جزاك الله خير . جميل كلامك ولكن إذا كان الشخص ضعيف الهمة، وتمر عليه السنين ولم يحفظ سورة واحدة من القرآن، وربما هذا هو واقع أكثر المسلمين، فاسئل فقط اقربائك كم واحد منهم حفظ القرآن الكريم..!. فماذا سيفعل؟!. انت تقول يوميا!!!!؟، وكم من المسلمين يحافظ فقط على ورده اليومي من التلاوة بمقدار جزء أو حتى حزب. أعمل استطلاع بسيط و اسئل فقط أقاربك؟!. لماذا لا نكون أكثر واقعية وعملية ونبدء بالأسهل ولا نصعب العمل؟!. إليك مقترحي أولا لبرنامج أدق بمقدار حجم آية الكرسي: في آيات فقط من حرفين: حم، و طه ، ومن ثلاثة أحرف: الم، وهناك آية واحدة بحجم صفحة كاملة كآية الدين في سورة البقرة...!. لو يكون هناك مقياس أكثر تحديدا ودقة ربما تكون الفائدة أفضل. فلو يكون المقياس هو حجم أعظم آية في القرآن الكريم، الا وهي آية الكرسي في سورة البقرة، وهي تعادل تقريبا ثلث صفحة. ربما يكون أفضل. فمثلا بهذا المقياس حفظ آية الدين يكون كحفظ ثلاثة حصص. وحفظ خمسة أسطر يكون كحفظ حصة واحدة، وقد تكون فيها آيتين أو أكثر. وبهذا المقياس ستحفظ القرآن في أقل من سنتين "على برنامجك اليومي وثلاث حصص". لأن مقياس متوسط حجم الآية في القرآن أصغر من سطر واحد، لأن عدد الأسطر في القرآن أكثر من عدد الآيات. وهذا بعد حذف ٢٢٨ سطر وهي أسطر البسملة و أسماء السور. ومن غير حذف أرقام الآيات والتي تأخذ أيضا حيز. ولكن لنقل أن متوسط حجم الآية تقريبا هو سطر إلا ربع او إلا ثلث. وهذا بالطبع لصالح برنامجي السابق. لأنه فعليا حجم ثلث صفحة يعادل فعليا أكثر من ستة آيات. البرنامج الأسهل: حتى ولو كان هناك دورة تحفيظ قرآن عبر القروبات و العوائل والعوام ولو كانت هذه الدورة العلمية للقرآن بمقدار حفظ آية في الأسبوع، نعم آية واحدة بمقدار حجم آية الكرسي "أعظم آية في القرآن الكريم " و لدينا تقريبا ٥٠ اسبوع في السنة و في الأوقات الفاضلة يكون الحفظ يوميا كشهر رمضان و ذي الحجة، نصل إلى تقريبا ١٠٠ حصة، وهي تعادل جزء ونصف الجزء، أي ثلاثة أحزاب من القرآن الكريم!!!، وهذا مقدار جيد جيدا بالنسبة لكثير من عامة المسلمين والذين يمر عليهم السنين الطويلة والعقود!! ولم يحفظوا ولا سورة واحدة بل ولم يحفظوا آية من القرآن الكريم وهم غافلون غارقون بالحياة البائدة وملهياتها...!!!. وبالطبع هذا البرنامج الأسبوعي ليس لأصحاب الهمم والعزائم وطلبة العلم، ومن يتطلب الكمال في كل شيء "وعند أي فكرة وبرنامج يقفز فجأة للكمال ليخرب اي عمل!!، فمن طرق الفشل تطلب الكمال في كل شيء" نقول له وهل حفظت انت أو أقرب الاقربين لك من أخ أو أبن أو زوجة أو صديق ولو سورة واحدة في سنينك الأخيرة؟!. و إذا انت حافظ للقرآن الكريم كاملا، فكم واحد أثرت فيه من أقرب الاقربين وحفظوا أيضا القرآن يابو كمال ومثاليه!؟. ضع لك دائما في عادات النجاح حد أدنى ولو قليل جدا تمشي عليه ولو أسبوعيا ولو شهريا، ومن ثم زود جرعات قليلة مع الوقت، وفي حال صادفتك في أحد الشهور أي انشغالات قاهرة ترجع للحد الأدنى لا تتنازل عنه، ولا تتوقف بالكلية عن مسيرة وخط النجاح. فقليل دائم خير من كثير منقطع. هذا والله أعلم،،
