نقاش  

لو ترعى غنم اصرف له مسكينة

@@abdullaalmahri2797 نعم السنة محفوظة بحفظ القرآن الكريم ولابد للمسلم أن يعتقد بهذا فالعقائد لا بد أن تؤسس على البراهين اليقينية لا على الظنون والأوهام ولهذا عاب الله المشركين بقوله (وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ) لابد للمسلم أن يحذر من الوقوع في هذا المنزلق الخطير الذي يقر بالقرآن وينكر السنة بدعوا أنها غير محفوظة وهو يعلم ان الله قال (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وهو يعلم أن الله قال ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ وقوله وما ينطق عن الهوى أي ما ينطق عن هواه بل ينطق بما يريده الله سبحانه .انتهى أعطيك مثل لو نظرنا في القرآن لوجدنا الأمر بالصلاة كرر فيها أكثر من عشرين مرة وكانت من أوليات التشريع وهذا يلفت إلى أهمية الصلاة في الدين من علمني أنا وأنت وغيرنا عن كيفيتها واوقاتها وعدد ركعاتها وماذا يقال فيها وكل مايتعلق بها اليست السنة التي حفظها الله لنا وتناقلها الرواة بأمر الله وحفظه سبحانه لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ . لئلا يكون للبشر حجة يعتذرون بها بعد إرسال الرسل. ويقول ﷺ: إني أوتيت القرآن ومثله معه. من حفظ لنا القرآن ومامعه وهو مثله اذكركم ونفسي بقوله تعالى .(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

@@abdullaalmahri2797 لايوجد حديث يخالف القرآن يستحيل هات ماأشكل عليك

@@abdullaalmahri2797 هل تقصد حديث ابو هريرة مخافة القتل طيب تمام في هذا لن اتيك بشئ من عندي قال ابن الجوزي رحمه الله : "ولقائل أن يقول : كيف استجاز كتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال : (بلغوا عني) ؟ وكيف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إذا ذُكِرَ قُتِلَ راويه ؟ وكيف يستجيز المسلمون من الصحابة الأخيار والتابعين قتل من يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن هذا الذي كتمه ليس من أمر الشريعة ؛ فإنه لا يجوز كتمانها وقد كان أبو هريرة يقول : " لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم " وهي قوله : (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) فكيف يظن به أن يكتم شيئا من الشريعة بعد هذه الآية وبعد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ عنه ؟ وقد كان يقول لهم : ( ليبلغ الشاهد منكم الغائب ) وإنما هذا المكتوم مثل أن يقول : فلان منافق وستقتلون عثمان و(هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش) بنو فلان ، فلو صرح بأسمائهم لكذبوه وقتلوه" انتهى

@@abdullaalmahri2797 صدق الله وصدق رسوله عليه الصلاة والسلام نعم هذا العدل من صاحب العدل سبحانه وتعالى هنا في قوله صلى الله عليه وسلم: (دفع الله إلى كل مسلم يهودياً أو نصرانياً) يوضح المعنى حديث آخر عن أبي هريرة وفيه: (لكل أحد منزل في الجنة ومنزل في النار فالمؤمن إذا دخل الجنة خلفه الكافر في النار لأنه مستحق لذلك بكفره) هنا في هذا الحديث وحديث أبي هريرة بيان أن كل إنسان له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار والله عز وجل جعل حقاً عليه أن يملأ الجنة والنار. العبد المؤمن وهو في قبره عندما ينجح في الامتحان ويقول ربي الله يقال له هذا منزلك لو مت على غير ذلك! أي لو كنت من أهل النار ولكن انظر فهذا منزلك فينظر إلى منزله في الجنة ويقول: يا رب! أقم الساعة كي أرجع إلى أهلي ومالي. يريد أن تقوم الساعة حتى يدخل هذا المنزل الذي في الجنة. والإنسان الكافر أيضاً لو كان مؤمناً كان له منزل في الجنة فيقال له انظر فهذا منزلك لو عرفت الله ثم يرى منزله من النار ويؤمر بالدخول في هذا المنزل في النار والعياذ بالله! فالمقصد أن المؤمن وعده الله عز وجل بالجنة والمنزل الذي في النار يدخله يهودي أو نصراني فالله وعد أن يملأ الجنة والنار فيملأ النار في كل بيوتها من أصناف المشركين واليهود والنصارى وغيرهم ويملأ الجنة من الموحدين المؤمنين المسلمين الذين عبدوا الله سبحانه تبارك وتعالى. النار {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ} هنا دخلوا النار بأعمالهم وببعدهم عن الله سبحانه وتعالى والنار تشتعل وتستعر وتضطرم على أصحابها وتقول: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} ولا تمتلئ النار حتى يسكتها الله سبحانه تبارك وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم (حتى يضع الجبار فيها قدمه فتقول: قط قط) اكتفيت لا أريد شيئاً فيسكتها الله عز وجل بذلك. أما الجنة فيجعل فيها عباده الصالحين ولا تمتلئ الجنة حتى يخلق الله عز وجل لها خلقاً لم يذنبوا قط فيكونون من سكان الجنة {وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}