هل قامت القيامة ؟  

وفضلا لا تقول

خلك بعائشة ام المجنبين ام رضاع الكبير 😂🍼أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح

انت تنشر فى الضلال اى اشتراك هدا ينكر المعراج وان الرسول صلى الله علية وسلم راي الجنة والنار والدليل على انهما موجودتان الان لا تعد ولا تحص قال تعالى : ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى [ النجم : 13 - 15 ] وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت الحديث ، وفيه : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم به ، حتى لقد رأيتني آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني أقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت . اتق الله فى نفسك واعرف مادا تنشر

@@mouhameddz8504 أنت دماغك فيها حاجه ، اسمع الفيديو للآخر وأنت تعرف أن لم ينكر الإسراء والمعراج

@@mmm-jq5te اتق الله ولك من الله ما تستحق

طبعاً هذا الكلام فيه من الغباء مالا يعلمه إلا الله ولا يستقبله ويصدقه إلا الأغبياء او واحد جاهل... أولاً من قال لك بأن دخول الجنة والنار متعلق بالقيامة؟! بل قد ثبت أن بعض الأنبياء قد دخلوها... ثانياً إن رسول الله ﷺ عندما رأى ما رأى في الجنة والنار إنما رأى ما سيحدث في المستقبل كما رأى مصارع القوم من الكف.ار في بدر... ثالثاً قول الله تعالى: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه)... فإن الفعل الماضي في اللغة يستعمل لشدة قرب وقوع الشيء... مثل قولنا قد قامت الصلاة وهي لم تُقم بعد وإنما على وشك... رابعاً وأخيراً إن الله تعالى عنده علم كل شيء هذا لا يعني أن كل شيء عنده مستقبل وإنما هو تخريف منك فليس كل من يعجن الكلام ويسفطه صار عاقلاً كهذا الأحمق

​@@ahmadabusafiah2198 أولا حاول تكون ألفاظك أنظف من كلمة أغبياء وماشابه الأخلاق أولا أهم من رأيي ورأيك . . جزاك الله خير يقول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم )( : {إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد]. وعدَّ النبي ﷺ حسن الخلق من كمال الإيمان، فقال عليه الصلاة والسلام:{ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً } [رواه أحمد وأبو داود ثانيا إذا قلنا قد قامت الصلاة في الإقامه فقد قامت وأصبحنا لها قيام ومارأيت أحدآ أقيمت الصلاه وهو قاعد لم يقم وفق الله لكل خير وحفظك

@@ahmadabusafiah2198 اهلين اخوي ما طلبت منك تصدقني ولست مجبورا على ذالك انما انا حلفت بالله لأجل مصداقية حديثي والرسول صلى الله عليه وسلم قال من حلف بالله فصدقوه وانا ما بحلف كذب لأجل ان افعل دراما الغرض من كلامي هو التفكر في عظمة الله سبحانه والتأمل وانا صادفني هذا الموضوع وحبيت اشاركه فقط 🖤.

@@hassan-mh1tw الله يجزاك خير يبو علي على كلامك الطيب وردك الحسن الله يصلح لك ولدك ويهديه ويخليه لعين ترجيه 🖤.

@@QSS54 الله الله مادام فيها تخليه لعين ترجيه الظاهر أنك من ربعنا وابننا هذه الكلمه لاتقال كقيرا غير من أهل القبايل واضنك من الحنوب الغربي او من الوسط

ومين قلك هو فقيه

​@@THEGHOST-pn2zsومن انتا حتى تعرف الفقيه

@@فاتحشادلي-ب3غ ببساطة كلامه بدون دليل وأما إن الله يتكلم عن القيامة بالماضي فالله يعلم ما يحدث وأنها سوف تقوم وبالتالي يقول عنها بالماضي كأنها قامت لأن الله عليم بكل شيء

اعلا درجات الرزق من يأتيه الله الحكمة ، وأقل درجات الرزق المال 🤚🏻🧑🏻‍🦯

@@ڛڪمۅڼي سلام عليكم،صحيح ما قلت بارك الله فيك،ولكن كل ذلك خير حكمة أو تفقه في الدين.

❤❤❤❤❤❤تحياتي لحضرتك

راه غير يقود ما ديريش عليه

قال تعالى :قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

@@DjaberNeghra (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ )

@@bah920نعم من الرسول ولم يقول النبي يعلمه الغيب في رسالة التي أتى بيها وهي القرآن(يقصد الغيب الذي ذكر في القرآن )

@@DjaberNeghra يعني بتقول أن محمد صلى الله عليه وسلم ليس برسول ؟!! كلا وحاشاه بل أفضل الرسل وخاتمهم صلوات ربي وسلامه عليه.

