ونعم ياعزوتي انا من قبايل ال سعد قحطان لكن الحميه عندي والفزعه تمشي مليون لا اي قحطاني سوا بشري او حبابي او جحدري او هاجري او عبيدي او شريفي او رفيدي او سنحاني 👍🏽
@@〆MRKIBUSUJI النبي داود من بني اسرائيل 😂😂😂 كيف صارو قحطان يرجعون له ولكن بفيدك القبائل الي تنسب لبني اسرائيل هم قبائل البشتون في افغانستان و باكستان . اما قبائل قحطان المعاصرة فهم كلهم من مذحج من كهلان واسم مذحج الحقيقي هو مالك ولكن سمي بمذحج لان امه لم تتزوج رجل بعد وفاة ابيه وقالو عن امه مدحجة او ادحجت يعني رفضت اي رجل بعد زوجه الي مات وسمو ولدها مذحج والله سبحانة وتعالى اعلم واقرب القبايل لمذحج هم قبائل طيئ ومنهم شمر و الفضول وغيرهم الكثير
كلامه جداً صحيح ١٠٠٪ واللي عنده اعتراض على كلامه يعترض عليه بدون سب هذا شيخ وقال اللي عنده من تاريخ ولكلاً وجهة نظر ورأي وكثير من المؤرخين والنسابين يتفقون مع كلامه
ال عاطف راس حربه في قحطان كافة ولك سمعني لا يغرك سفية او جاهل انت من الجحادر والجحادر من قحطان وقحطان من هود ولم يذكر فيها سنحان ولا عامر وهذا صحيح كلام مضيم بن هادي حسب قصيدتة لا ذكر سنحان ولا فرحان
@UCq1jLI261wVgIBTNIeRPv_g تكلمون من جدكم انتم الجحادر اكثر من قبائل الجنوب كافة خل عاد فخذ بن هادي في حرب قبائل الحجاز وهم ١٢قبيلة معا الجنود العثمانين معا شريف الحجاز قال بن هادي (انا جنودي كثر يوج وماجوج ) هذا دليل انه اكثر عدد وقال المكرمي بعد ما قامو الجحادر بهدم القبب في نجران ( تضدون بل كثر ولا نضدكم) وبن هادي يوم حرب الهواجر في الحساء طلع ب الجحادر اولهم في راس تنورة وخرهم في الرياض ٥٠٠كيلو كلها سريه تسحب سرية ماخذهم الحساء
قبايل عبيدة وادي ابراد مأرب 1_ ال راشد منيف 2_ ال جلال 3_ال حتيك 4_ال دمشق 5_ال حفرين 6_ال شبوان 7_ال فجيح 8_ال مشعل 9_ال سبعيان وال جرشب وكل قبيلة تفرع الى عدة افخاذ المشايخ مراد ابن معيلي حمد علي جلال سعيد حمد جرادان علي ناصر عوشان صالح مبارك حفرين علي حسن غريب مبخوت علي العرادة علي صالح هضيلان عبدالله سعيد سبيعيان
5:40 قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان وتعتبر تلك القبيله احدى اعرق القبائل العربيه القحطانيه والتي مازلت تسكن ديارها ولم تهاجر الا بعض الفروع منها ومازال الديار والارض والاصل محفوظ ولم يختلط بغيره من القبائل واليكم التعريف تعتبر قبيلة حكم من أقدم القبائل على وجه الارض وأشجعها وأكرمها وأوضح القبائل نسبا ولا يدخل نسبهم في قيل وقال فهم يرجعون إلى مرجع معروف عند العرب والمؤرخين كانوا من الاف السنين لهم قوتهم وبأسهم وأسسو الكثير من الدول وما إشتهر منها مخلاف حكم (في الجاهليه الى ان وصلوا إلى صدر الاسلام وكان عبد الجد الحكمي الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم ) في السنه الثامنه اوالعاشره هجريا حسب مصادر التاريخ. وبعده تم توحيد مخلف حكم وعثر على يد سليمان بن طرف الحكمي وسمي على اسم قائده وموحده المخلاف السليماني الكبير جداً والعظيم وقد قاموا بصك العمل وازدهرت تجارتهم وكانوا منذ القدم يشتهرون بعلماء الدين وكانوا على المذهب الشافعي مما اظطرهم لخوض معارك طاحنه ظد التوسع الزيدي والمكرمي والشيعه واستطاعو أخذ مناطق كثيرة منهم والسيطره عليها . وللتاريخ شهاده على ذلك ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم. بطونهم وتفرعاتهم :- تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي: (فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" ) و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السباك. فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري. 2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله. آل عوف ملقب (بقدح) 3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي2-بنو عمر الضمدي يلقبون شرفاء وهم:١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش.٢-ال شيبان-ال عز دين-ال عياف.3-المحاجبة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود. 4-بنو حدقة:ال زيدان. 5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور واشهر بطونهم التى لاتحمل لقب الحكمي بالمخلاف السليماني وخارجه بنو النزيل،بني عمر الضمدي، بنو الزكري , بنو ال يزيد, شراحيل , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي . "نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس" أشهر بطونهم التي تحمل لقب الحكمي المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي،بني ،و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة، ) وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته (في العصر الاموي) وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته (في العصر العباسي) وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته (في العصر الفاطمي) وكفي فخرا لبنو الحكم ان منهم صحابه كثر ومجاهدين فاتحين ساهمو في الفتوحات الاسلاميه الكبرى ومن اشهر الصحابه من بنو الحكم الصحابي الجليل { عبد الجد بن ربيعة الحكمي } " رضي الله عنه " عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن عوف بن المعتص بن حبيب بن حُرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة نزيل مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. من ولده جليل بن عبد الجد المصري روى عن أبيه و له عقب منهم بنو طرف السلاطين و منهم: السلطان سليمان بن طرف و إليه ينسب المخلاف السليماني وكانوا قديما ينتخون به في الحرب. ملاحظة كثير من قبيلة بنو الحكم انتشرت في جبال المخلاف السليمانى واليمن وتحالفت مع خولان وقحطان وغيرها واندمجت ضمنهم
