هل سرقوا الخلافة من علي رضي الله عنه 

رحماء بينهم ؟؟؟ و ألسنا نجد أن أحداً من الصحابة لم يعمل بهذا الحديث . . فكل منهم يسب الآخر و يلعنه ، بل و يستحل دمه ، و يكفره فقد روي أن عماراً كان يكفر عثمان ، و يستحل دمه ، و أن عبد الرحمن بن عوف و ابن مسعود كانا يستحلان دم عثمان أيضاً ، على ما ذكره طه حسين و قال المعتزلي الحنفي : إن عثمان قال لعبد الرحمن بن عوف : يا منافق . . و ذلك في كتاب التاريخ و الحديث كثير ، و كثيرا جداً . . بل و نجد الكثير الكثير مما يدل على أنهم ما كانوا يقبلون الاهتداء ببعضهم البعض ، فإن علياً لم يكن يجوز الاقتداء بمعاوية ، و الوليد ، و مروان ، و ابن العاص ، و إضرابهم . و عمر و عثمان ، و عائشة و علي ، قد أكذبوا أبا هريرة و على ذلك جرى بعض الأئمة الكبار ، فقد نقل ابن أبي الحديد عن أبي حنيفة أن " الصحابة كلهم عدول ما عدا رجالاً ، ثم عدّ منهم : أبا هريرة ، و أنس بن مالك " و في المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء عن الشافعي : " إنه سرّ إليّ الربيع : لا يقبل شهادة أربعة من الصحابة و هم معاوية و عمرو بن العاص ، و المغيرة ، و زياد " أقول لكن زياداً ليس من الصحابة ، لأنه ولد في زمن الرسول ولم يره . . و قال شعبة : " كان أبو هريرة يدلس " كما في البداية و النهاية . و في العقد الفريد لابن طلحة صفحة 174 قصة طويلة يذكر فيها تكذيب جمع من العلماء لأبي هريرة في حضرة الرشيد ، و وافقهم الرشيد على ذلك إلى غير ذلك مما لا يمكن تتبعه و استقصاؤه😂😂😂

@@user-mt2ms9ux5m عبد الرحمن ابن عوف هو من اختار عثمان رضي الله عنه خليفه فكيف يكفره معلوماتك مغلوطه

@@user-mt2ms9ux5m يا لك من منافك من شعبه هذا لكي يشكك في ابو هريره مثلك مثل من يقول ان مسيلمه الكذاب يكذب الرسول صلى الله على وسلم الجميع هنا لا ينخدع بكلامك وكذبك😡😂😂

@@essamahmed2686 ولو سلمنا جدلا أن عبد الرحمن بن عوف هو الذي الذي أختار عثمان خليفه فهذا ليس شرطا ٠فما أكثرهم الذين أختاروا ثم ندموا و بإيعوا ثم نكثوا ٠

​@@user-mt2ms9ux5m من هو طه حسين هذا حتى تستدل به ؟

أمين. بارك الله فيك.. فريق عمل الدكتور. ش

بعضهم منافقين فهل تريد الاجتماع معهم في جهنم

​@@hyam- أنه من أهل جهنم هذا العتل الزنيم المفتري راغب السرجاني.قبحه الله دنيا واخره .

​@@hyam- هم اشرف من أمك .

​@@user-yd7pu6sq7eحذاء امه اشرف منك ومن هولاء صحابة قذرين

لايستطيعون إلى ذلك سبيلا من الذي حارب الله ورسوله وخرج منتصرا أبدا بالعكس هذا الرجل ( علي ) كلما أراد أعداءه أخفاءه زاد ظهورا هو أسمه( علي ) كيف يخفض

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

في مستدرك الحاكم وافقه الذهبي في تصحيحه كان رسول الله يمشي مع الإمام علي في بعض سكك المدينة فلما خلا له الطريق احتضنه واجهش باكيا قال الامام ما يبكيك يا رسول الله قال ضغائن في صدور اقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قال في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك.. لا توجد.رواية واحدة أن الصحابة ذهبوا لعزاء اهل رسول الله وكل الاخبار انهم اجتمعوا على دار أهل النبي يهددونهم بحرق دارهم ... رسول الله للفهم ولاية الإمام علي في مواقف كثيرة وفي غدير خم بعد حجة الوداع يقول الكميت الأسدي ويوم الدوح دوج غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها لم أرى مثلها خطرا مبيعا

الدفاع عن ال البيت اولى من الدفاع عن معاوية.

يدافع عن أبناء الطلقاء واكلة الأكباد والعجب العجاب من يصفق له ٠

خوش أدب ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

أمين يارب العالمين.. فريق عمل الدكتور. ش

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

عندما نقارن تعامل سباح مع امواج عاتية و تعامل متسلق مع جبال عالية نتأكد ان السباح افضل من المتسلق و.... ممكن كذلك ان.... نتأكد ان المتسلق افضل من السباح !!! 🤣🤣🤣

يعني انت افهم من ابي بكر حين قال وليت عليكم و لست بافضلكم و هل ذنب علي أن تغدر به الأمة ؟ بينما ما يسمى حروب الردة شملت مسلمين رفضو دفع الزكاة للخليفة و فضلو وضعها في فقرائهم

