أفهم لأن تعليقك متكرر الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
@@abdouhamaoui8482يعني اذا كان عنده زوجتين وحده يدخل البيت يجدها عند الباب تخلعه حذائه وتقبل يده وتغسل اقدامه وتعمل مساج لظهره واقدامه والثانيه يدخل يجدها بالكاد ترد السلام فهل يجوز معامله هذه مثل هذه ؟
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك علئ محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
هذه امور عادية من الرجل لهذا اقول للنساء وانا منهن الله وحده هو الامان اما الزوج دائما يحب الصغيرة الجميلة لانه يحب بعينه وليس بقلبه عكس المراة تحب بقلبها ولو عجزت الزوجة الثانية سيذهب الى الثالثة
@@Ircjtefhgrtyu ما قاله. السيد صحيح هو مجرد رخصة تعطى لمن يستحق ليست حلال لأي رجل وهي تقريبا حرام على أغلب الرجال حسب الشرع الآن لأن رجال الآن لا تتوفر فيهم شروط التعدد ولا ضروفه الا عدد قليل جدا جدا من يقدر على التعدد ولذلك الأحسن عدم التعدد إلا للضرورة القصوى وليس كما يفعل مسلمو الآن نزوات وشهوات و نطة دماغ للتغيير الجو و كاخريين علاج عجز جنسي للتجديد وغيرها أو للتزوج بالعشبقة الخ كله تعدد محرم ويقولون عليه حلال
التعدد حلال ومشروع ومستحب ومن لم يقوم بشروط التعدد فهو ظالم لنفسه لكن ان نحرم فانتم دخلتم في كيفية الاعتراض على احكام الله واقول الاسلام احل وشرع التعدد وحرم الظلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له امراتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل الاسلام جاء بالتشريعات لصالح الانسان لذلك احذروا ان تدخلوا في مسألة التعدد وخوضها بأنها حرام فتأثموا من شاء فليعدد ومن شاء ترك والحلال ماأحله الله والحرام ماحرمه الله والله المستعان
@@mena7455 مش بيحبها يبقي ميظلمهاش واضح انها مش موافقة علي انها تتظلم مش بيحبها يبقي ماشي مكنش يرجعها ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان ده ربنا هيعذبه ده علي ما فعل لانه هو اللي راح رجعها و جاي يقولها الكلمتين بتوع ليلتين في الأسبوع بعد زواجه منها مش مثلا قبل ما يعقد عليها تاني ايه الهبل ده قال يعني كده لوي دراعها انا شايفة انها تبعد عنه و يطلع من حياتها احسن ليها من الذل ده
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يجب العدل بين الزوجات في النفقة و المبيت و ان يسكنهم بنفس المستوى و ان يعدل بين الاولاد يعدل بكل شيء ما عدا المحبة النبي صلى الله عليه و سلم كان يحب السيدة عاىشة اكثر وحدة قال تعالى مثنى و ثلاث و رباع على ان تعدلوا و لن تعدلوا فواحدة على ان حرف استدراك
أنا أقولك ده ردة فعل لكل واحدة تفكر إنها أحسن من واحده هي كانت مفكره إنها هي اللي بيحبها والاولي ما بيحبهاش ده المثل قال القديمه تحلى ولو وحله لكن حعدلك المثل القديمة تحله لأنها هي الأحلى علشان كده بيرجعلها من تاني
@@albaraa4501الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
يعني بدكون تتزوجو ونازلين حقنا مثنى وثلاث وربعاع ومابدكون تعدلو وبدكون الزوجة تتناازل عن حقوقها وتنسو انو العدل شرط من شروط الزواج الثاني ودايما لشيوخ عندها حل لصالح الرجل طبعا تاخدو من الدين يلي يعجبكون
هاذا فيه ظلم واضح ولايرضي الله ولا رسوله.. ومافي شيء يستاهل التضحيه وتبيع عمرها عشان شخص مش طايق لها هو اصلن وموكن يطلقها بأي وقت ويتخلي ..الله بيرزقها باللي يقدرها
يتصدق عليها بيومين وهو مش طايق يشوف وجهها وخايف ع زعل مرته الثانيه...محد يرضي هاذا لا لنفسه ولا لبنته ولا لأحد .. تذل نفسها من شان شخص يكرها وتربط عمرها به؟؟ ..أمساك بمعروف او تسريح بأحسان
قد يكرة الرجل زوجتة لفعل او لافعال منها وله في ذلك ان يطلقها ولكن اتباعا لكلام الله ( وان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) .. فلذلك قد يصبر الرجل علي زوجته امتثالا لقول الله تعالي ( وعسي) .
