أما بعد ... وبعد متابعتي لفضيلة الشيخ العالم عبد القادر الحسين ، لمدة تزيد عن السنة ، وقد لا يكاد يوم يمر دون أن أستمع له ، وإن حصل شيء كهذا أنه مرّ يوم ولم أُشنف سمعي بالاستماع له ، كنت أعوضه في يوم آخر ، لذا وجب علي أن أقول كلمة حق في حق هذا الرجل الصادق الغيور على ديننا وتراث أمتنا المحمدي ... الشيخ عبد القادر الحسين رجل محترم منصف في حق مخالفيه ، غزير العلم ، واسع الاطلاع ولا سيما في علوم اللغة العربية ، عالم متمكن في مجاله واختصاصه ، حريص كل الحرص على اتباع السلف الصالح بالقول والعمل ، يعظم آل البيت عليهم السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم وأصحابه رضوان الله عليهم ، متواضع لأبعد الحدود ، لا يخرج عن الكتاب والسنة وأقوال المذاهب المتبعة والسلف الصالح في ردوده العلمية على مخالفيه ، لاسيما السلفية الوهابية ، صاحب منطق سليم ، لذا أنصح كل من يبحث عن الحق ، أن يُلزم نفسه بمتابعته ، وبالأخص المقاطع التي يُفحم فيها السلفية الوهابية بردوده العلمية التي تُسطر بماء الذهب ... قد يظن البعض أن هناك من دفعني لكتابة هذا التعليق من أجل الترويج لقناة الشيخ ، ما دفعني إلا خوفي على كل مسلم/ة من أن يقع في وحل الوهابية ... نحبكم في الله
.. جزاك الله خير الجزاء . على ما سطرته باحرف من نور. .. فيها شهادة. حق. و صدق. في هذا الشيخ الفاضل المحترم. . .. و حقيقة كل جملة كتبتها .. تحاكيني بها نفسي. في حق هذا الشيخ الفاضل المحترم . .. زاده الله بركتا. و علما و حلما. . .. و الشيء بالشيء. يذكر. . .. عندما. استشهد. الإمام الشيخ. محمد سعيد رمضان البوطي. . عليه رضوان الله . .. كنت اطلب من الله. أن يعوض هذه الأمة بعالم. رجل بمعنا الرجولة الصادقة. . و الحمد لله. و كأني أرى أن الله عوضنا بهذا الشيخ. الفاضل د عبدالقادر الحسين .. ف بلاد. الشام. أرض الجهاد و العطاء أرض كريمة ولادة للعلماء النجباء. و الصالحين الأولياء . .. ف لاغرابة. .. حفظ الله شيخنا لنا و نفع بعلمه و فضله. أمة سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد رسول. صل الله عليه وآله وسلم .
صدقت أخي الحبيب ان أرى انه خليفه الشيخ البوطي رحمه الله وأمد الله بعمر شيخنا الحبيب الغالي اشكر اخي الحبيب على هذا الكلام المنصف الذي قلته في حق شيخنا الحبيب 💚أسد السنة 💚
جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل على ما كتبت ويا حبذا لو أضفت رسالتك الجميلة هذه في كل درس تتابعه وكذلك على الفيس بوك وغيره لكي ينتفع به من يرد الله به خيرا .. تحياتي وشكري لك 🤍🤍🤍
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم بارك الله فيكم ياشيخنا الفاضل وأطال عمركم ويحفظكم بجاه سيدنا محمد وآله وصحبه وصل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
وفقكم الله الشيخ، طبعا اهلي من الحبشا ومن اهل السنة اشاعرة صوفية، وانا تربيت عليه وماكنا نأكل اكل المسيحيين. ولاكن ايام الجامعة اختلاطي مع الوهابية وفتواهم انه يجوز اكل المسيحين بفتواهم صرنا ناكل 😢😂 ولاكن إلى الآن اهل السنة بذات الكبار ما يكلو قطعا من اكل ذبائح المسيحيين.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
... شيخنا العزيز. د عبدالقادر الحسين . .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .. نعم ماذكرته. نعم درسناه في كتب الفقه الشافعي. . و هذا دليل. واضح جدا. على سعت اطلاعكم الفقهي في كتب أهل السنة والجماعة . .. زادك الله علما و حلما .. و لكن شيوخ مذهبنا في شرق المملكه العربيه السعوديه من متبعي المذهب الشافعي. يفتون بعدم. جواز اكل ذبحهم او الزواج منهم للسبب الذي تفضلة بذكره. . ... مع ملاحظة. .. أن. المسلمين في إثيوبيا و جارتها الصومال. في الأصل من اتباع المذهب السني الشافعي. و قد تأثرو بمدسة اهل السنةوالجماعة . . (( المدرسة الحضرمية )). . و هم من الأشاعرة . .. و جزاك الله عنا خير الجزاء. .
