نقد بديهيات تميم البرغوثي- عن الليبرالية والعنصرية والطائفية 

مع انني محب لتميم.. و لكني لاحظت ان افكاره ليبرالية. فأصبحت آخذ منه ما يعجبني (أدبا) ، و اتجاهل ما يتعارض مع مبادئي فكراً. نقد رائع يا دكتور احمد ❤

أطل فإن لم يطل علينا مثلك فمن يطيل؟ .. حديث موزون ووقار مزيون جزاك الله خيراً على هذه الطروحات الجميلة وعلمك ما ينفع ونفعنا بما علمك

يا اخي ليش لاتريد ان تطيل الاطاله هنا محببه ومطلوبه

هذا الخطاب العاطفي الذين ينجح في ترويجه بين شباب اليوم صراحة يضيق صدري و لا ارتاح لمثل هذه الخطابات بارك الله فيك استاذ احمد

أستاذ أحمد، فيك طبع يبدو أنك لن تغيره ... الإبداع، حفظك الله وجزاك خيرا، حلقاتك ذات فائدة عظيمة، ولا تمت بصلة لمعظم التفاهات التي هنا وهناك

لو كنت سمعت مقطع تميم البرغوثي دون مراجعتك حتما لاقتنعت وسلمت بما قال ...فشكرا على الرأي الآخر البعيد عن العاطفية كل البعد 👌🏻

من ناحية الشعر يمكن اعتباره من الفطاحل المعاصرين وليس شويعراً، أما من ناحية الفكر والقناعات أرى أنه جنح كثيرا عن سراط الحق، ولسانه الفصيح وأسلوب المتمكن ومنبره المحترم يساعده على ترويج هذا الفكر الدخيل على أمتنا ومن هنا أشكر الأستاذ أحمد دعدوش على هذه المراجعة و سد هذه الثغرة جعل الله ذلك في ميزان حسناته

أنت مدرسة في البحث الموضوعي وطرح النقد بهدوء ورصانة ... حياك الله أستاذ أحمد وزادك نفعا لأمة المسلمين وجزاك عنا كل الخير

طيب بالنسبة لثنائه وتمجيده لحسن نصر اللات - ومليشياته التي تقتل و تشرد في العراق و سوريا واليمن ... ( تناقض عجيب )

يذم الطائفية ويمدح رأسها !!

بارك الله فيك 👍⁦🇩🇿⁩⁦🇲🇦⁩

ملاحظين يا جماعة على الرغم ان الاستاذ احمد دعدوش لا يضع موسيقى خلفية ومندمجين معه آخر اندماج ومركزين على المحتوى العميق والمصطلحات ،، بينما الدكتور تميم على الرغم من ان برنامجه بديهيات من المفترض انه يخاطب العقل ويبتعد عن الموسيقى لانها تخاطب العاطفة حول برنامجه من بديهيات الى عواطفيات : ) شكرا جزيلا لك أستاذ أحمد على ما تقدمه وبارك الله في جهودك ،، أصبحت هذه القناة بالنسبة لي ومع الحجر المنزلي بسبب الوضع الصحي العالمي من أفضل ما اتابعه في امسياتي شكرا جزيلا

رغم اني معجب ببعض أشعاره وبفصاحته باللغة إلا أني أقف احتراما لنقدك الاكاديمي المنصف

الفاضل الموقر الأستاذ أحمد .. أعزك الله في الدارين ورفع قدرك وأعلى من شأنك وجعلك من أنصاره المُخلصين وأخضعَ لك المُحال

هذا الشويعر منذ أن مدح حسن نصرالله حطيت عليه X

يا أخي لا تعرف مقدار سعادتي لما وجدت هذه الحلقة الجديدة.. حياك الله.. حيا الله الأحرار في كل مكان

أجد للأسف أن التعليقات في هذا المقطع مليء بالتخلف والرجعية والتهجم على رجل كل ما فعله هو أنه قال ما يريده من وجهة نظره أنا أتعجب من الناس في الحقيقة كيف انهم يشاهدون قناة تنقد الفيديو بطريقة منطقية ثم تجد من يتهجم بكل جهل وتخلف في التعليقات إذن ما الذي استفدته من المقطع يا هذا؟؟!!.