هى النساء أصبحن جوارى نبيع وتشتري فيهن لشرع أباحه الله ولم يوجبه وإذا قالت الزوجه لا أطيق الضره لا آمن الفتنه تطلق بسهولة ويسر وخدى كل حقوقك مش هظلمك وكأنها عباءه بليت نرميها ونأتى بغيرها ولا حول ولا قوه الا بالله وأصبح خراب البيوت سهل لله الأمر من قبل ومن بعد اللهم إليك الملجأ وإليك المشتكى فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون
يجيلك دلوقتي كل واحد يجوز وما يعدلش ويقول لك اصل انا كارهها وسيبها عشان خاطر العيال وبعدين اللى بيجوز على مراته ليه عشان واقع فى دبدبها ولا عشان فى حاجه نقصاه او مش حببها فبيدور علي اللى نقصه وهنا ربنا شرط عليه العدل اساس التعدد والا فواحده
هو الشرع بيعامل الست على انها قطعة خشب او قطعة اثاث ملهاش اى مشاعر ولا حقوق امسكها ومش مهم تعدل ماشاء الله ايه الشيخ دة مترجعهاش مدام نفسيا مش قابلها وربنه يرزقها باللى يستحقها
اراد الرسول الكريم ان يطلق سودة بنت زمعة فقالت له سودة يارسول الله ابقني اريد ان احشر وانا ام المؤمنين واهب ليلتي لعائشة فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام
ما هذه الانانيه...الله اكبر على الرجال الظالمه..هو يريد يرجعها عشان تربي الولدفقط حسب قوله وفوق هذا لا يريد أن يعدل..في الحقيقه هو خايف تتزوج وتشوف حياتها وسعادتها يريدها فقط لتربية الولد..أما هو يعيش حياته وينبسط وهي مو مشكله المهم هو يرتاح
هل الحياة تدور حول سعادة المرأة ؟؟؟ من الأفضل لها ان تكون مع هذا الرجل لأن المرأة بعدما تتزوج وتنجب ثم تتطلق من زوجها قل بشكل كبير عدد الرجال الذين مستعدون للزواج بها أرجو أن ألا تتكلمي في أشياء لا تفهمي فيها شيئا وضعي عاطفتك في مكان آخر واستمعي لشرع الله.
@@Dan99512 سيدي الفاضل الزواج ميثاق غليظ ينبني على الحب والمودة والرحمة وهذا مايخلق الراحة النفسية والاستقرار العاطفي ثم سيدي من يجبر امرأة على تحمل هذه الوضعية التي تحط من قيمتها كاأنثى لأن هذه الحالة كالموت البطيء ثم من قال ان المرأة عليها ان ترضخ للوضعية المهينة على الا تتطلق في هذه الحالة الطلاق هو مفتاح حياة جديدة عليها ألا تيأس وتتوكل على الله وتحاول تنمية مهارتها في شيئ ما تبدعه وتتقنه وتأخذ دورات (مثلا صناعة الكيك والشوكولاته الخياطة صناعة مواد التجميل . التجميل والحلاقة .. هذه امثلة للمرأة التي لها مستوى تعليمي اقل من المتوسط او اخذ دورات برمجة .....للواثي لديهم مستوى متوسط وهذه أمثلة فقط لشرح وليس للحصر ) ثم من قال ان المرأة المطلقة لن تتزوج فهذه المسألة مسألة أرزاق يكفي للمرأة ان تبني شخصيتها وتكون لها كاريزما فعالة وتكون ذات أسلوب وذوق راقي لكي تحس بقيمتها كبشر وأنثى. الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان وحرم على نفسه الظلم فكيف يرضاه لعبده اما عشرة بمعروف او تسريح بإحسان .