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
جزاكم الله كل الخير شيخنا الفاضل على دروسك القيمة التي تؤصل لمذهب اهل السنة والجماعة لكني لا أشعر بارتياح عند الربط بين الخلافات الفقهية التي تخضع لاجتهاد الفقهاء وبين المسائل العقدية التي يكون الخلاف فيها بسبب اعتقاد بدعي مخالف لاعتقاذ اهل السنة والجماعة لان التعميم هاهنا قد يخرج الخلافات الفقهية عن اطارها الفقهي جزاكم الله كل الخير ولا حرمنا الله من جهودكم القيمة في الدفاع عن العلم والدين
لمن أضاع البوصلة:أدلة تجسيم ابن تيمية.. كثير من الوهابية الذين يتبعون ابن تيمية ينكرون أنه مجسم ويجادلون بغير علم..وهناك منهم من يعرف تجسيمه ولكنه لا يعتبر ذلك تجسيما..وهناك منهم من يحاول أن يحمل كلام ابن تيمية في التجسيم محامل بعيدة لينفي عنه كلامه الصريح... في هذه المدونة سأذكر تجسيم ابن تيمية بما يقطع الشك ويثبت تجسيمه..فأبدأ بتوفيق الله قائلا: المخلوقات التي خلقها الله عز وجل إما أجسام أو قائمة بأجسام...والجسم هو ما له أبعاد ثلاثة الطول والعرض والعمق وهو ما عرفه الإمام الراغب في مفرداته (ص94) حيث قال:(جسم: الجسم ماله طول وعرض وعمق ) انتهى.. وكل ما له طول وعرض وعمق هو ذو حجم وبالتالي يشغل حيزا وحدا ونهاية... وابن تيمية التزم كل ذلك..فهو لم يمنع الجسمية عن الله وأثبت الحجم والحيز والحد والنهاية..وذلك تراه واضحا في كتابه الدال على تجسيمه بصريح العبارة(بيان تلبيس الجهمية)الذي هو تصحيح للتجسيم الذي أبطله الفخر الرازي في كتاب(تأسيس التقديس).. وسأذكر بعض أقواله في ذلك: 1-ابن تيمية لم ينف الجسمية: قال ابن تيمية في بيان التلبيس (1/127) :(( ومعلوم أن كون الباري ليس جسماً ليس هو مما تعرفه الفطرة بالبديهة ولا بمقدمات قريبة من الفطرة ولا بمقدمات بينة في الفطرة، بل بمقدمات فيها خفاء وطول وليست مقدماتٍ بينةً ولا متفقاً على قبولها بين العقلاء، بل كل طائفة من العقلاء تبين أن من المقدمات التي نفت بها خصومها ذلك ما هو فاسد معلوم الفساد بالضرورة عند التأمل وترك التقليد , وطوائف كثيرون من أهل الكلام يقدحون في ذلك كله ويقولون بل قامت القواطع العقلية على نقيض هذا المطلوب وأن الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسماً وما لا يكون جسماً لا يكون إلا معدوماً ومن المعلوم أن هذا أقرب إلى الفطرة والعقول من الأول) ... فانظر لقوله الصريح بعدم نفي الجسم عن الله:(وما لا يكون جسماً لا يكون إلا معدوماً ومن المعلوم أن هذا أقرب إلى الفطرة والعقول من الأول).. 2-ابن تيمية يثبت الحجم لله.. يبدأ ابن تيمية في إثبات الحجم لله عز وجل من تفسير الصمد في سورة الإخلاص بأنه الذي يجتمع ولا يفترق وأنه باجتماعه لا جوف له.. ففي إثبات الاجتماع قال في بيان تلبيسه (1/621) :(والله سبحانه وتعالى صمد لا يجوز عليه التفرق والانفصال كما تقدم بيانه , وأن هذا الاسم يقتضي الاجتماع والقوة , ويمنع التفرق والانفصال , وإذا كانت الصمدية واجبةً له كان الاجتماع واجباً له , والافتراق ممتنعاً على ذاته) . ولتأكيده أن الصمد هو اجتماع بعضه إلى بعض بلا خلل قال في مجموع الفتاوى (17/229) : (وكذلك لفظ الصمد فيه الجمع , والجمع فيه القوة , فإن الشيء كلما اجتمع بعضه إلى بعض ولم يكن فيه خلل , كان أقوى مما إذا كان فيه خلو) . وفي إثبات أن الصمد هو المجتمع الذي لا جوف له أي أن داخله ممتلئ قال في بيان التلبيس (1/713):(...