اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ولعنة الله على اعدائهم من الاولين والاخرين شبكة الدفاع عن الصحابة لا ينطبق معناها عليكم بل انتم تليق بكم العنوان الجديد شبكة الاستئكال في الصحابة وهذا هو الواقع حقا يدفعون لكم الاموال فتستاكلون بالصحابة بالسحت كما ذكر في كتبكم عن سيدكم معاوية الملعون كان يشتري الناس بالاموال فهذا الخلف من ذاك السلف كنا لا نستلم العطاء حتى شهدنا على علي ابن ابي طالب بالنفاق
لا نؤمن فيها اصلا هذه الروايه تلزمكم انتم من تعتقدون بها نحنا عنا روايات الزواج على فاطمه الزهراء حرام لا نؤمن بروايه ان عليا اراد ان يتزوج عليها هذه عندكم وليست عندنا واذا نقلها علمائنا لتبيان الحقائق فنحنا ليس لدينا كتاب صحيح مثلكم
@@FANG-_-YUAN_666 لا الروايه عندكم راجع كتبكم وان وجدت عندنا لا تلزمنا فنحنا لسنا مثلكم عندنا كتاب صحيح ناخذ بكل الروايات بل روايتنا تعرض على القران وعلى كتبكم فان وافقت القران وخالفت كتبكم ناخذ بها اما غير هذا لا ناخذ به لان عبر التاريخ اولاد البغايا بني اميه دسوا روايات باطله ليحسنوا صورتهم عبر التاريخ
@@user-cc6uf9qk4s حسنا اقتنعت يجوز قول فاطمة عليها السلام السؤال الان دام ان فاطمة يقال عليها السلام فيجوز قول ابو بكر عليه السلام ام بالاجماع على النبي وامته الصلاة عليهم بدون تعظيم وانفراد وان كان لا فلماذا نقول عليها السلام تفضل
@@BrawnyCarp61121 قل ذلك للبخاري والباقين، لماذا لا تقولون أبو بكر عليه السلام؟ أنا أحاججك بالبخاري الذي يقول عن فاطمة وعلي عليهما السلام ولا يقول ذلك لغيرهما
@@foxman6264 قصدك الشيخ وليد مايجاوب ولا معممكم دا في أخر عشر دقائق كل اللي عم يطلبو الشيخ وليد من المعمم إنو يجاوب عن الأسئلة هل فاطمة غضبت بحق أم باطل بطريقة صريحة ولكن معممكم كل اللي بيعملو إنو يلف و يدور و يستهزأ و يعمل حركات اللي يشوفها بيفكرو عامل تحدي في لعبة موش رجل دين قاعد يحكي عن أمور دينية
@@foxman6264 والله العظيم المعمم كل ما يسئله الشيخ وليد يجيب كلام ثاني ويغير الموضوع والشيخ يحشره بالموضوع يرجع يغيره وصار له ساعة يدافع عن رواية غضب فاطمة على علي بالنهاية قال ضعيفة وكمان ازيدك حلف ان يتبرأ من علي اذا ما جاوب على سؤال الشيخ شرط انو الشيخ يقرأ الرواية وقرأ الشيخ فسأله الشيخ فما جاوب المعمم والله العظيم العاقل يشوف هذه المناظرة يقول شبيه المعمم ما يجاوب الشيخ ويسئله غير سؤال عشان لا يجيب على سؤاله
@@user-xf7if7qb9u معممين الشيعة كفار تحت غطاء باسم دين الإسلام هؤلاء المعممين زنادقة يعرفون الحق ويعرفون ان دين اهل السنة والجماعة هو الاسلام الحقيقي لكنهم عبدة الشيطان باعو أنفسهم من أجل متاع الدنيا وفي الآخرة سوف يحاسبون اشد الحساب الله يهدي عوام الشيعة الى طريق الحق ويبعدهم عن الضلال والمضلين يا عوام الشيعة لازم تعرفو انو عقيدة الائمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كذبة انها عقيدة يهودية اليهود ايضا حرفو دينهم عن طريق الائمة فهل ترون الشبه بين دينكم ودينهم؟ نسأل الله لكم الهداية
ههههههههههههه يا ناس حضرنا المناظرة شو جاب لجاب يكفي نبرة الصوت الشيخ وليد إسماعيل ما شاء الله كلام كلة ثقة بالإضافة للثقافة والثقة بالنفس والعلم يكفي أنة حافظ كل كتب الشيعة كلمة كلمة
