراب قبلاتهم عربية .. من ذا رأى*** فيما رأى قبلا لها أنياب ياتونس الخضراء كأسي علقم *** أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب؟ وخريطة الوطن الكبير فضيحة*** فحواجز ومخافر وكلاب والعالم العربي إما نعجة*** مذبوحة أو حاكم قصاب والعالم العربي يرهن سيفه*** فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه*** في خصيتيه وربك الوهاب والناس قبل النفط أو من بعده *** مستنزفون فسادة ودواب ياتونس الخضراء كيف خلاصنا*** لم يبق من كتب السماء كتاب ماتت خيول بني أمية كلها *** خجلا وظل الصرف والإعراب فكأنما كتب التراث خرافة*** كبرى فلا عمر . . ولا خطاب وبيارق ابن العاص تمسح دمعها*** وعزيز مصر بالفصام مصاب من ذا يصدق أن مصر تهودت *** فمقام سيدنا الحسين يباب ما هذه مصر فإن صلاتها*** عبرية وإمامها كذاب ما هذه مصر فإن سماءها *** صغرت وإن نساءها أسلاب إن جاء كافور فكم من حاكم*** قهر الشعوب وتاجه قبقاب بحرية العينين ياقرطاجة *** شاخ الزمان وأنت بعد شباب هل لي بعض البحر نصف جزيرة *** أم أن حبي التونسي سراب أنا متعب ودفاتري تعبت معي*** هل للدفاتر يا ترى أعصاب؟ حزني بنفسجة يبللها الندى*** وضفاف جرحي روضة معشاب لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة ما عليه نقاب إن الجنون وراء نصف قصائدي *** أوليس في بعض الجنون صواب؟ فتحملي غضبي الجميل فربما*** ثارت على أمر السماء هضاب فإذا صرخت بوجه من أحببتهم *** فلك يعيش الحب والأحباب وإذا قسوت على العروبة مرة *** فلقد تضيق بكحلها الأهداب فلربما تجد العروبة نفسها*** ويضيء في قلب الظلام شهاب ولقد تطير من العقال حمامة *** ومن العباءة تطلع الأعشاب قرطاجة :قرطاجة:قرطاجة:*** هل لي لصدرك رجعة ومتاب؟ لا تغضبي مني إذا غلب الهوى *** إن الهوى في طبعه غلاب فذنوب شعري كلها مغفورة *** والله جل جلاله التواب قصيده انا يا صديقتي متعب بعروبتي تحيا تونس قرطاج🇹🇳🇹🇳🇹🇳🇹🇳
قصيدة خالدة تجسد حال العرب وتشرذمهم وتكالب الأمم عليهم وضعفهم وهوانهم ، مفعمة بالمفردات المعبرة والتشبيهات الجميلة لايجيدها سوى شاعر بحجم نزار ، هنا السهل الممتنع . # الإلقاء مميز ويعطي القصيدة حقها ، صوت مميز وفخم دون لحن في اللغة ، إيجادة أيما إيجادة .
68.( اللهم لك اسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، واليك انبت ، وبك خاصمت ، واليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت ، انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت ، ولا حول ولا قوة الا بالله ) البخاري
ياتونس الخضراء جئتك عاشقا = وعلى جبيني وردة وكتاب إني الدمشقي الذي احترف الهوى = فاخضوضرت بغنائه الأعشاب أحرقت من خلفي جميع مراكبي = إن الهوى ألا يكون إياب أنا فوق أجفان النساء مكسر = قطع فعمري الموج والأخشاب لم أنس اسماء النساء ..وإنما = للحسن أسباب ولي أسباب ياساكنات البحر في قرطاجة = جف الشذى وتفرق الأصحاب أين اللواتي حبهن عبادة = وغيابهن وقربهن عذاب اللابسات قصائدي ومدامعي = عاتبتهن فما أفاد عتاب أحببتهن وهن ما أحببنني = وصدقتهن ووعدهن كذاب إني لأشعر بالدوار فناهد = لي يطمئن وناهد يرتاب هل دولة الحب التي أسستها = سقطت علي وسددت الأبواب تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي = حلفت بألا تُسكر الأعناب أيصدني نهد تعبت برسمه؟ = وتخونني الأقراط والأثواب؟ ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟ = أدعو رباب فلا تجيب رباب أأحاسب امرأة على نسيانها = ومتى استقام مع النساء حساب ما تبت عن عشقي ولا استغفرته = ما أسخف العشاق لو هم تابوا قمر دمشقي يسافر في دمي = وبلابل وسنابل وقباب الفل يبدأ من دمشق بياضُه = وبعطرها تتطيب الأطياب والماء يبدأ من دمشق فحيثما = أسندت رأسك جدول ينساب والشعر عصفور يمد جناحه = فوق الشآم وشاعر جواب والحب يبدأ من دمشق فأهلنا = عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا والخيل تبدأ من دمشق مسارها = وتشد للفتح الكبير ركاب والدهر يبدأ من دمشق وعندها = تبقى اللغات وتحفظ الأنساب ودمشق تعطي للعروبة شكلها = وبأرضها تتشكل الأحقاب بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي = هذا المساء ومن هو العراب أأنا مغني القصر يا قرطاجة = كيف الحضور وما علي ثياب ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي = والمفردات حجارة وتراب فمآدب عربية .. وقصائد = همزية .. ووسائد وحباب لا الكأس تنسينا مساحة حزننا = يوما ولا كل الشراب شراب من أين يأتي الشعر يا قرطاجة = والله شاء وعادت الأنصاب من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا قمع وحين مساؤنا إرهاب سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا فبأي شيء يكتب الكتاب والحكم شرطي يسير وراءنا سرا فنكهة خبزنا استجواب الشعر رغم سياطهم وسجونهم ملك وهم في بابه حجاب من أين أدخل في القصيدة يا ترى وحدائق الشعر الجميل خراب لم يبق في دار البلابل بلبل لا البحتري هنا ولا زرياب شعراء هذا اليوم جنس ثالث فالقول فوضى والكلام ضباب يتكلمون مع الفارغ فما هم عجم إذا نطقوا ولا أعراب اللاهثون على هوامش عمرنا سيان إن حضروا وإن هم غابوا يتهكمون على النبيذ معتقا وهم على سطح النبيذ ذباب الخمر تبقى إن تقادم عهدها خمرا وقد تتغير الأكواب من أين أدخل في القصيدة ياترى والشمس فوق رؤوسنا سرداب إن القصيدة ليس ما كتبت يدي لكنها ما تكتب الأهداب نار الكتابة أحرقت أعمارنا فحياتنا الكبريت والأحطاب ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟ أولى ضحايانا هم الكتاب يعطوننا الفرح الجميل وحظهم حظ البغايا ما لهن ثواب ياتونس الخضراء هذا عالم يثري به الأمي والنصاب فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل بَطِرَت فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز يطلب شاعر ثوبا وترفل بالحرير قـ..ب!! هل في العيون التونسية شاطيء ترتاح فوق رماله الأعصاب أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد .. لكن ما هناك جواب لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب قبلاتهم عربية .. من ذا رأى فيما رأى قبلا لها أنياب ياتونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب؟ وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز ومخافر وكلاب والعالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه في خصيتيه وربك الوهاب والناس قبل النفط أو من بعده مستنزفون فسادة ودواب ياتونس الخضراء كيف خلاصنا لم يبق من كتب السماء كتاب ماتت خيول بني أمية كلها خجلا وظل الصرف والإعراب فكأنما كتب التراث خرافة كبرى فلا عمر . . ولا خطاب وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب من ذا يصدق أن مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب ما هذه مصر فإن صلاتها عبرية وإمامها كذاب ما هذه مصر فإن سماءها صغرت وإن نساءها أسلاب إن جاء كافور فكم من حاكم قهر الشعوب وتاجه قبقاب بحرية العينين ياقرطاجة شاخ الزمان وأنت بعد شباب هل لي بعض البحر نصف جزيرة أم أن حبي التونسي سراب أنا متعب ودفاتري تعبت معي هل للدفاتر يا ترى أعصاب؟ حزني بنفسجة يبللها الندى وضفاف جرحي روضة معشاب لا تعذليني إن كشفت مواجعي وجه الحقيقة ما عليه نقاب إن الجنون وراء نصف قصائدي أوليس في بعض الجنون صواب؟ فتحملي غضبي الجميل فربما ثارت على أمر السماء هضاب فإذا صرخت بوجه من أحببتهم فلك يعيش الحب والأحباب وإذا قسوت على العروبة مرة فلقد تضيق بكحلها الأهداب فلربما تجد العروبة نفسها ويضيء في قلب الظلام شهاب ولقد تطير من العقال حمامة ومن العباءة تطلع الأعشاب قرطاجة :قرطاجة:قرطاجة: هل لي لصدرك رجعة ومتاب؟ لا تغضبي مني إذا غلب الهوى إن الهوى في طبعه غلاب فذنوب شعري كلها مغفورة والله جل جلاله التواب