@@naser1301 لانك جاهل لاتفهم اتحداك ان تجد قارئ في العالم الاسلامي ليس له مشاية قرأ عليهم القرآن وجود ثم حفظ حتى شيخك الجاهل المركب له مشائخ قرأ عليهم وبعد أن إجاد التلاوة حفظ واخذ الاجازة بكل قرائه اتت ياغبي تحسب القرآن مجلات وجرائد سياسية ؟؟؟؟!!! وهذه ليست فتوى يا جاهل هذا بإجماع كل قرآء العالم الاسلامي
لعل الشيخ يقصد أن باب الملاحظات واسع، ولا يسلم منها أحد حتى بعض كبار القراء، ويسهل على المستمع المتقن استخراج الملاحظات، لهذا لا تطلب الملاحظات بل تعلم واقرأ على شيخ ثم اقرأ كما تعلمت .... ولا تبالغ ولا تتكلف ... والله أعلم
لاتنسوا الدعاء لاخواننا في فلسطين وسوريا وبورما و السودان و الايغور والهند والعراق والسويد واليمن وفي جميع البلدان التي يُستضعف بها المسلمون ولجميع من حدثت لهم كوارث ان الله يصبرهم ويرزقهم الشكر والثبات ويدخلهم الفردوس الاعلى بلا حساب ولاسابق عذاب
المقدم بارك الله فيه مؤدب جداً لأنه صمت ولم يبرر موقفه تقديراً للشيخ ، لو لا الملاحظات والتصحيح لأستمر المخطؤون على اخطائهم ،، والله اعلم ، وجزاء الله الشيخ والحظور والمقدم والمتابعين في القناه هناء خير الجزاء ❤
بالعكس. الملاحظات مهمة وفيها تعليم وتعلم وتصحيح واحقاق حق. وهي بابٌ كبير للتعليم وتصحيح التلاوة. وترسيخ الصواب والنطق والأحكام. وهي من مدارسة العلم. ومن اخطائنا نتعلم. وقد قرأ رسول الله سورة البينة على أُبيّ بن كعب بأمر الله. فلا مبرر شرعي ولا عقلي لمنع الملاحظات.
صدق والله... لا يخلو أحد من خطأ.. إذا تعلمت عرفت الخطأ وجودت..... وإذا جعلت نفسك عرضة للنقد تناولتك أقوال الناس وبعضهم حسدا من عند نفسه.... اسمع وتعلم.....
اذكر في بدايتي لحفظ القرآن كنت وقتها لم اتمم الجزء الرابع بعد ورشحوني لكي اقرأ على شيخ معروف فلما قرأت عليه اخذ ينتقدني الى ان اضعف عزيمتي و اخذت فتره طويلة بفضل الله لكي أتخطى هذا الامر والله المستعان
@@user-zi5ly4fj1r حاول ان تعود وان تلتزم بصدق و تحفظ اول باول و الافضل بان اول ما تصحى او بعد النوم بساعة تحاول تحفظ اللي عليك اليوم ابدا يومك في المهمات الصعبة حتى تخلصها ثم ترتاح بقيه اليوم
@@user-zi5ly4fj1rارجع بالاستماع كل يوم أفتح صفحة او نص جزء من الأجزاء الي حافظها بصوت شيخ تحب السماع له وكرر معاه طول الوقت مع الايام راح ترجع للحفظ و المراجعة و أسأل الله أن يشرح صدرك لكتابه ويجعلك من أهل القرآن وخاصته
حفظكم الله علم التجويد لا يكون إلا بالمشافهة وبالتصحيح من الشيخ للطالب وهذا لا يكون إلا مع طول الوقت وكثرة التصحيح وعلم التجويد فيه جانب نظري وهو محدود وغالبه عملي لذلك الملاحظة والتنبيه العابر فائدته محدودة والله تعالى أعلم @@aseelbadareen
فعلاً كلامه صحيح جداً الملاحظات ليست طيبة، كنت أقرا على أحدهم ولما يخبرني عن أخطائي كان يصيبني الإحباط وبعض الأحيان أظن من كثرة أخطائي أني لن أحفظ القرآن
@@aykayl ياأخي فرقو بين أم اقرأ على جاهل أو اقرأ على قارئ يصوب اخطآئي والرجل قال له هو سيعرض عليه القراءة والاخضر مقرئ متخصص وشيخ القرآء في المدينة فلماذا الرد الجاف من الشيخ ؟؟؟؟
لماذا رفعتها إلى مستوى العقيدة؟!! ليس عندي علم لكن أخاف من مثلِ هذا الكلام ان يخدش إسلامك.. ادعُ لهم وانصرهم لكن لا ترفع الأمور فوق مكانها.. فلسطين قضية المسلمين جميعًا.