​@@djillyou المشكلة الرئيسية في علي ابن ابي طالب هي فهمه ان الخلافة تكون على درجة القربى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا غير صحيح وكان يفهمها انها مكسب او مغنم وهذا غير صحيح لذلك الخلل كان في شخص علي ابن ابي طالب

​@@AG...941هههه سبحان الله اي عقل عندك. علي من حضر يوم المباهلة ووقف يوم الاحزاب وخيبر علي من كان يحكم بالقضاء ايام خلافة ابابكر وعمر.. اي حقد. اي مرض تحمل

@@user-cc3ip3jk3z هههههههه سبحان من جعل الشيعي يستشهد بابو بكر وعمر ...انا لااناقش الشيعة في هذه الامور بل ننقاشهم في اصل الاسلام ومع ذلك سوف اجيبك ...ابوبكر وعمر وعثمان وكل الصحابة ليسوا معصومين واخطاء علي ابن ابي طالب ظهرت بوادرها من زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم ظهرت للعلن ولكن الصحابة يحبون علي لقرابته النسبية من رسول الله ولصهره معه ..غفر الله لعلي

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

مشاكل المسلمين بسبب علي وحبه للحكم وهو لايصلح له

الذي شق دين الله من رفض الكتاب كتاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي فيه الهدايه وعدم الظلال رد عليه عمر ويا لها من وقاحه ( هجر ٠ غلبه الوجع ) لقد كان قلقا وخائفا والايه الكريمه تقول ( ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) ( ومن يعصي الله ورسوله يدخله نارا خالدا فيها ) طاعة الرسول طاعة الله أنكم قوم تجهلون وتعاندون وبدلا من أن تدافعوا عن رسول الله دافعتم عن عمر وهذا من أعجب العجاب ٠

من وجهه نظرك ما قدر وحب الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر وابو بكر رضي الله عنهم وهم الذين ذكرهم الله سبحانه وتعاله في كتابه بكل خير، ان كنت اصلا تؤمن بي القرأن

@@essamahmed2686 ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

@@essamahmed2686 طبعا لم يستطيع وهل استطاع صلوات الله عليه وآله أقامة العدل ونشر الأسلام في كل بقاع العالم لم يتحقق له ذلك ألا في ضل الأمام المهدي عليه السلام ( ليملأها وقسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) الامام المهدي أمل النبي وأمل جميع الأنبياء ليتحقق وعد الله تعالى ( هو الذي بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره ولو كره المشركون ) ( لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث المهدي ) لقوم يعقلون ؟؟؟

@@essamahmed2686 و هذا غيض من فيض ، مما يدل على أن الصحابة ليسوا كلهم عدولاً أبرار أخياراً بل هم كسائر الناس الآخرين يخطئون و يصيبون ، يطيعون و يعصون . . و إن كان ربما يكون الذنب منهم أعظم ، و المعصية منهم أشد ، باعتبار أنهم نالوا شرف رؤية الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ، و سعدوا بمجالسته و رأوا من براهينه و معجزاته ما يبهر كل عقل و يقطع كل عذر . . و علي فكل ما يدعى لهم من صفات غير طبيعية و عدالة و نزاهة و طهارة حقيقية لا يعدوا أن يكون مجرد دعوى واهية لا تستند إلى دليل ولا يدعمها برهان .

وجميع الصحابة وأمهات المؤمنين قولو امين يارب العالمين

​@@muhamadalsheikhabed7080 آمين

يعني ان علي يحابي زوجته على حساب الامة الاسلامية. كلامك لا يخدم ما ذهبت له ان الحقيقة الثابتة .ان تاريخنا يحتاج الى اعادة المتابعه والثابت من تاريخ العباسية الذين تابعوا نهج علي بالمذبحة وكتابة تاريخ يوافق جريمتهم ان علي كان سبب الفرقة والمذبحة التي يعاني منها المسلمين الى اليوم وذالك بخفة عقله وطاعته للمن دفشه من اعداء الاسلام

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

الحمد لله كل المؤمنين هكذا في كل زمان ومكان الحمد لله

@@ex076 الاية نزلت بالتخصيص لسيدنا علي و الحكاية معروفة عندما اشار سيدنا علي بخاتمة و هو راكع لمن طلب صدقة فاشار بخاتمة الموجود في اصبعة كي ياخذة و كل المفسرين وضحوا ذلك و ليس كل المؤمنين يؤتون الزكاة و هم راكعون و انما هو سيدنا علي فقط رضي اللة عنة

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

بارك الله فيك.. فريق عمل الدكتور. ش

دين ما يسمى أهل السنة والجماعة كذب في كذب والمناظرات اليوم موجودة على البث المباشر على اليوتيوب بأمكان أي شخص مشاهدة والاستماع إلى المناظرات وخصوصا مناظرات شيخ الاسلام والمسلمين الشيخ أمير القريشي رضي الله عنه وارضاه هادم دين أبناء عائشة الفاحشة المجرم المجرمة الارهابية القاتلة السفاحة التي عاثت في الارض فسادا

زي ما المسيحيين بيعملو بالظبط

أبناء عائشة الكذابين لماذا تقتلون كل شخص ينتقل من دينكم المبتدع أنتم قمة في الاكاذيب والغش والخداع تابع محاضرات كيف زيف الاسلام للشيخ الاسلام والمسلمين الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله ورعاه الحلقات موجودة على اليوتيوب بعنوان كيف زيف الاسلام