ماتت خيول بني امية كلها خجلا وظل الصرف والاعراب رحم الله نزار قباني ورحم بني امية لم يبقى سوى اثرهم في الشام عاصمة الامويين شيء يعصر القلب ويحزن الجوارح على ما اصبحت عليه الشام اين هي من ذاك الزمان واين رجالها سبحان الدائم على الدوام
لا تعذليني ان كشفت مواجعي ... وجه الحقيقة ماعليه نقاب ان الجنون وراء نصف قصائدي ... اوليس في بعض الجنون صواب؟ ما اروع البيت يانزار ليست قصائدك الجنون بل نحن المجانين 🌹♥️
الكل خذلكي يا فلسطين وصدق نزار بوصف زعماء العرب 😢 نحزن على انفسنا لان من يحكمنا خوان فلسطين غزة المدينة الوحيدة التي لم يحكمها الخوان فاصبحوا يلتفون هولها ليقضو على اخر شعب حر لايقدروا بالسيطرة عليه لذلك اجتمعوا لابادته فوالله فلسيطن حرة لن يقدر عليها احد وغزةارض العزة والكرامة 2023 طوفان الا.قص.ى ❤
أثناء توقيع السادات لكامب ديفيد وزيارته المشهورة لاسرائيل؟!قاطع العرب مصر والسادات وعلى إثر ذلك تم تحويل مقر الجامعة العربية لتونس وتم دعوة نزار قباني فظن القادة العرب ان نزار سيكتفي بهجاء الرئيس المصري محمد أنور السادات لكن نزار لم يسلم منه أحد وابتدأ قصيدته بمقدمة غزلية انتشى بها الجميع ثم بدأ بالقصف لواقع عربي ملئ بالنكبات اليكم رائعته #قرطاجة قصيدة من أبرز نصوص الشعر السّياسي لنزار قبّاني ، كانت أثارت ردود أفعال متباينة بعد أن ألقاها الشاعر في تونس بمناسبة الاحتفال بالذكرى الخامسة و الثلاثين لتأسيس الجامعة العربيّة . يا تونس الخضراء جئتك عاشقا وعلى جبيني وردة وكتاب إني الدمشقي الذي احترف الهوى فاخضوضرت بغنائه الأعشاب أحرقت من خلفي جميع مراكبي إن الهوى ألا يكون إياب أنا فوق أجفان النساء مكسر قطعاً فعمري الموج والأخشاب لم أنس أسماء النساء ..وإنما للحسن أسباب ولي أسباب ياساكنات البحر في قرطاجة جف الشذى وتفرق الأصحاب ........ قمر دمشقي يسافر في دمي وبلابل وسنابل وقباب الفل يبدأ من دمشق بياضه وبعطرها تتطيب الأطياب والماء يبدأ من دمشق فحيثما أسندت رأسك جدول ينساب والشعر عصفور يمد جناحه فوق الشآم وشاعر جواب والحب يبدأ من دمشق فأهلنا عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا والخيل تبدأ من دمشق مسارها وتشد للفتح الكبير ركاب والدهر يبدأ من دمشق وعندها تبقى اللغات وتحفظ الأنساب ودمشق تعطي للعروبة شكلها وبأرضها تتشكل الأحقاب بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي هذا المساء ومن هو العراب أأ نا مغني القصر ياقرطاجة كيف الحضور وما علي ثياب ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي والمفردات حجارة وتراب فمآدب عربية .. وقصائد همزية .. ووسائد وحباب لا الكأس تنسينا مساحة حزننا يوما ولا كل الشراب شراب من أين يأتي الشعر يا قرطاجة والمفردات حجارة وتراب. من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا قمع وحين مساؤنا إرهاب سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا فبأي شيء يكتب الكتاب والحكم شرطي يسير وراءنا سرا فنكهة خبزنا استجواب الشعر رغم سياطهم وسجونهم ملك وهم في بابه حجاب من أين أدخل في القصيدة ياترى وحدائق الشعر الجميل خراب لم يبق في دار البلابل بلبل لا البحتري هنا ولا زرياب شعراء هذا اليوم جنس ثالث فالقول فوضى والكلام ضباب يتكلمون مع (الفراغ)- فما هم عجم إذا نطقوا ولا أعراب اللاهثون على هوامش عمرنا سيان إن حضروا وإن همُ غابوا يتهكمون على النبيذ معتقا وهمُ على سطح النبيذ ذباب الخمر تبقى إن تقادم