قال تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك إنك انت الوهاب "

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير! تحياتي من جمهورية مالي في غرب إفريقيا.

اكتشفت القناة منذ 5 أو 6 ايام و الحمد لله أ صبحت مدمن سلام من تونس

كالعاده استاذ احمد تلجم المتفلسفين ، لله درك ولا فض فوك ،

أحسنت أستاذ أحمد بارك الله فيك ونفع بعلمك

اللهم أرنا الباطل باطلا وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه!.

نقد منصف و عميق ..وفقكم الله ورزقكم الإخلاص في القول والعمل.

بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير

بناءً على مقدمات الخاطئة يصلُ إلى نتيجة خاطئة 10:30 جميل هذا سطر

مقطع مدحه لحسن نصر الله كان قبل أكثر ١٣ سنة قبل الثورة السورية أصلا ، ما أنصفت في توضيح ذاك تأتي بمقاطع قديمة وتدمجها مع مقاطع حديثة وهذا يحدث غرر وغش للمشاهد، الآن في هذه الأزمان الإنسان يتكشف له في ساعة واحدة ما قد ينسف ركائز بني عليها واعتقدها لسنوات.. (إن الله يأمر بالعدل)

نقد هادئ ورصين بارك الله فيك.

صدقا نحن في زمن الفتن لا ندري من نصدق !

وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب، ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل الحق؟ تفسير ابن باز: على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها ثم يتكلم فيها أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت  شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.

أستاذ أحمد نريد مراجعة عن برنامج There is no clash يلي معي يحط لايك ليشوفو

ماشاء الله عليك زادك الله علما يا دكتور احمد ونفع بك

هذا العرض يشبه الى حد بعيد صنيع ذلك التلميذ الذي طلب منه أستاذه كتابة إنشاء حول رحلة في الطائرة، وكان بحوزته موضوع جيد في وصف حديقة، فقرر إسقاط الطائرة في الحديقة، وأكمل موضوعه. أربأ بك أخي أحمد أن تكون أسير نزعة تصنيفية تدفعك الى حشر تميم في دين الليبرالية، وإصدار أحكامك القاسية تبعا لذلك، المشكلة التي يبدو أنك لم تنتبه لها هي أنك اتفقت معه في نبذ الطائفية والعنصرية، واختلفت عنه في الدعوة الى الأممية الاسلامية، لكن ألا ترى معي أنه وفق وتوفق في الاصطفاف الى المساواة لمنع الاحتراب الداخلي الذي لم تقترح له حلا، مثلما وفق وتوفق في الانحياز الى مقاومة المشروع الصهيوني في المنطقة الذي ينبغي أن تحذر من خطورته الآنية والمستقبلية على الأممية الاسلامية ؟

