في هذه الفترة أتابع السلسلة (فلسطين حتى لا تكون أندلساً أخرى) من أرشيف الدكتور راغب بارك الله في جهوده وجزاه كل الخير لكن لاحظت قلة المشاهدات على تلك الحلقات وقلت لنفسي لو هذه الحلقات عُرضت اليوم لكان عليها مشاهدات كثيرة بسبب الظروف الراهنة .. أتمنى أن تعمل لنا فيديوهات كثيرة مثل التي عملتها اليوم هادفة ومفيدة في ظل الظروف الحالية الكثير يبحث عن مثل هذه الفيديوهات وشكراً لكم وبارك الله جهودكم
لكن ليس كل اليهود في اسرتئيل حتى وتفسير هذا هو خروج الدجال مع سبعين الف مقاتل من إيران تقريبا وليس ما يحدث الان ولكن اعتقد ان الناس تقول هذا لانها تظن ان محاربة الفساد والاستبداد والاحتلال شئ مستحيل فأصبحوا يألفون اساطير عن زوال اسرائيل على ايدي عبدة صالحين ونسوا انهم موكلون بان يكونوا صالحين ولن تأتي الملائكة الا بالحق والأخذ بالاسباب
الآية في أواخر السورة تبين بيانا قاطعا أن ألعلو الثاني هو بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والضبط في عصرنا هذا وما نلاحظه في زمننا هذا من عاو وقد جاء بهم لفيفا
@--Farah-Ime كما قال الباحث كل عبيد الله، حتى يأجوج ومأجوج اسمع المقطع ان لم تسمعه جيدا وعموما الايمان يعود إلى الامة من جديد ليست بسبب هذه الاحداث فقط ولكن هناك اناس مؤمنين من وقت ثورات الربيع العربي ان هذه الامة ستتحرر شاء الظالمين ام ابو
@@ايادالدليمي-ف8عالحرب العالمية الثالثة يستعمل فيها النووي ومدتهاأربعة أيام فقط ولكن يموتون فيها الكثير وهذا من بعد ما تعود الخلافة الاسلامية وتعيش الامه في رغد وسلام هنا تستعد اوروبا قوتها من جديد بعد سنين وتقوم بهذه الحرب ثم ينزل المسيح عليه السلام يبقى ثم لن يبقى على الدنيا إلا القليل وتقوم الساعة
@@تغطياتوتجاربومشاويروقصص جيوش وعروش جراره وتقول من له نفوذ وقوة؟؟؟؟؟؟؟؟ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (ينزع الله مهابتكم من صدور اعداءكم ويقذف في قلوبكم الوهن ) والوهن حب الدنيا وكراهية الموت
سبحان الله اليوم كنت اسمع لكلام الشعراوي رحمه الله في هذه الايات، وقد ابدع رحمه الله في ذلك، لتمكنه من اللغة العربية ودلالاتها، فأنصح بالاستماع إليه في ذلك، وكأنه يتحدث عن هذه اللحظات.
المشكله ان تفسير الدكتور بالشكل ده غير متناسق مع الواقع و يهدم اصلا فكر حماس و القسام وهذا ما يدعو اليه المنافقين زي اسلام بحيري وابراهيم عيسي .. رأيي ان تفسير الشيخ الشعراوي اوقع وخاصة (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره)
@@anasamin4793 للأسف صدمني تفسيره وتغاضيه عن الايه (فإذا جاء وعد الآخره جئنا بكم لفيفا) اى ان المره الثانيه لم تأتى وقت نزول الآيات طما انا تدل انهم سيكونوا مشتتين ويتم جمعهم من كل مكان وهذا لم يحدث الا هذه المره
هل الدكتور في مصر أو خارجها ؟ إذا كان في مصر أعتقد أنه قد يكون وقع تحت ثأتير الضغط من الحكومة المصرية .. لأنني فعلا شاهدت تفسير الشيخ الشعراوي و لا يتناسق مع ما ذهب إليه الدكتور راغب مع أنني أحبه في الله .. إضافة إلى عدة أحاديث مثل حديث رباط عسقلان و أحاديث أخرى فيها توافق ما بين الآية القرآنية و الأحاديث مع ما يجري الآن .. فعلوا إسرائيل اليوم كبير جدا أكبر من قبل و خاصة أنهم يتحكمون عبر نفوذهم و أموالهم في مراكز القوة و القرار في العالم .. و الله أعلم