هذا واليد دارس بجامعه اسرائيليه الهدف منها تشتيت وحدة المسلمين درسو بيه سنه وشيعه وتخرجو هاي نماذج وكل واحد امسويله قناة فتنه بين المسلمين واحد يسب الثاني خليكم واعين ولا تبعو هم ابحثو عليهم انهم عملاء
أنا كشيعي مستعد ان اناظر اي شخص و ان شئت ان أناظرك لفعلت الشرط الوحيد هو الاحترام و عدم رفع الصوت. المناظرة في اي موضوع فيه اختلاف. الفريقين يأخذ فرصته في التكلم و عدم المقاطعة و أنا جاهز للجميع
وليد اسماعيل من أوقح البشر ومتكبر و متعجرف و لا يفقه شيء في الدين ويستهزيء بالدين وكأنه أفضل من الشيعة.. إن أردتم الإسلام الحقيقي و ليس إسلام سياسي إسمعوا لدكتور عدنان إبراهيم..هل قال الله بأن تؤمنوا بشيء إسمه سنة و شيعة؟؟ الدين هو الإسلام، كتابنا االقرآن فقط و البخاري يجب عدم الإيمان به لأنه يحرف القرآن.. من دون إضافات. قال تعالى. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦]. اولاً لا يوجد شيء اسمه "سنة النبي" في القرءان. كلمة "سنة" في اللسان العربي معناها الطريقة سواء مذمومة او محمودة. ثانياً اول من حاول مساواة مصطلح من القرءان بمصطلح سنة هو الشافعي. وهو إختار مصطلح "حكمة" لمساواته بمصطلح السنة... ولكن لم تلق هذه الفكرة شعبية عند الفقهاء الآخرين لأن القرءان يشير الى ان الحكمة هي خاصية من خصائص آياته: ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا [الجزء: ١٥ | الإسراء ١٧ | الآية: ٣٩] ثالثاً أهل السنة والجماعة يدعون ان طاعة الله هي طاعة القرءان بينما طاعة الرسول هي طاعة أحاديث البخاري. ولكن هذا غير منطقي لإن طاعة الله مطلقة وليست مرتبطة بالقرءان. يعني حتى من لم يصله القرءان عليه ان يطيع الله ولا يقتل النفس التي حرمها ولا يشرك به أوثان. اما طاعة الرسول فهي مرتبطة بالرسالة التي هي القرءان. والسنة عند اهل السنة والجماعة فيها كل ما لذ وطاب سواء مصدره أحاديث او عادات وثنية (مثل ختان الإناث مثلاً الموجود فقط في مصر وكام دولة أفريقية). البخاري يتم التركيز عليه بسبب انه اول كتب الحديث "الصحاح". كل من سبقه من كتب الحديث الأقرب الى الحدث مثل موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق ليسوا من الصحاح والأسانيد فيها معلولة. البخاري هو اول من طلع علينا بأسانيد كاملة لا تشوبها شائبة. بينما الطبيعي هو العكس ... كلما قربنا من الحدث كلما كان السند أحسن ... يعني هذا دليل مادي على ان الأسانيد في البخاري مختلقة. رابعاً منهج اهل السنة والجماعة الضال يتلخص في الحديث التالي: "السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة" (سنن الدرامي) ولذلك هم ينسخون القرءان بالبخاري (كما في مواضيع المواريث والرجم وقتل المرتد مثلاً) ... ولا ينسخون البخاري بالقرءان أبداً. خامساً وأخيراً هم يصرون مستكبرين على إنكار الآية التالية: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦] وحكم الله على من يصر مستكبراً على إنكار الآية هو انه أفاك أثيم مصيره جهنم: وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٧-٨] والشيعة ليسوا أفضل منهم وهم أيضاً ضالين وعندهم أحاديثهم وسنة أهل البيت المزعومين........
