إذا كان ال البيت من الأسماء الحسنى هل يجوز الدعاء باسمائهم؟ أين يكون الشرك بالله ؟ ما هو تصنيف العلم النسبي التابع لله . ما هو الإقبال والإدبار .محاضرة من تقديم العبد محمد موسى
والله أي إنسأن عاقل ،،لابد أن يفهم ويعي ويعقل ماتقول،،بل كل من كانت فطرته سليمة(لأن كلامك درر متوجة مصنوعة من نور علم الملكوت،،زادك الله نور على نور برحمته ومنه عليك لأنك عبده حقا*
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من عبد الله بالتوهم فقد كفر، ومن عبد الاسم ولم يعبد المعنى فقد كفر، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه (٢) فعقد عليه قلبه و نطق به لسانه في سرائره وعلانيته فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. وفي حديث آخر: (أولئك هم المؤمنون حقا).
اخي محمد ...بالإمكان إيصال جزء عشري...هو....كل يستطيع الوصول لكل مقام ....اذن....عليه التحلي بالصفات التي كان يتحلى بها النبي(اي من الانبياء....عيسى...موسى.....سليمان ...داود....والى...124000 نبي ورسول ص وآله)...وبهذا سيصلون الى مقام أحد أهل البيت ثم الوصول لمقام اخي..ثم....مني....ثم...حبيبي....(كنت كنزا مخفيا....فاحببت ....أن تعرف.....) وهو المقام المحمود.....واسائل الله التوفيق والثبات......
اللهم صل على محمد وآل محمد زادكم الله من فضله وعلمه وفقكم الله انت والدكتوره ميرفت لاننا استفدنا كثيرا من علمكم والله يجعلكم من اصحاب صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف
خارج نطاق الموضوع تأملت كثيرا في موضوغ الرجعه ورايت في المنام ان عمي الميت وهو رجل مؤمن اني اسأله عن اجر الايمان بالرجعة قال لي اجرها مثل اجر الصيام بارك الله فيكم
عن أبان بن تغلب، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في رجل قطع إصبعاً من أصابع المرأة، كم فيها؟ قال: عشر من الإبل، قلت: قطع اثنين؟ قال: عشرون، قلت: قطع ثلاثاً؟ قال: ثلاثون، قلت: قطع أربعاً؟ قال: عشرون، قلت: سبحان الله، يقطع ثلاثاً فيكون عليه ثلاثون، ويقطع أربعاً فيكون عليه عشرون؟ إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله، ونقول: الذي جاء به شيطان. فقال: مهلا يا أبان، هكذا حكم رسول الله صلى الله عليه وآله، إن المرأة تقابل الرجل إلى ثلث الدية، فإذا بلغت الثلث رجعت إلى النصف. يا أبان إنك أخذتني بالقياس، والسنة إذا قيست مُحق الدين. (الكافي 7/299).
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد السلام عليك اخي محمد وسلامي الحاجه ميرفت نشكرك على هذه المحاضره القيمه والتوضيح لمقام حبيبنا محمد وال بيته الأطهار وحاشاك من أن تنقل لنا معلومات فيها إشراك وكفر جزاكم الله الف خير
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : ( الرَّحْمَنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ )الرحمن/ 1 - 3 (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )الأعراف/ 54 (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) يس/ 82 لاحظ أن الله سبحانه وتعالى فرق بين الخلق والأمر فقال تعالى قال : ( ألا له الخلق والأمر ) فأمره كلامه واستطاعته ليس بمخلوق ، فلا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض قال تعالى : ( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا )الكهف/ 109. وقال تعالى : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )لقمان/ 27. فأخبر تعالى - وقوله الحق - أن كلماته غير متناهية ، فلو أن البحار التي خلق الله كانت مدادا تكتب به ، والشجر الذي خلق الله أقلاما تخط به ، لنفد مداد البحور ، ولفنيت الأقلام ، ولم تفن كلمات الله . وإنما في هذه الإبانة عن عظمة كلامه تعالى ، وأنه وصفه وعلمه ، وهذا لا يقاس بالكلام المخلوق الفاني ، إذ لو كان مخلوقا لفني من قبل أن يفنى بحر من البحور ، ولكن الله تعالى إنما كتب الفناء على المخلوق لا على نفسه وصفته بسم الله الرحمن الرحيم قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى [الإسراء: 110] وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180] الايات واضحة وضوح الشمس في وضح النهار ( قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )البقرة/ 120. فسمى الله تعالى القرآن علمًا ، إذ هو الذي جاءه من ربه ؟ وهو الذي علمه الله تعالى إياه صلى الله عليه وسلم ، وعلمه تعالى غير مخلوق ، إذ لو كان مخلوقا لاتصف تعالى بضده قبل الخلق ، تعالى الله عن ذلك وتنزه وتقدس
الى الأخ العزيز ممكن محاضرات عن قصص الأنبياء الصحيحه وعن رواية أهل البيت لاطفالنا الصغار لان كل القصص الموجودة في اليوتوب فيه تزيف كبير اريد طلب منكم عن الامام المهدي وخروجه اضافة الى الدوله المهداويه وقوانينها وكيفيت الحكم انذاك
السلام عليكم سوالي هوة هل سفينة نوح كانت شي ملموس مادي ام كانت معنوية كقول المعصوم كلنا سفن النجاة وسفينة جدي الحسين اوسع واسرع هنا قصد المعصوم ليس سفينة مادية بل سفينة معنوية نابعة من الايمان ارجو الرد والتوضيح جزاكم الله خير
الصيام وصلاة الليل وقراءة الأدعية مثل دعاء الجوشن وحديث الكساء والابتعاد عن القيل والقال والتسامح مع الناس والعطاء والصدقة والاهتمام بالدين بدل الدنيا....