⁠@@user-oo9he7zg9r اولاً : وليد اسماعيل دمر هذا العبيط مرتين. انتم اتباع هذا الحمير ينطبق عليكم قوله تعالى : ﴿ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ﴾ [ سورة الزخرف: 54]. ثانياً : اهل بيت الرسول ( رضي الله عنهم وارضاهم ) منكم براء كبراءة النبي عيسى بن مريم ( عليه السلام ) من النصارى

​سبحان الله نفس الاشكليه اخزاهم الله وهدى من يريد الهدى ​@@mohamedshamekh9228

صلى الله عليه وسلم.. فريق عمل الدكتور. ش

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

هذا هو التحليل الموضوعي العقلاني للقضية

من ينصب العداء لأهل البيت يخرج من ربقة الأسلام. أوصيكم بأهل بيتي كررها ثلاثا ٠

ابقوا نائمين اعينكم مغمضة عن التاريخ المزور الذي زوره الفرس المجوس في زمن العباسيين الذين قربوا الفرس وحاربوا بهم بنو امية الاشراف .. اذا بقيتم عميان سيأتي اليوم الذي يسب الصحاية وامهات المؤمنين ويُلعنون على منابركم كما يحصل حاليا في العراق وسوريا واليمن

و نحن . . في نفس الوقت الذي نؤمن فيه بأن فريقاً من الصحابة قد بلغوا القمة بل و ما فوق القمة في النزاهة و الطهر . . نؤمن بأن سائر الصحابة كانوا كسائر الناس العاديين لا يزيدون عليهم ، و لا يمتازون عنهم إلا في أنهم رأوا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و عاشوا معه فترة من الزمن ، لم يتهيأ لغيرهم أن يعيشوها . . و لكن الذي لا يعني أن مجرد رؤيتهم للرسول صلى الله عليه و آله و سلم تعطيهم ملكة العدالة و الاجتهاد ، و تضفي عليهم صفة النزاهة و الطهر . . كما يشهد على هذا كل من الكتاب و احاديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، و كلمات الصحابة و التابعين و العلماء و الأبرار .

أن الصحابة ليسوا كلهم عدولاً أبرار أخياراً بل هم كسائر الناس الآخرين يخطئون و يصيبون ، يطيعون و يعصون . . و إن كان ربما يكون الذنب منهم أعظم ، و المعصية منهم أشد ، باعتبار أنهم نالوا شرف رؤية الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ، و سعدوا بمجالسته و رأوا من براهينه و معجزاته ما يبهر كل عقل و يقطع كل عذر . . و علي فكل ما يدعى لهم من صفات غير طبيعية و عدالة و نزاهة و طهارة حقيقية لا يعدوا أن يكون مجرد دعوى واهية لا تستند إلى دليل ولا يدعمها برهان .

ألا أن الإيمان المطلق بعدالة الصحابة ، و طهارتهم و نزاهتهم من كل شين و ريب ، و على ذلك جرت قافلة طائفة كبيرة من المسلمين لا اجتهاداً و استناداً ، و إنما تقليداً و إتباعا .

أما الكتاب ففيه سورة ( المنافقون ) و ( البراءة ) التي تسمى أيضاً الفاضحة و المبعثرة و المشردة و المخزية و المثيرة و الحافزة و المنكلة و المدمدمة و سورة العذاب 1 . و كذلك ما في سورة النساء ، و ثلاثون آية في أول البقرة ، و سورة الأحزاب ، و غير ذلك من الآيات القرآنية الكثيرة جداً ، و التي لا مجال لذكرها في هذه العجالة . . و لقد تخلف في غزوة تبوك بضعة و ثمانون رجلاً ، و حلفوا للنبي ( صلى الله عليه و آله ) فقبل منهم علانيتهم ، فنزل فيهم قوله تعالى : ﴿ سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءَ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ * يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ 23 . و قد صرح تعالى بفسق بعضهم في قوله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ 4 و قد أجمع المفسرون ، و أهل الحديث ، و التراجم على نزول هذه الآية الكريمة بالوليد بن عقبة الصحابي ، و الذي شرب الخمر ، في عهد عثمان ، و صلى بالناس و هو سكران ، و جلد الحد بيد علي عليه السلام 5 . و قال تعالى أيضاً : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ 6 . و قد استدل أبو بكر بهذه الآية على وفاة النبي ( صلى الله عليه و آله ) . و أخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : قال أبو بكر : " لو منعوني و لو عقالاً أعطوا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لجاهدتهم " ثم تلا : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ... ﴾ 7 8 و كان حذيفة يتمثل بهذه الآية أيضاً في يوم اليمامة 9 . . و كان علي ( عليه السلام ) أيضاً يرددها في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) . على أن القرآن الكريم يذكّر نبيّه و المؤمنين بأن : ﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ 10 . فإذا كان تعالى قد اختص نفسه بالعلم بهم ولم يعلم نبيه بهم فليس لأحد بعد هذا أن يدعّي العلم بعدالة كل من رأى الرسول ( صلى الله عليه و آله ) . إلا أن يتحقق من عدالة كل صحابي على حدة ، و إلا فإنه يكون من القول بغير علم ، و قد قال تعالى : ﴿ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ... ﴾ 11 .