يالله....على المنطق الجميل ...هذا الذي يحسن فكرنا كمجتمع ..والله هذا الفكر النير يساعد في حفظ كرامة الناس وتشجيعهم بدلا من تبرير نقدهم وانتقاصهم.. جزاك الله خير الجزاء يا شيخ ...والله اصبت كبد الحقيقة عسى أن ينتفع الناس بكلامك القيم هذا🤲🏻🇸🇦👍🏻
@@user-zz2sh2oz2w نعم صدقت, الكبار المتكبرين يقهروني جداً جداً, ارجع لحفظ القرآن عند مدرس غيره وتوكل على الله ولا تهتم له أو احفظ بالبيت بس أقل شيء تعلم التجويد 🌹
كلام ٌ رائع .. والشيخ حتما ليس ضد الملاحظات بعد التعلم العميق جدا والتمكن .. لمرحلة عليا ،، فهذا قد يحدث بين المراحل لعليا ،، مع متخصصين ومتمكنين .. لكنه بحديثه هذا يدعو للتمكن بداية .. بحيث نصنع مهارات وفقا لمناهج تعلمية .. .. ومن خلال ذلك ينال المتتعلم التمكن والملاحظات محتوى مرافقا له .. عكس الملاحظات دون التعلم فهي ربما تهدم القدرة .. وتضعف الجانب النفسي ،، خاصة عندما تكون كثيرة .. فأثرها سلبي ٌ أليس كذلك ؟
كلامكم صحيح حفظكم الله لكن في غير علم التجويد أما بالنسبة لعلم التجويد فلا يكون إلا بالمشافهة وبالتصحيح من الشيخ للطالب وهذا لا يكون إلا مع طول الوقت وكثرة التصحيح وعلم التجويد فيه جانب نظري وهو محدود وغالبه عملي لذلك الملاحظة والتنبيه العابر فائدته محدودة والله تعالى أعلم
جزاه الله خيراً ، رسم المنهج ، أنا أرى في هذي الطريقة وهذا المنهج سلامة قصد وغاية ، هذا النقد يجعل القصد تعلم كتاب الله فقط ويخرج ما سواه ويغلق ما سواه من أبواب ، وهذا هو الطريق فليس الوصول بمجرد الوصول بل وصولاً بسلامة قلب وصحة عمل
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم و بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد.
الذي لم يفهم كلام الشيخ والسائل : هناك فكرة خاطئة يقوم بها بعض المتعلمين لكتاب الله وهو أن يسجل مقطعا له ثم يرسله لعدد من أصدقائه فيقول أخرجوا الملاحظات وهذه الطريقة سيئة جدا وهي لاتصلح للتعليم..وإنما التعليم الصحيح أن تختار مقرئا مجودا ضابطا فتقرأ عليه وتتعلم منه تصحيح التلاوة ثم تنتقل للأحكام بالتدرج في قراءة ثانية وثالثة ورابعة وهكذا تتعلم....وفقكم الله جميعا...
الله يفتح عليك يا شيخنا الجليل.انت رؤيتك للامور ثاقبه ما شاء الله وانا وقعت في هذا الخطأ وما زادني الا غما. هو التعليم و العلم . ينتقدني شيخي معلمي و اتعلم منه. ❤❤
طلب الملاحظات لا يستحسن أمام الناس لأنه ربما يُحبط الشخص .. أضف لذلك أن هناك بعض الاختلافات في المدارس من حيث بعض الأحكام التجويدية، فربما ما يعده الشيخ فلان إتقانا يكون خطأ عند الشيخ الآخر فيحصل إحراج .. فالملاحظات تطلب على انفراد أو في حلقات التعليم .
