الطلاق شرعا من سلطه الرجل ومن مهام قوامته ولا يجوز نزعها منه بقانون وضعى لأن الزوج لو نطق لفظ الطلاق فالطلاق وقع امام الله سبحانه وتعالى وكذلك القرأن ونصوص الحديث لم توجد شهاده شهود للطلاق وصحته وكذلك أكد القران والسن هان الطلاق بيد الرجل وليس بيد أى شخص أخر حتى فى حديث ثابت بن قيس الخاص بالخلع الرسول أمر ثابت بانه يلقى يمين الطلاق حتى يتم الخلع وكان ممكن جدا الرسول ميأمرش الصحابى ثابت بن قيس ويحكم بالخلع وينتهى الأمر وإنما ده تأكيد على أن سلطه الطلاق بيد الزوج وليس أى شخص أخر
كما الزواج يقع بوثيقة شهود وفاتحة الطلاق يجب أن يقع بوثيقة..استحلال الفرج الذي تتمتع به عندك سهل أمره اما الطلاق الذي سذل المرإة ويكسر ويهدم حياتها أردته بمجرد كلمة...فقهاء زمان لوعادو عاشو في زمننا لأعادو فتواهم و اشترطو الطلاق بوثيقة و شروط لا بكلمة تخرج من فاه أمي ذكر
@@maryiyad3717الشعب المسلم يؤمن بقوله تعالى الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗويقول😮 لك أية صريحة في الكتاب لما تقول له قوله تعالى فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) يقول لك الاشهاد لم يكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الآية الكريمة جاءت بصيغة الأمر يعني واجب وإلزام وعلى المسلم الطاعة والخضوع للأمر مثله مثل الخضوع لأوامر كثيرة في قوله تعالى ولا تقربوا الزنا وقوله أيضا صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته الانسان عبد مأمور وكل حاجة عندها حكمة اتقوا الله
بارك الله في عمرك يا شيخ. هذه الكلمة طالق اصبحت في طرف لسان الرجل اصبحت سهلة كالتنفس الذي يتنفسه اصبحت النساء تخاف تعاشر ازواجها او تكمل حياتها معاهم لانها خايفة من ان يكون هذا الزوج كالغربب . ربنا ينصرك يا شيخ.
بارك الله لك في ما رزقك وأعطاك الصحه والعافية وذادك من العلم وجعلك تنفع الناس في الأرض وجزاك الله خيرا عنا . أنا زوجي رمي عليا أربع مرات يمين الطلاق منهم اثنان كان تحت تأثير المخدرات وكنت امتنع عنه لأني كنت أظن أن الطلاق قد وقع واتفقت معه علي أن أعيش لأولادي فقط . مع العلم ان بعد الطلقه الثالثه ذهبنا أنا وهو الي دار الافتاء وسألوه ورد عليهم انه كان تحت تاثسر المخدرات ولم يقصد الطلاق وانه مش معقول هيقول كده علشان يصدقوه ويعيش مع أم أولاده في الحرام . وهما قالولي لم يقع الطلاق واخرجو كفارة يمين ولكن بعدها بأقل من ٨ أشهر لفظ بالطلقه الرابعه . وهي التي ابتعدت عنه بعدها وعشت لأولادي فقط . الي أن أستمعت لهذه الحلقه . فطمأن قلبي وصدقته فيما كان يقوله لي . فالحمد لله الذي هداني الي ان استمع لهذه الحلقه . هل أنا الأن عليا ذنب فيمأ فعلت تجاه زوجي أم انني أحاسب علي نيتي وخوفي من أفعل شئ يغضب الله حتي ولو مع أبو أولادي .