ما شاء الله من أجمل ما سمعت و أقرب تفسير إلى قلبي الله يحفظك يا دكتور راغب و يطيل بعمرك و يديم عليك الصحة و العافية و ينفع فيك أمة محمد عليه الصلاة و السلام و يكتب أجرك
جزال الله خيراً يا دكتور ,, كل هذة الأراء اجتهادات علماءلذلك أختلف مع حضرتك لأن من المنطقى ان نأخذ بأجتهاد علماء عصرنا من المفسرين مثل الشيخ الشعراوى ,, لأن العلماء القدامى لم يعاصرو ما نحن فيه من علامات
@@raghadzgh0l677 وقت سيّدنا سليمان كان قبل المرّة الأولى, حتى حسب كلام الشيخ الدكتور راغب...وليس المرّة الثانية, أو ((وعد الآخرة)) كما في التعبير القرآني في الآية المذكورة في هذا التعليق
والله قنوات هؤلاء المشايخ الربانيين الذين يقفون مع قضايا الأمة هي الأمان لنا بعد الله عزوجل ... قناة الدكتور السرجاني قناة الدكتور قنيبي قناة عبد الله رشدي قناة الدكتورة هالة سمير هذه بعضهم والكثير من اصحاب النخوة والشرف بارك الله فيكم وفي أعمالكم وفي أوقاتكم...
شكرا استاذنا الجليل و جزاك الله خيرا. انا اعتقد ان نفس هذه الادله التي سقتها لم تغب عن الشيخ الشعرواي رحمه الله عندما رجح في تاويله لسورة الاسراء (واعذرني ان غلبت رايه كمفسراكثرتخصصا للقرآن بحكم دراسته الجامعيه علي رأيك) ان المرة الثانيه لعلو بني اسرائيل هي في زماننا الحالي وادلته الشخصيه التي ساقها مقنعه واضيف اليها : "إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ >> وَلِيَدْخُلُواْ "الْمَسْجِدَ" كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ > وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. جزاك الله خيراَ دكتور راغب ورضى عنك (فأما الزبد فيذهب جفاءََ وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال) (والعاقبة للمتقين)
جزاكم الله خيراً جميعاً ( انت ومن معك ) حقيقة يا دكتور انت من القلائل جداً الذين نجحوا في تخطي هذه الفتنة وكنت منصف في كثير من الاحداث هناك دعاة ومصلحين للاسف اشغلوا انفسهم بالتخوين والاتهامات وقذف هذا واتهام ذاك بل ربما وصلت الي تكفير البعض للبعض فقط لانه اختلف معاه
القضاء على الافساد الثاني مقرون بوعد الآخرة ، ومن ثم الاية تتحدث عن فريقين متصارعين (ثم رددنا لكم الكرة عليهم) وتربط ذلك بدخول المسجد وكأن الصراع يحوم حول المسجد ان شاء الله يوصلك تعليقي وترد عليه
الناس الى بتفسر كلام الدكتور بصور اخرى لم ياتى نص صريح واحد باى تفسير لاى ايه ولا حتى لرسول الله صل الله عليه وسلم ..انها اجتهادات وشكرا للدكتور راغب على مجهوده .وجزاك الله خيراااا .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا دكتور معك الدكتور عصام من فلسطين مع حبي لك واعتزازي بك اسمح لي اخالفك تماما فيما ذهبت اليه... وخلاصه ما اريد ان اقوله ان هذا الذي يحدث في فلسطين منذ عام 1948 هو الافساد الثاني يقينا لعده ادله واهمها ان الله عز وجل قال فاذا جاء وعد الاخره جئنا بكم لفيفا وهنا الخطاب لليهود ولم يحدث ان كانوا في فلسطين وجاؤوا من بلاد شتى الا فيه حالتنا هذه اما في الافساد الاول فكان الخطاب لبني اسرائيل كقوم وعرق ولم يحدث ان كانوا من اعراق شتى لفيفا.
