ماشاءالله تبارك الرحمن..... جزاكم الله خيرا".....وبارك الله فيكم.... شيخنا الفاضل..صالح المغامسي.... شرح مفهوم...وبسيط...☘🍃... زادك الله علما"..شيخنا الفاضل.... مساؤؤكم خير.وبركة.وسرور....☘🍃
اللهم صل وبارك على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى من أتبعهم بأحسان إلى يوم الدين أفضل صلوات وبركات وأتم التسليم كما يحب ربنا ويرضى برزخا *أبدا
ماشاء الله عليك الله يجازيك الله يرزقك الجنة ويحفضك من السوء والله اني تشوف البراءة في وجهك أحب اسلوبك اللطيف الحمد لله وادعولي الثبات والهداية لي وللمسلين واذكركم الله يقبل التوبة من عباده ويفرح بها
الله أكبر الله أكبر الله أكبر استغفر لله الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الأعلي الوهاب سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر . لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحان الله و بحمده عدد خلقه، سبحان الله و بحمده رضا نفسه، سبحان الله و بحمده زنة عرشه ، سبحان الله و بحمده مداد كلماته. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسل صلاة وسلام دائمين إلي يوم الدين وعلي آله وصحبه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) اللهم اغفر و ارحم ابويا وامي واجدادي والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات واسكنهم الفردوس الاعلي مع الابرار يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم آمين يارب العالمين ربنا اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ., ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قْضَيْتَ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي يا حي يا قيوم انك علي كل شيئ قدير اللهم إني اسألك الهدي والتقي والعفاف والغني انك علي كل شيئ قدير ربي استعملني في طاعتك ومرضاتك وإجعلني من المسارعين في الخيرات يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم بيدك الخير كله إنك علي كل شيئ قدير رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وإجعله الوارث منا آمين يارب العالمين.. اللهم آتيني من لدنك حنانا اللهم إرزقني عيشه كريمه ما تبقي من عمري في مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم والدفن بالبقيع يا ذا الجلال والاكرام انت الاعز الاكرم الحي القيوم الحنان المنان إنك علي كل شيئ قدير وكل من قال آمين يارب العالمين لعل أحدكم مستجاب الدعوة ويكسب الأجر والثواب العظيم من الله عزوجل
تُحرج عليها ثلاثاقبل قتلها،كأن تقول:نسألكم بأسماء الله كلها ألا تؤذوننا،فإن لم تَنصرف وتخرج،تُقتل. إلا في صلاتك،فلا تحرج وتقتل مباشرة،لقوله صلى الله عليه وسلم:أقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب.
نعم الجن يتشكل كما ذكر الشيخ ولكن أكثر الجن على أشكال البشر الآدميين ولكن هناك ميزة تتعلق بهذا التشكل لا اعتراف وهم يحترموا من يعرف هذه الحقيقة وقدرتهم على ايذاء الإنس . يتعلق بحسب مكاشفة الإنس لهذه الحقيقة والتجاهل هي الوقاية الحقيقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[استماع الجن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم]: · {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ١} .... إلخ [الجن]، فوائد مقتطفة من هذه السورة: ١ - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يخاطب الجن ولم يتحدث معهم، وأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يدر أنهم استمعوا إلى تلاوته إلا بالوحي. ٢ - أن في الجن سابقين إلى الإيمان والتصديق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم. ٣ - أن الجن مكلفون بالإيمان والتصديق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبكتابه ودينه. ٤ - أن حجة الله وبيناته تأتيهم عن طريق أنبياء الله من البشر. -فإن قيل: إذا كان الأمر كذلك فهل تكليفهم في الأحكام العملية مثل تكاليف البشر؟ قلنا: تكليف الله تعالى لنا بالتكاليف العملية مبني على مصالح العباد، فما أمر الله تعالى به من الأحكام فهو لغرض مصالح مترتبة على فعله، وما نهى الله تعالى عنه فهو لغرض ما يترتب على فعله من المفاسد والأضرار. والجن أرواح لطيفة، والإنس أجساد كثيفة، والفرق بينهما أن الجن هوائيون، والإنس أرضيون، وإذا كانت أجسام الجن لطيفة كلطافة الهواء فلا تحتاج أجسامهم إلى الغسل بالماء والوضوء؛ لأن الله تعالى شرع الوضوء والغسل من أجل الطهارة والنظافة كما قال تعالى في آخر آية الوضوء:{مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ} [المائدة:٦]، ففي مثل هذا الحكم قد يختلف التكليف بين الإنس والجن. -وبما أن الجن أرواح لطيفة كلطافة الهواء فلا يحتاجون في حياتهم إلى الأجسام الكثيفة مثل الحب والفواكه والثمار والذهب والفضة والمعادن، بل ولا يحتاجون الماء والطعام البشري. وحينئذ فهم في غنى عن التكليف بترك الربا وبترك شرب الخمر، وبناءً على ما ذكرنا فيمكننا أن نقول: إن الجن مكلفون من الأحكام العملية التي جاء بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما كان لهم في التكليف به مصلحة. ١ - نزلت هذه السورة (سورة الجن)والنبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمون في شدة شديدة ومضايقات خانقة، ولعل نزولها كان في أشد الحالات التي لحقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين، وبنزولها سيخف بعض ما بهم من الضيق والقلق، ويهون على نفوسهم بعض ما يجدون، وذلك من ناحيتين: -أن المؤمنين إذا علموا أن الجن استمعوا إلى القرآن لما فيه من آيات صدقه، ومن الهداية ازدادت قوة الإيمان في نفوسهم،وازدادوا فيه بصيرة على بصيرتهم. -أن المؤمنين إذا عرفوا أن في الجن قلة مؤمنة، وفيهم كافرون ومتمردون ومتعظمون ومشركون، وإلى آخر ما عليه البشر في كل ذلك، فإذا عرف المؤمنون ذلك هان عليهم ما هم فيه من الشدة؛ لأن المصائب إذا عمت هانت. ٦ - أن عند الجن سرعة فائقة في قطع المسافات البعيدة. · بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال الله تعالى: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ١ ....} [الجن]: ١ - يدل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم ير الجن ولم يسمعهم، وأنه إنما علم استماعهم لتلاوة القرآن بالوحي من الله.٢ - أن رسل البشر صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عامة للجن وحجة عليهم. - طبيعة الجن التي طبعهم الله عليها أن لا يراهم الإنس، وطبيعة البشر التي خلقهم الله تعالى عليها أن لا يروا الجن، أما الجن فإنهم يرون الإنس: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ} [الأعراف ٧٢]. - ولا يستطيع الجن أن يُظْهِروا نفوسهم للبشر، ولا بمقدورهم أن يتشكلوا ويتحولوا إلى صور يراها البشر. - وما يقال من أن كثيراً من الناس يرى بعض الجن بعينه فإذا صح ذلك فإن عند شياطين الجن علم السحر {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [البقرة ٢٠١]؛ لذلك فإنهم يسحرون الرجل حتى يخيل أنه يرى الجن. - وقد يقال: إذا كان الأمر كذلك فما بال الشياطين لا يسحرون الناس وخصوصاً المؤمنين؛ لشدة عداوتهم لهم؟ - فيقال: إن الله تعالى يتولى حفظ البشر من شر الشياطين كما قال تعالى: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد ١١].
اولا / الاستدلال بالأمراض الروحية والتلبس مستند بآيه واحدة فقط بالقرآن كامل تصف آكلي الربا يوم البعث والمقصود بكلمة المس بالآيه انما هو تشبيه للجنون لم تفسر بتحكم الجن بالإنس، كيف نستدل بهذه الآية!!!!! لا توجد علاقة والتفسير لإبن كثير ان المقصود بكلمة المس هو تشبيه للجنون او كحال فاقد العقل ليس ان الشيطان يتحكم فيتحرك او انه يضرب، لا نستند بالأحرف فهناك التفسير. ولم يتم ذكر كلمة مس الشيطان في اي ايه غيرها، والمشكلة ايضا ان هناك حديث حسن يفسر هذه الآيه ايضا، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : " إياك والذنوب التي لا تغفر: الغلول، فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة، وأكل الربا , فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط، ثم قرأ: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}. هل ذكر التلبس في الحديث؟ اما الوسوسة ذكرت كثيرا بالقرآن والسنة وحقيقتها مثبتة صريحة سواء بقصص مثل اغواء سيدنا آدم عليه السلام أو طرق التخلص من الوسوسة كل هذه الأمور واضحة، فما بالكم بمسألة مثل المس؟ ألا يجب أن تكون واضحة ايضا ام انها بسيطة؟ ثانيا/ حديث المرأة السوداء المصابة بالصرع لم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أي شي عن الجان او خروجه منها انما تصبر على هذا الداء العضوي ولها الجنة وبعدها ذكرت المرأة عن التكشف وهذا بسبب التشنجات وتأثيرها عند فقدان الوعي من الحركات اللاارادية والتي تحدث ربما تكشف سواء للبدن أو الوجه....