والله الدكتور ما قصر ابدا بذالك فهناك مجموعة قصة الخلافة الراشدة للدكتور و أيضا السيرة النبوية و كيف تكون صحابيا .. الدكتور ليس له شأن ان لم تتعب نفسك و تبحث

@@Yousef.ALmadfaei شكرا ...ولكن نحن ف أمه اصبحت منهكه جدا اقصى طموحها هو البحث عن مايسد رمق جوعها 💔😑لهذا يجب إعادة نشر الفيديوهات ف مثل هذه المواضيع لكي يعاد اقتراحها اكثر واكثر من قبل سياسة يوتيوب ولكي تصل إلى اكثر الناس البسطاء خصوصا هذه الفتره والذي صار ضحية هذا الموضوع الكثير من شعوب الشرق الأوسط دمار وقتل بسبب قلة الوعي بهذا الموضوع الحساس خصوصا من يوم استشهد الخليفة الثالث عثمان رحمة الله تغشاه

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

المضحك فعلا هو عصمة الصحابة. قتلوا بعضهم وكلهم على حق. كيف؟

@@user-le6nv9uu5z لاا ليست مضحكة ولم يدعي احد عصمتهم الا واحد منهم وهو علي بن ابي طالب ادعت شيعة ابن سبا له العصمة . يجب ان تعلم ان المؤمنين ممكن يختلفون ويقتتلون فهم بشر فهي مصداق لقول الله في القرآن وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا ،والله يعلم بأيمانهم ونحن لانعلم وقد سماهم مؤمنين رغم وقوع قتال بينهم

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

التاريخ مخزي أنه صراع على السلطة. من الأصل كانت محاربة ابو سفيان للرسول هدفها المحافظة على السلطة في يده. بعد وفاة الرسول ما كان الأمويون ليقبلوا بتسليم السلطة بهذه البساطة. استطاعوا بالمكر والخديعة الوصول للسلطة وقتل احفاد الرسول نفسه. أنه تاريخ بشع لكل مافي هذه الكلمة من معنى.

@@user-le6nv9uu5z صدقت آخى المشكلة ان شيخ يقرا. التاريخ و القران ثم يخرج و يكدب هدا ما يجننى

والله ان الدين ونشره الي العالم اهم كثيرا من حكم علي رضي الله عنه والاموين فتحوا وزادا رقعه الاسلام حتي وصلو الي ابواب القسطنطينيه واظن والله واعلم انه تعرض هو واولاده الي ظلم كبير لاكن الاهم من الاشخاص هي الرساله وقد وصلت قدر المستطاع

@@essamahmed2686 نعم نشر الرسالة اهم من الحفاظ على ال بيت النبي الذين هم أولى بنشر رسالته من العتقاء الذين كانوا يسعون للجاه والملك وسيرتهم مليئة باعمال الظلم والقتل والخمر وهم الذين حاولوا الحكم الإسلامي من خلافة راشدة إلى ملك ديكتاتوري مازلنا نعاني منه إلى الان. عدا أنهم قسموا ظهر الأمة وانهكوها في صراعات لا تنتهي ايضا مازلنا نعاني منها إلى اليوم

@@user-le6nv9uu5z الا تعلم ان المعصوم محمد صلى الله عليه وسلّم اتي لكي ينشر الرساله وكان علي اشد استعداد للموت من اجلها اظن ان الرسول اعلي قدرا من علي رضي الله عنه واهل البيت لا تناقد نفس الاسلام اهم من اي شي وقلت لك اني اري انت ال البيت تعرضوا لظلم لاكن الاسلام والسنه رسولنا اهم من اي شي اخر

ابحث علي موقع قصه الإسلام للدكتور راغب السرجاني

قال سفيان بن عيينة رحمه الله ما كانت في علي خصلة تقصر به عن الخلافة وما كان في معاوية خصلة ينازع بها عليا رحم الله معاوية

@@Bethoventuran الواقع يبين عكس ذلك علي حكم 5 سنين لم يستطع حتى توحيد الدولة التي تركها عثمان، بل لم يستطع حتى السيطرة على جيشه و تمردوا عليه و في الأخير قتلوه!! انا اقول ان علي افضل من معاوية بكثير و له فضل السبق، لكن لم يكن له علم بالسياسة و الحرب و لا داعي لان اعدد انجازات معاوية لان الحديث سيطول والدليل لم يبايعه كبار الصحابة ، و بايعوا معاوية

لولا ما أحدث سيدنا معاوية من تفرقة في وحدة الأمة و نزاعه لسيدنا علي لنقل علي بن أبي طالب الأمة لعهد عمر بن الخطاب حتماً منازعة معاوية لسيدنا علي هي سبب كل تصدع حدث حينها ما المشكلة إذا بايع معاوية لعلي و حاكم قتلة عثمان اليه وان لم يقتص يفعل ما يريد على الاقل هيكون عنده عذر شرعي قوي ويبقى بسبب ان علي لم يفي بالعهد وهو القصاص وبعدين مين قال لك ان لم يبايع علي كبار الصحابة؟ بايع علي المهاجرين والانصار وهم اهل الشورى والحل والعقد سؤالي ما المشكلة إذا دخل في طاعة امير الدولة وطاعته ونزل الي سلطته وحاكم القتلة الى علي بن أبي طالب واحتكموا الى كتاب الله ليه ينتظر يحصل حرب يموت فيها ٧٠ الف ثم يدعو للتحكيم ما كان من الاول؟؟!! ادخل في طاعة الأمير و ساعده على فرض سلطته على كافة بقاع الدولة و تستقيم الأمور ثم حاكم القتلة الى الأمير وان لم يفي بعهده افعل ما بدا لك الواقع يقول ان من أفسد على امير المؤمنين علي وقتها دولته وسعى لنزع سلطاته الشرعية هو سيدنا معاوية عفا الله عنه ثم إن معاوية اصلا فرضه اتباع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار فرضه اساسا اتباع علي!!

