هام جدا | هل سجدت الملائكة ضمنيا لذرية آدم في سجودها لأدم عليه السلام (نور عقلك) 

​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

لا أخي الفاضل - تم ردنا الى ظهره فور الانتهاء من سجود الملائكة لآدم عليه السلام - لان آدم وقت السجود لم يكن في الجنة حيث ان الجنة سكنها بعد خلق زوجه وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وبالتالي نحن رددنا الى ظهره قبل خلق زوجه منه حتى تبدأ ذريته وبناءا عليه نحن لم نسكن الجنة مع ابينا ادم ولم نأكل حسيا من الشجرة والله تعالى أعلى وأعلم

@@salemwarad اشكر لك الاجابة والافادة القيمة 🌹

​@@salemwaradالملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

​@@Raghedah-g4l​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

@@احمدرمضان-ت3ع إتقي شر نفسك و ما تقوله دون علم أو معرفة، كل شئ انت تكتبه الان سوف تحاسب عليه و جسدك يكون شاهد عليك يوم قيامة. سؤال وجيه مباشرة لك، هل أنت كنت واعيا و حاظرا مع أدم و مع حواء، أليس الله تعالي يقول في كتابه العظيم( و من أياته هو اللذي أخرج من أنفسكم ازواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة) هل تفهم الان الله عن وجعل أخرج نفس من أدم و هذه النفس ما يطلق عليها (حواء) و هذا يعني البشر لم يكونوا دخل ادم أو داخل حواء بصفة روحية، لكن نحن كنا موجودين بصفة علمية مثلما انت الان تحمل بشر في خصيتيك. أرجوك أخي لا تتبع هواك و تتبع أشخاص أعجبت بقولهم فقط، إقرأ القرأن و ستجد أشياء ستتوصل إليها لأول مرة في حياتك

جميلة فكرة الاسئلة الوجودية والأجمل أن نستقر أولا حول مفهوم الإرادة وهل المخلوق يمكنه الحديث عن الإرادة الكاملة ام ارادته مهما عظمت تظل مقيدة بقيود حكمة خالقه اعتقد ان جوهر كل الخلافات الحالية في مدارس الفكر الحديث هو اختلافها الجوهري في مفهوم الإرادة هل ارادة الإنسان ارادة الهية ام هي ارادة مخلوق تابع في النهاية لارادة صانعه . أصحاب الفكر الديني سيقولون ارادة تابعة ولديهم نصوص تؤول هذا وتؤدي اليه بينما المشكلة في أصحاب الفكر اللاديني لانهم لا يعتمدون على أي دليل ملموس وغالب منطلقاتهم تعتمد على ذائقة عقلية بشرية محضة هم يبنون قواعدهم الخاصة ثم ينطلقون منها في التفكير بدون تقديم اجابات منطقية وعقلية عن سبب اعتمادهم على هذه القواعد واعتبارها من البديهيات مثل الانطلاق من مبدأ الارادة الحرة للإنسان . وبناءا عليه - اليك رأي الشخصي الأنسان لم يملك وما كان له أن يملك حرية تحديد أسباب وجوديته لانه بهذا يتعدى حدود الاله وبلا مبرر مقنع لماذا يريد الانسان بالتحديد ان يكون صاحب ارادة وجودية وبأي حق أصلا يعتقد ان هذا ما يليق به الإنسان في عالم الذر أو الروح خلق لخوض تجربة ارضية يتخدد على اساسها استحقاقه بالسكن في الارض الموعودة (الجنة) أو في النار وهذا شأن الهي مستحق والموطن الأصيل للإنسان ليس عالم الروح او عالم الذر وانما الموطن الأصيل الذي خلق له الانسان هو الجنة ولكن هذا الموطن يتطلب استحقاقا ومن هنا جاءت التجربة الأرضية وخضوعه فيها للمتناقضات والانسان هو الوحيد الذي امتلك ارادة الاختيار داخل التجربة الارضية بينما سائر المخلوقات الأخرى خضعت لمبدأ الجبرية لأداء أدوارها في نظام الخالق حتى الملائكة هي لا تملك حرية المعصية والطاعة وهذه الارادة التى منحها الخالق للإنسان هي التى في مقابلها يستحق الجنة او النار . كل ما سبق كثير من الناس لا يريدون تقبله لانهم راغبين في الحصول على دور الإله بدون استحقاق فالإنسان المعاصر يريد ان يحصل على التشبع النفسي بالإرادة الحرة بينما لم يقدم لنفسه أو للكون أي دليل على استحقاقه بهذه الألوهية المزعومة

@@salemwarad قرات ردك أكثر من مرة متأملة لرسوخ الايمان فيه وتجذره والذي يبدو واضحا من قوة طرحك في الاجابة... التسليم الكامل لله يظهر جليا في فكرك.

​@@salemwarad​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

بالفعل هي سجدت الي ادم ونحن في ضهره والسجود هنا انهم مسخرين لادم منهم من يكتب الحسنات ومنهم من يكتب السييئات ومنهم من يسخره الله لمساعده بني ادم.

​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.

وحتى بكلام حضرتك فهل يأخذ الله الذرية من ظهور بني ادم الا اذا كانوا في وضع انفصال عن ادم أي في كل الأحوال سواء من ظهر آدم مباشرة أو من ظهور ابناءه بشكل غير مباشر يكون سجود الملائكة لآدم هو سجود له وحده منفردا تماما عن ذريته وابناءه

​@@salemwarad​​@salemwarad الملائكه سجدت لادم ونحن في ادم والسجود هنا معناه انها مسخره لادم وذريته. بدليل ان من يدخل النار كان هناك ملائكه فوق كتفيه يكتبون الحسنات والسيئات ومطوعين لكل البشر وليس ادم فقط. كل واحد مننا ادم لذريته وعندما نفخ الله في ادم وهي الروح كل ذريته استمدت هذه الروح. وعندما اكل من ما نهي الله منه جسمه كله اتغذي علي هذه الاكله. ولكن جزء كبير مننا كان يقول لادم كل منها وجزء صغير كان ينهي ادم عن الاكل منها. وانتصر راي الجزء الاكبر. ولذلك انزله الله الارض لكي يفصل الجزء المؤمن الذي سيرجع الي الجنه. والباقي في النار. ونجد الكلام في القران عن الجزء الصغير مثل قليل من عبادي الشكور اما الاغلبيه نجدها في اكثرهم الفاسيقين او الكافرين وغيره.