@@Fahad-kq2umماهو ظن الا اكيد قحطان وعدنان كلهم من أبناء نبي الله اسماعيل علية السلام الجينات اثبتت هذا الكلام والقرآن الكريم شهد بذلك {مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} وهذا نسب قحطان الجد وليس حلف قحطان الحالية { قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نابت بن إسماعيل}
“إن قحطان بن هود النبي صلى الله عليه وسلم أنشد شعراً يسلّي به بعض ما كان فيه هود النبي صلى الله عليه وسلم من الكآبة والجزع والقلق والارتماض والحرب على قومه عاد فقال: " من البسيط " إني رأيتُ أبي هوداً يؤرقهُ ... همٌّ دخيلٌ وبلبالّ وتسهادُ لا يحزننَّك أن خُصَّت بداهيةٍ ... عادُ بن لاوى، فعادٌ بئسَ ما عادُ عادٌ عصَوا ربَّهم واستكبروا وعتَوا ... عمَّا نُهُوا عنهُ لا سادوا ولا قادوا بُعداً لعادٍ فما أوهى حُلُومَهُمُ ... في كلِ ما ابتدعوا أو كلِّ ما اعتادوا قاموا يُعيدون عنهم من سَفَاهتهمْ ... ركابها، أُهلِكوا أيام ما حادوا ألا يظُنُّون أنَّ اللهَ غالبُهُمْ ... وأنَّ كُلاً لأمرِ اللهِ ينقادُ يا ليتَ شعريْ وليتَ الطَّيرَ تُخبرني ... أسالمٌ ليَ لقمانٌ وشدَّادُ! ويقال: إن لقماناً كان على دين النبي هود. وهو صاحب النسور السبعة” “أن قحطان بن هود النبي صلى الله عليه وسلم وصى بنيه، فقال لهم: يا بني إنكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم حين عتوا على ربهم وأعدوا آلهة يعبدونها من دونه وعصوا أمر ربهم، وأمر نبيهم هود وهو أبوكم الذي علمكم الهدى وعرفكم سواء السبيل. وما بكم من نعمة فمن الله عز وجل. وأوصيكم بذي الرحم خيراً. وإياكم والحسد فإنه داعية القطيعة فيما بينكم. وأخوكم يعرب أميني عليكم وخليفتي بينكم، فاسمعوا له، وأطيعوا، واحفظوا وصيتي، واثبتوا عليها، واعملوا بها ترشدوا. ثم أنشأ يقول: أبا يشجُبٍ أنتَ المرجى وأنتَ لي ... أمينٌ على سِرِّيْ وجهريَ حافظُ عليكَ بدينٍ ليسَ ينكرُ فضلُهُ ... فقد سبقتْ فيهِ إليكَ المواعظُ وواصلْ ذوي القُربى وحطهُمْ فإنَّهم ... ملاذُكَ إن حامتْ عليكَ البواهظُ ولفظُك عرِّبهُ بأحسنِ منطقٍ ... فإنكَ مرهونٌ بما أنت لافظُ وكُنْ كاتماً للغيظِ في كُلِّ بدوةٍ ... إذا أُسِخطتْ تلك العيونُ الجواحظُ بغيضٌ على الأعداء سراً وجهرةً ... بحِلمِكَ ها تلك النفوس الغوائظُ وما سادَ من قد شادَ إلا بحلمهِ ... إذا لم يلاحِظهُ من البخلِ لاحظُ فكن ذا حِجىً محضَ الشمائلِ ماجداً ... حفيَّاً حمياً إنني لكَ واعظُ”
@Mohammad-Reza1387 طبعا ليس في ذلك اراء ولكن تعدذ الاقوال يرشدك الى القول الاقوم والقويم والقول السديد هو ما قاله سيدنا رسول الله محمد وال محمد صل الله عليه وآله وسلم كثيرا. 🌴
فعلا انا من عامر فرع مصر واحنا اصولنا من جهينة من شبه الجزيرة العربية وهاجروا لمصر من عمرو بن العاص وكنا من نحكم مصر في عصور الخلافة، وجهينة فرع من القحطان وكمان نسبنا من آل البيت
والنعه بكم بس جهينه ما تعود لقحطان جهينه تعود لعدنان بن اسماعيل عليه الصلاة والسلام عرب مستعربه يرجعون نسلهم لنبي الله ابراهيم ال ابراهيم عليه الصلاة والسلام
الشهادة لله فيما اعلم ان الرجل اصاب الصحيح على انه لم يذكر ابن دليم عندما نسب قبيلة شريف وهو من اعلام قحطان في الماضي والحاضر .. وهو قد ذكر بعض المشايخ واغفل كثير . أما كنسب فقد اجاد واحسن .
نسب المع = هو ألمع بن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو هود علية السلام نسب الأوس = الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وصولاً إلى بن قحطان.
@@عليالجملالمخشوش متى عسير صارت من بنو وايل لاتتلصق يالبقار انت عسيري من عسير راعي جبل بنو وايل اهل صحراء بعدين قالو عشيرا لم يذكر عسير ورفيده واراشه موجود منهم رفيده وربيعه عسير فقط لاغير انت عسيري ولست وايلي انت ازدي لاتتلصق الله يصلحك
حن ياقبائل عبيدة هل ابراد الي في مارب يعلمونا الشيبان انهم قبل زمن طويل كانو في الصبيخة وكانو بادية وراى حلالهم ومن ثم قررو الرجوع الى سد مارب والي الان في ارضهم (وادي عبيدة) في وادي سبا مارب
اسم قبيلة قحطان الحالية هو حلف جمع بين قبائل قضاعية وقبيلة جنب المذحجية في القرن الأول الهجري بسبب نزعات قومية ودينية معروفة ومشهورة في التاريخ وبسبب اندلاع حرب داخلية بين قبائل خولان التي استدعت فيما بعد الإمام الهادي من المدينة المنورة ليصلح بين القبائل ويجتمعون تحت إمرته الأمر الذي رفضته قبيلته حرب وهاجرت بموجبه للمدينة المنورة كما ذكر الهمداني في كتابه الإكليل وصفة جزيرة العرب وهي قبيلة حرب المعروفة حاليا وكانوا يقطنون جزء كبير من جبال وسهول فيفاء آنذاك وكذلك انشقت بعض قبائل خولان عن إطاعة الهادي آنذاك وتحالفت مع قبيلة جنب التي هي عبيدة حاليا وجنب هذا هو أخو صداء وسمي جنبا لمجانبته أخاه وصداء هي قبائل مذحجية تقطن المخلاف السليماني جازان حاليا وعبيدة هي من أبناء سعد العشيرة وأخوالهم التغالبة الوائليين فكل قحطان ماعدا عبيدة هم قضاعيون بعضهم يرجع لقبائل خولان بن عامر كآل السري والحباب والجحادر وبعضهم يرجع لأبناء آخرين للحاف بن قضاعة كرفيدة مثلا ولا يوجد شيء اسمه قحطان بن عامر ولا رفيدة بن عامر نهائيا فاسم قحطان اتفق عليه المتحالفون من قضاعة ومذحج تيمنا بجد العرب المعروف وأما قبائل خولان بن عامر فعامر هذا هو