@@mrpro3109 هههههههههههه 🤣🤣🤣🤣🤣 وقال السيد هبة الله الشهرستاني قدس سره : وكم مثل هذا في الواصفين لنهج البلاغة من حكموا بتفوّقه على كتب الإنشاء ومنشآت البلغاء ، واعترفوا ببلوغه حد الإعجاز، وأنه فوق كلام المخلوقين ودون كلام الخالق المتعال ، وأعجبوا به أقصى الإعجاب ، وشهدت ألسنتهم بدهشة عقولهم من عظمة أضاء سنا برقها من ثنايا الخطب ومزايا الجمل ، وليس إعجاب الأدباء بانسجام لفظه وحده ، ولا دهشة العلماء من توّق معانيه البليغة حد الإعجازفقط ، وإنما الإعجاب كله والدهشة كلها في تنوع المناحي في هذه الخطب والكلم ، واختلاف المرامي والأغراض فيها ، فمِنْ وَعظٍ ونُصح وزُهد وزجر، إلى تنبيه حربي واستنهاض للجهاد إلى تعليم فني ودروس ضيافة في هيئة الأفلاك وأبواب النجوم وأسرارمن طبائع كائنات الأرض وكامنات السماء إلى فلسفة الكون وخالقه وتفتن في المعارف الإلهية ، وترسل في التوحيد وصفة المبدأ والمعاد ، إلى توسع في أصول الإدارة وسياسة المدن والأمم ـ إلى تثقيف النفوس بالفضائل وقواعد الأجتماع وآداب المعاشرة ومكارم الأخلاق ، إلى وصف شعري لظواهرالحياة ، وغيرذلك من شتى المناحي المتجلية في (نهج البلاغة) بأرقى المظاهر، والإمام نراه الإمام ، بينما نرى الرجال يجدون في أوجه الكمال فلا يبلغونه إلا من الوجه الواحد [٢]. هل عندك اعتراض على كلام الشهرستاني ام تريد اجيب لك كلام علماء غيره؟
@@BrawnyCarp61121 شدخل هاذا برواية غضب فاطمة وثانيا احنه ماعدنه كتاب اجمع عليه الشيعة انه صحيح مثل صحيح مسلم والبخاري فكل شيء فيه ضعيف وصحيح والرواية اذا ترجع السندها فيه الشعبي و شخص مجهول والرواية اذا سلمنا بصحتها فهيه ليس بها شيء لان الرواية الزام لمعاوية ليس التزام مثلا انت تستدل عليه بكتبي هل انت تلتزم بها ام لا يقينن لا كذالك الامام علي هنا الزم معاوية بما هوه يلتزم واما بل نسبه لما طرحت فانا مستعد اجيبلك رواية الهجوم على الدار ومستعد اجيبلك عشر علماء قالو بصحتها هل ستلتزم بهم ام ستقول لا يوجد اجماع وتضعف من وحدك
اعيد السؤال الذي جعل الرافضي يفر فر نعام : هل فاطمة بنت غضبها على حق ام باطل اذا عن حق فعلي في النار حسب رواياتكم من يغضب فاطمة في نار اذا عن باطل اذا فاطمة ليست معصومة فهي تغضب عن باطل وهكذا هدم وليد اسماعيل دين الروافض😂
انت جاهل لاتعرف ان روایه غضب فاظمه فی کتاب علل الشرایع اولا روایه سنیه ولیست شیعیه ثانیا الغضب یکون علی الشقی الذی کذب علی امام علی واتهمه با الزواج من ابنت ابی جهل، تمام،
وليد اسماعيل من أوقح البشر ومتكبر و متعجرف و لا يفقه شيء في الدين ويستهزيء بالدين وكأنه أفضل من الشيعة.. إن أردتم الإسلام الحقيقي و ليس إسلام سياسي إسمعوا لدكتور عدنان إبراهيم..هل قال الله بأن تؤمنوا بشيء إسمه سنة و شيعة؟؟ الدين هو الإسلام، كتابنا االقرآن فقط و البخاري يجب عدم الإيمان به لأنه يحرف القرآن.. من دون إضافات. قال تعالى. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦]. اولاً لا يوجد شيء اسمه "سنة النبي" في القرءان. كلمة "سنة" في اللسان العربي معناها الطريقة سواء مذمومة او محمودة. ثانياً اول من حاول مساواة مصطلح من القرءان بمصطلح سنة هو الشافعي. وهو إختار مصطلح "حكمة" لمساواته بمصطلح السنة... ولكن لم تلق هذه الفكرة شعبية عند الفقهاء الآخرين لأن القرءان يشير الى ان الحكمة هي خاصية من خصائص آياته: ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا [الجزء: ١٥ | الإسراء ١٧ | الآية: ٣٩] ثالثاً أهل السنة والجماعة يدعون ان طاعة الله هي طاعة القرءان بينما طاعة الرسول هي طاعة أحاديث البخاري. ولكن هذا غير منطقي لإن طاعة الله مطلقة وليست مرتبطة بالقرءان. يعني حتى من لم يصله القرءان عليه ان يطيع الله ولا يقتل النفس التي حرمها ولا يشرك به أوثان. اما طاعة الرسول فهي مرتبطة بالرسالة التي هي القرءان. والسنة عند اهل السنة والجماعة فيها كل ما لذ وطاب سواء مصدره أحاديث او عادات وثنية (مثل ختان الإناث مثلاً الموجود فقط في مصر وكام دولة أفريقية). البخاري يتم التركيز عليه بسبب انه اول كتب الحديث "الصحاح". كل من سبقه من كتب الحديث الأقرب الى الحدث مثل موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق ليسوا من الصحاح والأسانيد فيها معلولة. البخاري هو اول من طلع علينا بأسانيد كاملة لا تشوبها شائبة. بينما الطبيعي هو العكس ... كلما قربنا من الحدث كلما كان السند أحسن ... يعني هذا دليل مادي على ان الأسانيد في البخاري مختلقة. رابعاً منهج اهل السنة والجماعة الضال يتلخص في الحديث التالي: "السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة" (سنن الدرامي) ولذلك هم ينسخون القرءان بالبخاري (كما في مواضيع المواريث والرجم وقتل المرتد مثلاً) ... ولا ينسخون البخاري بالقرءان أبداً. خامساً وأخيراً هم يصرون مستكبرين على إنكار الآية التالية: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦] وحكم الله على من يصر مستكبراً على إنكار الآية هو انه أفاك أثيم مصيره جهنم: وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٧-٨] والشيعة ليسوا أفضل منهم وهم أيضاً ضالين وعندهم أحاديثهم وسنة أهل البيت المزعومين........