طبتم وبيض وجهك ورفع قدرك وأعلى شأنك وحفظك فضيلة الدكتور راغب الطيب على هذا التحليل والجميع بين الآيات والتاريخ..في هذه الحلقة القيمة المميزة كما عهدناكم❤🎉🎉🎉
المشكله ان تفسير الدكتور بالشكل ده غير متناسق مع الواقع و يهدم اصلا فكر حماس و القسام وهذا ما يدعو اليه المنافقين زي اسلام بحيري وابراهيم عيسي .. رأيي ان تفسير الشيخ الشعراوي اوقع وخاصة (وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره)
جزاك الله كل خير يا دكتورنا الغالي ربنا يديك الصحة والعافية ولا يحرمنا من طلتك يارب والله أني أشعر انك امتداد للصحابة رضي الله عنهم اراك فيسكن قلبي واسمعك فترتاح روحي ربنا يجعل الخير بين يديك والبشرى على لسانك والصدق في كلماتك
فتح الله عليك شيخنا وجزاك خيرا كثيرا ... نعم تحرير القدس ليس ربطا بقيادة المهدى ... وأثبت ذلك مجاهدى غزة فهم على الطريق .. فليت المتواكلين والمتخاذلين والمرجفين يعقلون .. فهم يدعون أنة لا فائدة من الإعداد والجهاد منتظرين المهدى فى خنوع وذل ... نصرة أول الفبلتين فرض عين .. فإستيقظو قبل أن يستبدل الله بنا قوما أخرين . ثم لا يكونو أمثالنا
إن أحسنتم اي دخلتم في الإسلام واتبعتم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم برفضكم نبوة ورسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أسأتم لأنفسكم وعلى هذا فأصحاب المدرسة الأخيرة هم الأصح جزاكم الله خير دكتورنا الغالي
دكتور راغب كيف تفسر أن الافسادين مرتين فقط أولى وأخيرة ؟؟ على قولك هذا أصبح لدينا ثالثة ورابعة وخامسة ... إلخ. والله عز وجل قال : " فإذا جاء وعد أولاهما " [ ⚠️ لاحظ أن أولاهما بالمثنى ] وقال عز وجل : " فإذا جاء وعد الآخرة " [ ⚠️ لاحظ أنه عز وجل قال الآخرة أي الأخيرة وليس الثانية ] وعليه يا دكتور راغب فما يحدث الآن هو الإفساد الأخير لأنه لا يوجد ثالث أو غيره. أما "وإن عدتم عدنا" فهي زمن الأعور الدجال وزمنه يكون فساد من اليهود والدجال لكن لا يكون علو في أرض فلسطين لأن الطائفة المنصورة تكون ببيت المقدس والشام ظاهرة على عدوها كما جاء في الحديث. والله أعلى وأعلم.
كما بينا سابقا .. اختلف العلماء في تحديد المرتين اللتين حدث فيهما علو لبني إسرائيل، ثم الفساد بعدهما، وقد رجح الدكتور راغب السرجاني أن العلوَّيْن والفسادين حدثا قبل الإسلام، ولا مانع من ترجيحك لقوم آخر؛ لأننا متفقين على أن الاختلاف غير مؤثر، لأنه في كلا الحالتين الزوال واقع لا محالة لقوله تعالى: (وإن عدتم عدنا) (فريق عمل الدكتور)
سيدي الفاضل ا.د راغب السرجاني تحية طيبة لشخصكم الكريم ، أولا ،قرينة أن الخطاب الألهي موجه لبني اسرائيل كيهود غير مختلطين لا تصح لان الخطاب القرآني واضح في كل آيات القرآن الكريم حيث خاطب الله اليهود إما بصفتهم بأنهم اللذين هادوا وخاطبهم ايضا بأصلهم فقال لهم (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون) جمهور العلماء فسر الوفاء بالعهد انه عام وشامل كل شيء بما فيه الايمان بارسول الخاتم صلى الله عليه وسلم الذي يجدوه عندهم في التوراة وهذه الاية موجهة ليهود صدر الاسلام وهم ليسوا بني اسرائيل خالصون ولاكن مختلطون ثانيا ، العلو الكبير المذكور في القرآن لا علاقة له بمدة بقاء الدولة ولاكن هو انعكاس لمدى قوة الدولة اليهودية المالية والسياسية ومدى تحكمها في العالم كله ومع هذا العلو هم ضعفاء بذاتهم ولاكنهم لديهم نفير عظيم وكثير فمعهم امريكا والناتو من خلفها وحلفاء الناتو من بعد ذلك ظهيرا وهم الآن يعيثون في الارض فسادا من ٤٨ فما فوق يزداد حتى وصلنا الآن لكل هذه المذابح بحق الفلسطينين فهذا علو هائل ما فوقه علو وفساد هائل ما فوقه فساد بعد استهداف المستشفيات وسيارات الاسعاف والمدارس وحرق الاطفال والنساء لدرجة أن دول كافرة قطعت علاقتها معهم بسبب هول الفساد بالابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية السؤال إذا قضى الله لبني اسرائيل في الكتاب ان يفسدوا في الارض مرتين فقط وقد حدثوا قبل الاسلام على قولكم فهل ما نشهده الآن من ليس فسادا عظيما وليس علوا كبيرا ؟!!! 😮