@@mikalmikalmikalmikal7717 أحسنت سيدي بعض الرجال يعملون على تشييئ المرأة واذا طلقت تصبح شيئا لا قيمة له . نقطة سيدي أود أن اضيفها إلى تعليقك عندما تتحرر المرأة المطلقة من هواجسها وافكارها السودوية وتتخلص من تراكمات هذا الزواج الفاشل او بالأحرى هذا الزواج الصوري وتبدأ بترتيب حياتها وتركز على نفسها ومستقبلها كما قلت وثتق بالله الحنان المنان وبنفسها وتؤمن بقدراتها فتأكد ان الله لن يخذلها وانه سيعوضها . شكرا لك سيدي على فكرك المتنور 💡
الكلام واضح . الرجل يقول للمرأة انا لا اريدك ولا اطيقك. فهي فرضت نفسها عليه وقالت له انا لن اطالبك باي حق فقط اريد ان اكون على ذمتك . هي تتنازل بإرادتها حتى يبقيها على ذمته لأنه لا يطيقها. فأين الغريب في الأمر ؟؟
@@user-rf2ux2mu3s عادى يعنى لو صاحب المسألة كان فاهم مكنش سال والرد محتاج توضيح انت اى اللى مزعلك من سؤالى وبعدين فى حد يجوز واحده مش طايقها اصلا دى لوحدها مصيبه يترتب عليها ضياع حقوق
@@user-rf2ux2mu3s واحد كره مراته و عاوز يطلقها وهي طلبت منه إنها تفضل على زمته ومش عاوزه منه حقوق وهو راح اتجوز بواحده تانيه في وجهة نظرك انه كده معدلش
ردا على تعليقات متكررة الشيخ عنده خبرة تكفيه عن إكمال الأسئلة وهو يستغل الوقت ليختصر المكالمة لأن هناك غيره منتظرين المكالمة تنتهي حتى يسألوا الشيخ ، وأيضا ليعطي فتوى عامة للكل
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل
الكل قاعد يفتى الأولى تم طلاقها وظلت ٤ سنوات ومعها ولد ورجوعها وبقاؤه معها يومين ليس بظلم هل الأفضل من وجهة نظركم الإنفصال رأيى أن ما ألزم نفسه به أفضل لها ولإبنها أليس أفضل من الإنفصال الكلى وخاصة واضح إنه لا يفضلها ؟
يعني العانس والأرملة لازم تتجوز واحد متجوز ؟ما ينفعش يبقى أرمل مثلاً أو مطلق ومش ناوي يرجع لطليقته أو ما تتجوزش خالص وتعتبر إن نصيبها في الحياة عدم الزواج ،وهذا أفضل بكثير من الزواج من رجل معدد.