حسبي الله ونعم الوكيل الطلاق الشفوي واقع انت من تأخذ أوامرك من الحكومة الكتابة الاثبات والحكم الشرعي أنه واقع مادام تلفظ به الزواج هل الرسول كان عند قسيمه فيها نسر انت تحلل حرمات الله وتنتهكها اتق الله اتق الله اتق الله علما بأنه هناك دعوي في المحكمة تسمي إثبات طلاق شفوي صدر من الزوج ويستمع القاضي للطرفين ويحلفهم ،،وما هو دليلك الشرعي علي عدم وقوع الطلاق انت تدعوها لتعيش في الزنا ولا تخش الله وتخاف علي الاسره ونسيت ان لهم رب ،التوحيد كلمه والكفر كلمه مابين الجنه والنار كلمه اتق الله اتق الله اتق الله وليست المساله من النواحي الخلافيه هات انت مايدل أن الرسول اشترط وثيقة لإثبات الطلاق راجع الشرع والقانون الذي أعطى الزوجة حق إقامة دعوى إثبات الطلاق انا باحث شرعي ثم درست حقوق ومحامي اتق الله
يا إللى المفروض انك شيخ وعالم لا تتعمد الخلط بين وقوع الطلاق وبين اثبات الطلاق الطلاق يقع شفويا طالما كان اللفظ واضح وصريح ولا يحتمل التأويل(انتى طالق) انما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة
ترجوا من سيادتكم إخطار الماذون ان يعطى لمن يكتب له عقد الزواج إلا ينسى إعطائه دفتر وصلات حتى إذا طلقها أن يكون موثقا و مكتوبا ولا ينسي أن تكون الوصلات مختومة بختم الشعار
-اسكندرية ليها سبع طرق، وطريق الله هو ما وصفه الله في كتابه (ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله) - اعتراف الرجل أمام الشيخ لا يحتاج شهادة - هناك فرق بين التوثيق الرسمي أمام القانون وبين وقوع الطلاق أمام الله - الكلمة التي تحترم هنا ليست كلمة الرجل لكنها كلمة الله في كتابه التي تحكم على كلام الرجل - الزواج والطلاق ليست عقود بيع وشراء لكنها مواثيق مغلظة بكلام اله وشريعته - يجوز مخالفة دار الإفتاء ولا يجوز مخالفة أمر الله الواضح البين - الحلف بالطلاق ليس في هذه الحالة التي تلفظ الرجل فيها بالطلاق واعترف - الطلاق لا علاقة له بالأولاد والبنات - ممكن القانون يلزم المطلق الشفوي بالإنفاق مالم يوثق طلاقه (ويكون مجهود الدولة في الالتزام بتنفيذ القانون - خراب البيوت هو العيش في حالة زنا مستمرة - السؤال عن تفاصيل الحيض للتأكد من صحة الطلاق وعدم بدعيته، وذلك شرع وعلم - ارجعوا لكتاب الله في زمن الفساد - ومن يتق الله يجعل له مخرجاً... -
بما ان الله أمرنا ان نكتب الدين،لماذا لم يامرنا ان نكتب عقد الزواج؟ الزواج بالكلمة،و الطلاق بالكلمة،و لكليهما شروط،و أحكام يجب الإلتزام بها، و الله هو من قال الطلاق مرتان. عدم التزام الأشخاص بالتعاليم الإلهية لا ينفي صحتها،و استبدال طرق أخرى تعاطفا مع الوقاءع. للرجال ان يلتزموا،و يحترموا القوانين الاهية، و يظبطوا أنفسهم على عدم التلفظ بالطلاق عبثا،هذا هو المراد من هذه التعليمة الإلهية التي جاءت على لسان رسول الله في الحديث: ثلاث جدهنا جد، و هزلهنا جد، و منهم التلفظ بالطلاق، ان كانت المرأة ايمانها قوي بالله،فتثق بالله انه لن يضيعها هي،و بناتها.الله ارحم بعباده،من العباد،ليس بالعاطفة نلغي تعاليم الله.عندما شرع الله الطلاق،فهو يعلم انه سيكون فيه أبناء. سيدي الشيخ انت مسؤول أمام الله في فتواك،
اي نقاش ؟ هذا شرع الله عز و جل و واضح في ا.. الطلاق الشفوي هو الطلاق و الكتابة او العقود هي للتوثيق و حفظ الحقوق و فقط .. يعني عقد الزواج نفسه لم يوثق الا منذ ١٠٠ عام او نحوها ..