@@nanotechnano7193 الذي نحن فيه علو كبير لا شك في ذلك، وهو داخل في قوله تعالى وإن عدتم عدنا، ولا بأس من وجهة نظر حضرتك، والأمر مفتوح، ولو شاء الله لحسم الأمر بنص صريح، ولكنه أراد منا هذا السجال الفكري، ففيه التدبر المحمود إن شاء الله.. بارك الله فيك
@@nanotechnano7193 بوركت على التحليل والله تحسوا منطقي اكثر من كلام الدكتور تحسو اليوم متحفظ ويبذل جهد كبير لنفي ان طوفان الاقصى هو البداية لخاتمتهم الثانية حتى ان الذي يرد على هذا الطرح العميق والتساؤلات هو فريق عملو وليس هو باجابة منسوخة تعاد كل مرة🙄🙄🙄
جزاك الله خير الدنيا والآخرة يا دكتور ورزقك الله من فضله وجمعني الله واياكم في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
سلسلة فلسطين حتى لا تكون أندلسا أخرى من الدكتور راغب سمعتها كلها وأتمنى لو كل مسلم يسمعها لإنها بتبين تفاصيل خطيرة من بداية القضية إلى يومنا هذا بارك الله فيك يا دكتور ونفع الله بك وزادك علما وجزاك عنا خير الجزاء ونسأل الله النصر والنجاة لإخوتنا في فلسطين والهلاك للكيان وأعوانه
تحيه لك دكتور هذه مدرستى الجديده فى التفسير الاسراء(وَآَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُئُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا 8 ). الاسراء(وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا (104) لو تدبرنا الايات الى الايه(عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ) نلاحظ ان الوعدين الالهيين حدثا قبل بعثه الرسول صلوات الله وسلامه عليه فنلاحظ انه . كأن الله يخاطب بنى اسرائيل بافعالهم وعقابهم وثوابهم عليها قبل بعثه النبى صلوات الله وسلامه عليه لان الله سبحانه يتكلم عن احسان واسائه ولا يتكلم عن كفر وايمان . المقصد انهم كانو مؤمنين قبل البعثه ومعهم التوراه كتاب من الله وايضا يتكلم عن رحمه فان كان المقصود بالايات هم اليهود الحاليين الكافرين فكيف نسقط رحمه الله على يهود اليوم الكافرين اذن يفهم من ذلك ان الايات يقصد منها اليهود قبل البعثه . اما لو اعتبرنا ان الايات تتحدث عن اليهود المعاصرين الان فسيكونون مؤمنون بالرسول الان ويتظاهرون بانهم لا يؤمنون به ويذنبون بقتل الفلسطينيين ويعاتبهم الله وهذا تفسير غير منطقى نهائيا نظرا لكل كميه القتل التى تحدث الان منهم المائده(مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا...32) . اما باقى الايات (وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا 8 ) فهى التى تعبر عن يهود الوقت الحاضر ان الله وصف عودتهم للافساد بالكفر صراحتا ونجد ان الايه الاسراء(وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا (104) ايضا تعبر عن الوضع الحالى لليهود بكل دقه اذن يفهم من الايات ان الافسادين قد تمو لبنى اسرائيل قبل البعثه ونحن الان فى مرحله العوده منهم للافساد . مع ملاحظه ان بعث النبى اصلا من علامات الساعه والله اعلى واعلم
كلام مقنع ومنطقي لتفسير آيات صدر سورة الإسراء ، أرحتنا من عناء اختلاف المفسرين شتتونا ، بينما حضرتك أرحتنا بالتفسير المقبول عقلا وشرعا وباختصار فجزاك الله عنا خير الجزاء .