وهي المراة بقى هتروح تنقي من سوق الارمل والمطلق بدون اولاد اتقوا الله شوية @@hebaadel6028 الاسلام لم يظلم المرأة ولم يشرع شئ إلا لحكمة والمتزوجة دي لا تضمن في يوم تكون مطلقة أو أرملة وتذوق مرارة الحياة بدون زوج وتتعرض للفتن فبلاش تجريح في الناس
@@samiadjettaou9454 وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا استغفري الله وافتكري آية ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
لا امان لبعض الرجا خاصة المطلق لما يعيد الزواج يروح يرجع زوجته الاولى و بهذا يظلم الاولى و الثانية فعلا الرجال يحيرو بتصرفاتهم خاصة المطلقين و بعدين يقولك رجعتها عشان الولد 😮
الزوجة الكريمة لم يكن مخمورا أو مخطوفا عقد عليك بإرادته الكاملة لا تنتازلى عن حقوقك اجمعى جلسة رجال يلزموه بالعدل لزم. العدل كان من الخير لم يلزم العدل واستمر على ضلاله احترمى إنسانيتك واتطلقى وابنه ملزم بيه والرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه أن يكره زوجته ولكن السيدة سودت لما أحست بذلك تنازلت عن ليلتها ولم بخيرها بالطلاق لا تنتازلى عن العدل أما الطلاق
بقولك ايه يا استاذة حرام و الله العظيم انتي مش سامعة صوته مش طايق وشها ازاي و الله لو هي سمعته لتقوله يغور في ستين داهيه و يربي هو ابنه و لا افتكر ان ليه ابن بعد ما اتجوز ما بقاله ست سنين مطلقها و ناسي حوار ابنه ده يعني حرام حد يلزمة بالعدل يعني هيجي كده عندها و هو مش طايق ده يرضي مين تخلي عندها كرامه و تغور من وشه اصلا يخلي اليومين دول لنفسه هو مش بيمن عليها و هي مفروض مش تعيش مع واحد كارهها و مستكتر اليومين و مش عايز يروحلها اصلا
@@MsMarwa55 بعد اذن حضرتك ايه اللى خلاه يرجعها اصلا هل قاموا بتكتفيه هل قاموا بضربه مافى رجل يعيد امراءة شفقة عليها والرجولة موقف إذا مش قد التعدد بيعدد عليه ام انه خاف أن تتزوج وتترك له ولده الذى هو اولى بيه شرعا ولا تقبل به الجديدة
@@mariemmarzouk4615 ايوة كل الحكاية انه خاف علي نفسه و سعادته فرجعها و هو مش طايقها عشان تربي الولد و بس انا لو منها و سمعت زوجي بيقول انه مش طايقني للدرجة دي مفضلش علي ذمته ثانيه ليه هو مين يعني فاكر نفسه مين
طب ماهى ممكن تضطر توافق على شرطه وهى كارهة وتوافق على الحياة على هامش حياته بلا حقوق وذلك من أجل طفلها وتعيش مفتونة فى دينها ودنيتها هل ده يرضى ربنا عندما تنازلت السيدة سودة عن حقها فى المبيت كان لأنها كبيرة فى السن ولا تهتم بالعلاقة الزوجية أما تلك الزوجة صغيرة السن قد تنحرف أو تقع فى معصية فعليه الا بظلمها ولا تبرروا له ظلمه بحجة ممكن يتفق معاها ده عقد اذعان هتقبله لقلة حيلتها ولكن قلبها ونفسها غير راضي هذا الرجل ظالم ظالم ظالم
هيا ايه يخليها ترجع علي دره وترضي لنفسها الظلم تسيبه وتسيبله ابنه وتتزوج وتبدأ حياه جديده ابنها اكبر من ٦ سنوات وكمان ولد وهوا كارها ليه يا نساء نرضي بظلم نفسنا الله شرع الطلاق اين الكرامه
@@alodjdj7553 طيب اي كان برضه هو بلا اخلاق او غير ذلك اي كان السبب مثلا برضه ده ميمنعش انها تترك له الجمل بما حمل و تغور اي حياه فيها اذلال و كراهية تغور محدش من الرجال بيقبل ذل علي نفسه اذن هي كمان لا تقبل تعيش مع واحد بيكرهها سبحان الله
هل إذا تزوجت المرأة برجل له عدة زوجات رضيت بالذل لنفسها في أي شريعة تقرر هذا الهراء كان من الواجب عليك أن تتكلمي بكلام منطقي وهو المرأة من حقها أن تقبل ومن حقها أن لا تقبل ولو تزوجت برجل متزوج أو تزوج عليها زوجها فرضيت بذلك فهذه امرأة صالحة وفقها الله لفعل لم يوفق له كثييير من المسلمات في هذا الزمان