عمرو فأحيانا يقال خولان بن عامر وأحيانا يقال خولان بن عمرو والشعر الشعبي لبعض قبائل قحطان يشهد بأن الجحادر أصولهم خولانية قضاعية وأما ما نسمعه بين حين وآخر من أسماء كقحطان بن عامر وسبيع بن عامر وغيرها فهي روايات متوارثة غير دقيقة سببها أن القبائل تعلم أن لها صلة بخولان فظنوا أن قحطان هو أخو خولان وسبيع كذلك وهكذا والحقيقة أنه يوجد صلة بالفعل لكن مع تقادم الزمن اختلط الأمر على الناس ففسروه باجتهاداتهم التي أقنعتهم لعدم وجود إمكانية للبحث والتأصيل في الأزمنة الماضية ولقلة الاهتمام بالتدوين والقراءة وخاصة لجنوب الجزيرة العربية وانشغال قبائلها بالعيش والهجرة للحواضر الإسلامية وأما قضاعة فقد اختلف في نسبتها لعدنان أو قحطان بسبب أن أم نزار بن معد هي نفسها أم قضاعة وقد تزوجت بمالك بن حمير وبمعد بن عدنان ولا يعلم المؤرخون من مات أولا من الاثنين فتزوج الآخر معانة أم نزار وقضاعة وفي الجاهلية يعرف العرب وشعرهم بأن قضاعة من معد وهو أكبر أبناء معد وله أخوة من الأم من مالك بن حمير وربما من غيره فيما بعد ولم يقع الخلاف على ذلك إلا في عهد بني أمية لأسباب سياسية وقد انقسم القضاعيون بأنفسهم واختلط عليهم الأمر بسبب القرابة للطرفين وبسبب أهداف سياسية للبعض كذلك وكتب التاريخ قد تناولت الخلاف بشكل كبير وهذا الخلاف هو نفسه بذرة للخلاف الذي وقع في خولان بعد ذلك ونشأ عنه حلف قبائل قحطان حاليا والأرجح أن قضاعة عدنانية لأن الشعر الجاهلي يؤكد ذلك بإجماع والخلاف الذي حدث بعد ذلك له أسباب ونزعات سياسية ليس أكثر وإلا فكل الفخر سواء بحمير أو بعدنان وقضاعة هو أخ للفريقين أيا كان الرأي الصحيح ولهم في حمير وفي عدنان تاريخ وحضور واضح ومشرف وما الاختلاف عليهم إلا لرغبة كل طرف بالتفاخر بهم وبسؤددهم وتأثيرهم وقوتهم وعموما فكلنا أبناء عم وأبناء خال كعرب ولا سيما في السعودية ولا سيما من يقرأ أنساب العرب سيجد أن العرب في زمن عدنان قد تزوجوا من بعضهم البعض بشكل ملفت العدنانية أمهاتهم حميريات وكهلانيات والحميريون أمهاتهم عدنانيات ودخلت قبائل من الطرفين في بعضها واندمجت تحت اسم حلف أو تحت اسم القبيلة الأقوى وحفظت كل نقيلة نسبها الصحيح رغم الاندماج وفي العصر الحاضر تكشفت أمور كثيرة وتم تفسيرها ومعرفتها بفضل الله ثم بفضل كثرة البحث والتأليف والتمحيص والتتبع للتأريخ المدون والمروي ولا شك أن ذاكرة شيباننا ومروياتهم مهمة لكنها تحتاج دائما للتمحيص والتعديل والتصحيح والتدقيق والمقارنة بين الآراء وتتبع التاريخ بروية لأنه لا يوجد دخان من غير نار بالتأكيد لكن أغلب الأسرار والأسئلة تم الإجابة عنها علميا ولا زالت الجهود البحثية في الأنساب والتاريخ تتحسن يوما بعد يوم وكل باحث يجمع مؤلفات القدماء والمعاصرين سيخرج بإجابات أكثر دقة وموضوعية هذا ما أحببت المشاركة به تعليقا على كلام العم بارك الله فيه من باب التوضيح والتصحيح حسب ما أملكه من معلومات بخصوص هذا الموضوع ولا أدعي أنني أعلم من الآخرين لكني مجتهد ومطلع وباحث في هذه المواضيع ولكل مجتهد نصيب هذا ودمتم سالمين
التاريخ العربي والإسلامي قبل القرن التاسع عشر لم يعرف قبيلة تسمى قحطان. هل المستشرقين وخاصة البريطانيين هم بتدع هذه القبيلة وضم لها بعض البطون المضرية مثل بنى هاجر التي من بنى ضبة والمناصيير الذين من قيس عيلان
قبائل سعد العشيرة المذحجي: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5BazUgrcLAQ.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HRb3Celzs_o.html قبائل بن الحكم بن سعد العشيرة: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-XpFlTkBzsiE.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-4NHoIH11i1c.html
اعرق قبايل قحطان هم بني الحكم. على الاسم. من قبل الاسلام ومنهم صحابه ونسبهم لا يختلف عليه اثنين. ولهم ماضي عريق من الجاهليه اقرو التاريخ. ونسيت برضه قبيله مراد مارب قبيله عريقه وجاهليه.
تروكي ترا بني هاجر شريفية اصل وفصل ديارهم ومنبعهم وادي يعوض من الحرجه عاصمة وامراء اقحطان هالعاد تنسب يابابا وخلك في شحم واللي مو عاجبه كلامي يبلط البحرررر
اعلم بني بأن كل قبيلة ستذل أن نهضت لها قحطانُ قحطان أسدُ سادةُ يمنيةُ غبُ تهابُ لقاءها الأقرانُ هي أمة عاديةُ يمنيةُ شمخت بطول أصولها الأغصانُ فنحن الملوك بني الملوك مقاولُ ولنا أساس الملك والسلطانُ 🐎🇾🇪🏹
يجب محاسبة كل من ينتسب لقحطان لاجل يشتهر ويفعل امور لا تليق في قحطان في التواصل الاجتماعي وفي بثوث التيك وغيرها الدليل وحدة تسمي اسمها ساز وبعد ما ماتت في حادث بين اسمها وقبيلتها ولا ننتظرهم يموتون في حوادث عشان يبين اصلهم
هو كلامه صحيح بني هاجر من شريف وهم ال يزيد ولكن بني هاجر القسمين الاخرى المخضبه و ال محمد هذولا ضياغم من عبيده قحطان والمخضبه و ال محمد يشكلون 80٪ من بني هاجر وعندهم شيخة بني هاجر وهم ال شافي من المخضبه وهم من الضياغم عبيده
@@wmq5054اخطيت ولا قديت الصحيح بني هاجر شريف وديار بني هاجر الاصلية الاصيلة بلاد الشريف بعدها نزلوا الى بيشة والى الشرق والكلام عليه ادلة وثبوت مو من شاعر الفلاني والشاعر العلاني وشيوخ عبيدة على الي سمعته انفوا ان بني هاجر من عبيدة