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

اتفق👍

معاويه ومن يؤيده هم كلاب أهل النار

شنو وضع عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية😂..تحدث بعقل لا بحقد

@@user-fl8jd9nk6r زيادة مكذوبة دست على صحيح البخاري آخر مئة سنة لم تكن موجودة في النسخ القديمة

يا اخي ماحصل بين سيدنا علي ومعاويه رضيه الله عنهم ان الحق معه سيدنا علي

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

لاتكذب بنو أمية كانوا في حرب على الاسلام وتم فتح مكة بعد عشرين عام من الحرب وتم فتح مكة قبل وفاة الرسول الاكرم بعامين اين ولاهم وهم الطلقاء والمؤلفة قلوبهم والمنافقين والافاكين والعتل والزنيم وقال الله فيهم فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا. لعن الله الكذابين والمدلسين ومن يكذب على الله ورسوله الاكرم . لاضير فأنت من احفاد الطلقاء والمؤلفة.

انت كذاب وتعلم انك تكذب

صلى الله عليه وسلم.. فريق عمل الدكتور. ش

هل اصبحت إيران تحب بني هاشم أكثر من أبناء عمومتهم من قريش

5- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في بيتِها، فأتَتْه فاطمةُ ببُرْمةٍ، فيها خَزيرةٌ، فدَخلَتْ بها عليه، فقالَ لها: ادعِي زوجَكِ وابنَيْكِ. قالَت: فجاءَ علِيٌّ، والحُسَينُ، والحسَنُ، فدَخَلوا عليه، فجَلَسوا يأكُلونَ مِن تلك الخَزِيرةِ، وهو على مَنامةٍ له على دُكَّانٍ تحتَه كِساءٌ خَيْبريٌّ. قالَت: وأنا أُصلِّي في الحُجْرةِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] قالَت: فأخَذ فضْلَ الكِساءِ، فغشَّاهُم به، ثمَّ أَخرَج يدَه، فألْوَى بها إلى السَّماءِ، ثمَّ قالَ: اللَّهُمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي وخاصَّتي، فأذْهِبْ عنهمُ الرِّجسَ، وطَهِّرْهم تطهيرًا، اللَّهمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي وخاصَّتي، فأذْهِبْ عنهمُ الرِّجسَ، وطهِّرْهم تطهيرًا. قالَت: فأَدخلْتُ رأْسي البيتَ، فقلْتُ: وأنا معَكُم يا رسولَ اللهِ، قالَ: إنَّكِ إلى خيْرٍ، إنَّكِ إلى خيْرٍ. الراوي : أم سلمة أم المؤمنين. المحدث : شعيب الأرناؤوط. المصدر : تخريج المسند لشعيب. الصفحة أو الرقم: 26508. خلاصة حكم المحدث : صحيح. شرح الحديث

صلى الله عليه وسلم.. فريق عمل الدكتور. ش

صلى الله عليه وسلم.. فريق عمل الدكتور. ش

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

صفاه ان الفاروق عمر كلفه بذلك وهذا يكفى

لا تتكلم عن علي رضي الله عنه هكذا و كأنك تنتقصه. ما فعل علي رضي الله عنه شيئا إلا ابتغاء الله و رسوله. لكن شاء الله و ماقدر فعل . الخوض في اعراض الصحابة من أشد النفاق