لم أرى شخصا ينتقد بكل هذه طريقة موضوعية وبكل هذه طريقة المحترمة 👍👌👆

أحسنت أستاذنا الفاضل واتمنى لك مزيداً من الإبداع حوارك شيق ♡

(تتمة للتعليق السابق) في الواقع، يمكن بناء مجتمع حر بعقد اجتماعي مبني على الحقوق الأساسية، دون الحاجة لدولة حتى. فقط على أساس التعاون التطوعي الحر والاختياري، في حدود حقوق وواجبات وتفق عليها، وتنسيق جماعي للأمور العامة الشاملة لكل المجتمع. أو حتى مع دولة لهذه الأمور، لكن في الحد الأدنى من الصلاحيات. بمعنى آخر، وهو ما أريد الوصول إليه: بلا! تستطيع أن تعيش في مجتمع متساوٍ وحر مع غيرك من أتباع الديانات الأخرى، دون أن تفرض معتقداتك على أحد وبمساواة كاملة بينك وبينهم، بدون أن تتدخل الدولة في دينك وحياتك وبدون أن تجد أي معيق لتعيش حياتك كمسلم. وهذا ليس ليبرالية، بل هو كما قال تميم، وإن أصريت أنت بالإنكار: من البديهيات. بالمناسبة، سيسيل لابورد، مؤلفة "دين الليبرالية" التي اعتمدت على كتابها في نقدك، لا تقول أن الليبرالية هي بحد ذاتها دين، ولا تقول أن الليبرالية في جوهرها وبطبيعتها تنتج دينًا للدولة. بل هي تقوم بنقد مقاربات بعض الليبراليين في تعاملهم مع الدين، محللة كيفية معالجة مسائل الحرية الدينية. وكيف إن الليبراليين في محاولتهم لتنظيم كل شيء ليبراليًا قد يناقضون أنفسهم وبدلًا من حماية الحريات الدينية قد يقمعونها. عنوانها "دين الليبرالية" ليس إذن وصفًا لما هي الليبرالية في رأيها، بل هو أكثر تحذير ونقد لما قد يؤول إليه بعض الليبراليين في مقاربتهم للتعامل مع الأديان. عندما تقتبس كتابها لتأتي به دليلًا على أن الليبرالية هي دين للدولة يحل محل الأديان عندما يضعها على قدم المساواة، لتلمح من وراء ذلك إلى أنه لا بد من أن يكون هناك أفضلية لدين على غيره وإلا أصبحت الدولة هي الدين والإله، فإنك لا تنقل أفكار الكاتبة بأمانة، وتكيفها حسب ما تريد أن يفهمه الناس. خاصة أنك تقدم فكرة المساواة على أنها بين الأديان ككيانات جماعية، بينما ما تؤكد عليه لابورد في كتابها مرارًا وتكرارًا، وهو ما يقصده تميم أيضًا، وهو المعنى الوحيد للمساواة أصلًا، هو المساواة بين الأفراد بغض النظر عن الأديان التي يتبعونها، وليس بين الاديان نفسها.

جزاك الله خيرا أستاذ أحمد وبارك الله فيك

طرح حضرتك و استدلالاتك قوية و مبهتة المثال تميم كالعادة

الراجل فعلا عنده حق لما قال احنا في زمن صعب محتاج إثبات البديهيات لأن التفلسف الفارغ زاد .. ايه الكلام العجيب ده .. لما يبقى ناس قاعدين في مجمع اللغة وهو بيكلمهم يبقى تقول ده غلط وقال المساواة مش العدل انما ده واحد مفكر محترم جدا بيكلم عوام على مستواهم البسيط وقال كلام كويس جدا وانت مقولتش اي حاجة مفيدة بصراحة ..

بعض الكلام يقال في سياقه فيفهم من غير لبس، ثم يأتي شخص وينتقده من منظوره وقد يكون محقا، لأنه أنزله على قالب فكري غالب عنده وهذا أمر ممقوت من وجه لا بأس به من وجه، فهو ممقوت من حيث لي عنقه وتحميله ما لا يحمل وإخراجه من سياق إلى سياق. كلام تميم واضح مضمونه توحيد الأمة، وكلامك أستاذ مبالغ فيه كثيرا. حبذا لو نتعلم كيف نأخذ الكلام في سياقه ونعرف منتهاه بغض النظر عن طرق سوقه.

بارك الله فيك ووفقنا ووفقكم الله إلى ما يحب ويرضاه. 💙💙

مختلف معك في نقاط : فدولة الوحدة العربية هي مفهوم معاصر للقومية فهي تعترف بحقوق الأقليات من لغة و معتقدات مع مساوات تامة في الحقوق المدنية فلا مشكلة في ذلك. ثانيا محور المقاومة حتى و لو كان شيعيا يبقى آخر نبض شريف ضد الإمبريالية و علينا دعمه حتى لو إختلفنا عقائديا في سبيل دولتنا الموحدة. الطغاة السنة قتلو من سنة و خانو أشواط مما فعل أو قد يفعل الشيعة.