يا دكتور قد احترنا من كثر التأويلات والتفسيرات، ولا ادري ما الهدف في مثل هذا التوقيت من اعطاء هذاوالتفسير، انستسلم للصها ين ة ونسلم القدس لهم ونقول فهي لهم وما جاء في سورة الاسراء ليست تخصهم... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
سبحان الله كنا فاهمين شرح الآيات خطأ ، شكرا دكتور راغب السرجاني على الشرح وعل إيصال المعلومة وان شاء الله يتحرر الأقصى الشريف وتستفيق الأمة من غفلتها 😢
سؤال,الصيغة المستقبلية في الآية الكريمة(فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم)ألا تدل على أن هذا ربما حدث يكون في المستقبل ولا سيما لفض الآخرة يوحي بآخر الزمان القريب من الآخرة,والله تعالى اعلى واعلم وجزاكم الله كل خير ،نحبك في الله عالمنا الفاضل.
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب و نفعنا بك دائما اللهم امين اللهم انصر اخواننا المجاهدين و المسلمين في فلسطين و سائر بقاع الارض اللهم امين اللهم سدد رميهم و امدهم بمددا من عندك و احفظهم بحفظا من عندك يا فرد يا صمد ، اللهم اغثنا يا مغيث اللهم امين
السلام عليكم ، جهود الدكتور راغب واضحة و الله يوفقه ليقدم لنا المزيد ، و لكن عندي رأي انه لو كان الافساد الثاني هو الذي حصل و هو دخول الرومان على دولة بني اسرائيل ، تتمة الآية التي تقول : ليدخلو المسجد كما دخلوه أول مرة ، و المفهوم من هذه الآية انه سيكون هناك مسجد و سيدخل عليه نفس الداخلين مرتين ، و لكن الرومان هم ليسو نبوخذ نصر يعني الداخلين مختلفين .
الاختلاف غير مؤثر، لأنه في كلا الحالتين الله يقول بعدها: (وإن عدتم عدنا) فالزوال واقع لا محالة وعد من الله. لكن الصحيح تاريخيا أن المرة الثانية هي هذه الدولة القائمة الآن، والدليل عليه: 1- الضمائر في قوله تعالى: (رددنا لكم الكرة عليهم .. كما دخلوه أول مرة .. إلخ) ووجه الدلالة أن الذين أسقطوا الأولى ودخلوا المسجد هم الذين سيسقطون الثانية ويدخلون المسجد، أي أهل هذه المنطقة، فقول من قال أن التدمير الثاني هو الذي كان على يد (الرومان) غير صحيح. 2- أن بني إسرائيل عند تدمير الرومان للهيكل لم يكن لهم إلا حكم ذاتي ضعيف ولم يعلوا في الأرض، بل كانوا مضطهدين لا سلطة لهم.
اختلف العلماء في تحديد المرتين اللتين حدث فيهما علو لبني إسرائيل، ثم الفساد بعدهما، وقد رجح الدكتور راغب السرجاني أن العلوَّيْن والفسادين حدثا قبل الإسلام، ولا مانع من ترجيحك لقوم آخر؛ لأننا متفقين على أن الاختلاف غير مؤثر، لأنه في كلا الحالتين الزوال واقع لا محالة لقوله تعالى: (وإن عدتم عدنا) (فريق عمل الدكتور)
جزاك الله خيرا يا دكتور. لكن حضرتك أغفلت ذكر الجزء المتعلق ب( و ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة). كيف يتسق هذا مع التفسير الذي رجحته ؟ بارك الله فيك و في علمك و عمرك
@@abufatma4473 كما دخلوه اول مرة لا أظنها تعني ان بني اسرائيل كانو قيه في المرة الأولى .. انا دخلت التعليقات لابحث عن تعليق كهذا .. رأي الاستاذ لم يشمل فيه هذه النقطة
النقطة التي أردت طرحها هي أنه إذا كانت مرحلة العلو الأول و العلو الثاني قبل الإسلام، و هو الرأي الذي رجحه الدكتور راغب، فما المقصود بقول الله تعالى (لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) ؟ ما المقصود ب"المسجد" قبل الإسلام ؟