علي كرم الله وجهه كان قاضيا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

طيب بص يا جاهل علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو من ارسله النبي ليدفع الديات لبنى جذيمة قال مولانا وامام اهل السنة والجماعة علي بن أبى طالب بعثني رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول اللهِ ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بًالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق تقول لم يولى على سرية؟ رواية البخاري تكذبك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومَ خيبرَ لأُعطِينَّ الرايةَ رجلًا يفتحُ اللهُ على يديهِ فذكرَ أنَّ الناسِ طمِعوا في ذلكَ فلمَّا كان من الغدِ قال أين علِيٌّ ؟ فقالَ على رسلِكَ انفُذْ حتَّى تنزلَ بساحتِهِم ، فإذا أُنزِلتَ بساحتِهم فادعُهم إلى الإسلامِ وأخبِرهُم بما يجبُ عليهِم منهُ منَ الحقِّ أو من حقِّ اللهِ فواللَّهِ لَإِنْ يَهدي اللَّهُ بكَ رجلًا واحدًا خيرٌ لكَ مِن حُمْرِ النَّعَمِ . الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد | الصفحة أو الرقم : 2/218 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | التخريج : أخرجه البخاري (4210)، ومسلم (2406) باختلاف يسير عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بئس المقام بأرض ليس فيها ابو الحسن وقال أيضا عند اشتباه امر عليه معضلة ولا ابو حسن لها قال النبي صلى الله عليه وسلم اقضاكم علي رواية سورة براءة في البخاري بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجةِ في مؤذنينَ بعثهم يومَ النحرِ يؤذنون بمنًى : ألا لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ثم أردف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فأمره أن يُؤذِّنَ ببراءةَ ، فأذَّن عليٌّ معَنا يومَ النحرِ في أهلِ منًى ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ . وروَى الناسُ عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ أنه قال : لما نزلت براءةُ على رسولِ اللهِ عليه السلامُ كان بعث أبا بكرٍ ليقيمَ للناسِ الحجَّ ، قيل له : يا رسولَ اللهِ لو بعثت به إلى أبي بكرٍ ؟ فقال : لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهلِ بيتي ، ثم دعا عليًّا فقال له : اخرجْ بهذه القصةِ من صدرِ براءةَ ، وأذِّنْ في الناسِ يومَ النحرِ إذا اجتمعوا بمنًى أنه لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ومَن كان له عندَ رسولِ اللهِ عهدٌ فهو له إلى مُدَّتِه ، فخرج على ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أدركَ أبا بكرٍ ، فقال له أبو بكرٍ حينَ رآه : أميرٌ أم مأمورٌ ؟ فقال : بل مأمورٌ ، ثم مضَى الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري (4655)، ومسلم (1347) باختلاف يسير. والرواية الثانية: أخرجها الطبري (14 قال له النبي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا فتى الا على ولا سيف الا ذو الفقار فهو فارس المسلمين و فقيههم كان النبي يبعث علي ليأخد الخمس بَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا إلى خَالِدٍ لِيَقْبِضَ الخُمُسَ، وكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلتُ لِخَالِدٍ: ألَا تَرَى إلى هذا! فَلَمَّا قَدِمْنَا علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرْتُ ذلكَ له، فَقالَ: يا بُرَيْدَةُ، أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟ فَقُلتُ: نَعَمْ، قالَ: لا تُبْغِضْهُ؛ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4350 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد

حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب

أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد ( بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجةِ في مؤذنينَ بعثهم يومَ النحرِ يؤذنون بمنًى : ألا لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ثم أردف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فأمره أن يُؤذِّنَ ببراءةَ ، فأذَّن عليٌّ معَنا يومَ النحرِ في أهلِ منًى ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ . وروَى الناسُ عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ أنه قال : لما نزلت براءةُ على رسولِ اللهِ عليه السلامُ كان بعث أبا بكرٍ ليقيمَ للناسِ الحجَّ ، قيل له : يا رسولَ اللهِ لو بعثت به إلى أبي بكرٍ ؟ فقال : لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهلِ بيتي ، ثم دعا عليًّا فقال له : اخرجْ بهذه القصةِ من صدرِ براءةَ ، وأذِّنْ في الناسِ يومَ النحرِ إذا اجتمعوا بمنًى أنه لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ومَن كان له عندَ رسولِ اللهِ عهدٌ فهو له إلى مُدَّتِه ، فخرج على ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أدركَ أبا بكرٍ ، فقال له أبو بكرٍ حينَ رآه : أميرٌ أم مأمورٌ ؟ فقال : بل مأمورٌ ، ثم مضَى الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري (4655)، ومسلم (1347) باختلاف يسير. والرواية الثانية: أخرجها الطبري (14/108).

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

حديث الغدير متواترة ولا يستطيع أحد تضعيفها ولذا حاولوا إخفائها…حتى أراد الله ظهورها

​@@user-sj4re2py4jالقليس الامر هكذا فالكل يعرف حديث غدير خم لكن المشكلة انكم تفسروه على غير معناه فالقصة واضحة بعد اعتراض البعض على اشياء صدرت من امير المؤمنين علي عليه السلام اثناء عودته من اليمن و كلام الرسول صلى الله عليه و سلم كان عن حب علي عليه السلام و وان من يحب الرسول صلى الله عليه و سلم فيجب ان يحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه و لا يعارضه لا اكثر ولا اقل و الحادثة حصلت بعد العودة من حجة الوداع ( التي وصى فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم الامة و فيها نزلت اية اكتمال الدين) ولو كان من الدين شيء مهم مصيري لكان قد بلغه في حجة الوداع ولم يؤخره لحين عودة المسلمين الى ديارهم بعد انتهاء الحج و القول بخلاف ذلك يكون طعن في رسول الله صلى الله عليه و سلم بأنه لم يبلغ امرا ضروريا من الدين . المشكلة يا اخي انكم لا تفرقون بين الحب و الغلو في سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه فنحن نحب سيدنا علي رضي الله عنه لكن لا نغالي فيه و لا نبالغ و هذا هدي القرآن في التعامل مع كل الصالحين حتى الانبياء عليهم السلام فللحب حدود لا يتجاوزها لانه سيصبح غلو و مبالغة مسالة اخرى.. لماذا لم يعترض سيدنا علي على حقه في الخلافة بعد النبي صلى الله عليه و سلم او لماذا لم يعترض اصحابه و مؤيدوه على عدم توليه الخلافة مباشرة بعد النبي صلى الله عليه و سلم؟ هل يعقل ان يسكتوا عن شيء وصى به النبي صلى الله عليه و سلم؟ و الحديث واضح ( اللهم والي من والاه و عاد من عاداه ) اي ان معنى الولاية هنا هو الحب وليس الامارة ولا تظن ان طلبي من الدكتور الكلام هو جهل بحقيقة الحديث النبوي و قصته او اننا ارتبكنا لاننا اكتشفنا هذا الحديث كلا يا اخي انت مخطئ مع كل احترامي.. كل ما في الامر ااني طلبت منه الحديث عن الموضوع لانه شخص معروف فيصل كلامه الى عدد كبير من الناس فاهل السنة يحبون امير المؤمنين علي عليه السلام و كل اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم لكن لا يغالون في حبهم كما ان الحديث موجود من اكثر من الف سنة و مطبوع في الصحيح فكيف حاولوا اخفاءه؟ الامر ليس اكتشاف ولا امر خارق حدث اطلاقا كما ان الخلافة لن تؤيد من مكانة امير المىمنين علي رضي الله عنه و لا تركها سينقص من قدره شيئا اطلاقا فسيرته رضي الله عنه معروفةو عبادته و صلاحه و مكانته عند رسول الله و عند اصحاب رسول الله كبيرة لا يؤثر فيها منصب او مسؤولية فحاشاه رضي الله عنه ان يحرص على منصب او كرسي فهذه ليست من اخلاقه و تواضعه

