لو ترك كل ما قيل فى الحلقة وقال : ارفق بقرنك يا ناطح الجبل .... وقال علامة اهل البدع الوقوع فى اهل الاثر وما على نفس المنوال فاعلم انه مدخلى ... بس لدعم القناة على موقع باتريون www.patreon.com/teerenta
يا تامر انا احترمك في هجوم علي مداخله لكن هل تستطيع ان تثبت ان رسول قال الخوارج كلاب اهل نار اول شيء ليس ثابت هذا ارجو ان تصحح معلوماتك يقول رسول من كذب عليا فل يتبوئ مقعده من نار مدار الحديث يدور علي ابي غالب البصري اذا تريد تكون عندك مصداقيه فلا تاتي بي الضعيف كا مداخله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله أريد نصحك لله توقف عن الرد على إخواننا أتباع الشيخ ربيع المدخلي والله أني لست منهم لكن أحسن الضن فيهم لأنهم أقرب إلينا في المنهاج من غيرهم وأنا ما أراه صوابا أن ندعوهم بالتي هي أحسن ولا نقع في الذي ننكره عليهم مثل تتبع زلاتهم والله المستعان
@@aA-wr3vy السلام عليكم إذا كان سؤالك بحسن نية و انت تجهل حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وأبوهما خيرٌ منهما. حديث صحيح . فلا بأس. تعرف معنى كلمة اسباط؟
@@aA-wr3vy نعم أخي ولقد ذكر الله تعالى الأسباط في قوله: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136). مما يدل على مكانتهم التي خصهم الله تعالى بها.
يا اخي لو سمحت ابدا اكبر علما. وسنا ثم ارجع رد على العلماء كبار العلم وحترم كبار السن لاءن التنقيب على الشبه قد تورثك الندم وخاصه لما تكبر تعرف فحو المسئله
حاشاه حاشاه الحسين رضي الله عنه وارضاه لعنه الله على كل من اسأء للحسين ولعنه الله على من قتله ولعنه الله على من خذل الحسين .. اللهم احشرنا مع الحسن والحسين ومع جدهم صل الله عليه وسلم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة : "فإن الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقير، ولا يقع على الصحيح. والعاقل يزن الأمور جميعا هذا وهذا". المداخلة هم الذباب. شر الورى من بعيب الناس مشتغل مثل الذبـاب يراعي موضع العلل
الناس دي ماعندهمش عقل لو كان سيدنا الحسين خرج علشان يطالب بدم ابيه فلماذا قتل وماحكم الشرع فى الحاكم الذي يقتل من جاء يطالبه بدم ابية ربنا يخلصنا من المداخلة وفكرهم ومذهبهم وينجي الامة منهم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل الفاضل وزادكم علما وتقوى وأعانكم على نشر الحق والدفاع عن الدين وهدانا الله جميعاً لما يحب ويرضى ورضي الله عن جميع الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين
جزاك الله خيرا يا أستاذ تامر هناك نقطتين أيضا أولا ليس كل من خرج يكون خارجيا لأن الخوارج عقيدة كاملة تكفير مرتكب الكبيرة وتكفير علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وكل الصحابة الذين كانوا معه ويرون عدم حجية السنة (طبعا بعض فرقهم فقط من باب الأمانة وهؤلاء يسمون أنفسهم قرآنيين) يقولون بتعطيل الصفات وخلق القرآن ويرون الخروج على الحكام لأنهم يكفرونهم لهذا نقول أنه ليس كل من خرج خارجي فمن كفر حاكم على أصول أهل السنة والجماعة وخرج عليه قد يكون