اسلام عليكم بس حبيت اسءل عن شي واحد زيارت عاشوراء ذكر بيهة 1234 وبعد ذالك قيل العن يزيد خامسا ولعن عبيد الله ابن زياد . والى اخره حبيت اعرف من هم المقصودين بال1234 والله يوفقك وينور عليك مثل ما دتنور على العلم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،جزاكم الله خير الجزاء اخ محمد موسى والاخت مرفت عمد احبكم ف الله ،اذا تقرائون التعليقات أتمنا ان توضحو لنا الروايه المشهوره بين موالي اهل البيت ع روايه الامام المهدي (عجل الله عالى فرجه) قبل غيبته ،،من عصم نفسه اربعون صباح انهمرت ينابيع الحكمه من قلبه على لسانه ،، وما سر رقم اربعين 40 الذي نال منزله كبيره في الكون والتكوين والايات الكريمه
من خلال محاضراتكم عن أسرار تسبيحة الزهراء وغيرها أثبتم أن هناك رياضيات وأرقام محددة تعتبر أسباب لفتح أبواب من الغيب أو عن طريقها ننزل المدد الملكوتي لعالمنا الناسوتي هل ما فهمناه صحيح عندكم ملاحظة على هذا نعتذر اذا اكثرنا واطلنا بالأسئلة وفقكم الله وسدد خطاكم
الإمام المعصوم.. بين المال والنساء! كان للحسن على معاوية في كل عام جائزة، قدرها أربعمئة ألف درهم، وراتبه كل سنة مئة ألف درهم! وكان كثير التزوج، فهو لا يفارقه أربع حرائر، وكان مطلاقاً مصداقاً، يقال: أنه أحصن سبعين امرأة، وقيل: سبعمئة، وقيل: ألف امرأة. وكان يعقد العقد على أربعة في المجلس، ويفارق أربعة! وتزوج الحسن امرأة فبعث إليها بمئة جارية مع كل جارية ألف درهم! وقد طلق امرأتين في يوم واحد، واحدة من بني أسد والأخرى فزارية. وكان علي بن أبي طالب يقول لأهل الكوفة: لا تزوجوه فأنه مطلاق! هل المسلمون يعرفون ما كان يفعله الحسن؟ هل يقرأون تاريخهم؟ حياة الرفاهية والترف والبذخ والافراط والانفاق الكثير.. والافتخار بذلك! والزواج بأربعة والطلاق من أربعة! السؤال المهم: من أين لك هذا؟ إنها أموال الغزوات والنهب والسلب وسبي النساء واستعباد الأطفال وبيعهم في سوق النخاسة! هذا هو حسنكم... دمتم بألف خير! المصدر: كتاب البداية والنهاية (الجزء الثامن) لابن كثير الطبعة الثانية 2010 دار ابن كثير/ كتاب مكارم الاخلاق لأبي بكر الخرائطي.