بنو هاجر ورد نسبهم الى شريف في سيرة الامام احمد بن سليمان في القرن الرابع الهجري قبل ضهور الضياغم وهجرتهم الى مأرب ايام الامام عبدالله بن حمزة المفطع الاول اليك عزيزي المتصفح بعض من المصادر التي ذكرت فيها قبيلة شريف قحطان تاريخيا : فأتمنى أن تفيد وتشبع كل باحث أو متصفح يرغب في المعرفة الشاملة / أ- سيرة الإمام أحمد بن سليمان 532 ــ 566 للهجرة. يعتبر هذا الكتاب من الصادر المهمة التي تحدثت عن الحرجة من الناحيتين الجغرافية والتاريخية ولذلك قد فضلنا إيراده ضمن المصادر التاريخية هنا . يقول سليمان بن يحيى الثقفي مؤلف السيرة أن بني الحارث عصوا على الإمام وقتلوا خمس عشرة رجلا من خولان فاستنهض الإمام أحمد بن سليمان خولان فلم ينصره فتقدم يريد بني وادعة وبني شريف وبني سنحان فنصروه على بني الحارث إلى قوله([1]): (( وسألهم النهوض معه إلى نجران لحرب هشام فأجابوه إلى ذلك وبايعوه . وتقدموا معه إلى سنحان وبنو شريف فقابلهم وسألهم النصرة فأجابوه )). وكذلك نجد نص آخر في نفـس السيرة وهـو نـص بغـاية الأهمية من حيث ورود بعض أسماء قبائل شريف وتفرعا تها الحـــالية والتي لاتـــزال في إلى يومنا هذا([2]) : (( … وأمر هشام إلى بني شريف رجلاُ من بني هاجر من بني شريف وأعطاه دنانيرا وثيابا يجعلها لمشايخ بني شريف فدخل سوق راحة وفرق كتبا من هشام ودنانير وثيابا على مشايخهم فكسرهم بذلك وعزموا على التخلف , وكان شيخ من بنــي شـــــريف يقال لـه سليمان بن الجهم قد أعطـي شيئا وكتـب إليــه هشـــام واستنفع به فـظل في السوق يكسرعلى الـناس ويصرح بالــــكلام مع بني شريف إنا لسنا بخـارجين إلى هشـام , وكـان له في ذلك اجـتهاد عظـيم فـقابله الإمـام … وقـال لـه قـد بلغني ما فـعلته الـيوم وإذا لـم تصـلح فـلا تغـير فقـــال : إن بني شريف لاتطـيعني فراح الإمام إلـى عم لـهذا الرجل يقال له سعيد فبات عنده , فلما كان نصف الليل سمع هاتـــفا يصرخ ببني واس فأجـابوه إلى مـجمع لهم وباتـوا هنالك آخـر ليلتهم … وعـزم على النهوض مع الإمام …والخروج معه وســائر بني واس كلهم . فلما
ما عنده سالفة الله يحفظه ويصلحه؛ ساجر الرفدي شيخ السلقا من ضنا بشر من عنزة من تغلب بن وائل ما له علاقه برفيدة، رفيدة من قبائل عنز بن وائل ذكروا أن عنز فارق تغلب وبكر وتيامن وأن ذريته في اليمن وهم خلق كثير وسوادهم في حلف عسير بن أراشة بن عنز بن وائل ملوك الجنوب يحالفه من الأزد رجال ألمع - ورجال ألمع حلف يضمن وائلية أيضا - وذكر أن بعضا من رفيدة حالفت شهران وقحطان فهم رفيدة قحطان وأهل شعب رفيدة بشهران أما سنحان فأنتم أعلم بأنسابكم لكن المعروف أن سنحان بطن من جنب وهم ٦ بطون منهم شمران اللي حالفوا خثعم، وذكروا منهم سنحان، وأما خولان قبيلتين وكلهم باليمن الآن واحدة بفيفا ضمن حدود المملكة وواحدة بالداخل، وخولان بن عمرو بن مالك قبيلة مستقلة تكون أخت ليعفر وكندة وعاملة وجذام ولخم، وخولان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة والخلاف معروف في نسب قضاعة وأظن هؤلاء أهل فيفا أما داخل اليمن فهم الأولين والبعض يدعي أنهم شيء واحد وما أظنه إلا غلط ويبقى من قحطان وادعة وهم من همدان وقيل من الأزد وحالفوا همدان والخلاف فيهم قديم كقضاعة
ساجر الرفدي شيخ السلقا من عنزة سابقاً والأن شيخ السلقا مرضي بن سليمان الرفدي وهو من الجبور من بطن السلقا والسلقا من العمارات منهم خمس فخوذ وهم الحسني والمضيان والبجايدة والمطارفة والجبور الي منهم الرفدي
قبيلة قحطان احدى اعظم القبايل العربيه وسموها بسم قحطان نسبتاً لجدهم الأكبر قحطان ابن عامر ، جد القبايل القحطانيه الحاليه ، وكان ذلك في بداية دين الإسلام في زمان الدوله الأمويه . اكثر ابناء قبيلة قحطان في السعوديه واليمن .. وينتشرون القحاطين ايضاً في دول الخليج العربي مثل الإمارات وبعدها قطر والكويت واعداد اقل في البحرين .
تبون الصدز ياعرب لا فيه قحطان ولا عامر ولا جنب ولا فخذ الحمض النووي حط قحطان ملح 🧂 وحنا يابني هاجر مايهمنا ذَا الشي حدرنا من الجنوب ونزلنا نجد بحد السيوف الرهايف وحدرنا صوب الاحساء وقضينا على دولة يام ف الاحساء وطردنا العجمي شمال والمري جنوب والخالدي شرق واسسنا الخليج بكبره الله يعزنا بس وعندي توضيح بسيط البشري والرفيدي والشريفي هاظولا تهمان ولايعرقون في قحطان
الحمض حط بهذا الوضع وهم رووس مذحج تكون في ذمار ضروري تلتقي/ مع عنس المذحجية وأنس المذحجية ورفيدة قحطان وبنو رهاء مذحج الأسدي مذحجية زبيدة مذحجية بعمر ٨٠٠٠ سنة قحطان الأولى اليمن
@@تريحيببنمحمدالشهوانالهاجري محدن وقف معكم يوم شردكم القطري الا قحطان بعدين قحطان اكبر من ان بني هاجر او اي فخذ ينكرها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلها كذب قحطان احلاف واسم مستحدث وقبيله حديثه ظهرت خلال ٢٠٠ عام ولم تكن موجودة قبل هذا الوقت وماخوذ اسمها من قحطان بن هود الكبرى ولا كيف ( يقولون حنا بني مضيم واسمهم قحطان )
قبيلة شمران نسبنا في جنب اقرب لقحطان من الحكم، لحيث حنا ياشمران من السته الاخوان اللي هم جنب اللي جانبوا اخوهم السابع صدا، وقحطان كلهم وبني هاجر بالنسبه لنا وجه جنب باستثناء رفيده، ولكن شمران هي الوحيده اللي استقلت عن قحطان وراحت في مواطنها الحاليه، واصبحت قبيله مستقله قايمه بذاتها والى مادعينا قحطان وبني هاجر دعيناهم بوجه جنب مردنا ومردهم. واقرب القبايل لنا بعد قحطان الحكم ثم بالحارث ثم شمر وبني لام كافه ثم الصيعر، وايضا قبيلة حرب على القول اللي يقول انهم من مذحج. والله اعلم وتحياتي ملاحظه: هذا مجرد توضيح في الانساب، والان لايوجد اي علاقه بيننا وقحطان لانقول ان شمران ترجع فيهم ولا نقول ان قحطان ترجع في شمران في مفهوم القبيله الحالي، وعادنا وعادهم اجانيب لبعض،وكل ٍ غني بقبيلته عن الثاني وكل ٍ له مايطلق الوجه.