فإن الصمد هو الذي لا جوف له فلا يأكل ولا يشرب ولا يلد ولا يخرج منه شيء ولا غيره من جنس الفضلات التي تخرج من الانسان).. ثم في إثباته الحجم العظيم قال ابن تيمية في بيان التلبيس (1/767): (الوجه السابع عشر أنهم يقولون: نقول إنه لا يرى إلا كبيراً عظيماً لا نقول إنه يرى لا صغيراً ولا كبيراً , بل نقول إنه يرى عظيماً كبيراً جليلاً كما سمي ووصف نفسه بذلك في الكتاب والسنة , ومن لم يقل ذلك من المنازعين كان ما ذكره حجة عليه)... ثم أكد على كون حجم الله أكبر من حجم العرش قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (2/630) :(فإذا قيل إنه ما يفضل من العرش أربعة أصابع , كان المعنى ما يفضل منه شيء , والمقصود هنا بيان أن الله أعظم وأكبر من العرش)..انتهى.. فالله أعظم وأكبر من العرش وهذه مفاضلة في الحجم كما لا يخفى على الفاهم.. 3-ابن تيمية يصرح بأن الله له حد ونهاية وأنه قول السلف والأئمة زعما وزورا منه...فقال في بيان التلبيس (1/97) : (وأما وصفه بالحد والنهاية الذي تقول أنت أنه معنى الجسم , فهم فيه كسائر أهل الإثبات على ثلاثة أقوال: منهم من يثبت ذلك , كما هو المنقول عن السلف والأئمة , ومنهم من نفى ذلك , ومنهم من لا يتعرض له بنفي ولا إثبات)... ثم قال مدافعا عن لزوم الله الحيز وقدمه وأن لزومه أولى من لزوم الصفات:(يقال له: هؤلاء إذا قالوا بأنه مختص بحيز وجودي أزلاً وأبداً فليس ذلك عندهم شيئاً خارجاً عن مسمى الله كما أن الحيز الذي هو نهايات المتحيز وحدوده الداخلة فيه ليس خارجاً عنه بل هو منه. وعلى هذا التقدير فيكون إثباتهم لقدم هذا الحيز كإثبات سائر الصفاتية للصفات القديمة من علمه وقدرته وحياته لا فرق بين تحيزه وبين قيامه بنفسه وحياته وسائر صفاته اللازمة، والحيز مثل الحياة والعلم بل أبلغ منه في لزومه للذات، كما أنه كذلك في سائر المتحيزات. فالحيز الذي هو داخل في المتحيز الذي هو حدوده وجوانبه ونواحيه ونهاياته أبلغ في لزومه لذاته من بعض الصفات كالسمع والبصر والقدرة وغير ذلك)..انتهى 4-ابن تيمية يبين بوضوح أن الصفات الخبرية أعيان.. ابن تيمية يفرق بين الصفات كالسمع والبصر والعلم بأنها صفات معان قائمة بالذات..وبين الصفات الخبرية كالعين واليد والساق والقدم بأنها أعيان قائمة بذاتها يتألف منها الذات الإلهية تألفا لا افتراق فيه..فقال في بيان تلبيسه :(فمعلوم أن هذا القول الذي حكاه(أي الرازي)هو قول من يثبت هذه بالمعنى الذي سماه هو "أجزاءً وأبعاضاً" , فتكون هذه صفاتٍ قائمة بنفسها كما هي قائمة بنفسها في الشاهد , كما أن العلم والقدرة قائم بغيره في الغائب والشاهد لكن لا تقبل التفريق والانفصال , كما أن علمه وقدرته لا تقبل الزوال عن ذاته , وإن كان المخلوق يمكن مفارقة ما هو قائم به وما هو منه , يمكن مفارقة بعض ذلك بعضاً , فجواز ذلك على المخلوق لا يقتضي جوازه على الخالق , وقد عُلم أن الخالقَ ليس مماثلاً للمخلوق , وأن هذه الصفاتِ وإن كانت أعياناً فليست لحماً ولا عصباً ولا دماً ولا نحو ذلك ولا هي من جنس شيء من المخلوقات..)..انتهى فها هو بقوله(وأن هذه الصفات وإن كانت أعيانا..)يقر بأن هذه الصفات الخبرية هي أعيان قائمة بذاتها..ومعلوم أن العين يعني المتحيز القائم بذاته وهو الجزء والبعض الذي يتركب منه الشيء.. هذه بعض النصوص القليلة التي تبين للباحث الناظر أن ابن تيمية مجسم تجسيما صريحا..فهو لم يمنع إطلاق الجسم والتزم لوازمه من حجم وحد ونهاية وحيز وتركب من أعيان... ومن أراد الاستزادة..فليرجع لكتاب الشيخ سعيد فودة (الكاشف الصغير)..وهناك بحث مفصل مفيد للشيخ عثمان النابلسي موجود على منتدى الأصلين في النت تحت عنوان(الصفات الإلهية بين أهل التنزيه وأهل التشبيه)..وبالله التوفيق.. #أخوكم_عبدالناصر_حدارة..