@@omarhadawi6738 لا انا لا أتحدث عن جواز تعدد الزيجات هو يقول إنه يكرهها ومش قادر يروح لها ليه الواحده ترضي علي نفسها تعيش مع واحد علشان خاطر ابنها ودا ولد وعندو ٦ سنوات تاخده معاها وتتزوج حد بيحبها حتي لو متزوج غيرها إذا هيا موافقه بهذا ولو أبوه عاوزه ياخده يربيه انما ليه الست ترضي بكدا يجرح شعورها ويقول ادام الملا هاشترط عليها اني اروح لها يومين بس بيشترط انو يظلمها وهيا ترضي بالظلم لنفسها ليه حد حاسس بالست دي هتبقي نفسيتها عامله ازاي لما تسمع أن زوجها يقول هذا الكلام عنها اتقوا الله
ما هو في ستات بيرجعوا لما بيرجعوا انه الزوج ارتبط فبتحب تبقى حاشرة نفسها في حياته عشان دايق الثانية وخلاص يمكن الراجل ده حاسس بكده فهو ارضاءا لها عشان ابنه رجعها لكن لن يعطيها حقها كما تريد هي حفاظا على نفسية زوجته الثانية لانها ارتبطت بيه ع اساس مطلق لكن في الاخر اصبح زوج معدد فعلا الموضوع صعب
يعنى بعد ٦ سنين طلاق افتكرت دلوقتى مصلحة الولد بعد ما تزوجت من أخرى كنت افتكرتها قبل ماتتزوج وتظلم الزوجة التانية ودلوقتى كمان عايز تظلم الأولى اتقى الله
@@user-it7gx3nq3r نعم صحيح، مشكل بعض نساء انهم يريدون زوج لوحدهم كأنه متاع، مع علم ان الله خالقه و خالقها يحل له تعدد الى اربع زيجات، فهل مرأة تكفر بآية من آيات قران، كما فعل ابليس
@@user-it7gx3nq3r يا اخي لا يوجد شرط في شيئ احله الله, فان سألت كل اهل علم لن يختلفوا في شيئ احله الله, بشرط او بدونه رجل يتزوج اربعة ان اراد ذلك بطبع ان كان قادر على دفع تكاليفهم.
طب حد عاقل يفهمنى هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله ليه الاولى تقبل بمثل هذه الاهانه لو هو قال لها سأتزوج وانت زوجتى ام ابنى وحبيبتى فهذا يرجع لها تقبل او لا ولكن فى هذه الحاله بماذا تفكر؟ لماذا هذه الاهانه؟ هتكمل ليه؟ تزوج وهو لا يطيقها وصرح بذلك ياست امشى وتزوجى غيره سيعوضك الله
تعدد الزوجات إهانة لماذا؟؟ أليس من حق الرجل ان يعدد اذا هو قادر على ذلك هل نساء المؤمنين أُهينوا عندما عدد رجالهن ، فعلا لايوجد خير في هذه الأمة حسبي الله ونعم الوكيل
@@Dan99512 بالله عليك سؤال أرجو الرد عليه بأمانه هل انت فعلا قرأتى تعليقى كويس ؟ دانا اول حاجه قولتها هو اتجوز واحدة تانيه مافيش مشكله المشكله انه صرح للاولى انه لا يريدها فلماذا تقبل هذه الاهانه ؟ يعنى المشكلة مش فى الزواج المشكلة انه لايريد التعدد هو اصلا لا يريد الاولى يريد الثانيه فقط والاولى لا تريد الطلاق فوافقت على شروطه حتى يتكرم عليها ويبقيها على ذمته من الناحيه الشرعيه هذا حلال العقد شريعه المتعاقدين فان وافقت شرعا حلال ولكن تنا اتكلم عن حقوقها كأنسانه وعن نفسيتها
اكثر مكان في الارض يجامع فيه الرجل اكبر عدد ممكن من النساء هو حيث لا يوجد الاسلام واكثر مكان في الارض تتعرض فيه المرأة للظلم والإجهاض وتغيير الشريك كل مدة هو حيث لا يوجد الاسلام واذا كنتي امراة فاعلمي أنه لا يوجد على ظهر الأرض رجل يكتفي وتشبع رغبته من امرأة واحدة الإسلام جاء ليحفظ حقوق المرأة والرجل، والمرأة حقها آكد لما يحصل له من ضياع بسبب استغلال الرجال لها واشباع غرائزهم بدون عقد والتزام ثم رميها لتنتقل من حضن لاخر وتضيع عمرها بدون استقرار والكلام يطول اقرأي عن فوائد التعدد في الاسلام وسيتغير موقفك كليا إن كنت تريدين الحقيقة!
