- المفروض اننا ملائكة والمفروض اننا بالجنة لكن رحمة وابتلاء أصبحنا بالدنيا - -- لو سجد ابليس لادم لكنا ملائكة ومن رحمة الله اسكن ادم وحواء بالجنة وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ 11 قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ 12 (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) (34) انشروا ٠٠٠٠٠ ..... .... .. .... لاتقاس الدنيا بوصف الجنة او وصف النار اسفل العرش بحر الدنيا اوقد ع النار ١٠٠٠ عام حتى احمرت ثم ١٠٠٠ عام حتى ابيضت ثم ١٠٠٠ عام حتى اسودت فهي تحرق الضوء وتستمر خلد عكس نعيم الجنة يلهمون الذكر والتسبيح ولكل تسبيحة نخلة بالجنة وخلد ونعيم متجدد وخلد والله اعلم اتمنى ايصالها للمشايخ ٠٠٠٠ .. .... .. ٠٠٠٠٠٠ يقول والله اعلم بالقبر ٣ انواع ١ يعذب إلى قيام الساعة وهم من على غير الإسلام ٢ نعيم إلى قيام الساعة ٣ يعذب ع الكبائر وثم يعيش بنعيم الكبائر ١ مافيه وصف للعذاب ٢ او وعيد ٣ او لعن والعياذ بالله اللهم الطف بنا اللهم اهدنا وارحمنا واغفر لنا ٠٠٠٠ ٠٠٠... ٠٠٠٠٠ قال تعالى (لايعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد) واذكر حديث ان نار جهنم لاتمس اثر السجود وهناك من المسلمين من يعذب لسنين ومن صام يوما لله سنة باعده الله عن نار جهنم ٧٠ خريفا .. .٠٠٠ .. كما بمعنى الحديث يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل بالدنيا ٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠ ... ...... ٠٠٠٠ ....
صراحة انا فالمغرب واتمنى رؤية شيخنا عبد الرزاق البدر واتاسف لمثل هذه الاسئلة الانسان يجب عليه اغتنام الفرصة عند وجود مثل هذا الشيخ وعدم تضييع الوقت معه في مثل هذه الاسئلة لأنه يوجد أسئلة مهمة جدا. وجزاكم الله خير الجزاء
كيف تكون الجنه والنار مخلوقه الان والله سيطوي هذا الكون كله بسمائه وارضه كطي السجل للكتب وينتهي كل شي حتى لايوجد انس ولاجان ولاملائكه ويبقى الله وحده عز وجل حتى لايوجد من يجيب عليه فيسأل عز وجل لمن الملك اليوم فلا مجيب اذاً لماذا يدمرها الله اذا كانت مخلوقه او هل تستثنى النار والجنه من زوال الكون يوم القيامه؟
يا أخي الجنة و النار لم تخلق بعد فا الله تعالى قال (وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ)إذا هي ضرف زمني مستقبلي أي لم تخلق بعد و عن جهنم قال تعالى (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ )أي لم يخلقو بعد،والجنة و النار هي كون جديد أي ان هذا الكون سينفجر مرة أخرى و ستتغير المادة لي يخلق كون جديد بقوانين جديدة لقوله تعالى (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) التي هي الجنة و النار و لا يوجد أبدا جنة سماوية و مكان الله في سماء،هذه تفسير غير منطقية لأن السماء ضمن مفهوم الوجود الكوني و الله هو من خلق الوجود و قوانينه فلا تنطبق عليه،الله فوق الوجود،
كان على الشيخ ان يذكر اختلاف العلماء في الحنة التي أخرج منها ادم عليه السلام فهي جنة الارض لأن فيها تكليف حيت ان الله امر ادم بعدم الاكل من الشجرة وفيها ايضا ابليس الذي وسوس للادم سواء بالمشافهة او الوسوسة عن بعد وجنة السماء ليس فيها هذا اظافة الى ان الله خلق ادم أولا للعيش في الارض والدليل سورة البقرة(إني جاعل في الأرض خليفة) وايضا جنة الخلد من دخلها يخلد فيها ولن يخرج منها وهاته ادلة عديدة على ان جنةةالتدريب كانت على الارض
يقول الله تعالى في سورة التكوير (اذا الجحيم سعرت) فهذه الاية دالة على ان الجهنم ليست مسعرة الان وفي سورة الفجر يقول الله تعالى (وجيئ يومئذ بجهنم )اي جهنم تتنقل بامر الله ..
@@islamdz5854 “البشر” و النبي صلى الله عليه واله وسلم وسلم بشر وهم يطلبون الطلب منه لكن هو يفعلكل شيء من الله ما هو منه هو شخصياً ، في هذي الآيه الكفار يطلبون كتب لكل واحد واحد كتاب مكتوب فيه اسمه و يعلمه بكل شيء فقال النبي انه رسول و بشر و يفعل ما يأمر ما يقدر يسوي لهم الشيء هذا الا بأمر الله … لان الكفار كذابين طلباتهم كلها كانت تعجيزيه ما يبغون يسلمون بس يبغون يعجزون النبي
وَإِذَا ٱلۡجَحِيمُ سُعِّرَتۡ (تفسير السعدي) ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾ أي: أوقد عليها فاستعرت، والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، -Surah At-Takwir, Ayah 12