لافض فوك 👍

كالعادة إبداع في طرح المواضيع و منهجية و عمق في علاجها و روعة في تقديمها..و جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى.. دمتم فخرا لأمتنا الإسلامية . تحية من المغرب.

بحب خبرك إنو معظم يلي بتابعوا تميم هبلان ومو فهمانين أغلب كلامو فهم معجبين بفصاحته وقوة لغته لا غير ....

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا

ضغط ع الفيديو بالغلط . . أحيانا ما أجمل الأخطاء . . لم أسمع عنك مسبقا . و لكني سمعت آمين و قرأت له و لأبيه و أمه و شهادتهم على التلفزيون . . و كان دائما بساورني شك في رسائل مخفية في كلامهم . . و انت اخي الفاضل كشفت زيفهم جميعا بارك الله فيك

جزاك الله خيرا ، وضحت لنا أمور كان بعضها مخفي عنا

ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله بك يا أستاذ أحمد

*كفووووووووووو والله يجزاك خير*

حملت الموضوع أكثر مما يحتمل البديهيات هي ما يُفترض ان الناس قد أجمعو عليه فصار من المسلمات وليس له علاقة بالحقيقة المطلقة مثل واحد زائد واحد يساوي اثنان. الأوروبيون امة واحدة هذا بديهي وهم أمم وشعوب مختلفة وهذا بديهي أيضا البديهي هنا ضمن الإطار الفهم العام للمعنى وليس وصفا علميا بل عمليا

بارك الله فيك

حلقة رائعة وفقك الله

بارك الله بكم، أنا دائماً أنتظر فيديوهاتك لأتابعها

سلام عليكم ورحمة آلله وبركات ......تحية لك سيد احمد وشكرا على الموضوع وعلى الرد المقنع على الدكتور البرغوثي ......تحية لك من المغرب

من فضلك تقييد الكتب في التعليق في كل حلقة. للرجوع إليها والإستفادة أكثر شكرا لك.

قواك ربي

كل الشكر للأخ أحمد بالرد على من أراد التشوية والإساءة للدين الاسلامي . سائلاً الله عز وجل ان يجزيك خير الجزاء ويجعله في ميزان حسناته . قال الله سبحانه وتعالى { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9)(الممتحنة)

تميم البرغوتي، شاعر متميز،ومتمكن من اللغة العربية،وهذا أمر صار من نادراً بين المفكرين العرب،،له ماله وعليه ما عليه،،لذلك فإن هذا النقد الدقيق،والهادف ،والهادئ،كان من الضروري القيام به،بارك الله فيك،وجازاك خير جزاء،،،يا ريت لو كان ممكن استضافته في جلسة ، لمناقشة هذا الفكر،ربما يصحح أفكاره ،هذه ،التي ترجع إلى غسيل الدماغ الذي يمر منه كل من دخل المدارس العربية!

احذروا قناة AJ+ كبريت فهي تنشر افكار خارجة عن الاطار الديني لنا

الله يبارك فيك ويزيدك من علمه يا الله. انت أسد من أسود الاسلام. ونعم الشاب ما شاء الله.

اخي الفتوحات غزوات واستعمار مهما قمت بتجميله والاسلام نشر بالقوة في معظم فتراته والاستشهاد باراء بعض الكتاب المستشرقين ماهو الا تظليل هناك المئات من الكتاب الذين كانت ارائهم مختلفة تماما فلماذا لا يتم ذكرهم