أخطأ لكن لا يكون خارجيا حتى خطأه قد يكون عن تأويل والمتأول المجتهد يعذر عند أهل السنة والجماعة ولكن بغباء المداخلة عندما ألزموا أنفسهم بأن كل من خرج خارجي لزم من ذلك أن الحسين رضي الله عنه خارجي والعياذ بالله وليس الحسين ومن خرج حزنا عليه فقط بل يلزم من ذلك أن عبد الله بن الزبير خارجي والعياذ بالله وأمه أسماء بنت الصديق رضوان الله عليها وعلى أبيها من الخوارج القعدية ! لأنها قالت للحجاج ما قالته ووصفته بالمبير مستدلة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من ثقيف كذاب ومبير والحجاج معلوم من التاريخ بالضرورة أنه ولي أمر ولقلنا أن القراء وسادات التابعين مثل الحسن البصري في خروجهم على ابن الأشعث خوارج وهذا والله من أبطل الباطل وأخبث القول حسبنا الله ونعم الوكيل قاتل الله المداخلة الحـmـمقى والمسألة الثانية أن قول محمد بن هادي ومزمل فقيري مضحك جدا وأعني هنا قولهم أن الحسين رضي الله عنه خرج مطالبا بدم أبيه! هل هؤلاء قرأوا؟ درسوا طيب لو تنزلنا جدلا أن الحسين خرج مطالبا بدم أبيه رضوان الله عليهم دم علي رضي الله عنه عند الخوارج وليس عند يزيد والخوارج أعداء ليزيد كما هم أعداء للحسين رضي الله عنه فأي جهل أوردهم هذا التحليل والتعليل لا حول ولا قوة الا بالله قاتل الله الجهل
@@user-lo4ow1zi4g اللهم أني أشهدك واشهد جميع ملائكتك انني اشهد ان لاإله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا رسول الله واشهد انك وحدك عالم الغيب رب السموات والأرض وما بينهما لا اله سواك جل جلالك ولا احد يعلم الغيب الا الله اللهم اشهد اني من الإسلام اللهم اشهد اني لا افرق بين احد من الانبياء اللهم اشهد انك انت ربى اللهم اشهد اني اساهم في نبذ الاطئفية اللهم اشهد اني لا افرق بين عمر وعلي وابو بكر وعثمان وخالد والحسين والحسن والعباس وغيرهم من الصحابة والائمة دعوة الغريب مستجابةلَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ -
@@dz-power2133 لايريد المداخلة المنافقين. ان نقول خقيقة خروج الحسين على اليزيد الفاسق. حتى يبررون الركوع للحاكم الظالم. لكن لن ينجح المداخلة. لان الامة عرفت خبثهم وخداعهم.
@@dz-power2133 يعني الحسين تحالف مع الخوارج وقادهم هذا لايعتبر ارهاب واجرام حتى يغدر بيزيد تفكير أجرامي وثق شيعته الخوراج الكفار الذين هجموا على المدينة المنورة وارهبو أهلها وقتلوا عثمان وزرعو الفتنة في الجمل وصفين وحاربو أبوه في النهروان وقتلوا أباه وأخاه حتى يغدر بيزيد ويخونه في ظهره وطاح في شر أعماله
@@فهدالطليحي-ت3ر ومن هجم على الكعبة الشريفة ورماها بالمنجنيق واحرقها. بمن فيها. اليس اليزيد. الذي نصبوه على الحكم بالسيف وبالقوة. وملا الارض فساد. واكثر اهل. الايمان لم يبايعوه. ولم يجمعوا عليه وقتل المسلمين ظلما. وجورا. وقتل الحسين وخيرة الصحابة
@Ren ard إذا كنت صادق في قولك فاتبرئ من قتلت الحسن و الحسينُ سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و قتلت الصحابة رضي الله عنهم في الحرة و قتلت عثمان و علي و عبد الله بن زبير و الزبير و طلحة.