1... لماذا لا يوجد صحابي ولا تابعي ولا تابع التابعين نتسب إلى قبيلة قحطان؟ 2...هل العرب عرفوا قبيلة قحطان قبل القرن التاسع عشر؟ 3. لماذا سعى البريطانيين و بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم وبنى هاجر من بنى ضبة إلى قبيلة يمنية ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكرك يا صاحب القناة وجميع المتابعين والمشاهدين والمشاركين اضافة للفائدة : اولا جميع القبائل العربية في الجزيرة العربية تنقسم الى قسمين : القسم الاول : عدنان وهم من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وهم قسمين رئيسيين : 1- مضر وهم جمع كثير من القبائل : منهم قريش قوم صفوة الخلق محمد صلى الله عليه وسلم . 2- ربيعة وهم جمع كثير من القبائل دخل اغلبهم في عنزة بعد حرب البسوس لذلك هم من اكبر القبائل العربية منهم : أ- تغلب ب- بكر ج- بنو حنيفة د- ذهل هـ - بنو شيبان و- بنو عبدالقيس ز- اسد ح- خزيمة وغيرهم اغلبهم دخل في مسمى عنزة لذلك تعتبر من اكبر القبائل العربية القسم الثاني : قحطان وهم من يعنوننا في هذا الفيديو : وجميع القبائل اليمانية القحطانية في الجد الاعلى هم من ابناء - حمير - كهلان ابني سبأ وهو عبد شمس وأسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ومما يعنينا في هذا الفيديو وبالأخص قبيلة قحطان اليوم وهم جمع من القبائل تكونت في ايام الدولة الأموية وهم : 1- قبائل رفيدة قحطان وهم غير رفيدة وربيعة عسير وشيوخهم المتاحمة منهم الشيخ شعيب بن طامي رحمه الله الذي كان شوكة وحربة في نحر الدولة العثمانية واخيه بخروش بن علاس الزهراني الى ان قبض عليهما وقتلا رحمهما الله بعد نهاية الدولة السعودية الاولى . ورفيدة قحطان هم : ا- لحاف و وقشة وال الجحل وشيخهم حسين بن عامر ب- جارمة و خطاب وشيخهم تركي بن هيف ج- ذعي وبني قيس وال المستنير وشيخهم عبدالعزيز بن صمان ال غشام د- ال شواط وشيخهم طلال بن مشهور 2- قبائل جنب وهم : ا- عبيدة وهم قسمين : 1- ال الصقر وشيخهم محمد بن سليم 2- ولد حارث وشيخهم مناحي بن شفلوت ب- شريف وشيخهم الشيخ فهد بن عبدالله ابن دليم وهو شيخ شمل قبائل قحطان كافة امد الله في عمره على طاعته وصحة وعافية - بني هاجر وشيخهم شافي بن شافي وهم من قبيلة شريف ج- بني بشر وشيخهم رياض بن يقفان 3- قبائل سنحان وهم : ا- سنحان وشيخهم ناصر ال راسي ب- الجحادر وشيخهم خالد بن سلطان بن خليل ج- الحباب ( لا اعرف لهم شيخ شمل ومن يعرف ارجو منه ان يذكره ) وهذا ليس نقصا فيهم وانما ذاكرتي ومعرفتي لم تسعفني بذلك 4- وادعه وهي قبيلة عزيزة ورفيعة التحقت بقبائل قحطان وجاورتها قبل 300 سنة تقريباً وشيخهم عبدالله ال عريعر الوادعي _____________________________ تمت بحمد الله وتوفيقه .. ارجو ممن اطلع عليها ووجد فيها خطأ او نقص او زيادة او ما يجب تصحيحه ان يفيدني مشكوراً مع خالص الود والاحترام
سنحان بن عامر تراهم ثلاثه ثلاثه اخوان وعنـدي مسيرهـا ال السري جد الجحـادر منهـم تدير القبايل ما القبايل تديرهـا الجحادر من ال السري سنحان و عبدله هاذا حلف بين الجحادر والحباب ولاهو جد
فعل الجحادر ينومس قحطان كافه كل شوي طالع واحد يبي ينسبهم لهم عوال الشايب الجحادر من جحدر بن عامر اما ال سري لانعرفهم ولايقربون لنا الا في قحطان فاترك الضعافه ياضعيف
الجحادر > جحدر بن ضبيعة بن قيس بن بكر بن وائل الهواجر > هاجر بن ذهل بن ثعلبة بن بكر بن وائل سنحان > سنحان بن عمرو بن الحارث بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل
خلاص اهم شي انك مسلم .. انا من قناة خولن ولكي نرتب الامور وتكونون بالصوره .. من قال ان الجحادر ماهم من سنحان أول شيء ناس شيبان من الجحادر حسب ما سمعت ٢ قالوها ناس من عبيده قحطان ٣ ثالث شيء الكتب القديمه ممكن والانساب ( الامر الاخير الي بغيت اقوله شف في المقطع يقول انهم قحطان بن عامر كلهم بينما اليوم نشوف قحطان نقزوا عن المسمى هذا وراحوا فوق واجد ) وقحطان للاسف في بعضهم كبره وعدم أخلاق يعني لاجيت تفهمه الامر قام يسبك سوا الشعار حقهم ولا غيرهم من الشيلات والمنشدين وانا بُعثت لأكسر كل راس فيه كبره او زمه او تغطرس
فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري. 2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله. 3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش.٢-ال شيبان-ال عز دين-ال عياف.3-المحاجبة4-البهاكلة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود. 4-بنو حدقة:ال زيدان. 5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور
@@الجارميالرفيدي الحين ابي افهم رفيده الحكام هم من عنزه أو من عسير أو من شهران؟؟؟ ويكبد يقول من بني كلب بن وبر من قضاعه ابنا عمومه الجنابي و الشرارات و بني ياس و الخ