🔴السياسة إن تركتها لم تترك وإن فررت منها سارت معك ولحقتك واستقبلتك السياسة هي ماضيك وحاضرك ومستقبلك السياسة أنت جزء منها وهي جزء منك السياسة هي قلبك وعقلك وجوارحك السياسة شرط في إقامة واستبقاء وصلاح دنياك وآخرتك السياسة تارة تكون شرط يسبق الأمور وتارة تكون ركن من أركانها وتارة تكون سبب من أسبابها وتارة تكون مانع من موانعها تارة تكون واجب موسع وتارة تكون واجب مضيق تارة تكون حكم تكليف وتارة تكون حكم وضع تارة تكون نص وتارة ظاهرة وتارة تكون مجملة تارة تكون دلالة وتارة تكون صريحة تارة تكون عامة وتارة تكون خاصة تارة تكون موافقه وتارة تكون مخالفة تارة تكون أصل وتارة تكون فرع وتارة أخرى تكون علة تارة تكون ظنية وتارة تكون قطعية وتارة تكون تنبيه يدفع للقطع أو الظن وتارة تكون منقحة وتارة تكون محققة وتارة أخرى تكون مخرجة تارة تكون مجتهدة وتارة مقلدة تارة تكون استفساراً وتارة تكون اعتباراً وتارة تكون وضعاً تارة تكون منعاً وتارة تقسيماً وتارةأخرى تكون مطالبةً تارة تكون عقداً وتارة تكون نقضاً وتارة تكون موجبة وتارة لازمة وتارة قلباً وتارة مؤثرة وتارة غير مؤثرة وتارة معارضة وتارة موافقه وتارة مركبة وتارة يتيمة مفردة السياسة في الدين وفي النفس وفي والمال وفي النسب وفي النسل والعرض وفي العقل السياسة في طبقة الحكام وشرائحها وفي طبقة الأمراء وشرائحها وفي طبقة الوزراء وشرائحها وفي طبقة العلماء وشرائحها وفي طبقة العرفاء وشرائحهاوفي طبقة الجندوشرائحها وفي طبقة التجار وشرائحها وفي طبقة الصناع وشرائحها وفي طبقة الفلاحين وشرائحها وفي طبقة العبيد وشرائحها السياسة تارة تكون فيها ليث ينتهز الفرصة ونمر يتنكر وفهد يسبق وضبع يحشد وذئب ينهش وثعلب يخدع وأرنب يراوغ وطائر يلقط السياسة تارة تكون فيها أباً يتكسب لصغاره وتارة تكون فيها أماً تحنو على صغارها وتارة تكون فيها أخاً وقريب تشد عضد من يعتضد بك السياسة عهود ومواثيق ووفاء وصدق وأمانه السياسة خوف ورجاء ومحبة السياسة رعاة ويراع وكلاب ومراييع وقطعان السياسة أفراح وأتراح السياسة تقييد وإطلاق السياسة شدة ورحمة السياسة لقاء وقطيعة وجفاء السياسة فصل وجد عند الهزل وهزل عند اشتداد الفصل والجد السياسة شد وجذب وإرخاء وسدل السياسة رأي وإقدام وشجاعة أورأي و إحجام وانحياز السياسة قضم وبلع وهضم وإخراج السياسة نواة وطرد وانفجار ودوي وارتدادت وهالة السياسة رياضة وحساب ونسبة ورضخ وتقدير السياسة كرم وبذل وسخاء وتقدير ومنع وتقتيرالسياسة إمضاء وقطع أو إرجاء وعفو السياسة عادات وأعراف يناط بك غرسها وعادات وأعراف يناط بك نسخها ومن لا يكون عالماً بأعراف الناس وعادتها قبل أن يقدم على نسخها أفسد أكثر ممايصلح السياسة منوطة بك ظاهراً وباطناً في أعمال قلبك وأعمال جوارحك من يقول اترك السياسة فقد خالف الفطرة والنص والعقل والحس والخبر من يقول اترك السياسة يجب عليه أن ينفذ من هذه الأرض ومن هذا العالم بكل مخلوقاته ولن ينفذ إلا بسلطان. يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مارأيت معاوية رضي الله عنه واضع إحدى قدميه على الأخرى أمام الناس كاسر عينه إلا رحمته قلت صدق رحمه ومن لايرحم من قد تعلق برقبته كل هؤلاء ولزمه أن يعرف حقيقة ظاهرهم وماتشير إليه بواطنهم ولزمه أن يسوس كل بمايناسبه من سياسة إنها لعمري مغرم ومسلك وعر قليل من ينجو من مهالكه ومفاوزه وهي والله مغرم لامغنم فيه إلا من أخذها بحقها ولن يأخذها بحقها من يسألها ويسعى لها لأنه لن يعان عليها ومن لايعان على هذا كله فكيف له أن يبلغ مغانم الآخرة بها ومنها ولهذا كله لاتعجب من خذلان الله للطواغيت على مامعهم من القوة المادية