طالما مش طايق تقعد معاها رجعتها ليه ......انت مش عاوزها كل الحكاية انك عاوز تحبسها علشان لا تتزوج رجل آخر .....انت راجل طماع ازاي يا شيخ ليس بآثم ....هو كان طلقها خلاص بير جعها ليه
لم يجمع أحد من الصحابة ولا آل البيت و لا الأئمة ولا علماء المسلمين بين زوجتين في وقت واحد أبداً .. كانو كلهم لا يتزوجون ثانية الا في حالة وفاة الزوجة فقط ..
@@samiadjettaou9454 سيدنا علي تزوج فقط فاطمة لم يتزوج عليها ولما ماتت عدد ورسول الله لم يتزوج على زوجته الاولى ام ابناءه ولما تزوج بعد وفاتها خطب سودة مع عائشة يعني الاثنين كانو يعلمون انه معدد والانبياء مثل زكريا رغم ان زوجته عقيم لم يتزوج عليها التعدد ليس فرض ولكنه حل لمشاكل والله اعلم
@@Dan99512 لا حرام هي مستاهلش العيشة السودة دي انها تعيش وحيدة تعيسة عشان مين ده كله الافضل ترفض و تطلع بره حياته و تديله ابنه يربيه و هي الله يبدلها خيرا من هذا الزوج مليون مرة الله يرزقها بخير جليس و انيس يؤنس عليها وحدتها و يكون يحبها و سكن لها و سند و ده يروح لحال سبيله مينفعش ابدا الحياه دي لن تستقيم و لن تسكت المرأه و لن تصبر علي هذه العيشة
@@MsMarwa55 العرسان ليسوا على الباب لنكن واقعيين المطلقات الكبار غالبا لن يتزوجوا مرة ثانية فهل تريدين هذه المرأة أن تبقى لوحدها أم أن عليها التضحية من أجل أبناءها فسعادتها الشخصية ليست أهم من أبناءها ،الحياة لا تدور حول سعادة الأنثى.
@@Dan99512 و لا تدور حول راحة الرجال و بعدين مش لازم العرسان يكونوا طوابير علي الباب و يمكن مش بعيد عن الله ان يرزقها سبحان الله الرازق ان شاء الله و بامره يرزقها بزوج صالح يحبها و يراعيها فليس ببعيد عن خالق الكون انما هي تضحي ليه لواحد مش طايق وشها هي لو سمعته دلوقتى في المكالمة دي و تعرفت علي صوته سترضي الموت علي ان تعيش هذه الحياه التعيسة الذليلة فالمرأة عزيزة علي نفسها لن تذل نفسها لاحد و هي معندهاش ابناء كثيرة ده هو طفل ولد واحد فقط يمكنه ان يعيش مع والده و هو احق ان يراعيه و يحبه و بما ان المراه الثانيه تحب الرجل اذن ستكون ام ثانيه للولد ان شاء الله المهم محدش يعيش تعيس و لا يضحي بحياته و هي صغيرة بالسن مش عجوزة
@@MsMarwa55 صغيرة او كبيرة لا تزال مطلقة كما أن هناك عوانس والزواج صعب في هذه الأيام فالأفضل أن تتمسك بالزواج ،كما أني والله متأكد أن هذه المرأة جعلت حياة زوجها كابوسا حتى لا يطيق رؤيتها ، تذكري أختي المرأة ليست دائما الضحية.