يا هذا عندما خرج الحسين للعراق لم يكن يعلم بان البيعه قد استتبت ليزيد بل فتن من اهل العراق واعتقد ان مازال هناك وقت وارجع لما دار بينه وبين عبدالله بن عمر وقتها فى المدينة وايضا لحواره عندما خرجو لقتاله فقد قال لهم لم آتى لقتالكم وخيرهم بين ثلاث اما يعود حيثما كان يقصد المدينة(هل هذا رد فعل من يريد الامامة وذهب اليها ) او يجعلوه على ثغر من ثغور المسلمين او يذهبو به ليزيد
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسين مني و انا منه ،أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا. والله وبالله وتالله ما أخطأ الحسين السبط عليه السلام. حسبنا الله ونعم الوكيل في من تكلم بسوء في الحسين عليه السلام
حسبي الله ونعم الوكيل في رؤسهم وعلمائهم الذين يضلون شباب المسلمين ويفتنوهم عن منهج النبي وصحابته ، بكذبهم وتحريفهم للنصوص اللهم اكشف سترهم وافضح أمرهم على رؤس الأشهاد عاجلا غير آجل
بارك الله فيك يا أخي الكريم تامر اللبان... ثبتك الله وقواك وكان دوما في عونك... المداخلة والرسلانية والجامية وكل غلاة التجريح أشداء علي المسلمين رحماء بغيرهم.... قاتلهم الله....
السلام عليكم انا كنت مدخلي في فتره من الفترات زي اي واحد يخرج من المعصيه يحب أن يتدين لكن من حظي اني أول شي تعرفت على هذا المنهج(المدخلي ) شوف انا راح أتكلم على الجانب الأخلاقي والنفسي في هذا المنهج وتأثيره على نفسي يجعلك متكبر على العباد غير مندمج معهم ترى أخطاء الغير ولا ترى اخطاءك تخسر كثير من وقتك وانت تتعلم أشياء في الردود والتبديع والتفسيق لمجادلة المحيطين بك. يصغرولك المعصيه في نفسك ويقولون لك ما دمت لست خارجيا ويربطون التوحيد بعدم الخروج فأنت من أهل الجنه. ترى كل شخص في عينك خارجيا وكلب من كلاب أهل النار من شيخ ومجتمع حتى الذي ينتقد غلاء المعيشه وكثير من الأشياء لا استطيع ان الخصها وفي الختام العلم ولو شيئ يسير والحق يعطيه الله للمتواضعين على عباد الله وأصحاب النيه الحسنه
من يغضب لسيدنا الحسين وللأسلام ويستغرب من موقف المداخلة دائماً ضد اهل السنة ويريد ان يعرف السبب...السبب يا سيدي انهم تبع الدولة والامن والحكومات يستعملوهم لشق عصا التوحيد حتى لا تقوم للمسلمين قائمة
@@ALbasma.organisation الأخ يقصد الجزء الحادي عشر - بداية من الصفحة 473 -عن دار هجر للطباعة والنشر بمصر ، طبعة سنة 1418 هجرية ها قد أتينا لك بالمصدر ، هل لك أن تجيب الأخ؟؟
كفانا الله شر المداخلة فوالله اول معرفتى بهم ( كان شخص لم يحصل على الشهادة الاعدادية ووجدته يطعن فى كل المشايخ عدا رسلان ) فتعجبت جدا من قوله وعلما بعد ذلك أنه يتبع تنظيم يسمى بالمدخلى
جزاك الله خيرا يا اخ تامر كل ما اسمع فيديو لك تثلج قلبي أسال الله ان يبقيك شوكة غليظة في حلوق المبتدعة و ينفع بك أهل السنة ويجعله في ميزان حسناتك محبك من الشام
*۞وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖأَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ۞* لا تعتمد على ما في قلبك من رسوخ الإيمان وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان ولن يتسرب إليك هوىٰ النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائمًا لاجئاً إلى الله سائلاً الثبات، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
انظر إلى حال النخبة المثقفة والمتفقهة من المسلمين كيف يعضون بعضهم البعض، فهم لا يتفقون حتى على حقائق تاريخية سطرتها النصوص المعتمدة، فما بالك باتفاقهم على مقاطعة منتوجات أجنبية. قمة البؤس.