جزاك الله خيرا يااخى على هذا النشر الطيب محتوى ممتع لاظهار الحق لمثل هؤلاء العلوج

شكلي أول واحد بلاحظ إنه الأستاذ أحمد صابغ شعره بالأسود هههههههه عاد الشيب كان جميلا عليك

كل ما نتمناه هو الإستمرارية لهذه القناة

فتح الله عليك فتوح العارفين على نقدك وكشف الستار عن دلالات الألفاظ للأستاذ تميم البرغوثي وبيان موقف الإسلام منها.

بارك الله بك❤

جزاك الله خيرا ، وبارك فيك وحفظك

ما شاء الله عليك مبدع زادك الله علما نافعا ونفعنا بما علمك جزاك الله خيرا

تميم البرغوثي استمع لأشعاره وقصصه فقط،. أما آراؤه ففيها الكثير من اللبس فعلاً 👏 بورك نقدك الجميل

جزاك الله خيراً 🌷

رائع ودقيق في تحليلك و تفكيك الخطابات الهلامية ...شكرا الله يوفقك

بارك الله فيك ؛ استمر في التوعيه ونشر الفكر والتفكر

شكرا للتوضيح أخي الفاضل سبحان الله نترك مانعتقد به لكي نرضي مفاهيم مغلوطه الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

هاذا تميم غريب يتضامن مع الشعب السوري و يمدح قاتلهم بشار و حسن نصر الله

جزاك الله خيرا ❤️

كلام جميل ولكنه مثال كلاسيكي لمغالطة رجل القش، انت تقول مثلا انه يريد ان يبقى كل على دينه، هو يقول لا تفرق الدوله بين مواطنيها على اساس دينهم

ابداع كالعادة حفظك الله يا دكتور أحمد دعدوش

الله يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف كان يكون ان انتشار العلمانية في العالم هو قضاء على كل الاديان واضعاف للمسلمين ولكن ليس قضاء على الاسلام لان الإسلام دين كامل منطقي عقلاني لا يمكن القضاء عليه ويمكن ان يسلم العلمانيين بعد فهم الاسلام ولكن لا يمكن علمنة المسلم الملم في دينه

حياك الله استاذ احمد انصحك ايضا بكتاب قيم جدا في هذا المجال و هوا "لماذا فشلت الليبرالية" للكاتب باتريك دينين

صراحة نحنُ في زماننا هذا أي شخص يتحدث بالمنطق بغض النظر عن طبيعة منطقهُ معتدل أو منحاز يلقى رواجاً بين الناس يا أستاذ أحمد دعدوش انت تقول لا للطائفية وقلت أن حسن نصر الله طاغية والطائفي لماذا ذكرت الشيعة وذكرت المهدي الذي يؤمن بهِ الشيعة أليست الطائفتان أخوة كما يقولون علماء الدين اذا اردت تحاسب احداً حاسبهُ شخصياً دعك من الطوائف أحد علماء الدين قال إذا أخطأت لا تحاسب الإسلام حاسبني أنا اتمنى من كل شخص أن ينظر للضواهر في أكثر من زاوية لايك حتى يصعد التعليق شكراً ❤️🌺