عهدها خمرا وقد تتغير الأكواب من أين أدخل في القصيدة ياترى والشمس فوق رؤوسنا سرداب إن القصيدة ليس ما كتبت يدي لكنها ما تكتب الأهداب نار الكتابة أحرقت أعمارنا فحياتنا الكبريت والأحطاب ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟ أولى ضحايانا هم الكتاب يعطوننا الفرح الجميل وحظهم حظ البغايا ما لهن ثواب ياتونس الخضراء هذا عالم يثري به الأمي والنصاب فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل بَطِرَت فلا فكر ولا آداب في عصر زيت الكاز يطلب شاعر ثوبا وترفل بالحرير قحاب!! هل في العيون التونسية شاطيء ترتاح فوق رماله الأعصاب أنا يا صديقة متعب بعروبتي فهل العروبة لعنة وعقاب أمشي على ورق الخريطة خائفا فعلى الخريطة كلنا أغراب أتكلم الفصحى أمام عشيرتي وأعيد .. لكن ما هناك جواب لولا العباءات التي التفوا بها ما كنت أحسب أنهم أعراب يتقاتلون على بقايا تمرة فخناجر مرفوعة وحراب قبلاتهم عربية .. من ذا رأى فيما رأى قُبَلاً لها أنياب ياتونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب؟! وخريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجزٌ ومخافرٌ وكلاب والعالم العربي إما نعجةٌ مذبوحة أو حاكمٌ قصاب والعالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب والعالم العربي يخزن نفطه في خصيتيه وربك الوهاب والناس قبل النفط أو من بعده مستنزفون فسادة ودواب ياتونس الخضراء كيف خلاصنا لم يبق من كتب السماء كتاب ماتت خيول بني أمية كلها خجلا وظل الصرف والإعراب فكأنما كتب التراث خرافة كبرى فلا عمرٌ . . ولا خطاب وبيارق ابن العاص تمسح دمعها وعزيز مصر بالفصام مصاب من ذا يصدق أن مصر تهودت فمقام سيدنا الحسين يباب ما هذه مصر فإن صلاتها عبرية وإمامها كذاب ما هذه مصر فإن سماءها صغرت وإن نساءها أسلاب إن جاء كافور فكم من حاكم قهر الشعوب وتاجه قبقاب بحرية العينين ياقرطاجة شاخ الزمان وأنت بعد شباب هل لي بعرض البحر نصف جزيرة أم أن حبي التونسي سراب ---------------
من اروع القصائد التي قالها نزار رغم ما فيها من مخالفات دينية ... وقد كان سبب نظمها انه عندما خرج العرب من حرب اكتوبر 1973 ضد الصهاينة وعقد السادات الصلح مع الليهود غضب عليه الحكام العرب واجتمعوا في تونس وطلبوا من نزار قصيدة افتتاحية للإجتماع يكون فيها الذم والسب لمصر والسادات خاصة ولكن نزار جمعهم في عباءة واحدة وانتقد في قصيدته كل العرب بعد مقدمة غزلية رائعة فهذه قصيدة جميلة رائعة خلد فيها تونس الخضراء .....اخوكم من المغرب
الألقاء جميل لكن لا اعرف لماذا لا يقراة القصيدة كاملة يقلون بيت كفري لا اذكرها يا اخي الشاعر من قهرو بيكتب القصيدة عندما لا نلقي القصيدة كاملة نجرح الشاعر ونهمش القصيدة
اما ان لنزار قباني نظرة مستقبلية بناء علي احداث عاشها او ان التاريخ يعيد نفسه سبحان الله لماذا اختار المشورة من تونس او لماذا يشتكي لتونس هل علم مسبقا ان تونس ستغرد خارج السرب العربي مثلا في يوم ما كما يحصل اليوم !!!
يا تونس الخضراء يا تونس الخضراء جئتك عاشقا وعلى جبيني ورده وكتاب اني الدمشقي الذي احترف الهوى فاخضوضرت لغنائه الاعشاب انا فوق اجفان النساء مكسر قطعا فعمري الموج والاخشاب هل دوله الحب التي اسستها سقطت علي وسدت الابواب من اين ادخل في القصيده يا ترى وحدائق الشعر الجميل خراب لم يبقى في دار البلابل بلبل لا البحتري هنا ولا زرياب قمر دمشقي يسافر في دمي وبلابل وسنابل وقباب امشي على ورق الخريطه خائفا فعلى الخريطه كلنا اغراب يا تونس الخضراء كأسي علقم أعلى الهزيمه تشرب الأنخاب لاتعذليني إن كشفت مواجعي وجه الحقيقه ما عليه نقاب إن الجنون وراء نصف قصائدي او ليس في بعض الجنون صواب ؟ فإذا صرخت بوجه من احببتهم فلكي يعيش الحب و الاحباب ❤🌹👍