@@mansourax6391 مفيش حاجه اسمها منسانده المراه او مسانده الرجل هذا الامر هو حد من حدود الله ( تلك حدود الله فلا تعتدوها) طالما الشخص تلفظ بالطلاق الصريح وقع خالد الجندى يتحمل اوزار كل من يعيشون فى الحرااام
مشكلات الطلاق زادة في المجتمع وتشريد الزوجه والاطفال في الشوارع دي قضيه كبيره ياناس يامحترمين افهمو واعقلو الموضوع وطالما انت مش فقيه متتكلمش في الدين يلي بتتكلم وبتتريق علي الشيخ خالد الجندي الراجل بيفسر اهوه وارجو لما تكون صاحب مسؤلية اتكلم
يا شيخ ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا . هذه الاية تخص غنائم الفتح الذى قال الله فيه هى للا ورسوله وليس لغير ذلك قم ان الطلا الشفوى يقع وهذا واضح وضوح الشمس فى سورة الطلاق ولم نأخذ من المذاهب ولكن من القرأن ثم اسالوا اهل الذكر لا تعنى العلماء وانت تعلم ذلك جيدا
الله سبحانه وتعالى قال "الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" إلى أن قال سبحانه وتعالى "فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره" فالرجل اذا تلفظ بلفظ الطلاق وقال لامرأته انت طالق فهذا من ألفاظ الطلاق الصريح الذي لا يحتاج إلى نية ويقع ولا يحتاج إلى توثيق لأن بعض الرجال إذا لم يكن عند الرجل ورع يقول لم أطلق ولن أوثق الطلاق تهربا مما عليه من مسؤليات من نفقه على الزوجة أو على الأولاد ونحوه من تبعات الطلاق وبالتالي يستحل أن تعيش معه المرأة في الحرام من بعد الطلقة الثالثة تهربا من المسؤلية
Dr Heba الله ذكر الطلاق ولم يذكر اللفظ او الطلاق الشفوي او اللفظي وكما ذكر الزواج ايضا ولم يذكر شفوي او لفظي وانما جرت العادة على الزواج ايام الرسول لفظيا والطلاق لفظي ايضا الان تغير الزمان واصبح الزواج بعقود فلزاما ان يكون الطلاق بعقد ايضا وخاصة بعد سماع مئات الرجال النادمين على لفظ الطلاق وقت الغضب وانا شهدت عائلات تفككت بلحظة طيش من الزوج وتلفظ بالطلاق وندم بعدها ربنا قال فان عزموا الطلاق واظن العزم هو النية والقصد ومن ينوي التطليق لن يوقفه كتابة ورقة عند الماذون يؤكد طلاقه والله اعلم
الله يجزاك خير.. والله ان كلامك هو الصحيح ولم الشمل حرام الأطفال يتبهدلون ضحيه بلا ذنب عشان وقت غضب أو ممكن حسد أو عين سبب لهم إلى وصلهم لإطلاق... الدين يسر.. وانت تتكلم صحيح
ارجو من شيخنا الجليل ان يخصص حلقة كاملة ومفصلة و مدققة من القران الكريم والسنة النبوية لأني اؤيد ما قاله لأن الله الرؤوف بعباده لا يرضى لنا الضلم. سؤالي: هل الرجال كانو واعيين لما راحو يتزوجو ؟ حتى يكونو واعيين لما يطلقوا؟ نحن نتزوج ولا نعرف ما هو الزواج ) يجب انشاء منضمة تدرسنا وتاهلنا و تجري لنا إختبارات و امتحانات و موافقة على الزواج. مثلا حتى نسوق سيارة يجب رخصة فما بالك بالزواج مسؤوليات و واجبات و تضحيات و نوايا حسنة من الطرفين و و و و و و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