هم عندهم عقول مصرين على انهم صح وما يشغلو التنكة الي بجمجمتهم الله يهديهم الله سبحانه وتعالى اعطانا العقل حتى نستعمله وما يكون عندنا شبهات مو من قلنا شبهة ويقلك المعمم لا تفكر بهاي الامور وخليك بحالك
وليد اسماعيل من أوقح البشر ومتكبر و متعجرف و لا يفقه شيء في الدين ويستهزيء بالدين وكأنه أفضل من الشيعة.. إن أردتم الإسلام الحقيقي و ليس إسلام سياسي إسمعوا لدكتور عدنان إبراهيم..هل قال الله بأن تؤمنوا بشيء إسمه سنة و شيعة؟؟ الدين هو الإسلام، كتابنا االقرآن فقط و البخاري يجب عدم الإيمان به لأنه يحرف القرآن.. من دون إضافات. قال تعالى. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦]. اولاً لا يوجد شيء اسمه "سنة النبي" في القرءان. كلمة "سنة" في اللسان العربي معناها الطريقة سواء مذمومة او محمودة. ثانياً اول من حاول مساواة مصطلح من القرءان بمصطلح سنة هو الشافعي. وهو إختار مصطلح "حكمة" لمساواته بمصطلح السنة... ولكن لم تلق هذه الفكرة شعبية عند الفقهاء الآخرين لأن القرءان يشير الى ان الحكمة هي خاصية من خصائص آياته: ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا [الجزء: ١٥ | الإسراء ١٧ | الآية: ٣٩] ثالثاً أهل السنة والجماعة يدعون ان طاعة الله هي طاعة القرءان بينما طاعة الرسول هي طاعة أحاديث البخاري. ولكن هذا غير منطقي لإن طاعة الله مطلقة وليست مرتبطة بالقرءان. يعني حتى من لم يصله القرءان عليه ان يطيع الله ولا يقتل النفس التي حرمها ولا يشرك به أوثان. اما طاعة الرسول فهي مرتبطة بالرسالة التي هي القرءان. والسنة عند اهل السنة والجماعة فيها كل ما لذ وطاب سواء مصدره أحاديث او عادات وثنية (مثل ختان الإناث مثلاً الموجود فقط في مصر وكام دولة أفريقية). البخاري يتم التركيز عليه بسبب انه اول كتب الحديث "الصحاح". كل من سبقه من كتب الحديث الأقرب الى الحدث مثل موطأ مالك ومصنف عبد الرزاق ليسوا من الصحاح والأسانيد فيها معلولة. البخاري هو اول من طلع علينا بأسانيد كاملة لا تشوبها شائبة. بينما الطبيعي هو العكس ... كلما قربنا من الحدث كلما كان السند أحسن ... يعني هذا دليل مادي على ان الأسانيد في البخاري مختلقة. رابعاً منهج اهل السنة والجماعة الضال يتلخص في الحديث التالي: "السنة قاضية على القرآن، وليس القرآن بقاض على السنة" (سنن الدرامي) ولذلك هم ينسخون القرءان بالبخاري (كما في مواضيع المواريث والرجم وقتل المرتد مثلاً) ... ولا ينسخون البخاري بالقرءان أبداً. خامساً وأخيراً هم يصرون مستكبرين على إنكار الآية التالية: تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٦] وحكم الله على من يصر مستكبراً على إنكار الآية هو انه أفاك أثيم مصيره جهنم: وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الجزء: ٢٥ | الجاثية ٤٥ | الآية: ٧-٨] والشيعة ليسوا أفضل منهم وهم أيضاً ضالين وعندهم أحاديثهم وسنة أهل البيت المزعومين........