بوركت شيخنا الحبيب الغالي نفحة طيبه مهمة نسأل ان يفتح عليك فتوح العارفين الربانيين كرامة للحبيب لأنك منصف في قولك بكل مسأله كانت مع اي فرقه 💚أسد السنة 💚
مهم مهم مهم أخي الشيخ عبدالقادر ارجو منك ان تزور الحبشة والمسلمين وتتعرف بهم ثم تفتي بأكل لحوم النصاري ، العلماء الشافعية والحنفية والمالكية الذين كانو قبل ثلاثون عاما لايفتون بأكل لحوم النصاري ولكن يفتون بأكل لحوم اليهود لأن النصارى عندما يذبحوا الشاة يرفعون رأس الشاة ويرجع الدم المسفوح يتوذع في جسم الشاة المذبوح ، وكذلك يأكلون الدم المسفوح بعد شويه في مقلاة. وكثيرا منهم يأكلون لحم الخنزير والسلام عليكم
سيدي ارجوا منك عمل حلقة عن معتقدات اليهود وطوائفهم بالاخص الفرقة التي ورد ذكرها في القران الكريم والتي تدعي ان العزير ابن الله لانني كل مرة اناقش بها كتابي يستخدم هذه الحجة وهي انه لا يوجد طائفة يهودية من هذا النوع. وان كنت لا تجد الوقت سيدي فنرجوا منك الإشارة لكتب تبحث بمثل هذه الامور خصوصا ان كثيرا من الكتابيين الذين اناقشهم منكرون للتاريخ ويقول لي انه يريد مراجع غير اسلامية تبحث هذه الامور مع ان ويل ديورنت اعتمد في كتابه تاريخ الحضارة على البداية والنهاية لابن كثير وعندما احتججت عليه بويل ديورنت وانه يعتبر ابن كثير مرجعا في تاريخ الحضارة الاسلامية كانت اجابتة معظمهم ان التاريخ يكتبه المنتصر. سيدي وانا على يقين تام انك ادرى مني بهذا ولكن ويل ديورنت يعتبر مؤرخ البشرية هو وفولتير عند الاوروبيين ولم ينكروا كتب التاريخ التي الفها المسلمون وهي حجة على الحضارة الاروروبية في باب التاريخ لكنني بحثت كثيرا وانت تعلم وضع دور النشر عندنا في الاردن لا تجد فيها كل ما تريد وانا اختصاصي طبي ولا اعلم مصادرا تبحث هذه الامور. شكرا لكم سيدي احبكم في الله
النصارية او النصرانية انتهت عندما حرف الانجيل في القرن الرابع عندها تحولت النصرانية من ديانة توحيدية سماوية الى ديانة وثنية ارضية المجرم الفاعل هو الامبراطور قونسطنتين الذي اتفق مع الكنيسة او فرض تحريف الانجيل و النصرانية على مزاجه و مقاسه و سياسته و مصالحه السلطوية لكي يقبل هو و الرومانيين في ذلك العصر الدين الجديد للامبراطورية الرومانية . ادخلو الى النصرانية المعتقدات الاغريقية الرومانية فاصبحت ديانة وثنية / شركية تسمى المسيحية أي تأليه المسيح خاصة معتقد " ابن الاله" ، أصل هذا المعتقد من خرافات الاغريق القديمة، تعدد الالهة و معتقد علاقة الاله بالنساء البشريات و معتقد ولادة انسان هجين، كرونوس و زيوس و ابنائه.... الاغريق نسخونها من معتقدات الحضارة السومرية القديمة في العراق القديم. ضلال في ضلال. خطأ المسلمين من فقهاء السلطان و الديبلوماسية و السياسة و تسييس الحقيقة لاخفائها خوفا او طمعا او ارضاءا او جهلا او لمصلحة ما . انظرو ماذا حصل للمسحيين الكفار ضلال في ضلال و تحول و العودة الان من المسيحية الوثنية الى الالحاد (معتقد فلسفي) و فلسفة و نمط تفكير النخبة الرومانية الفاسدة و المفسدة. تحريف او اخفاء الحقيقة الكونية عمدا جريمة في حق الانسان. الفاتيكان تخفي التاريخ الحقيقي و الحقيقة عن التحريف و التحول الى الوثنية /الشركية. ربما طمعو في السلطة مع الامبراطور الروماني. في سورة الاخلاص بين الله سبحانه و تعالى. و ايات أخرى . ﷽ ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ یَلِدۡ وَلَمۡ یُولَدۡ ٣ وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤﴾ صدق الله العظيم.
أناعندي سؤال هذا اللي بدو يتزوج من الكتابية ؛البنات المسلمات الشابات اللواتي ينتظرن الأزواج في بيوتهن أولى بالتزاوج بهن من النصرانية واليهودية والمجوسية والصابئية وخلافه