من يسب سيدنا الحسين (ض) حب رسول الله و سيد شباب المسلمين حفيد النبي الأكرم...هل نقول أن معاوية خرج عن أمام المسلمين بحجة دم عثمان رضوان الله عليهم أجمعين؟ تلك فتنة قد خلت لا يجوز أصلا الافتاء فيها و النبش فيها ... تحية لك أخي من الجزائر
حين اصبح معاوية بن أبي سفيان الحاكم عفاء عن قتلت عثمان رضي الله عنه وجعلهم في مناصب الدولة هاذي حقيقة معاوية جعل مقتل عثمان رضي الله عنه كي ياخذ الحكم من بني هاشم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم تعدوا جميع حدود الكفر هؤلاء المداخلة أخزاهم الله وأزلهم في الدنية والآخرة - كل ذلك ليثبتوا صحة وقوفهم مع الحاكم مهما فعل - رضي الله عن سيدنا الحسين وأرضاه وصلى الله علي جده وحبيبنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .... جزاك الله كل خير أستاذ تامر حلقة مبدعة كالعادة
و أبو حنيفة النعمان الذي مات في سجون المنصور و أحمد بن حنبل الذي أمضى جزءا كبيرا من حياته في سجون المأمون و المعتصم و من كان مع ابن الزبير في مكة زمن عبد الملك ابن مروان الذين هدمت مكة فوق رؤوسهم
لو كان هناك قرأن بعد القرأن لقال فينا في مقتل الحسين أكثر مما قاله القراءن في اليهود في قتل المسيح عيسى ....و تجدهم في الصلاة يصلون على الحسين (الا نقول صلي على محمد و ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال إبراهيم ) ستشهد كل صلاة علينا أمام رسول الله عند الحوض اننا خذلنا الحسين و سببنا الحسين و نصرنا قاتله
بارك الله فيك يا أستاذ تامر و الله إن حججك و ردودك العلمية على هذه الفرقة المنحرفة لدامغة و صادعة و صادمة لكنهم معاندين لا يفقهون و لو صدقوا لأذعنوا هؤلاء الغلاة واصل بأسلوبك الرسين و حفظك الله نعم الشباب أنت
انت بتسب الشيخ المدخلي؟ انتظر ما يسيئك، هعمل رد عليك واثبت فيه ان شيخنا المدخلي برنس البرانيس ومبيغلطش، انت ازاي تقول عليه انه بيغلط؟ يا تامر يا اخوااااااان يا مرشد
المداخله متناقضين تناقض مخزي يحرمون الخروج على الحاكم تجدهم يحرضون علي امير قطر ورئيس تركيا والمجلس الانتقالي الليبي دينهم سياسي وفتاويهم حسب مصالحهم ليس لها ثوابت دينيه
جزاك الله خير يا اخي تامر انت والله تشفي غليلي من هؤلاء المداخله يهود القبله وانت من ال البيت لك حب واحترام خاص ولك فضل علينا وعلى امة الاسلام وبارك الله بك وبال البيت جميعهم
@وائل ٠٠٠٠٠ لما يكون بيحكم بما انزل الله نبقى نتكلم عن فسقه او تقواه....لكن دول مجموعة من الحكام المحاربين للاسلام وكل هدفهم خدمة الكفار من الشرق للغرب...بلاش سطحية وسذاجة
ملاحظة هامة: إذا كان الحسين بن علي رضي الله عنهما خرج للمطالبة بدم أبيه؛ فمن المفروض أن يقصد ولي الأمر (الخليفة)، ولا يقصد العراق.. فما جواب السادة المداخلة المحترمين عن هذا السلوك الذي سلكه الحسين رضي الله عنه؟!! أليس في توجهه إلى العراق إشعال للفتنة؟!! أليس في توجهه إلى العراق تحدٍّ وتجاوز لخليفة المسلمين؟!!
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان،ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام..