الخ. ثالثا/ البعض يستند بحديث عن صبي ممسوس وأخرج الرسول منه الجان وهذا حديث ضعيف لا يمكن الاستناد به. رابعا/ عندما سحر الرسول عليه الصلاة والسلام لم يتم ذكر اي شئ عن تحكم الجان به لا حركات ولا اصوات صدرت منه، كل التغير وتأثير السحر كان أشبه بأوهام و وساوس قوية لا اكثر كما ذكرت ام المؤمنين أضيفوا ما حصل عندما ألقى السحرة الحبال والعصي فكل من شاهدها افاعي تسعى أيضا بالوسوسة وهذا مثبت بكتب التفسير أيضا. خامسا/ حديث صحيح فعن أنس في قصة زيارة صفية النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وخروجه معها ليلا ليردها إلى منزلها ، فلقيه رجلان من الأنصار ، فلما رأيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعا ، فقال رسول الله : " على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي " . فقالا سبحان الله يا رسول الله. فقال: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا ، أو قال : شرا ". فالمقصود انها وساوس ايضا. فهذا الحديث الذي يستخدمون جزءا منه لإثبات التلبس ومع الأسف يتم تقديم اجتهادات العلماء على القرآن الكريم والسنة الصحيحة، والمقصود اذا قرأ الحديث كامل وليس جزءا منه سيعلم ان المقصود وسوسة لا اكثر. سادسا/ السؤال لماذا اذا بعض العلماء يجزموا بهذه المسألة ؟؟؟ يجب أن نعلم أن العلماء عندما رأوا بعض الأمور الغامضة من امراض وغيرها قبل العلم الحديث كانت لديهم أدلة بسيطة والتي سبق ذكرها كانت أشبه بخيوط رفيعة لكنها لا تثبت المسألة مما جعلهم يستندوا بها لعدم وجود تفسير لهذه الحالات ومازال البعض يؤمن بهذه الأمور، اجتهاد العلماء بإذن الله مثابين عليه انا لم أقل انهم اخطأوا ولكن هو مجرد اجتهاد وأثبت حقيقته العلم الحديث. فلا يمكن الاعتماد على هذه الاجتهادات طالما ان الطب الحديث فسرها ويحاول تفسير هذه الامور خصوصا انها غير واردة من الاساس لا بالقرآن ولا بالسنة الصحيحة ولا يستطيع الشيوخ أو علماء الدين أن ينكروا ما ذكره اساتذتهم. انا شرحت التفسير بمراجع صحيحة لا اجتهادات ولكن كثير من الشيوخ إذا طرحت هذه الأسئلة تجده إما يحاول اقناعك وتفسير الآيات لكي لا يخالف العلماء أو يتهرب أو يقول لا أحب الخوض بهذه المسائل. سابعا/ ذكر بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام أن القلم مرفوع عن ثلاث، النائم والمجنون غياب العقل والطفل لعدم اكتمال نمو العقل وهذه الثلاثة تتوافق مع ديننا الحنيف، أين المسحور؟ الممسوس؟ يفترض إذا كان للجان سلطة تحكم يفترض أن يرفع أيضا عنه ولكن أيضا المسألة مخصصة بوساوس فقط كالمذكور بالقرآن والإنس محاسب إذا اتبعه. فعدم قدرة تحكم الجان على الانس هذه من نعم الله علينا. ثامنا/ بنظام القضاء القائم على ديننا الحنيف يسقط الحكم عند القذف أو أي جريمة لغائبي العقل الذي يثبت طبيا سواء جنون وغيره من الامراض، اما من يسرق أو حتى يقذف ويتدعي انه ممسوس فيحاسب محاسبة العاقل لأن المسألة لا يمكن التأكد من صحتها لأن لا وجود لها من الاساس ويحاسب لإتباعه الوساوس وهذا ما حدث لسيدنا آدم عليه السلام عندما تم الاغواء لكن الجان لم يحركه ليخالف أمر الله. وتبقى قدرته كما قال تعالى (الذي يوسوس في صدور الناس). ماذا أيضا عن صلاته إذا لم يصلي أيضا هل يحاسب؟! طالما المسألة لا وضوح لها إذا لا يمكن اثباتها. تاسعا/ كثير من العلماء عندما تسألوهم عن أمر قالوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما فعل كذا وطالما ما فعل فهذا أمر باطل، طيب نمشي على نفس فكرهم ونكمل هل قام الرسول بالقراءة وترقية صحابي أو أخرج جان؟ لا بل شرح أمور الرقية من أجل أن يقرأ الشخص بنفسه لا دخل لمشايخ بهذه الأمور طالما مبدأكم أن الموضوع معتمد على القرآن بعد الله إذا اقرأوه بأنفسكم أو دعوا أحد قرائبكم وكل هذه الامور شرحها وكيفيتها مذكورة بالأحاديث. عاشرا/ استخدم أحد المعلقين مستندا بقوله تعالى أن فيه شفاء للناس. التفسير لها هو ان القرآن شفاء للشك ومافي النفوس لم تفسر الآيه انه علاج لأمراض عضوية. انا ذكرت التفسير فقط وهذا لا يعني أننا لا نقرأه بل نقرأه ولكن بأنفسنا ليس عند شخص معين، وأساسا لا وجود لدراسة أو تخصص معين لها إنما هي فقط أذكار وآيات يحصن بها الشخص نفسه لا أكثر فلا تملك لأحد. أين طرق إخراج المس سواء بالقرآن أو السنة؟ ام ان هناك وحي خاص للرقاة!!! أضف إلى ذلك قول ابليس بيوم القيامة: ( ما كان لي عليكم من سلطان إلا ان دعوتكم فاستجبتم لي). كبيرهم لا يملك علينا سوى الوسوسة!!....
