بارك الله فيك انا اتابعك من قديم لكن ما أريد أعلق و احبك و احب ما تقدم شيء راقي جدا بارك الله فيكم و انتم اهل السعودية سبحان الله غير كل البشر شيء طيب جدا
والله عيب يلي قاعد يحصل في سرد القصص . اولا مروان ابن الحكم لم يكن له اي رأي او قيادة في معركة مرج راهط او حتى بعد استلامه للخلافة هو او معاوية من قبله او عبدالملك من بعده ، فالقبائل اليمانية بشام وخاصة من قضاعة وكندة والأزد ، كانوا هم من يقودو القتال وايضا كثير من امور الحكم لأن الجيش وامراء الحرب كانوا كلهم قحاطيين ، والقصة المختلقة وهي الخدعة ، قصة تافهة لا تنطلي على احد ، الجيوش منفصلة بمسافة كافية واي هجوم يحتاج الى وقت طويل لتنفيذه يستطيع الجيش المقابل ان يأخذ حذره . لكن ما حصل هو ان القبائل اليمانية كانت ومازالت اكثر صبرا في الحرب وماخاب وماذل من استعان بالقبائل اليمانية .
الجيوش تحتاج الى ترتيب واصطفاف للحرب ،، اذا جايك جيش من ١٣ الف جاهزين بخيولهم وفرسانهم على جيش غير مستعد فمن المستحيل ان تجهز ٣٠ الف في ضرف ثواني ،، قبائل اليمن بشكل عام لا تعلو على ابناء نزار بالفخر ولا بالقوه
استغفر الله العظيم واتوبٌ إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌻
رحم الله الضحاك و المسلمين. فتن كقطع الليل المظلم. للأسف الفتن مستمرة لحد الأن و الغرب الكافر ومن و تولاهم. للأسف المسلمين يقاتلون تحت راية الكفر مثل ماحصل في ليبيا.
سمع النبي ﷺ رجلاً يقول: الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحبُّ ربُّنا أنْ يُحمدَ وينبغي له، فقال: والذي نفسي بيدِه لقد ابتدرها عشرةُ أملاكٍ كلُّهم حريصٌ على أن يكتبَها فما دروا كيف يكتبوها حتى رفعوها إلى ذي العزةِ فقال: اكتبوها كما قال عبدي♥️!
لا يغدر الا الضعيف لونه رجال كان واجهه وصبر ولا ياكل تراب ويبايع بس والله ان انتصاره هاذا مهوب انتصار فخر وعز الا غدر وخباثه وكل دماء المسلمين اللي ماتو في رقبته الا يوم القيامة والله بيحاسبه
يا اخي موضوع الغدر هذا اختروه قريب بسبب تعيرهم باالهزيمه وهم أضعاف عدد القبائل اليمانيه ولا روح شف اشعار زفر ابن الحارث وغيره من القيسيه ممن حضرو مرج راهط لم يذكرو اي غدر في قصائدهم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رواه البخاري (6682) ومسلم (2694)
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون ليوم يبعثون🤍
💡ومضات من العقبة💡 قبل بيعة العقبة الأولى جاء نفر من الأوس يطلبون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج الذين كانت تشعل الحروب بينهم وبينهم يهود لتصطلي على نارها وتنضج خميرتها على حرارتها فيتسابقون جميعاً لهم لحمايتهم ولترجيح قوى بعضهم على بعضهم فتكسب يهود عندئذٍ الحماية وتستنزف مواردهم وأموالهم فاجتمع أولئك النفر من الأوس برسول الله صلَّ الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام (وتلاعليهم القرآن) وهذه سنته في دعوته لمن يدعوه للإسلام وكان بين أولئك النفر شاب حدث السن يقال له إياس بن معاذ فقال هذا والله خير مما جئنا له من طلب الحلف فعمد رجل منهم وهو أبي الحيسر أنس بن رافع فحصبه وقال دعنا من هذا فلم نأتي لهذا فلله كم من صغير في السن مقدم في الرأي والنظر فإن الله عزوجل صرف كثير من الذكر والخير والتقدم في الفضل عن الأوس بتلك الحصبة فلما جاءت العقبة الأولى كان الخزرج أكثر من الأوس فيها لما أراد الله بهم من فضله وحددت في العقبة الأولى بنود الدعوة كما روي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال (بايعنارسول الله صلَّ الله عليه وسلم ليلة العقبة الأولى على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتى ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن عشيتم من ذلك [شيئا] فأخذتم بحده في الدنيا فهو كفارة له، وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة ، فأمركم إلى الله ، إن شاء عذب ، وإن شاء غفر) ومضوا بها يدعون قومهم حتى اجتمع منهم ثلاثة وسبعون رجلاً وامرأتان لموعد العقبة الثانية وهي بيعة الحرب فبايعهم رسول الله صلَّ الله عليه وسلم على (أن يمنعونه مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم) وأمرهم أن يخرجون له منهم نقباء يكونوا على قومهم بمافيهم ويبقى هو على المهاجرين وقال للنقباء وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس (أنتم على قومكم بمافيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم وأنا كفيل على قومي) يعني المهاجرين ثم المسلمين عموماً قالوا نعم فانظر كيف يستبدل الله الأقوام عُرِضت الدعوة