سلاما القرآن كان قد وصف رسول الله رسول ص وبالمؤمنين رؤوف رحيم بما معناه أعطاه صفة هي أحد أسماء الله الحسنى في القرآن نفسه إلا أن العباد لهم صفات تتحول إلى أسماء وتعود صفات مرة أخرى فأما الله سبحانه لا يوصف ولا نستطيع تسميته إلا بما سمى هو لا اله الا الله سدد الله خطى المؤمنين
ألسنا نقول قل هو الله أحد الله الصمد إليكم قصد انا اول العابدين هنا معناه اول العاصين لهذا الإله الذي يدعي عنده ولد ولا اعبد إلا اله واحد أحد كلمة ولفظ الجلالة هي الوحيدة المنسوبة كاسم لله أما الباقي فيمكن أن تكونو انتم بشر رحمانيين ونقول ونتداول هكذا كلام في حياتنا اليومية مثلا هذا وجههه رحماني فيه نور محمد أليس كلاما مئلوفا لديكم
حديث لأهل البيت ع نزلونا أو نزهونا عن الالوهية وقولوا فينا ما شئتم هنا نتوقف لنسأل هل كل ما يقدح في عقولنا من تصورات عن ملكوت أحمد وعلي مسموح به إذ لايمكن للعقل تخيل ماليس موجود اصلا
حجب النور لم يطلب منا تخيلهم ولا تحليلهم بل طاعته واتباعهم وهاذا ما تركوه السنه والان الشيعه بسبب الخرفات لذا قال رسول الله : ( بدا الاسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء )
AL Salim سلاما أخي إذن كيف لنا معرفتهم الطاعة بدون إدراك من نطيع ولمن نطيع ولماذا أمامنا الصادق ع يقول إنما يهلك الناس لأنهم لايسألون والكلام كثير أخي وفقكم الله
هل الله اسم مخلوق، مثله كالاسماء الحسنى، واذا كان مخلوق فمن هو الله ، هل هو ذاك النور الاحمدي الملكوتي ام اله ذاك النور الاحمدي الذي خلقه اله ذاك النور ثم خلق منه الانوار الاخرى والارض والسماوات....؟ اي نحن نعبد من؟ نسجد لمن؟ لانه فيه علماء شيعة يقولون ان الامام علي هو الله حسب حديث الامام نفسه عن نفسه لما كان يقول انا ... انا ...؟؟ ارجو التوضيح جيدا سيدي وجزاكم الله خيرا
لولاكم لم يدمر دين الله ورسالة النبي وآله الكل اصبح عالم ويخترع معلومات ليست من محمد ولا من اهل بيته فهل اصبحت منهم دينكم ضاع وبدلتم علم النبي وآله بمفتين لا يتبعون إلا الظن وخيلات تمليها عليهم شياطينهم للأبتعاد عن دين الله و ما أمر به محمد وآله لا تتبعو كل ضال ظن بأنه مخترع دين وارجعو لمحمد وآله ولا تتعلمو شيى لم يقولوه او يفعلوه وتدبرو القرآن انه خيرا لكم من المخترعين .
AL Salim وفقكم الله اخي ولكن كيف نتدبر القرآن ولو كان القرآن قصيدة شعرية وحاشاه أن يكون لذهبنا لمعرفة معنى تلك القصيدة ومن قصدت القرآن يقول وخلقنا الإنسان في أحسن تقويم ما معناها هل قصد شكله المادي أم عنى بمقومات معينة منها قابلية التفكير والاختراع وبعدها التعقل ميزتنا نحن البشر هي التفكير والتمييز وبعدها تأتي يعقلون وفقكم الله اخي لكل خير
AL Salim لا يا أخي وفقك الله بالتأكيد لا ولكن الكون كله معادلات مستمرة في التطور حتى كلامنا انتبه للآية في سورة الملك الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا أسأل لم ذكر الموت قبل الحياة تفضل علي باجابتك ونحن ممنونين منكم أخي
حجب النور الاعمال مرتبطه بالفعل وليس بتفكير وتأليف والخيال ولو تركنا كل هؤلاء وتمسكنا بما فعله النبي وآله وطبقنا قولهم يكفينا والان لانفعل ما فعلو ولا نطبق ما قالو فدمرنا ديننا بسبب اتباع من انحرفو عن محمد وآله فلننتظر عذاب الله بما قدمته ايدينا .
AL Salim معكم أعمالنا مرتبطة بما نفعل وما نقدم من خير ولكن هل نعمل بدون علم ونفعل بدون تفكير وتمييز وفقك الله ونكون كالذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
من أحاديث أهل البيت المهمة والاكيدة والمصيرية قول الرسول الأكرم ص انا مدينة العلم وعلي بأبها والزهراء مفتاحها هنا يعطينا توضيح لمسألة العلم وأنه اصلا مثبت سلفا في العقول رأيك هل كل العقول مشمولة
الاسماءالحسنى لله وحده...اي اهل البيت لله وحده...هكذا يستقيم المعنى اختي المسلمة...اي ان اهل البيت اختلاق الهي لكي يجعلهم واسطة بينه وبين خلقه...فلا ترفضي اختلاق الله كما رفض ابليس اختلاق الله آدم حين امر الملائكة بسجود لآدم فرض ابليس ذلك فدخل لعنة الله