اولا : حياك الله ومرحبا بك ثانيا : نعم هناك علافه بين قبائل قحطان وقبيلة نهد وهي قديمة جدا بقدم التاريخ وقد كانت بلاد نهد سابقا تثليث والعرين وطريب وذات القصص وقد حدث في القرن الخامس او السادس مشاكل في اليمن وتدخلت فيها قبائل نهدة مما اضطر جزء كبير منها الى الانتقال الى نواحي اليمن ... وتخلف منهم أناس انصهروا فيما بعد في قبائل عبيدة وقبيلة الحباب وقبيلة رفيدة قحطان . وانتقل جزء منهم الى بالأحمر وجزء دخل في شهران . واليك بعض هذه العشائر : 1> بنو العباد ومنهم ال قريش في عداد قبائل ال الصقر عبيده ومنهم ال العبد الحباب ومعروف لدى قبائل قحطان اواشج القربى بين هاتين القبيلتين 2> زهير وقد انصهر جزء منها في بني طلق عبيده وجزء اخر انصهر مع الحباب وهم الزهرة وهم ال جميح وال حسنا وغيرهم يقول شاعرهم : ياسين ودش بال غراب ... ولا مع جمع عبديه قالت الا ال جميح..... مع عيال الزهيرية ومعروف ان زيد جد يجمع عدد من فروع الحباب 3> ال سويدان وهم من السودة نهد ومنهم السودة سبيع 4> الحاف في رفيدة وقد نزلوا بلاد رفيدة عنز بن وائل عندما اجلتهم منها جنب و مذحج وحلفائها في القرن الثالث الهجري . 5> الجرابيع وهم من بني يربوع (جربوع ) احد فروع نهد المعروفة ومنهم الجرابعة في ال مره يام علما ان ال مره يام من الاقوال المرجحة في نسبهم انهم من نهد ولذلك دلائل كثيرة من التاريخ . 6> البهشة في بالأحمر وهم أبناء بهيش بن واهب بن زيد بن سويد بن نهد علما ان هناك اسر كثيرة من اسر نجد المتحضرة تنتسب لبني زيد 7> بني واهب من شهران وهم على الأرجح بني واهب بن زيد من نهد ومن مصادر النسب من يجعلهم من رفيدة بن اسد بن عنز 8> الوعلة يام وهم بنو الوعل بن جرم بن حرام وقد خالفت قبائل يام 9> الحفاه من عتيبة وغيرهم هناك لدي الكثير والكثير من المعلومات حول قبيلة نهد وفروعها في قبائل عبيده والحباب ولكني اثرت ان لا اذكرها طبعا بخصوص حلف نهد و مذحج فقد انحصر في الشهور الأخيرة في جنب وفي عبيدة خصوصا. رد مع اقتباس
اشوف في كلامك استنقاص او انكم تعتبرون قبيلة قحطان الحاليه ماهي من نسل قحطان جد العرب قبيلة قحطان قبيلة عربيه واول ظهوره كحلف من ابناء مذحج قبل الاسلام وهذا معروف وواضح وهم حكام وسادة ومنهم صحابه وكبار قوم على مر التاريخ وحتى من قوتهم وبطشهم ديارهم تمتد من وادي عبيدة في مارب الى اعالي نجد فلا تستصغر هذي القبيله العريقه
حاشا لله ان يكون في كلامه استنقاااااص قحطان نفس الرحمن في أرضه ولاقصور في جميع القبائل العربيه والحمدلله على نعمة الإسلام الذي أعزنا الله به وخاوا بيننا فقال سبحانه وتعالى إنما المسلمون اخوه ))
ليش يتفقون على اسم شارين مزرعه 🤣🤣اغبى ماقرات كيف الواحد يغير نسبة والنسب عند العرب قبل الإسلام مثل العرض مابالك بعد الإسلام وهو حرام شراعا ولعن الله من انتسب لغير ابية وجده وقبيلة غير قبيلة انت مسلم وعربي اكيد انت اجنبي من مواليد السعودية منت سعودي اصل ولاكان بتعرف منهم القبائل وانسابهم 👍
بني هاجر من عبيدة ومعروف والشايب ذا ينسب بني هاجر على كيفه وشيبان بني هاجر في قصايدهم يقولون انهم من عبيده ومافي احد يقول انه من شريف وحتا شيوخ بني هاجر معترفين انا حنا من عبيدة وجدنا الملقب ب سلطان العبيدي
بني هاجر ديارهم الاصلية الاصيلة بلاد الشريف وبعدها الى بيشة والى الشرق ونسب عليه دليل وثبوت اترك قول الشاعر الفلاني والعلاني من القديم والحاضر وعلى ما سمعت الشيوخ عبيدة انفوا هذا ان بني هاجر من عبيدة
نعم صحيح كلامك اخي نسيت اظيف معلومه مهمه علوان الجحدري الكردي من قحطان وكذالك صدام حسين المشعلي القحطاني كلهم الجحادر نسل حمير قضاعه نعم هذا الكلام صحيح الدليل نتيجة الحمض النووي اثبت ذلك اخي الكريم
الجحادر ماهم في جد هم والحباب .ماهناك جد صحيح الدليل قصيدة ابن عضيب ال عاصم يوم يقول حنا الجحادر والحباب عضودنا #عضاة ٍ تلوى زربها بلحاتها يعني ماهناك جد وشكرا
@@عليالعامري-ك1س8ع اذا يمني اكيد قحطاني الاسباب يمكن تنحدر من قبائل كبيره عندنا بيافع والبيضاء عوامر وهم يرجعون يافع ومذحج لانه من المستحيل قبيله عدنانيه صغيره دخل بين قبائل قحطانيه او تسكن عندهم تختلف العادات والتقاليد واشياء كثيره الله واعلم بس هاذا اقرب للواقع عندنا بيافع حربي هل يعني اصله من حرب المدينه مستحيل لان في فرق بين المسافات وهم حرب اللى بيافع يرجعون يافع ام حميريه لان ارض يافع والقبائل المجاوره حميريين
٤.٤٠ وش من الحقد في عيونه ذا الشويب من يوم شفته يقول رفيدة بن عامر وانا غاسل أيدي منه وين الضياغم ماذكرهم عشان يدري من بني هاجر منه بن شبعان شيخ بني هاجر على سلطان العبيدي حتى يوم قال عبيدة ماله وجه يذكرهم وده يسب غير مايدري كيف 😂
حنا يا بني هاجر من عبيده لاكن ذا الشايب الله يهديه حط كل بني هاجر في شريف كل بني هاجر في عبيده ماعدا ال حمرا فهم من شريف يقول شاعر من بني هاجر(( حنا بني هاجر عريبين الجدود حنا لسلطان العبيدي ننتمي هواجرً نرجع لقحطانن وهود ضياغمً سلطان ابونا الضيغمي ))
@@اقويرو505 لاتجلس تسوي انك مكلماني معروفين رفيده ب اسم رفيده بن عامر يبو حفاظه عادك بحفاظتك والذبابه ماتبعدها من خشمك ومسوي انك راعي انساب يا اقويرو ابو ١٢ سنه
اماقبيلة بني هاجر الكريمه فلا يزال اكثر النسابه يعيدونهم لشريف اما شيخهم شافي بن شبعان فمن المسارده والمسارده من الوهابه من ولد الحارث عبيده جنب يقول راشد الهاجري سلالة سلطان العبيدي ويعرب ماحن لاانساب القبايل نبوقها والظاهر هنا انه يوكد نسبهم الى سلطان العبيدي ومنهم شيخهم شافي بن شبعان المسردي العبيدي واما يعرب فيقصد به من كان معهم من قبايل قحطان الاخرى هذا معروف من سياق القصيدة لمن يريد العودة الى هذه القصيدة لراشد بن عفيشه الهاجري ويقال انه اعمى بصر ولكنه ليس باعمى بصيرة وهذا واضح من قصايده مع الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان انذاك فليعلم والسلام بن سحمان الجهيمي البشري مر من هناء
قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان وتعتبر تلك القبيله احدى اعرق القبائل العربيه القحطانيه والتي مازلت تسكن ديارها ولم تهاجر الا بعض الفروع منها ومازال الديار والارض والاصل محفوظ ولم يختلط بغيره من القبائل واليكم التعريف تعتبر قبيلة حكم من أقدم القبائل على وجه الارض وأشجعها وأكرمها وأوضح القبائل نسبا ولا يدخل نسبهم في قيل وقال فهم يرجعون إلى مرجع معروف عند العرب والمؤرخين كانوا من الاف السنين لهم قوتهم وبأسهم وأسسو الكثير من الدول وما إشتهر منها مخلاف حكم (في الجاهليه الى ان وصلوا إلى صدر الاسلام وكان عبد الجد الحكمي الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم ) في السنه الثامنه اوالعاشره هجريا حسب مصادر التاريخ. وبعده تم توحيد مخلف حكم وعثر على يد سليمان بن طرف الحكمي وسمي على اسم قائده وموحده المخلاف السليماني الكبير جداً والعظيم وقد قاموا بصك العمل وازدهرت تجارتهم وكانوا منذ القدم يشتهرون بعلماء الدين وكانوا على المذهب الشافعي مما اظطرهم لخوض معارك طاحنه ظد التوسع الزيدي والمكرمي والشيعه واستطاعو أخذ مناطق كثيرة منهم والسيطره عليها . وللتاريخ شهاده على ذلك ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم. بطونهم وتفرعاتهم :- تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي: (فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" ) و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السباك. فخوذ قبيلة بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-بنو طرف:1-ال مغوث 2-ال ساهر3-بنو عطيف4-بنو الأسدي ومنهم: النجمي الأسدي 5-الدغريري. 2-بني خالد:1-الخرمي2-الزكري3-السوالمة4-المساملة5-ال خلوف 6-ال عبد الله. آل عوف ملقب (بقدح) 3-بنو العواجي:1-بنو النزيلي2-بنو عمر الضمدي يلقبون بالأشراف وهم:١-القاضي هم:ال بهلول وال عاكش،٢-ال زكري -آل شار زكري ٣-آل شيبان-ال عز دين-ال عياف.3-المحاجبة5-ال دهل6-ال شيخين7-السهالية8-بنو مهدي9-بنو الاعجم10-ال صغير11-بني ولي12-وبني حفظ الله13-الحواسبة14-ال ابو سعود. 4-بنو حدقة:ال زيدان. 5-بني حمد بن عبس بن جشم بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي:1-بنو عيسى2-بني الصالحي 3-بيت الظافري4-ال مشهور واشهر بطونهم التى لاتحمل لقب الحكمي بالمخلاف السليماني وخارجه بنو النزيل،بني عمر الضمدي، بنو الزكري , بنو ال يزيد, شراحيل , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي . "نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس" أشهر بطونهم التي تحمل لقب الحكمي المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي،بني ،و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة، ) وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته (في العصر الاموي) وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته (في العصر العباسي) وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته (في العصر الفاطمي) وكفي فخرا لبنو الحكم ان منهم صحابه كثر ومجاهدين فاتحين ساهمو في الفتوحات الاسلاميه الكبرى ومن اشهر الصحابه من بنو الحكم الصحابي الجليل { عبد الجد بن ربيعة الحكمي } " رضي الله عنه " عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن عوف بن المعتص بن حبيب بن حُرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة نزيل مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. من ولده جليل بن عبد الجد المصري روى عن أبيه و له عقب منهم بنو طرف السلاطين و منهم: السلطان سليمان بن طرف و إليه ينسب المخلاف السليماني وكانوا قديما ينتخون به في الحرب. ملاحظة كثير من قبيلة بنو الحكم انتشرت في جبال المخلاف السليمانى واليمن وتحالفت مع خولان وقحطان وغيرها واندمجت ضمنهم
الأخ أشتبه عليه أسم ساجر الرفدي مع رفيدة بن اراشة بن عنز بن وائل. ساجر الرفدي ماله علاقة برفيدة بن عنز بن وايل غير أنهم ابناء عمومة في وائل بن قاسط من ربيعة بن نزار. الشيخ و الفارس ساجر الرفدي من العمارات من عنزة اما عنز بن وائل فقد دخلوا مع قبائل الجنوب منذ الجاهلية و افترقوا عن بني عمومتهم من ربيعة منذ ذلك الحين. الخلاصة رفيدة بن عنز بن وائل ليست جد لساجر الرفدي.
تبادلو العلم بينكم وبين افخاذكم مير لاتجحد ساس قحطان وتلفق على انه طلع من عندكم يالسعوده كلنا عارفين وخابرين ساسه من راسه ومن فين هو ترا ماحطك بالسعودية الا انهدام سد مأرب الي باليمن وتفرعت من عقبه جميع فخوذ قحطان على أنحا الجزيرة وسل التاريخ كانك تجهل منبعه بلاش هياط على حساب غيرك .. والسعوده ونعم فيهم وعلى خشمنا كلبيهم وما اعمم بحدة الحكا الا على صاحب المقطع ومن يشد على منطوقه
يا بني هو يقصد قبيلة قحطان المتكونة من حلف مذحجي بالسعودية هم رفيدة وعبيدة والحباب والجحادر وبني بشر وغيرهم.. ذولي كلهم في السعودية ودول الخليج وقلة في اليمن بمأرب من عبيدة ما هب قحطان الجد مثل قبيلة العوالق اللي باليمن هم حلف
الله يعز رفيدة بن عامر بن قضاعة حِميّر الحكام اللي تحالفوا معكم باسم جدهم قحطان هم اللي رفعوك انت ومذحج ولا معروف منذ القدم أن مذحج كانوا خدم ملوك حِميٌر الحكام اجداد رفيدة مالكم تاريخ ولا صيت يالطقوع المنتف انت ومذحج 😂
@@user-px5du3th4x الكلام صفة المتكلم الطقوع والمنتف شنب والدك يااا فلان قحطان مذحج وكل قبايل مذحج في الجاهلية والاسلام قبايل عربية عريبة من كهلان لها مالها وعليها ماعليها ولديهم تاريخ يشرفك ابا عن جد في الجاهلية والاسلام منهم فرسان ومنهم تلاتيح ومنهم شعراء تتغنى بهم ميادين الشعر وقال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هم اكثر اهل الجنة .