يعنى هى العيشه بالعافيه واحد مش عايزك خلاص وربنا موجود يدبر لك امرك ويرزقك من حيث لا تدرى وكونه طلقك فهو لم يطلق بناته وملزم بالصرف عليهم وتجهيزهم للزواج
اهدى شوي انته مش في غرزة ! طيب قال الله تعالى الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح بإحسان، قل لي كيف ستطلقها مرتين ؟! هل ستقول لها تعالي لنسجل الطلقتين عند المأزون ؟!!!!! اتقي الله وعد إلى رشدك
@@user-ev4ny4cz5u ماهو في فرق بين اني العب بأحكام الشريعة عشان اطلق براحتي وتبقى مراتي عندي زي ما انتي وغيرك من اهل الهوى يحبوا ، وبين اني لا أجعل كلمة الطلاق لعبة دائما على لساني يا اختي وأحفظ لساني وأحفظ زوجتي وهو دا اللي عايزه ربنا ... تكلمت معاكي باللهجة المصرية على الله تكوني فهمتي
@@user-ev4ny4cz5u هذا شرع الله يجب أن نحافظ عليه لأنها امانة وسنسأل عنها يوم القيامة يا اختي ،الموضوع اكبر مما تتصورين هي حرب على حدود الله من قبل المشككين وأهل الهوى واتمنى تكون وصلت الفكرة
كلام صحيح هنالك رجال يرمون الطلاق ولا يقيمون للمراه وزن بالرغم من انها وقفت بجانبه من الصفر حتى اذا مااصبحوا احسن ماديا طلق الزوجه التي وقفت الى جانبه وتحملت ظروفه وربما تكون ساعدته بمدخراتها وفي شراء البيت الذي يسكنون فيه وتكون قد وصلت الى عمر الاربعين او حتى الستين ولاتستطيع البدايه والرجوع من الصفر بهذا العمر لكلمه قالها احمق لم يقدر نتائجها جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل
الشيخ لايفقة شيئ والشرع اقر بوقوع الطلاق الشفوى ولايشترط اثباتة امام ماذون لكن فى حالة الزواج يشترط فية ان يكون امام ماذون . لكن هذا الشيخ افاق وليس عندة دليل على كلامة وبيخرف للاسف وغيرة كثير ممن على شاكلتة ولابد للسائلة ان تتجة الى مشيخة الازهر وليس لاى شخص غيرشيخ الازهر حيفيدها حى لو كان خريج من الازهر
@@marshalforservices تقول في حالة الزواج يشترط أن يكون الطلاق عند مأذون يعني لو وضع هذا الشرط عند الزواج ثم طلق الزوج زوجته في بيته وليس أمام مأذون لا يقع الطلاق لا طبعا الطلاق يقع وهذا الشرط لا يمنع وقوع الطلاق
@@marshalforservices الزواج أيضا لا يشترط ان يكون أمام ماذون حتي يكون العقد صحيح طالما توافرت الشروط وهي الولي وشاهدين والاشهار عندها يكون الزواج شرعي مثله مثل الطلاق الشفوي