جزى الله خيرا كل صعفوق و مصعفق و واضح و مغمغم () و ما الشكر لهم ولكن لحمقهم كفو أهل السنة مؤنة الرد عليه/ و زاد الله أهل الحمق فرقة و تشرذما () و حفظ الله أهل السنة و أعزهم و زادهم رفعة إلى رفعتهم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@user-dm1ip7zl3q قولك عين الحقيقة ،و تحول الشيعه من سياسيه لشيعه عقدية مع الغلو في آل البيت كان نتجة للاضتهاد و الارهاب و التقتيل الذي تعرض له آل محمد. من بني اميه فلجؤا للسريه و في السريه نمي الضلال في هذا المذهب.
جزاك الله خيرا أستاذ تامر لكن لي ملاحظة حقيقة فكرة محاكمة ما فعله الحسين لأنه حدث قبل انعقاد الإجماع على قضية منع الخروج على الحكام الظلمة لا أراها صائبة لإن الحسين من أئمة السلف بل هو من سادات أهل زمانه إن لك يكن أفضلهم
ثم لا يجوز سب الحسين رضوان الله عليه فهذا نصب و العياذ بالله فهو سيد شباب أهل الجنة، و هذا هو مذهب السنة و مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه أنه أجاز حتى التسليم على آل البيت. الوحيدون الذي كانوا يسبون آل البيت و معاوية و عمرو هم الخوارج بكافة فرقهم.
الحمد لله ان لنا شباب على أتم الوعي صامدين في وجه كل المداخلة الذين يشكلون خطرا على الدين وعلى أولادنا وبناتنا، كونو لهم بالمرصاد لا تتركوهم يفوتون ذرة افتراء، بل افضحوهم بالدليل و البرهان سيندثرون حتما وعن قريب،.
اللّه المستعان !!! حلقة عجيبة ، بعد دفاعك في وجه أهل الباطل صرت تضرب أهل السلف !!! مافي مذهب إسمه المدخلي ، أهل السنة لا يتعصبون لشيخ بعينه . فإن أخطأ بينا خطأه و تركنا خطأه و أخذنا منه الصواب . و نحن لا نقول بعصمة أحد و لو صحابي و إنما نحمل له العذر
والله ليك لايك من شأن ردمك(رد قوي)علي المدخلي فقيري سابب النبي صلي الله عليه وسلم قسم بالله يا تامر لو أستطعت لأعتيطك ألف لايك ولكن للأسف الايك بكون مره وأحده فقط
الحسين وال بيت علي مدخل للمجوس واذنابهم الى هذه الامة ليعيثوا فيها فسادا وخرابا ..فاانتشر التشيع وفسدت العقائد وسقطت 5 دول عربيه اسلاميه سنيه واصبح سب الصحابة وامهات المؤمنين اليوم علنا في شوراع بغداد وطهران والشام واليمن 🤔
لما علم ابن عمر بخروج الحسين أدركه على بعد ثلاث مراحل من المدينة فقال للحسين أين وجهتك ؟ فقال : أريد العراق ، ثم أخرج إليه كتب القوم ، ثم قال : هذه بيعتهم و كتبهم ، فناشده الله أن يرجع ، فأبى الحسين ، ثم قال ابن عمر : أحدثك بحديث ما حدثت به أحداً قبلك : إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم يخيره بين الدنيا والآخرة ، فاختار الآخرة ، و إنكم بضعة منه ،فوالله لا يليها أحد من أهل بيته ، ما صرفها الله عنكم إلا لما هو خير لكم ، فارجع أنت تعرف غدر أهل العراق و ما كان يلقى أبوك منهم ، فأبى ، فاعتنقه و قال : استودعتك من قتيل . ابن سعد في الطبقات (5/360) و ابن حبان (9/58) وكشف الأستار (3/232-233) بسند رجاله ثقات . و عند غيرهم .
ابن باز رحمه الله كفر القذافي ووصفه بالطاغية وربيع المدخلي كفر القذافي ووصف الخارجين عليه بالمجاهدين وربيع يقول بان الديمقراطية كفر وكذلك محمد امان الجامي