@@user-kz5hs3ol7p العكس صحيح هذه حجة تزوير ايملات ما رح تمشي على انسان عاقل سواء سنة او شيعة وليد يتكلم بالعقل والمنطق على حسب ما يورد ويقال ولا تحجج بالتزوير دفاعا عن مذهبك الذي نسفه الشيخ الدافع ابو وجه بلاستيك لو انه شجاع ما قال كذا
@@user-di6lp5xq4n صح وليد طرابيزة طيح حظكم وحظ كتبكم وحظ دينكم لدرجة لو اجتمعو كل معممينكم وشيخ وليد لوحده ما بقي لكم دين اصلن هادا غير اثير القطراني وغير ابو علي النجفي وغير رامي عيسى وغير اشرف غريب وغير فراج الصهيبي ممسحة صار دينكم
اذا انت شيعي العن عائشه أو معاويه أو كل من حارب الامام علي ياكزاب يله اللعن هذا تاريخ العليق واتحداك تلعن اعداء ال محمد بالاسم وعندنا واجب سبهم ولعنهم دينكم كذب وخداع ومتى كان الخداع منصور
@@husseinsalame9389لا واضح ان معممك هذا الذي يعمل حركات استفزازيه ويشرب الدخان في المناظره والحشيش هو الذي يحتاج الى الاخراس معمم غبي. يخلي الشيخ وليد يقرأ الروايه ولما اتضح له ان فيها طعن في العصمه قال انها ضعيفه ولا يقبل بها الصدوق ثم يزلم الشيخ وليد وهي من كتبكم يا شيعه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂. واضح ان هذا المعمم مبدع في التفكير 😂😂😂😂😂😂 يفكر من ط/يزه
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ❤️ رضي الله عن امهات المؤمنين وعن عائشة وحفصة وكل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عن ابو بكر الصديق رضي الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عن عثمان بن عفان رضي الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عن الحسن والحسين
انا شيعيه و صراحه يعني الكلام للشيخ الشيعي طريقه الكلام كتير بلا احترام و ما عندك منهج الكلام يعني انتو لتنين ما عم تتصرفو متل النبي كان يتصرف حرام هيك يصير بين ٢ مسلمين للاسف
@@mohammadhamza7356 سؤال لكل شيعي ؟ اولا : يقول الشيعه ان دعاء الاولياء ليس شركا والله سبحانه وتعالى يقول في سوره فاطر ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) تفسير الايات تدعون من دونه : تشمل كل المخلوقات الحسن الحسين والخ بشرككم : يعني ان دعاء الاوليا هو الشرك ولا ينبئك مثل خبير : تعني لا تبحث عن فتوى بعد كلام الله ثانيا : يقول الشيعه ان الاولياء يقربوهم الى الله زلفى عندما ندعوهم ويقول الله سبحانه وتعالى في سوره الزمر وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ تفسير الايات اتخذوا من دونه اولياء : اي يحبهم كحب الله او اشد الا ليقربونا الى الله زلفى : بحجه التقرب الى الله كاذب كافر : من يعمل هذا العمل كافر وكاذب ثالثا : يقول الشيعه ان الاولياء يشفعون لنا عندما ندعوهم ويقول الله سبحانه وتعالى في سوره يونس وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ تفسير الايات ويعبدون من دون الله : الله سماهم يعبدون من العباده ويقولون هؤلاء شفعاونا : يعبدونهم بحجه الشفاعه عما يشركون : اذن الدعاء بحجه الشفاعه شرك ايضا
الحوار في رواية البخاري بين علي و أبا بكر رضي الله عنهما و هذا المعمم يريد أخذ كلام علي دون الأخذ بكلام أبي بكر ثم تأويلها خارج سياق الرواية هذا قمة في الجهل فالرواية تتحدث بكل وضوح أن علي يتكلم عما شجر بين أبي بكر و بينه و فاطمة رضي الله عنها في ما يخص الميراث ثم حتى التفسير الذي جاء به هذا المعمم يفسر غضب علي بن أبي طالب رضي الله عنه من عدم المشاورة عند أخذ أبي بكر رضي الله عنه للمبايعة و ليس غضبه في عدم توليه هو للخلافة
المعمم اقسم ان يرد على سؤال وليد في ما يخص السيد فاطمة و تهرب بعدها. تحجج بعدم صحة الرواية ليهرب من الإجابة ولما أصر وليد عليه ان يجيب قطعوا عليه البث، انا تابعت كل المناظر والشيعي كان يستهزء بالدافع ويضحك بسخرية وهو صابر عليه حتى لا يهرب ولكنه هرب بقطع البث عنه ايش هذا الرجال
🔺أول شرك وقع في الكون كان سببه الغلو في محبة الصالحين وأول هؤلاء الصالحين هم من قوم نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسرا قال الله تعالى ((وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (- ) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا)) فإذا دفن الميت وتم بناء الحجارة والصخور الصماء والطين والأسمنت أو غيرها من مواد البناء على هذا القبر وصرفت له أي عبادة هي حق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى مثل الدعاء والاستغاثة والاستعانة والسجود والركوع والطواف والذبح والاعتقاد بالقول والعمل والقلب وغيرها من العبادات التي هي لله الواحد الأحد لا شريك له فيها من أي مخلوق 🔺كان هذا القبر وثن لمن يعبدة من دون الله رب العالمين وحدة لا شرك له 🔺 . قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا ﴿١٧ العنكبوت﴾ . وقال الله عز وجل وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴿٢٥ العنكبوت﴾ . وقال الله رب العالمين فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠ الحج﴾ . وقال الله سبحانه وتعالى ((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)) . وقال الله عز وجل (( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )) . وقال الرسول ﷺ (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: يحذر ما صنعوا)) . وقال رسول الله صل الله عليه وسلم ((اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد)) . وقال