قال صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جدَ وهزلهن جذ.. الزواج. والطلاق والعتاق.... احكام الطلاق ليس لها علاقة بوجود اولاد او عدم وجود اولاد... والا اي واحدة متزوجة ولديها اولاد لا يقع عليها طلاق هذا معني فتوي الشيخ خالد اتقي الله يا شيخ خالد رربنا هو الذي شرع الطلاق.. ويغلم ان هناك. اطفال.. وهو احن واطيب وارحم علي الاطفال.. من اباءهن........... ولعل كل مسلم يمسك لسانه ويطهر قلبه في البعد عن كلمة الطلاق .. ولا يتسرع. لا في قول الكلمة. .. ولا في التسرع بعقد النية علي الطلاق... بل يكون حكيما.. ويراعي تماما عاقبته.. الا اذا كان هناك اسنحالة العشرة.. او مايدعو اليه يقينا
انا كنت معترضة لكن الله واعلم ورسوله والعلماء المحترمين .. وسحبت كل رأى قولته لان الازهر الشريف هم اصحاب الرأى وهم على قدر من العلم اكثر منى ودار الافتار مكان نثق فيه وفى كلامه ..وشكرا
المطلقة بالثلاث تخرج من طلاقها في اول ستة اشهر بعد الطلاق اقوي من ايام زواجها وظلمها وكسرها وتستعيد صحتها وشبابها ثم يعوضها الله بخير من الرزق والتوفيق وسعة الحياة بعد الضيقة ووفرة الرزق بعد شح زوجها واهاناته
بسم الله الرحمن الرحيم عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : \" ثَلَاثٌ جِدٌّهُنَّ جِدُّ وَهَزلُهُنَّ جِدُّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجعَةُ \".رواه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039)، والحاكم (2/198
ابو هريره وكان نبي هذا أمه ابو هريره والله ضيعت دين الله بكلام ابو هريره رحم الله سيدنا عمر لو كان هذا منسوب ابو هريره صحيح كلامه كان قطع لسان ابو هريره ونقذ دين محمد منه
@@user-qk5eu6xj3p من نقل حديث هذا ابو هريره ههههههه من يشهد العروس مع العلم اني. لا أبغض ابو هريره رضي الله عنه لأن صحابي جليل من صحاب سيدي رسول الله ولكن اعترض على ابو هريره لأن يوجد عنده بعض أحاديث تخالف نص قرآن وحرفت في دين هذا اعترض ولا أعلم إذا هو صحيح قاله أو مكذوبه عليه
حسب مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام والذي اخذ منه ابي حنيفة النعمان وقوله لولا السنتان لهلك النعمان ان الطلاق الشفوي لإيقع الا بشهود عدل اثنين امام قاض شرعي وان تكون المرأة على طهارة وان يكون الرجل بكامل وعيه غير غضبان متخذا قراره بهدوء وعن كامل وعيه ولا يكون الطلاق مجتمعا بل يكون منفردا اي لأيصح القول انت طالق في الثلاث بل منفردا مع مراعات الشروط أعلاه والله العالم
من غير تطبيل ولا نقد لما الطلاق الشفوي لا يقع إزاي الازواج تعيش مع بعض ؟! ولا يطلقها كل يوم ويبهدلها ويمتنع عنها وتروح هي تزني والعياذ بالله . أما عن حفظ الخقوق بالورق .. يا ريت تنزل محكمة الاسرة يا شيخ وتشوف كم النساء اللي واخدين ورق ومش عارفين ينفذوا نص المكتوب فيه ولا ياخدوا حقوقهم للاسف من ساعة ما سفهنا العهود وومحينا الاخلاق والمروءات وبعدنا عن الاسلام واحنا من سيء لأسوأ ولا حول ولا قوة الا بالله .