يا رب يادكتور يارب نسأله النصر لشرك الله بالخير والله إنا لنحلم بالنصر وندعوا الله به ليل نهار رزقنا الله صلاة في المسجد الأقصى عاجلا غير آجلا في عز وتمكين للمسلمين
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل ولكن استفسر ،الله تعالى يقول لتفسدن بصيغة المستقبل و كان يستطيع سبحانه أن يقول افسدتم أو يخاطب بصيغة الماضي كما فعل سبحانه في باقي القصص عن بني اسرائيل كقوله تعالى" و إذ نتقنا فوقكم الجبل "فلماذا يتكلم هنا سبحانه بصيغة المستقبل و يخاطب في القرآن أمة محمد صلى الله عليه و سلم . وإذا افترضنا كما تقول سيادتكم شيخنا أنه تم قبل الاسلام كل هذا فماذا نرى اليوم نحن من علو بني اسرائيل كيف لم يذكر في القرآن كمرة أخرى و هو الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة .كما أن تجمع بني اسرائيل في بلد واحدة لم يتم من قبل كدولة قبل سنة ٤٨ فأظن والله اعلم أن هذه هي أولاهما والله اعلى واعلم
جزاكم الله خيرا.. التفسير المختلف فيه؛ يحتاج إلى بعض علوم القرآن المهمة، هي: علم اللغة العربية وعلم مقاصد السور، وعلم المناسبات، أو علم التفسير الموضوعي للسورة.. فمثلا مما يرجح أن الافسادين في الاسلام هو مطلع السورة.. ومما يرجح ان الكرة الآخرة هو ما بحدث الآن مناسبته للآية التي في آخر السورة (.. جئنا بكم لفيفا..).
اختلف العلماء في تحديد المرتين اللتين حدث فيهما علو لبني إسرائيل، ثم الفساد بعدهما، وقد رجح الدكتور راغب السرجاني أن العلوَّيْن والفسادين حدثا قبل الإسلام، ولا مانع من ترجيحك لقوم آخر؛ لأننا متفقون على أن الاختلاف غير مؤثر، لأنه في كلا الحالتين الزوال واقع لا محالة لقوله تعالى: (وإن عدتم عدنا) (فريق عمل الدكتور)
حياك الله دكتور .. المفسرين القدماء كان مستحيل عليهم الاطلاع على الغيب المستقبلي الدي نعيشه نحن اليوم و لهذا فسروا الايات في السورة التي ذكرت انت .. اما اليوم و قد شاهدنا علوهم و فسادهم في زماننا الحاضر و اهم من دالك اجتماعهم في الارض المقدسة بعد شتات في كل انحاء الارض و اجتمعوا في فلسطين لفيفا .اخر سورة الاسراء فادا جاء وعد الاخر جئنا بكم لفيفا .. و هنا ذكر وعد الاخرة مرتين في اول السورة و اخر السورة و نفهم انه هناك و عد اول و وعد ثاني و اخير ليس بعده علو
القضية الفلسطينية هي أم القضايا. يا ربي عجل نصر فلسطين. المجد والخلود لشهداء فلسطين الحبيبة و الغالية في قلوب كل المسلمين المخلصين والأوفياء. تحيا فلسطين. إن نصر الله لقريب
لكن في آخر سورة الإسراء قال الله"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا" .... معنى الآية أن الله يأتي بهم من اماكن ودول شتى حتى يجمع ا بأرض النهاية وهي فلسطين وهنا نبؤة وعد الآخرة....فإذا كان الوعدين خصوصا وعد الآخرة قبل الإسلام كيف يؤتى بهم مناماكن شتى علما ان بني اسرائيل كانوا في مكان واحد مجتمعين ولم نسمع بأي آية من القرآن انهم كانوا متفرقين فأيام موسى كانوا كلهم في مصر ثم جميعهم في سيناء ثم كانوا مجتمعين في الأردن ثم في زمن داوود في فلسطين حتى زمن عيسى ...اما الآن فهم اتوا من المغرب واوكرانيا وروسيا والمانيا واميركا حتى من الشرق في ايران وتايلاند وهذا اعجاز آخر للقرآن "جئنا بكم لفيفا" اي من اماكن شتى وليس كما قبل الإسلام كانوا في زمن واحد
