ماشاء الله تبارك الله الدكتور ذاكرنايك عالم متمكن وله قدره على دخول كثيرين من جميع انحاء العالم الى الاسلام بسبب اسلوبه العلمي الدقيق وحتى الملحدين استطاع ان يغير فكرهم ومنهجهم الذي كانو عليه فدخلو في الاسلام محاضراته ولقائته لهامتابعه في انحاء العالم
لا يوجد نص شرعي واحد ينص علي أن الجن يمكنه التلبس بالإنسان أما العلاج بالقرأن فهو بدعة و نصب علي الناس فلا توجد أي رواية عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عالج شخصا بالقرأن
وعن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها وامرأة تُعالِجها أو ترقيها، فقال: ((عالجيها بكتابِ الله))؛ أخرجه ابن حبان رقم: (1419)، وقال الألباني
لا تبالغ في المدح لانه شيء سيء والنبي محمد صلى الله عليه وسلم أوصانا بهذا وفي حديث عن هذا كثرة المدح والمبالغة تجعل الإنسان يتكبر ويغتر بنفسه وهذا يضره أكثر من ما ينفعه لذلك بسط الأمر وقل مجرد هبة من الله وكرامة أعطاها له وهو اكيد اجتهد وعمل بالاسباب ووفقه الله والله يهدي من يشاء رغم أنه كان في جو لا يدعم الدين الهند ليس بلد مسلم لكن فيه المسلمين والله اعلم لا اعرف صراحة بدايته أو ضروف الي نشأ فيها ولكن أنا خمنت فقط بما عندي من معلومات عامة حول الهند .
لا تكذب يا نايك سالك السائل عن الدين في حكم الروح لشفاء الاخرين من غير المتدينين و٩تى المتددينين ..هنا سوالي .هل الدين شفى أمراض البشريه بحكم الروح والعباده كمؤمن .ام انهم كذبوا علينا ..هنا الا نادرا لان يوجد شخص جالس معي لا يعترف بالاديان الحاليه ولا بالاطباء ....هنا سوالنا .لماذا اهل القران كبشر مثلنا يذهبون لطلب المعونه من اهل العالم مثل الأطباء وعلماء مكتشفي الحبوب لعلاج الأمراض....لكن نايك يتخايل ويبدع ويكذب ببراعه ما منها كذبه في العالم مثل اكاذيب نايك .والله يعلم ماذا خلف الأبواب المغلقه لهذا الدجال..
يا انك طفل صغير وما نلومك لانك مافهمت كلامه او انك كبير لكن كلامه اكبر من استيعابك , لذلك الله يهديك ويشفيك مقدما , وعلم الاستاذ ذاكر يفوق ادراكك بمئات السنين الضوئيه لذلك لا تلومه بانه دجال لوم نفسك بانك قليل الفهم والاستيعاب .
@@mohamadhmam-i9m هذا الكلام ورد منسوبا إلى موسى عليه السلام في بعض الكتب ، ففي "إحياء علوم الدين" (4/ 285): " روي عن موسى صلى الله عليه وسلم أنه قال: يارب ممن الداء والدواء؟ فقال تعالى: مني ، قال: فما يصنع الأطباء؟ قال يأكلون أرزاقهم ويطيبون نفوس عبادي حتى يأتي شفائي أو قضائي " انتهى . ومجرد ذكره في "الإحياء" لا يعني أنه صحيح ، فكتاب الإحياء مليء بالأحاديث والأخبار الموضوعة ، ولذلك لا يعتمد على ما فيه من أخبار حتى تثبت صحتها . وانظر السؤال رقم : (92781) ، والسؤال رقم : (27328). وهذا الأثر جدير بأن يكون ضعيفا غير صحيح ، فإن مقتضاه أن التداوي لا أثر له في حصول الشفاء ، وهذا مخالف للواقع ، كما أنه مخالف للأحاديث الصحيحة التي أمرنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي . وقد قدمنا في الفتوى رقم : (147231) أن التداوي مستحب مشروع في قول جمهور أهل العلم ، وأن التداوي من تعاطي الأسباب ، وتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل ، بل هو من التوكل . وقصر عمل الأطباء على أنهم يأكلون أرزاقهم ، ويطيبون نفوس المرضى : غير صحيح ، فهم أيضا يأخذون بالأسباب التي نصبها الله للشفاء ، وهي ـ كغيرها من الأسباب ـ تؤثر في المسبب ، بتقدير الله لها ، وخلقه . وقد روى الإمام أحمد (3568) عن ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ) وصححه الألباني في "الصحيحة" (451). وفي هذا من التوكل على الله ، ونفع المسلمين ، والسعي في رفع البلاء عنهم : ما يحمدون به ويثابون عليه ، إذا خلصت نواياهم ومقاصدهم لله . فالشفاء من عند الله ، والله تعالى هو الشافي ، لا شافي إلا هو ، ولكنه جعل للشفاء أسبابا ، وأمر بالأخذ بها ، وجعلها سبيلا للعافية ، ومن جملة هذه الأسباب : التداوي . والله أعلم .
اعد الفيديو وركز جيدا لانه شكلك مش فاهم ماذا قال هو اصلا يدعم الطب والعلم وقال بمعنى إنه لازم لطبيب هو سبب للشفاء مش هو الشافي الشافي هو الله لانه لو الله يشيئ انك لاتشفى لو من أبسط مرض ماتشفى منه ويكون سبب موتك ابسط مثال الزكام لو الله يخلي مناعتك تضعف ويقدر. أنه ولا دواء ينفعك راح تموت من مرض بسيط من أضعف خلق الله المرة الجاية ركز قبل لا تطلق احكام من عندك وانت مش فاهم اصلا ولاحاجة .