ياحبي لك يالشيخ والله انك استاذ ومعلم وقائد وانسان بمعنى الكلمه للعلم ياريت احد يخبره بهذا الأمر اني اسمع له من سنوات واقراء على طريقة قرائته حتى اني احاول اقلده في نبرة صوته ولم اقابله ولم اقراء على شيخ متواصل وربنا سبحانه وتعالى اعلم بالنوايا اشهد الله اني احبك في الله يا الشيخ ابراهيم الاخضر ❤
لعل مقصد الشيخ أن الطالب الذي يقول لشيخ لا يلازمه: سأقرأ عليك وأعطني ملاحظاتك على القراءة ؟ فمثل هذا الطلب يعتبر مذموم؛ كون هذا الطلب قد يصدر من طالب يظن نفسه أنه متقن ومجود ووو الخ، فيدخل في باب العجب، وإن لوحظت عليه ملاحظة فإنه يجد في نفسه على الشيخ، ولن يتقبلها، ولكنه طلب القراءة لإشباع هواه. وهذه مصيبة! وقد يصدر هذا الطلب من طالب يريد التعلم، فيدخل في باب إرادة التعلّم، ولكن إن لاحظ الشيخ ملاحظة على قراءته، فإنه قد لا يتمكّن من تصحيح الملاحظة؛ لأنه قد يحتاج منه وقتًا لذلك، أو قد تختلف الآراء في كون هذه ملاحظة من شيخ لآخر. أما أن يطلب الطالب الملاحظة على قراءته من الشيخ الذي يلازمه، أو يستطيع الجلوس معه لتصحيح الملاحظة فهذا هو المراد، وهذا هو العلم بطريقته الصحيحة، والله أعلم.
ولد في قمار احدى بلديات وادي سوف ذهب مع اهله للحج وهو صغيرا فبقي هناك اذا اردت قصة حياته فانزلها على اليوتوب حياة امام المسجد النبوي الشريف الشيخ ابراهيم الاخظر
"لآ اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيئ قدير " "اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلم ورضي الله عن صحابته اجمعين" . "ربِّ اغفرلي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم" . ربنا احسن عاقبتنا في الامور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة . "لاحول ولاقوة إلا بالله" . "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته". "اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". جزاكم الله خيرا.
فعلا صدق الشيخ حفظه الله،،، كنت عند الشيخ عبيد الله الافغاني مقريئ المدينة لازمته ثلاث سنين واقرأ عليه وانا افتح المصحف،، حتى اتقنت ٩٠ ف ال ١٠٠ من علم التجويد والقراءة وكنت قبلها لا اعرف لا مد ولا غنة ولا قلقلة فجزاه ربي عني وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء واوفاه وجمعنا به في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظل العرش
اذا حفظت صفحة من القرآن الكريم كل جمعة في المسجد قبل الصلاة فخلال شهر تحفظ صفحتان وخلال سنة ٢.٤ جزء وأربع صفحات وخلال خمس سنوات عشر أجزاء وخلال عشر سنوات عشرين جزء وخلال خمس عشرة سنة ثلاثون جزء وبهذا حفظت كتاب الله على مهل لا تقول هذه فترة طويلة فالعمر يمر مر السحاب ابدأ من الآن و توكل على الله. 1:45 1:45 1:45
كثير من الاخوة المعلقين فهم الشيخ بطريقة خاطئة .. فهموا أن الشيخ يرفض الملاحظات .. وهذا غير صحيح .. هو قصد معنى اخر.. ارجو أن يكون هناك مقطع اخر مفصل بخصوص هذا الموضوع .
معنى كلام الشيخ الله اعلم تعلم تحت شيخ بس لا تقوم من عند المعلم وتروح عند واحد ثاني تقوله شوف عندي ملاحظات مدام معلمك ما قال شي ان شاء الله القراءة صحيحة واذا كان في غلط مع المراجعة يتعدل بس ما ترمي نفسك عند الناس عشان تعرف في ملاحظة ولالا هذا اللي فهمته والله اعلم
اعتقد - وحسب ماوصلني بطريق غير مباشر - عن الشيخ حفظه الله مقصوده لا تتنقل بين القراء والمشايخ تقرأ عليهم ويعطوك ملاحظاتك فقط،فكل شيخ له مدرسته وله وجهة نظر في التلاوة والملاحظات تختلف عن غيره. فالشيخ -حفظه الله- يرى انك تتلمذ عند شيخ أو قارئ واحد فقط مدرسة واحدة وتتمكن. للأسف -كثير من الطلاب- من باب الحرص والاستفادة أكثر يترددون ع المشايخ يسألون عن الملاحظات وكل شيخ له مدرسته فيضيع الطالب بينهم فلا يصلح أخطائه ويزيد تشويشا ع نفسه.