النبي ﷺ ((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) . وقال النبي ﷺ (( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)) . وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال ((نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها)) . في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي ﷺ أنهما رأتا كنيسة في أرض الحبشة يقال لها: مارية، ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، قال عليه الصلاة والسلام: أولئك شرار الخلق عند الله . وقال أبن مسعود رضي الله عنه قال رسول اللهﷺ ((إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور)) . وقال نبينا عليه الصلاة والسلام (( إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فالغلو: هو الزيادة فيما شرع الله)) . روى مسلم (969) عَنْ أَبِي الْهَيَّاجِ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( أَنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ) . قال النووي رحمه الله : " فِيهِ : أَنَّ السُّنَّةَ أَنَّ الْقَبْرَ لَا يُرْفَعُ عَلَى الْأَرْضِ رَفْعًا كَثِيرًا ، وَلَا يُسَنَّمُ ؛ بَلْ يُرْفَعُ نَحْوَ شِبْرٍ وَيُسَطَّحُ ، وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ ، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ تَسْنِيمُهَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (7/ 36) نسأل الله الهداية للجميع
الشيعي مو حافظ غير كلمتين ويرددها : اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجه الشريف وصدقا حتى هالكلمتين مايعرف معناها انا مسلم وكوردي القومية للسنة اخواني سلام من الله عليكم
انت كردي طلع من بين العرب انتم أبناء جن لأصله لكم بلبشر هكذا حذرنا منكم ال محمد يااتباع الصهيونيه أنتم واليهود سارقين ارض خاضعه لحكم العرب يانجاس قريبا جدا نهايه دولتكم تابع قناه الجزيره
الحقيقة دون مجاملة .. انتصار ساحق لوليد اسماعيل .. والدليل من الساعة 2.19 الى نهاية المناظرة .. حقيقة ان الاخ من الجانب الشيعي خسر المناظرة .. ولم يكن لديه الجواب .. وحاول الهروب حتى طردو وليد من المناظرة نظراً للتورط الذي حصل للاخ الشيعي
والله يا معمم لا تفقه شيئاً وانتوا كلكن المحاورين الشيعة ما إن تدخلون المناظرة تتشاطرون بكلمة لا تهرب لاتهرب لا تهرب وانتم من تهربون وهذا دليل على خوفكم ممن تحاورونه
ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية جوابا 《وَقُلْتَ : إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ وَلَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَلَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَهَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ 》 الواو: حرف عطف. قالت: فعل ماض مبنيّ على الفتح، و "التاء": للتأنيث. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: من قال علي ام معاويه الامام يخاطب معاويه يقول قلت
سؤال كان اجب عليه ساعه كامله وانت تراوغ وقلت انا بريئ من علي اذا ماجاوبت وماجاوبت هذا يكفيكم لتعرفوا انكم بعيدين عن الحق اقسم المعمم ولم يبر قسمه ما رايكم ياشيعه
يا حجه يا بطيخ وليد اسماعيل دمر ابو بكر ابو الفلته هذا الاول الشي الثاني وليد اسماعيل اثبت ان فاطمه ماتت غاضبة على ابو بكر وعمر الشي الثالث والحمد لله وليد اسماعيل اثبت للجميع أن علي ما اغضب فاطمه الزهراء والسنه يكذبوا في بثوثهم ليلا نهارا ان علي اغضب فاطمه يعني تم تدمير وليد اسماعيل مزور الايميلات فضيحه 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
يا شيخ وليد هو حلف بالله أن يجيب ولم يجيب على السؤال لأن الشيعي اذا حلف بالله يكذب لكن لو حلف بالعباس يصدق هو كان يريد من الروايه ذكر الغضب على أبو بكر وعمر وفرح بها ام عندما كان الأمر يتعلق بالعصمه ضعفها اي كتب هذه واية معممين
هناك 3 روايات في البخاري وليد اسماعيل تعمد قراءة رواية معينة . رواية البخاري ومتناع علي علي عليه السلام طيلة ستة اشهر لا يوجد فيها مبايعة وحتى عبارة ( اعطاك الله ) من قوله تعالى وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ وفي نهاية الرواية قال الامام علي انا وجدنا " الخلافة " احقية ولا يوجد انه بايع فقط كلمة التمس . ( حتى فاضت عينا ابو بكر ) وهذا يعني ان كلام علي عليه السلام صحيح في المطالبة والا ليش يبكي ؟ وثبت ان ابو بكر مغتصب للخلافة وحرامي .اذا كان الموضوع يخص المال . ( واما المشاجرة - استبدت علينا ) تبين ان علي عليه السلام يعتبر خلافة ابو بكر باطلة ( ما شجر من هذه الاموال ) في بعض الروايات غير موجودة هذه من كيس البخاري ان الموضوع موضوع يخص الاموال وغالبية الشراح يعلمون ان الموضوع موضوع الخلافة . واية الخمس والفئء تعطي لفاطمة نصيب وكما قلنا بكاء ابوبكر دليل على الاحقية وكذلك موافقة الصحابة بدل ان علي مع الحق . ثم وليد اسماعيل بتر ان علي عليه السلام جاء وذكر فضله وسابقته وحقه ولم ينكر احد وعلى انتهت الرواية لا يوجد فيها انه بايع بل طالب بحقه . ( وعُذْرَهُ بالَّذِي اعْتَذَرَ إلَيْهِ ) ابوبكر قبل كلام الامام عليه غليه السلام بالمطالبات التي كلبها . وهذا يدلل بطلان او شذوذ خلافة ابوبكر . ( فاسْتَبَدَّ عَلَيْنا، فَوَجَدْنا في أنْفُسِنا. فَسُرَّ بذلكَ المُسْلِمُونَ، وقالوا: أصَبْتَ ) يعني الصحابة وجدوا علي على حق فيما يقوله اخر الكلمات ( كانَ المُسْلِمُونَ إلى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ راجَعَ الأمْرَ المَعْرُوفَ. ) لايوجد بيعة بل يوجد مطالبة بحقوق استبد بها ابوبكر . انتهت الرواية .