اتقوا الله يا معشر الرجال هل ورد في سنه النبي أنه جرح في أحد نساءه أو اشترط عليها أو قال إنه لا يحبها لم يفعل النبي هذا الني كان رحيما ودودا عندما رأت زوجته حفصه أنه مع ام المؤمنين جويريه عندها غضبت وقالت في ما معناه أنها اهون النساء عنده وغضبت طيب النبي صلي الله عليه وسلموا خاطرها وقال لا والله ليس لكي هوان عندي لم يقل انا احبها ولا ايدك ويريد أن يشترط عليها أنه يظلمها لماذا هيا تترك له الولد وتذهب وهوا حر بزوجته الجديده ايه الغلط في كدا هيا لازم ترضي بالظلم بعد ماكانت الزوجه الاولي والوحيد كيف كسره قلبها اتقوا الله في النساء واستوصو بالنساء خيرا
يا اختي فس تلك الحاله هي ليست الذوجه الاولا بل الثانيه لانه طلقت قبل ان يتزوج الرجل اثانيه و هي رجعت ليه بعد ان تزوج هو لا يحبه ولاكن هم علبو مصلحه الابن لهذا رجعو من الافضل له ان يعدل ولاكن ان لم يستطع له ان يشطرط و لها ان ترفض و تطلق و تاخذ كامل حقه ده مساله فقهيه ومن الواضح ان الوزج رد الاولا علي مضض
هل تقارنين رسول الله صلى الله و عليه وسلم مع رجال ؟ كأنك تقارنين خديجة عليها سلام مع نساء و تقولين لم يتزوج عليها قال الله تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم فهل هذا ظلم احل الله لرجل ان يتزوج باربع و تقولين ظلم ؟ اين ظلم في زوجة تأكل و تشرب وتنام ولديها بيت وملابسها وان مرضت دواءها ياتي كل هذا على رجل ثم ان اراد ان يفعل ما احل الله تقول ظلم ليس هذا فقط بل ايضا تكفر عشير, والله لا اعرف ما اقول لهذا قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار سزال هنا هل نساء هذا الوقت افضل من زيجات رسل و انبياء ؟ وصحابى ؟
انت شيخ ظالم اللي بتوافقه عليه فين الدين اللي بتقوله ده ظلم ليها كبير ده مش صلح ياشيخ ده ظلم وهي لو مش هتقدر تطلق ترضا تتظلم حسبي الله ونعم الوكيل فيك انا مش هسمعلك تاني يعني معنى كدة انك مشوفتش الايه انه مش المفروض يعدل بينهم !! وان ممكن واحد يفضل على ذمة واحدة بس ملهوش علاقه بيها ولا بينهم علاقة هخاصة ايه الظلم ده !
حدث هذا مع رسول الله مع أحدي زوجاته لكبر سنها فتركت يومها للسيده عائشه رضي الله عنها حتي تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنه ونزلت ايه في سوره النساء ايه١٢٨ والله اعلم
@@user-yn3jh1or3q في الجنة بالنسبة لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا علم لي بهن الله اعلم ولكن بالنسبة لبقاي الزوجات فلا يوجد دليل انهن سيكونون مع ازواجهم غصب عنهن لان الرسول دعا للميت اللهم ابدله زوج خير من زوجه فالمراءة حرة تماما ونعيمها مثل الرجل لان لها ما تشاء وما تشتهي نفسها والدليل ولكم فيها ما تشتهي انفسكم الرسول قال ان الرجل له اثنين من الحور العين والمرااءة لم يتحدث الرسول عنها لا نفي ولا اثبات والله اعلم
يا شيخ السائل الغلط منه ؛ ما كان عليه أن يعيدها مرة أخرى !! من أجل الولد !!! واضح أنه لا يصلح زوجاً لها ، ويستغل وضعها بأن لديها ولد . وكأنها يريدها معلقة ؟!! تباً لزوجٍ تابعاً لزوجته 🤮 .