من فضلك د. احمد هل بالامكان عمل حلقة عن كيفية التخلص من الطائفية عند المسلمين؟

غالبا ماتنجح وسيلة دغدغة العواطف لكسب الثقة وحذب الانتباه وهذا ماحصل لنا عندنا سمعت قصيدة تميم :في القدس لكن هناك حكمة عظيمة ونعمة كبيرة عندما نمر بمثل هذه التجارب فنتعلم عدم الحكم النهائي على الشخص او الانسياق وراء تقييم الاخرين ومن ناحية اخرى كل موقف يقيم لوحده والشخص لا يقيم من موقف او فكرة واحدة وحتى اننا لا نملك العلم ببواطن وخفايا قلوب البشر بل علينا تطهير قلوبنا نحن وتقوى ربنا ليمنحنا نورا من نوره نتبصر به طريقنا ونقيم به من يمر في طريقنا للاخرة لنعرف من يستحق ان نلتفت له فيساندنا في مسيرنا ممن لا يستحق بل قد يجرنا اللحاق به الى تضييع طريقنا وهدفنا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

النقد و الهجاء لأصحاب المحتوى النخبيّ كتميم و غيره غير منطقي في ظل ما نواجهه كعرب و مسلمين، إسلاموفوبيا و استهداف و حرب إعلاميه، و نحن ننقد المسلمين الذين يثرون حبنا للقضية و للغة و الشعر، النقد البنّاء و الستر من أهم خصال المسلمين، لم أستطع تجاهل حقيقة التعليق على كل جملة له كفيديوهات ردة الفعل من اليوتيوبرز الٱخرين.

من فضلك أستاذ ممكن تكتب الرسائل والكتب تقيدها في التعليق للأخذ بها وقراءتها وشكرا لك

والله اشتقنا ❤❤

منظمة الأمل و العمل ترحب بكم في الموقع اليوتيوب ويشرفنا معرفتكم مع جميع الإنجازات الخدمات التي تخدم المواطنين

مشكلتنا يا استاذ احمد أن التعبير الإنشائي والعاطفي هو من يطفي الحق على الفكره ولو كانت باطله

جزاك الله خيرا، هذا الرجل تمادى بتلقين الناس من سفاسف الأمور وخلط الحابل بالنابل والسم بالعسل، فمرة قصيدة تدغدغ العواطف ومرة قصيدة تخاطب العقل مطالبة إياه بالتسليم..والشعراء يتبعهم الغاوون

الله يفتح عليك أستاذ أحمد و جزاك الله خيرا

السلام عليكم .. ممكن أستاذ أحمد حلقة عن الجهاد تكون جامعة لكل إشكالات العقل الليبرالي الغربي في فهم الجهاد

إلى متى سنبقى نطالب بالخلافة وبإعادة أحلام وهيامات الماضي، والأمم كلها تسبقنا وتدوسنا بأرجلها. على الرغم من اختلافي مع الدكتور تميم البرغوثي ببعض الأمور ولكني أكن له ولأطروحاته كل الاحترام. وأقف معه معارضا لنقاشك في هذا الفيديو الذي أرى أن ردودك فيه هي التي تحمل طابعا مبسطا لا ينطبق على الواقع وتعقيده ويحمل بعدا طائفيا غير مباشر يعزز التفرقة في منطقتنا

احسنت،يعني برغوثي هذا نبي مرسل حتى يعطينا بديهيات واصل الردود، نرجو احيانا يكون ردك بطريقة تجعل المردود عليهم كلامهم يظهر حمق كبير نطقوا به

جزاك الله خيرا واستعملكم في طاعته

جزاك الله خيرآ وبارك فيك استاذ أحمد

بارك الله فيكم 🥀🌹🥀🌷

الله يحفظك ويحميك ... أتمنى انك تنزل دائماً فيديوهات 🙌🙏

السلام عليكم، أستاذ أحمد لا يخفى عليكم أن طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد كتاب من الأهمية بمكان، نرجو أن تعمل له مراجعات وأن تجيب عن المباحث التي تركها الكواكبي في خاتمة الكتاب مع جزيل الشكر.