ّ1-اللهم صل على محمد وال محمد 🌱🌾 2-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌰 3-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 4-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍃 5-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌰 6-اللهم صل على محمد وال محمد🌱 🌹 7-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 8-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 9-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 10-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌾 11-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 12-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍃 13-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 14-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌾 15-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 16-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌰 17-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍃 18-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 19-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍁 20-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍀 21-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌸 22-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌿 23-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 24-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍃 25-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 26-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 27-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 28-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌷 29-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌵 30-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌳 31-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌲 32-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌸 33-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌷 34-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 35-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍃 36-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 37-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 38-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍁 39-اللهم صلى على محمد وال محمد🌱🍀 40-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌹 41-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 42-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌼 43-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌰 44-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌸 45-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍀 46اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌸 47-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍀 48-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌺 49-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍁 50-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🍂 51-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 52-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 53-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 54-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 55-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 56-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 57-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 58-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 59-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 60-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 61-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 62-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 63-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 64-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 65-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 66-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 67-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 68-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 69-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 70-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 71-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 72-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 73-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 74-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 75-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 76-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 77-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 78-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 79-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 80-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 81-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 82-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 83-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 84-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 85-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 86-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 87-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 88-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 89-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 90-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 91-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 92-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 93-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 94-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 95-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 96-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 97-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 98-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 99-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻 100-اللهم صل على محمد وال محمد🌱🌻
نصاب بعد ما سحل طي/زك وطي/ز المعممين معممك قال للشيخ وليد اقرأ الروايه وراح يجيب على وسؤال الشيخ وليد اسماعيل ولما خلص الشيخ وليد من القراءة قال هذا المعمم الرواية ضعيفة بعد أن رأى أنها تطعن بالعصمه ثم قال الشيخ وليد هذه الرواية أنا الزمك بها وهي من كتببكم يا شيعة😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 عقولكم في طي/ز المهدي قدس الله طي/زه
ما افحمه 😂 معممك ليش ما يجاوب؟ كل ما يسئل الشيخ وليد يهرب يغير الموضوع ويسأل ويجاوبه وليد يسأله وليد يغير الموضوع انتهت المناظرة بقول محمد والله اني اتبرا من علي بن ابي طالب اذا قرا الشيخ الرواية وما جاوبت قرأ الشيخ وليد وما سمعنا المعمم يجيب؟؟؟ حلف كذب عليه كفارة خبره انو لازم يعمل كفارة
@@Abd-alwhab لعن الله الصحابه المنافقين لعن الله العصابه الكفار المنافقين لعن الله ربك الامرد لعن دينك لعن الله ابو بكر لعن الله عمر لعن الله عثمان لعن الله خالد لعن عاءشه لعن حفصه لعن هند لعن الله ام الحكم لعن الله بن ملجم لعن لعن الله يزيد لعن الله معاويه لعن بو سفيان لعن الله مغير بن شعبه لعن الله قنفذ لعنهم الله سبحانة وتعالى ألا يوم ألقيامة
@@MohamadTayyem-l8o دينكم فقط ترقيع ... الامام علي عليه السلام استوحش وجوه الناس و بعد موت سيدة نساء و اضطر لمصالحة ابوبكر .....كما تقول عائشه . وهذا يعني أنه لم يكن الامام على صلح مع ابوبكر و كان متخلف عنه وهذا ما تقول به الشيعه فالحمد لله ايد عقيدة شيعه بأهم مصادركم .
@@user-bk5be9tx6n تقول كتبنا أيدت عقيدتكم، عجيب والله !!!! تأخذون عقيدتكم من كتبنا؟؟؟؟ لمعلوماتك،أهل السنة الكرام، أبدا لا يصفون سيدنا علي كما تصفونه ولا كما تصورونه،أنت تصفونه دائما بأنه مضطر،ضعيف،ساكت عن الحق... ونحن نظن بسيدنا علي أنه أسد مغوار،لم يكن ليسكت عن أي انتهاك للدين،ولن يسكت على ضرب زوجته أمام عينيه
للأسف شاهدت كم دقيقة ورأيت انها لم تكن مناظرة بل مناطحة على من الأقوى ومن سيفحم الأخر وانصياع من الشيخ محمد الى اسلوب وليد الاستهزاء والخاطئ وتركيزه كان على عدم ترك مجال لوليد ان تقوى شوكته وان يظهر قوته امام المشاهدين وفقكم الله شيخ محمد ولكن مناظرة شخص تلاعبي صاحب دهاء ومكر في الكلام من الصعب ابداء الحق من خلاله وقد يولد نتائج عكسية غير مرغبة
هي سيدة نساء العالمين السيدة الطاهرة فاطمة الصديقة عليها السلام وطبعا ابي بكر الكذاااب الذي انقلب على وصية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم🔴👇 في سقيفة بني ساعدة مع المجرم عمر بن صهاك
معقولة اتباع الطربيزة مايفهموا للدرجة هذي. في البداية حاول يلبسنا روايته ويشكل علينا كأنه هو الشيعي واحنا السنة بس مانجحت خطته بعدين حاول يخلط اقوال الامام علي عليه السلام بأقوال ابو بكر ويخربط النقاش بعد مانجحت خطته. قام يرفع صوته وينهق فحصل له جزمة على راسه وانطرد بلا كرامة وهذا ملخص المناظرة
هرب المعمم من السؤال لانه يعلم ان اجابه اغضبت فاطمة على باطل تكون حجة على عدم عصمتها وان اجاب بانها غضبت بحق تكن ضالمة لعلي وفي تلك الحالتين المعمم وقع في ورطة وهو الذي هرب واوقف البث
يا مشايخنا منو وليد حتى تناقشوه هل هو حجة عند السنة بمعنى لو تشيع وليد هل يتشيع السنة ...طيب ..هل مهم ان يصبح مزور الايميلات شيعي ونحن لانقبل بغشاش من غشنا ليس منا
😂عاد فيك تحكي بعد ما تم خلس طي//زكم. وتقولوا منو وليد روح شوف كيف هذا المعمم يخلي الشيخ وليد يقرأ الروايه وبعد ماشاف انها تطعن بالعصمه ضعفها. وقال للشيخ وليد انا الزمك بهذي الروايه والمشكله ان هذي الروايه من كتب الشيعه مضححححححكه حتى الحمار ما راح يتشيع