يا اخي الكريم هل رجعها بالغصب الاجابه لا كان برضاها وهو الان لايستطيع العدل بينهما فله ان يخيرها اما البقاء مع عدم العدل او ان تطلق ولا يتضح في حديث هذا السائل ان هذا القول من زوجته الاخري فقد قال اني لااستطيع نفسيا العيش معها
@@MegaTronicsRO2015 يا أخي هو انفصل عنها من قبل لأنه لا يحبها !! فكيف يعيدها مرة أخرى ثم يريد أن يظلمها بحجة أن زوجته الأخرى لا تقبل ذلك ؟!! هل العدل بين الزوجات قائم وفق إحدى الزوجات ؟!! لماذا أعادها مرة أخرى والوضع معها لم يتغير ؟!! حتى يجحفها حقوقها وتكون معلقة من أجل الولد ؟!! هو ظالم ولا يستحقها ؟!! بنات الناس لسن ألعوبات بيد ما يسمى رجال .
@@user-nj3uv6ex6d عندما يوضع الشخص المسئول بمثل هذا الموقف فقد يعيدها فقط لضمان حياه افضل لولده وليس رغبه بها وهناك كثير من الحالات ياتي الاب علي نفسه لحساب اولاده و اعتقد ان النساء من الفطنه والذكاء ليفهمن ذلك فلها ان تقبل وتضع ابنها في هذه المعادله كسبب لذلك وان كانت لاتقبل فلها ذلك ايضا لتري حياتها مع شخص اخر وانها لو كانت فطنه لقبلت ولراجعت نفسها مع زوجها لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فتقلب القلوب بيد الله سبحانه وتعالي ( اذكر لك ذلك عن تجربه شخصية)
حقيقة يجب اضافة قيد وشرط مهم للتعدد..ان يكون الزوج قادرا على صد وفهم جحيم حجم كيد النساء وشدة مكرههن الذي لا ولن يستقيم لك على حال!! إن كيد النساء أعظم من كيد الشياطين، لقول الله عز وجل عن النساء:«إن كيدكن عظيم» وقوله جل وعلا عن الشياطين: «إن كيد الشيطان كان ضعيفاً».!!!
الله عز وجل لم يقل عن النساء أن كيدكن عظيم.. في القران أخبرنا على لسان العزيز..《 فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ 》(28)...تأمل في الآية جيدا من القائل
@@rida733 إنكنّ صواحب يوسف،هذه قيلت في حق امهات المؤمنيين وزوجات رسول رب العالمين-صلى الله عليه واله واصحابة ونسائه اجمعين-كإقرار منه عليه السلام بعظم كيدهنّ ومكرهنّ،فما بالك بمن هو دونهم من نساء اليوم؟؟؟
القول هنا للعزيز بينما ذكر الكيد على لسان نبي الله يعقوب لابنائه وجميعهم من الذكور: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥ يوسف﴾
مسكين تظن ان عالم الاشباح الذي جعلك تتقمص صورة البطولة خلف الكواليس يشفع لك بالمصداقية والامانة؟؟ لا يوجد شي اسمه مذهب او دين وهابي هذه نكايات اختلقها لك عدوك ليوقع العداوة والبغضاء بين المسلمين"
الكلام ده لو كاره لاحدي زوجاته كره هيخليه يظلمها في الحالة ديه يجوز ليه تخيرها ما بين التنازل او الطلاق مش من غير سبب والا وجب العدل بين النساء هيكون ملهوش فايدة لان الراجل يقدر يهددها بالطلاق علشان تتنازل