@@abojafaar7546 احمدو ربكم أن رفيدة بن قضاعة بن حِمٔيَر بن سبأ احفاد الف (تُبعْ) حكام مملكة سبأ ومملكة حِمْيَر الثانية والثالثة تحالفوا معكم باسم جدهم قحطان بن هود يالخدمي المذحجي المنتف 😂 حِميّر حكموك انت وجدك كهلان وكل سلالته خدم عند حِمٔيَر ملوك الأرض لا انت ولا جدك مذحج توصلون مواصيل قضاعة الحِمْيَريين ولا احد ينافسهم بالصيت والنسب الا بنو هاشم الاشراف فلا تجلس تهايط قحطان ساسها وحكامها واقيالها هم قضاعة حِمٔيَر بن سبأ حكامك بالجاهلية
1... لماذا لا يوجد صحابي ولا تابعي ولا تابع التابعين نتسب إلى قبيلة قحطان؟ 2...هل العرب عرفوا قبيلة قحطان قبل القرن التاسع عشر؟ 3. لماذا سعى البريطانيين و بناء بن سعود لتغير نسب العجمان والدواسر من تميم وبنى هاجر من بنى ضبة إلى قبيلة يمنية ؟
@@Yazeed_alqahtani ايام سليمان بن داوود عليهم السلام اي بعد ما سكن إسماعيل وأمه هاجر بالف سنة اليمن تسماء سبأ ولغتهم السبئية وبعد سيل العرم اسماها أبناء إسماعيل باليمن لانها يمين الكعبة ونشروا فيها اللغة العربية
@@زاربالعباسي-س4ف ليتك طاقع معروف أن قحطان من ذرية هود عليه السلام وعدنان من ذرية اسماعيل علية السلام ولا ننسى أن اسماعيل تزوج امرأة من قبيلة جرهم القحطانية وتعلم اللغة العربية ومن ذريتة العرب المستعربة ولا عاد تحرف القران ع كيفك لان وراك حساب يوم القيامة
قحطان بن عامر. (الجحادر*الحباب) سنحان بن عامر رفيدة بن عامر منصور بن عامر (الهواجر*المناصير) جميعهم ابناء عامر بن عوف بن عمار بن ربيعة بن منصور بن عبد الله بن عامر بن عوف بن تغلب بن كلب بن وبرة ويطلق عليهم الغلابة نزلوا بلاد الجنوب وحالفو جنب ووادعة ونهد في قحطان الأولى قحطان بن هود ..
اول شي اللي يتكلم في المقطع منهو ؟عشان ياخذ راحته في العلوم والسوالف اللي قالها حول نسب قحطان ثاني حاجه لحيتها يستدل ببيت ابن شبعان الهاجري وهو ماله في القصه لزوم وبعد ليته جاب صح حنا شوي وحاديتنا الحماقه الحماقة والله في وجهك يالحية العنز والا بني هاجر حاديتهم القرامه ولا انت بثقه لا انت ولا اللي صورك ولامنك عز لا لقحطان ولا اللي انت منه
الرجال هذ يعصدها بركبه الهواجر يرجعون في عبيده ما يرجعون في شريف اساءلو الهواجر لانهم كلهم عراف لوتساءل طفل من الهواجر قال نرجع في عبيده الهبيد الواجد ابوي رحمه الله كان يعرف النسب للقباءل
@@حسينقحطاني-ص5زاخطيت ولا اقديت لو تسأل الهواجر من وين قال شريف يعني شيوخ عبيدة تلى ماسمعته انهم انفوا ان بني هاجر من عبيدة لو تسأل العبيدي قال منت منا وش الي تبغاه فيهم اقرأ الادلة والاثباتات انتم ما عندكم الا الشاعر ابن عفيشة ايش الي قاله
والله الشايب ملخبط الله يهديه حتى القصيده خوشها بن شافي يقول حنا شوي وحاميتنا القرامه يعني انه ان اللي خلاهم يضدون قبايل يام وعجمان ومره هي شجاعتهم لذالك طلب فزعة جنب دون قحطان وطلب فزعة بن هادي الجحادر ولو تلاحظون كيف بني هاجر توسطو قبايل يام اللي هم العجمان وال مره وال العرجا ف الشرقيه وقام راكان يجمع يام يبغا ينتصر ع الهواجر ويبغا ينهيهم ويقطع نسلهم يوم شاف انهم شجعان وشوي طبعن ليش تقول شوي هم كثيرين عدد ولاكن عددهم بالمقارنة مع يام والعجمان وال مره وال العرجا يعتبر كأنك تقول ( عشره ف الميه يوجه ميه بالميه ) وما قدر عليهم راكان وربعه وقام يزهم يام كلهم ودرا ابن شافي ان راكان ناوي يكثر عليهم المغازي فأرسل بن شافي لابن هادي يطلب الفزعه لاكنها لم تحصل حرب قام راكان بن حثلين واتجه للإمام اللي ف الدرعيه يطلبه يطلب ابن هادي انه ما يناصر الهواجر وان يعتبر الحرب ماراح تصير تواجهوا ابن لبده من قحطان وراكان بن حثلين العجمان عند الامام وقام بن لبده وضرب بن حثلين وطيحه من على فرسه وعظه ف وجهه او انفه والدليل ان راكان بن حثلين خاف من سلطان نجد ابن هادي قام وارسل هدايا خيل وابل وطلب انه يكون ابن هادي ذخر له وهذي ابياته اثبتها على نفسه في قصيدته المشهورة بعد الهياط جاه الذل يقول راكان بن حثلين ارسلت لك نور السلف والجهامه باغيك ذخرن في مقابيل الايام يهايط ويقول لا تحول بالجحادر ع يام وخاف وارسل الهدايا طلب الذخر وطلب رحمة ابن هادي
@@user-wh8po3yk7m اليمن ما يعيب وعرب والدخيل والنزيل فيها مثله مثل اَي بلد فيها من عدة اعراق فيها لاكن علمني يالحليو اليامي 😂😂 كيف ابوكم المكرمي كيف الشخص يرضا انه يعاشر اهله ومن اللي حماك من اليمن وقبايلها الا بعض قحطان حتى شاعر يامي هو اللي ذكر ذالك واليمن عرب وقبايل عرب واصلك ياليامي فيها 😂😂😂 بتنكر اصلك ههههه والمكرمي هندي اصله وقدهوا سيد عليكم ولا تجحد ان بعض الياميه فيهم زيود حنا قحطان مافينا زيود 😂😂😂 اعرف ياميه زيود في طباعهم وفي مذهبهم وكذالك ياميه اسماعيليه 😂😂😂😂😂 وروح لبعض يام اللي ف اليمن وتعرف زيديتكم ههههههههههه يعني انت مثل اللي عود على نفسها
