مسألة ان الله يعذب بالمشيئه ويعفو بالمشيئه انا أرى أنها تفيد الذين ظلموا أنفسهم في التقرب الي الله والطمع في مغفرته وبالنسبه للذين يعملون صالحا تفيد في ان يتواضعوا وأن العمل الصالح ليس الضمان لأن الله غير محتاج الي أعمالنا لذلك انا اري أن مسؤولية الشخص في البحث عن وجود اله من عدمه هو المهم أما صفاته فهي خطوة مختلفة وقد يختلف عليها كل حسب عقله وفهمه وما قاده إليه بحثه بعد ان صدق النيه في بحثه ومهما كانت الفكره التي توصل إليها فإن الصدق هو النجاة كما قال تعالي مخاطبا عيسي ابن مريم (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) وسؤال هل للكون اله من أصعب الأسئله التي يمكن للانسان ان يخوض فيها لذلك اري ان الإنسان إذا كان غير مؤهلا للسؤال اجدي به ان يقرأ ويبحث أولا قبل التطاول علي المؤمنيين لأنهم أفضل حالا حتي وإن كانوا غير قادرين على تبرير إيمانهم
اتمنى من الاخ الفاضل أحمد سامي والاخ الضيف تدارس الموضوع كل فكرة على حدى وليس وضعها كلها على طاولة كتلة واحدة ثم ترك المستمع بهذا القدر من التشتيت بينكما ...نرجو إعادة هذا الحوار على النسق الذي ينبغي أن يكون عليه والذي يضمن تجلي مركب الحقيقة وشكرا .
اهلا... يا عزيزي العقاب قانون طبيعي ببساطة لو انك اعتديت على الطبيعة.. الطبيعة ذاتها تعاقبك لو اهملت صحتك جسمك يعاقبك.... بسيطة" ولا تحتاج الى كل هذا الكلام الكثير والفزلكة التي لا معنى لها.... توهان!!!!!!!!!! قال تعالي:(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا..... الآية) وكذلك بالنسبة للمجرم الذي ظلم وافسد في الأرض وأهلك الحرث والنسل وسفك الدماء واكل حقوق الغير ووووووو ماذا يكون جزاؤه هل نصفق له ونقول له برافوا... هل هذا منطق على زعم عنوان المحتوى.... طبعا جزاؤه العذاب كما عذب غيره..... والا تبقى فوضى.... قال تعالي :(من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد) لاحظ ما ربك بظلام... بل الإنسان هو الذي يظلم نفسه..... قال تعالى :( من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) الإنسان الحر وذو ارادة وعقل هو المسؤول عن مصيره.... فتوقفوا عن الثرثرة في أمور محسومة عند ابسط ابسط الناس..... تحياتي...
صحيح.... وقد سألت مرة سؤال عندما تكلموا على (معضلة الشر) او لماذا يوجد شر في العالم؟ فقلت :حدثونا عن (معضلة الخير) او لماذا يوجد خير في العالم؟ لكنهم يركزون دائما على الجانب السلبي او ينظرون فقط لنصف الكأس الفارغ ويتركون النصف المملوء.... ونفس الشيء عندنا يتحدثون عن قانون العقوبة فإنهم يشطحون بعيدا عن الصواب.... مع ان المسألة بسيطة وبسيطة جدا لا تحتاج إلى ذكاء وعبقرية ولا تحتاج إلى مصطلحات فلسفية معقدة لا معنى لها..... لكن تضخيم المسألة وجعلها وكأنها ليس لها حل يجب الاتيان بهذه المصطلحات لاحداث الصدمة في ظنهم.... تحياتي...
لك هذا الغبي عم يتفلسف وهو حتى لما عم يقرأ من اللابتوب عم يخبص وماعم يعرف يقرأ لا اسماء السور ولا لفظ الآيات... غالبا هذا الامعة ومن خلال اللهجة وجهله حتى بنطق اسماء السور هو من الاقليات الحاقدة والتي لاتجادل بهدف العلم والمعرفة وانما النكاية والطعن انا سوري وبعرف هالموديلات منيح