الجواب ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) كان سلمان إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا ؟ قال : فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - على منكب سلمان ، فقال : من هذا وقومه ، والذي نفسي بيده لو أن الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من أهل فارس )

هم كالأنعام بل أضل سبيلا يحاول أن يلقي في أذهان مستمعيه ذلك المفهوم الذي كان قد روج له فريق ما في وقتٍ ما من أجل الوصول إلى أهداف معينة في فترة معينة . . ألا هو الإيمان المطلق بعدالة الصحابة ، و طهارتهم و نزاهتهم من كل شين و ريب ، و على ذلك جرت قافلة طائفة كبيرة من المسلمين لا اجتهاداً و استناداً ، و إنما تقليداً و إتباعا . و نحن . . في نفس الوقت الذي نؤمن فيه بأن فريقاً من الصحابة قد بلغوا القمة بل و ما فوق القمة في النزاهة و الطهر . . نؤمن بأن سائر الصحابة كانوا كسائر الناس العاديين لا يزيدون عليهم ، و لا يمتازون عنهم إلا في أنهم رأوا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و عاشوا معه فترة من الزمن ، لم يتهيأ لغيرهم أن يعيشوها . . و لكن الذي لا يعني أن مجرد رؤيتهم للرسول صلى الله عليه و آله و سلم تعطيهم ملكة العدالة و الاجتهاد ، و تضفي عليهم صفة النزاهة و الطهر . . كما يشهد على هذا كل من الكتاب و احاديث النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، و كلمات الصحابة و التابعين و العلماء و الأبرار .

أما الكتاب ففيه سورة ( المنافقون ) و ( البراءة ) التي تسمى أيضاً الفاضحة و المبعثرة و المشردة و المخزية و المثيرة و الحافزة و المنكلة و المدمدمة و سورة العذاب 1 . و كذلك ما في سورة النساء ، و ثلاثون آية في أول البقرة ، و سورة الأحزاب ، و غير ذلك من الآيات القرآنية الكثيرة جداً ، و التي لا مجال لذكرها في هذه العجالة . . و لقد تخلف في غزوة تبوك بضعة و ثمانون رجلاً ، و حلفوا للنبي ( صلى الله عليه و آله ) فقبل منهم علانيتهم ، فنزل فيهم قوله تعالى : ﴿ سَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءَ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ * يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ 23 . و قد صرح تعالى بفسق بعضهم في قوله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ 4 و قد أجمع المفسرون ، و أهل الحديث ، و التراجم على نزول هذه الآية الكريمة بالوليد بن عقبة الصحابي ، و الذي شرب الخمر ، في عهد عثمان ، و صلى بالناس و هو سكران ، و جلد الحد بيد علي عليه السلام 5 . و قال تعالى أيضاً : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ 6 . و قد استدل أبو بكر بهذه الآية على وفاة النبي ( صلى الله عليه و آله ) . و أخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : قال أبو بكر : " لو منعوني و لو عقالاً أعطوا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لجاهدتهم " ثم تلا : ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ... ﴾ 7 8 و كان حذيفة يتمثل بهذه الآية أيضاً في يوم اليمامة 9 . . و كان علي ( عليه السلام ) أيضاً يرددها في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) . على أن القرآن الكريم يذكّر نبيّه و المؤمنين بأن : ﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ 10 . فإذا كان تعالى قد اختص نفسه بالعلم بهم ولم يعلم نبيه بهم فليس لأحد بعد هذا أن يدعّي العلم بعدالة كل من رأى الرسول ( صلى الله عليه و آله ) . إلا أن يتحقق من عدالة كل صحابي على حدة ، و إلا فإنه يكون من القول بغير علم ، و قد قال تعالى : ﴿ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ... ﴾ 11 .

شر الدواب الذي يساوي بين القاتل والمقتول بين الظالم والمظلوم يساوي بين الحق والباطل ٠ بينما العاقل من يكون للظالم خصما وللمظلوم عونا شر الدواب الذين قالوا ( هذا ما وجدنا عليه اباءنا ٠٠٠٠)

@@user-mt2ms9ux5m شر الدواب هم الذين يعلمون ولا يعملون . هم الذين كبلهم وربطهم حب النفس وهواها .. بينما الصحابة باعو الدنيا بما فيها في سبيل الله .