كمان من حكمة ربنا ان الرجل كان زمان هوة اللي بيتهدد بالطلاق لما الست بتطلبه علشان هي اللي بتخدمه وبترعى أولاده وميقدرش يستغنى عنها علشان بينهما مودة ورحمة .. وهي سكن لنفسه وراحته . افيقوا يرحمني ويرحمكم الله
اساسيات للمؤمن من تكلم فى الدين لوجه الله خالصا ، وفقه الله لما يحب ويرضى من مراد الله المدعو خالد الجندى يدافع عن رأيه فى الطلاق الشفوى بأمثله تدل على عدم توفيق الله له ، والغريب انه يسخر بأدعائه ان الطلاق يكون سببه وسيلة اتصال ، هذا التخبط يجعل المؤمن يتجنب الاستماع له ، فإن المؤمن لا يثق فى تأويله للدين اجراءات توثيق الطلاق عند المأذون تتم بناء على طلاق شفهى من المطلق أمام المأذون ، أى ان الاصل هو الطلاق الشفهى والمأذون يقوم فقط بنوثيق هذا الطلاق الشفهى واقصى دور يقوم به المأذون هو محاولة الصلح بين الزوجين الاسلام امر المسلمين قبل الطلاق ان تكون هناك محاولة للصلح بنية خالصه قال الله ( وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ) وللأسف هناك من يريد أن يجعل للمأذون مهمة القوامه على الزوج ، مثل قوامة القسيس على الزوج المسيحى رسالة الى كل رجال الدين ، لقد انعم الله عليكم بنعمة العلم الدينى فكونوا من الشاكرين ، ولا تكونوا ممن عصوا أمر الله ( ولا تشتروا بأياتى ثمنا قليلا )
انا مع شيخنا خالد ومن يقف معه اخواننا الحياة وبعددها وصعوبتها ليس من زمان النبي يجب أن نخرج اي حل لننقذ الاسره خاص َمع أطفالها وأولادها خلي الطلاق يكون بعهدة الدوله مثل وثاثق الذواج ومن هنا يتفاشى حدة الطلاق وعدم تفتت الاسره وتفتتها
طيب ولي علمهم مفهوش نسر هههههه . والله إحنا النساء صرنا رخاص كثير عند أزواجنا . لو أحكي لكم عن حياتي مع زوجي . كنت أنا المعينة أصرف على البيت واشتعل واتعب وهو كان مفصول من الشغل لسنوات وصبرت وصبرت وصبرت على هجره لي على ضعفه الجنسي وأنا فعز شبابي وعلى وعلى ..... عشان بناتي صبرت وفالأخير حصل مشكل بسيط قال لي ذي مش عيشة قلت له المفروض أنا لي أقول كذا . قال طيب دامك مضررة من العيشة معاي بطلقكي تخيلو ماقال يصلح من حالو ويعوضني على صبري . راح طلقني واحد زي هذا مايستاهل يكون زوج أو أب
لانك يااختي غلطانه من البدايه مافيش راجل يستحق التضحيه عشانه اقسم بالله كلهم غدارين وخائنين الا من رحم ربي انا الان اريد الطلاق من زوجي بسبب اهماله وعدم الاستقرار انا ف بلاد الغربه كل مره يسفرني عند اهلي غضبانه بالاخر قررت الطلاق عشان ارتاح من العيشه المتعبه اللي عايشاها معاه
ياناس يا ناس ارجعوا لمحمد وآل محمد وجدوا إجابة شافية الطلاق الشفوي لا يقع الطلاق لة شروط منها الشهود وطهارة المرأة يعني أن لاتكون في حيض وو ولكن لأن المذهب الجعفري مذهب ال محمد يطبق أحكام صارمة للطلاق يخالفونة ودمروا ملايين الأسر مجرد مخالفة للأسف
مع اني لااحب فتاوى علماء السلاطين ولكن برأي الشخصي انه طالما عقد القران يتم بلفاتحه وشاهدت الشهود وعلى وضوء فيجب ان لايثبت الطلاق الا بشهادة الشهود وعلى وضوء وذلك لان الوضوء يذهب الشيطان ...ولان مقومات وضغوط الحياة تختلف من عصر لاخر ومعظم الرجال يحلفون الطلاق وهم بحاله عصبيه لاتحتمل وانا متاكد ان نسبه كبيره منهم ندم على الحلفان بعد ساعه من لفظ الطلاق فكيف لنا ان ندمر اسره ونغير حياة عائله لمجرد غضب زوج ولفظ خرج دون وعي واكثر حالات الطلاق نتيجة مشاده كلاميه تنتهي بلفظ الرجل للطلاق عندما يغلق عليه يعني وصل لحد انه لايرى امامه والله ورسوله اعلم هذا راي وليس لي من العلم شيء