@@rwa112 ناس رايحه تحفظ وتسمع ليش تسميه عدم احترام للقرآن ليش اروح أصلا لكن في طرق للتعليم لجميع الناس كل واحد بطبعه وسنه وتعلمه مو كل الناس واحد بمستوى واحد عشان كذه المعلم علي كاهله أمانه كبيره ،
لذا العلم نور قيام الأمر أن رأيت اقم اعمل هب له لا تقل لذا علمائنا الكرام حرمو المسيرات والخروج للقول والهتاف لأننا أمة اعمل أمة أقرأ وان جهل ناس لا نفع مما يقام به لذا هذا نظرهم لمذا تركتم للعمل الفرد يسند فرد هذا الذي يراد قوله اما بعد استعمال الهتاف والمسيرات كلغة صم البكم لغة الإشارة هنا يشرح الفكرة للعالم ف يعطيك نقاط نفع وكل قوم وما وجهته وشغله لتشغله بما فيه تحدثه بما يتقن ويسعى سيستجيب لك كرر حتى يصل صوت
اذا تعلمت وقرأت على شيخ فهو تلقائيا سيخبرك بالاخطاء والخيارات والخطوات لتحسين القراءة لديك، لكن لا تطلب ملاحظات او تجلب لنفسك تقليل قيمة او تعريض. هذا قصد الشيخ. والله اعلم.
قبل أن تتكلم عليك أن تعرف شيخنا إبراهيم هو شيخ قراء المسجد النبوي تخرج على يديه كبار القراء... وبما أنك تقول بالنقد فأقول عليك بالعلم ولاترى نفسك متعلم بل أنت جويهل جهلا مركبا جدا لأنك لم تفهم كلام الشيخ...
@@saleh4877 وهب أن شيخكم هو شيخ القراء في العالم كله فهل هذا يعني أنه معصوم ولا ننقده إذا أخطأ ؟! أرجو أن تفرق بين تعظيم العلماء وبين تقديسهم ولست والحمد لله جاهلا كما تزعم فرمي الكلام بالجهل سهل
@@user-jb8cr1hv7u عندما تقراء على احد مثل ماقلت اذكانت عندك خطاء يصحح لك لكن هناك اخطاء تجويده خفيه لا احد يعلم فيه الأ المدرسين المتقنين يسمون لحان خفي مثل الغنن ومقدرها التفخييم هذي الملاحظات الذي يقصد الطالب
من الأخطاء يتعلم الناس، ولا بأس في أن أقرأ على من هوأحسن مني تجويدا وأطلب نصحه وملاحظاته، لأن تعلم التجويد يتطلب المشافهة، ألاحظ مخارج الحروف عند شيخي، ويلاحظ أخطائي كي ينبهني،وهكذا يتم التعلم والله أعلم٠
ما فهمت الصراحة، كيف أتطور في الأداء وكيف أُحسن الأداء إذا لم يُلاحظ من هو أعلم مني ويُنبهني إلى الصواب!؟ المُلاحظة والتصحيح من المُعلم هي جُزء من عملية التعليم، أليس كذلك؟! أفيدوني جزاكم الله خير لعلي لم أفهم معنى الشيخ
اتوقع التعليم ان تقرأ واذا اخطأت على طول يعدلك الشيخ، اما الملاحظات ينتظرك لين تخلص ثم يعطيك ثلاث اربع اخطاء واحيانا تكثر الملاحظات فينسى بعضها بعض واحيانا تحبط من عزيمة الشخص
غفر الله تعالى للشيخ و لنا و للأمّة جمعاء ، الآن إذا ذهب الطّالب و تعلّم ثمّ تعلّم و قرأ بما تعلّمه كما يراه هو ، كيف سيعلم هو بأنّه يبلي بلاءاً حسناً ، أليس للتسميع و القراءة على المشايخ دور هاهنا ؟؟؟ أي نعم لا يتّخذ الطالب هذا الأسلوب ديدناً كلّما رئ أحد من المشايخ قال له أقرأ عليك و أعطني الملاحظات فبلا شكّ هذا الأسلوب هو الأسلوب المبتذل الرّكيك ، و إنّما ربّما سنحت له الفرصة مع أحد المتقنين و أراد أن يثريَ معرفته ربّما بأشياءٍ غابت عنه أو عن شيخه أو أحد مشايخه فالظَّاهر أنه لا حرج في ذالك ، و الله المستعان و لا حول و لاقوّة إلّا بالله العلي العظيم
هداك الله....لا علاقة لكلامك بكلام الشيخ وأنت فهمت كلامه خطأ ولاشك...التعلم لدى المشايخ هو مقصد الشيخ وإذا قرأت على الشيخ وصحح لك ثم راجعته ثم صحح لك ثم راجع شيخ متقن اخر فصحح لك وقتها تتعلم ولكن أن تقول للناس اخرجوا ملاحظات على قراءتي هذا خطأ فادح...
كيف تعرف خطأ بدون ملاحظه بعدين المثلال بالشخص البردان لما تقول له انت بردان فيها نوع من الشماته لكن القارئ لما تقول انت اخطأت معنها تريد له الخير وتعلم الصواب