على الأوس فردوها ولولا مقولة إياس لماكان من الأوس أحد ثم عرضت على الخزرج ثانياً فقبلوها وكانت الكثرة منهم فكان النقباء منهم تسعة وثلاثة من الأوس فإن الفضل كما قيل للمتقدم فكم من تأخر عن الحق كانت عاقبته على الرجل وذريته من بعده فالمسلمين بايعهم رسول الله صلَّ الله عليه وسلم على القرآن إيماناً وعملاًولهم بذلك الجنة وأما العقود الاجتماعية كالاتفاقات مع غيرهم ممن يسكن ديارهم ، ولقد كانت الأوس والخزرج على حروب بينهم أشعلتها يهود ليكونوا هم الجسم الغريب الذي يفصل بينهما حتى جاء رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فكان هو والمهاجرين العازل بينهم حروبهم حتى تم الإيمان وثبت في قلوبهم وإن مايجري اليوم هو حذو القذة بالقذة وإن كثر الناس واختلفت الأسماء وسميت الأشياء بغير مسمياتها والعدو يتخذ نفس السياسة يدعم الأقليات وهو يعلم أنها لن تحسم صراعاً ليجعل الصراع دائر فيمزق البلدان ويغصب حقوقها ويسلب ثرواتها ويستعبدأهلها فالأمر شبيه بالميزان له كفتين يدعم الكفة غيرالراجحة لتتساوى مع الراجحة فيشتعل الصراع، فاحذروا إن اليهود قوم قرن الله بهم غضبه وضرب عليهم الذلة والمسكنة ومن اقترب منهم أصابه الله مما ضرب عليهم بالقدر الذي اقترابه منهم ولكن لما قدر الله الخير قدر معه الشر ليعرف به ولتمضي سنة المنافسة والتدافع فيقوم أهل الحق والعدل الدين ويعمرون الأرض به ولكن لابد لهذا الخير من مقابل يمثل الشر ليوقظ الخير في النفوس ويشعرهم بقيمته فكان اليهود وهم فرقة من بنو إسرائيل وليسوا هم بنو إسرائيل بل إن بنو إسرائيل ذاقوا الويلات منهم فهم الذين كانوا يقتلون أنبيائهم والمصلحين فيهم وهم الذين حرفوا دينهم وهم الذين استحلوا الربا وشرعوا حيله ووووومن يظن أن اليهود هم بنو إسرائيل فهو لايعلم عن تاريخهم شيء .
أستغفرالله العلي العظيم واتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي وسلم على نبينا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا وخاتم الانبياء محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم عدد ماصلى عليه المصلون وذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وتعاقب الليل والنهار وعدد خلقه ورضا نفسه أستغفرالله العلي العظيم واتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي وسلم على نبينا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا وخاتم الانبياء محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم عدد ماصلى عليه المصلون وذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وتعاقب الليل والنهار وعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا ورسولنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم عدد ماصلى عليه المصلون وغفل عن ذكره الغافلون وتعاقب الليل والنهار وعدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ههههههههه لعلمك هو الوحيد لي حاول ترقيع موقعة المرج ولا زفر ابن الحارث وغيرهم من فرسان قيس الذينا حظرو موقعة مرج راهط جابو اشعار في يوم المرج لم يذكرو فيها اي غدر من القبائل اليمانيه
استغفر الله - سبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - لا حول ولا قوة إلا بالله - اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد - لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الذين شهدو لك بالوحدانيه ولنبيك بالرساله وللصحابه بالخلافه
حكم التحيه بصباح الخير ومساء الخير : نعم. لا يجوز هذا، الواجب أن يبدأ بالسلام، السلام عليكم ما هو صباح الخير مساء الخير، أقول: السلام عليكم، وإذا قال: ورحمة الله وبركاته أكمل وأفضل، ثم بعد ذلك يقول: صباح الخير، صبحكم الله بالخير، مساكم الله بالخير، كيف حالكم، كيف أولادكم، كيف أهلكم، ... شيء زيادة احتفاء طيب، لكن يبدأ بقوله: السلام عليكم، هذا أقل شيء، وإن زاد: ورحمة الله وبركاته؛ كان أكمل، - بن باز -
س ... لماذا المتقدمون من علماء الأمة قالوا ان القحطاني والجهجاه شخص واحد مع علمهم ان الحديث ذكر ان الجهجاه من الموالي ؟ + هل لان العرب لم يعرفون قبيلة تسمى قحطان قبل القرن التاسع عشر وهذا القبيلة صناعة بريطانيا مع بدا حكم عبدالعزيز بن سعود . + مع العلم ان ذرية قحطان بن هود موجود في أفريقيا و الحبشة خاصة لذلك قالوا ان القحطاني و الجهجاه شخص واحد وقد ذكر ابن كثير في تفسيره (وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) يقول: وقطعناهم في البلاد كل مقطع لذلك وجود مخطوطات من سبئية في الحبشة + فهل عبدالعزيز بن سعود هو الجهجاه القحطاني؟