على سيرة ابو بكر وعمر وليس سنة

التربيع بدعة ابتدعها رجل فارسي اسمه سفينة ويدعي كذبا أنه من الصحابة.. فترة الخلافة الراشدة بدأت بأبو بكر وانتهت بعثمان رضي الله عنهما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. فريق عمل الدكتور. ش

يكفيك تهريج. هل عثمان لا يحاسبه اذا كانت أمواله مشبوهة

كيف الإمام علي سبب الفتنه سيدنا علي قال إنها متاع وعفطة عنز ولم يريدها ولكن تأويل الحديث حسب اهل الخصوم هي التي فرضت ان هناك خلاف ولم يكن هناك خلاف اساسا فقط كان هناك رأي عند الإمام علي كرم الله وجهه انه أحق بالخلاقه لانه ابن عم النبي ولكن شرح الله قلبه بعد ذلك لمبايعة ابو بكر وانتهت التاريخ هو الذي تم تشويه ما دخل الصحابة

ما هي رزية الخميس؟ الرزية هي المصيبة العظيمة، و رزية الخميس أو رزية يوم الخميس هي المصيبة العظيمة و الخسارة الكبرى التي حلت بالأمة الإسلامية بل و بالبشرية، و سببت ضياعاً لحقوق المسلمين و القيم الانسانية. و هذه الحادثة الأليمة حدثت قبيل وفاة سيد المرسلين و خاتم الانبياء محمد المصطفى صلى الله عليه و آله بأيام عديدة في منزل النبي صلى الله عليه السلام. و اليك قصة رزية الخميس كما ذكرها البخاري في صحيحه عن ابن عبّاس، قال: يوم الخميس و ما يوم الخميس؟ ثمّ بكى حتّى خضّب دمعه الحصباء، فقال: اشتدّ برسول الله (صلى الله عليه و آله) وجعه يوم الخميس، فقال: " إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً، فتنازعوا، و لا ينبغي عند نبيّ التنازع، فقالوا: أهجر رسول الله (صلى الله عليه و آله)؟، قال: "دعوني فالذي أنا فيه خيرٌ ممّا تدعوني إليه" 1. و لقد صرحت كتب الحديث و التاريخ أن الذي نسب الهجر إلى رسول الله صلى الله عليه و آله هو عمر بن الخطاب، حيث روى البخاري في صحيحه ‏قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (صلى الله عليه و آله) ‏‏غلبه ‏ ‏الوجع و عندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا و كثر ‏اللغط ‏، ‏قال: قوموا عني و لا ينبغي عندي التنازع. ‏فخرج ‏ابن عباس،‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (صلى الله عليه و آله)‏ ‏و بين كتابه 2. و يمكن معرفة جسامة هذه الرزية و المصيبة و الخسارة العظمى من خلال التمعن في ما ترتبت عليه هذه الحادثة الاليمة من الآثار الخطيرة، و نحن نشير إلى أهمها كالتالي: التجاسر على النبي المصطفى صلى الله عليه و آله و رميه بالهجر و الهذيان بمحضر منه و بمحضر جمع من الصحابة دون أدنى خجل و حياء، و هو الذي قال فيه الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ﴾ 3. مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه و آله و مخالفة أمر الله عَزَّ و جَلَّ بإتباع النبي صلى الله عليه و آله، قال الله تعالى: ﴿ ... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 4. منع النبي صلى الله عليه و آله من كتابة الكتاب الذي لو كُتب كان أماناً من الضلال و الانحراف و لما تفرقت الامة الإسلامية على ثلاث و سبعين فرقة تكفر بعض هذه الفرق غيرها من الفرق و تستحل بعضها دم بعضاً منها، و كل فرقة تدعي أنها هي الفرقة المحقة و المقصودة بالفرقة الناجية!. فحقاً كانت هذه الحادثة الأليمة رزية عظيمة و خسارة كبرى و معصية بيَّنة لا تغفر. 1. صحيح البخاري : 4 / 31، باب دعاء النبي (صلى الله عليه و آله) ; لاحظ أيضاً صحيح البخاري: 1 / 37، 4 / 66، 5 / 137، 7 / 9، 8 / 161 ; صحيح مسلم: 5 / 75. 2. صحيح البخاري-كتاب العلم-باب كتابة العلم الجزء: (1) - رقم الصفحة: (36 / 37). 3. القران الكريم: سورة النجم (53)، الآية: 3 و 4، الصفحة: 526. 4. القران الكريم: سورة الحشر (59)، الآية: 7، الصفحة: 546.

لو كان نبيا بعدي لكان عمر

@@ex076 ماختلفنا لكن أنا اسال عن هذا الحديث بذاته

@@user-pc8vu7wo6j واجعلي وزيرا من اهلي …..كان وزيرا وليس إماما …..وتوفى قبل سيدنا موسى 🙂😇🙃

قال سفيان بن عيينة رحمه الله ما كانت في علي خصلة تقصر به عن الخلافة وما كان في معاوية خصلة ينازع بها عليا رحم الله معاوية

@@Bethoventuran جمع الأمة وعادت الفتوحات في زمن معاوية رضي الله عنه وأرضاة

@@ali2024kazam الذي جمع الله به الأمة هو سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهم ورضي الله عن معاوية