@@a_hs_ff افهم كلامي جيدا اخي الكريم انا لم أقل محمد صلى الله عليه و سلم ليس رسول بل هو رسول ونبي وهناك فرق بين الرسول والنبي هذا هو قصدي يعني عندما الله يخاطبه بالرسول معناه يخاطبه بما أنزل عليه وهو القرآن و الغيب الذي يعلمه الرسول محمد صلى الله عليه و سلم هو الغيب المذكور في القرآن

صلى الله عليه وسلم ❤️❤️❤️❤️🌹🌹🌹

صلى الله عليه و سلم

اه أعبد محمد وصلي عليه أكثر من ربه ...أمة غبية تقدس حامل الرسالة بدل الرسالة.

صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحمد لله رب العالمين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً، فقال: «هَلْ تَدْرُونَ ما هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: «هَذَا حَجَرٌ رُمِيَ به في النَّارِ مُنْذُ سبْعِينَ خَرِيفًا، فهو يَهْوِي فِي النَّارِ الآنَ حتى انتهى إلى قَعْرِهَا فَسَمِعْتُمْ وَجْبَتَهَا». [صحيح] - [رواه مسلم]

​@@mohamedzahlool-wh6drالحديث غير صحيح

كلاك غلط

اعتقد ان النبي لما اسريه به و شاف اهوال يوم القيامه بسبب ان النبي سافر لعالم اخر وهذا العالم يبعد عنا ملايين السنين،يعني بالمختصر النبي شاف المستقبل ولما رجع لقومه حدثهم عن مايجري في المستقبل وليس كما يقول هذا الشخص ان العالم ماض عند الله

ومن قال لك ان هذا الكلام صحيح ؟

يا اخي هذا كلام باطل الزمن هو مخلوق من مخلوقات الله فكيف المخلوق يحتوي الخالق يعني الله هو الي خلق الزمن فلا يمكن أن الزمن يحتوي الله وسلامتكم

@@baraaalomari7656 يارجل للاسف اذا كان ظاهر الكلام جميل يأخذون به ولا يعملون لوازم اقوالهم . نسأل الله الهداية للجميع

@@KhaledBcharey-cw8fe اعطنا مصدرك بارك الله فيك ومايدل على ان هذا فعلا صحيح لانك تثبت على الله شيء له لوازم بغير دليل .

@@KhaledBcharey-cw8fe اخي انا درست الاجرومية والفية ابن مالك وماسعمت عن شخص يقول بمثل ماقلت هب لي دليلا من كتاب لغة او من عالم لغة معتبر ، ان قلنا ان هناك ماذكرت فإن استدلالك يصبح خاطئ ، لانك ذكرت انه مضارع استمراري فهو يفيد الاستمرار وهذا لم نختلف عليه ، اذن كيف يفيد الماضي ؟؟ ومن اين استشهدت بهذا ، ولو قلنا انه صحيح كيف تثبت ان سبحانه وتعالى كل امر عنده ماض وليس له مضارع ولا مستقبل . انتبه لما تقول .

والله انا مثلك خايف لاينتهي وانا معرفتش المعلومه كامله، ولكن الحمدلله هذا الشيخ كلامه طب للذي يريد أن يسمع بروحه وليس بأذنه

طبعاً هذا الكلام فيه من الغباء مالا يعلمه إلا الله ولا يستقبله ويصدقه إلا الأغبياء او واحد جاهل... أولاً من قال لك بأن دخول الجنة والنار متعلق بالقيامة؟! بل قد ثبت أن بعض الأنبياء قد دخلوها... ثانياً إن رسول الله ﷺ عندما رأى ما رأى في الجنة والنار إنما رأى ما سيحدث في المستقبل كما رأى مصارع القوم من الكف.ار في بدر... ثالثاً قول الله تعالى: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه)... فإن الفعل الماضي في اللغة يستعمل لشدة قرب وقوع الشيء... مثل قولنا قد قامت الصلاة وهي لم تُقم بعد وإنما على وشك... رابعاً وأخيراً إن الله تعالى عنده علم كل شيء هذا لا يعني أن كل شيء عنده مستقبل وإنما هو تخريف منك فليس كل من يعجن الكلام ويسفطه صار عاقلاً كهذا الأحمق

​@@j.musawa7133 .

يا أخي هذا ضلال في ضلال لا تستمع هؤلاء الأشاعرة هداهم الله على عقائد أفلاطون وأرسطو

@@ahmadabusafiah2198 ردك فيه شيئ مقنع بعض الشيئ غير أن الذي أفسد الأمر هو أنك في مستعرض الحديث عن أمور دينية و أنت تستخدم عبارات فيها من سوء الأدب ما فيها .. كقولك أحمق جاهل غباء .. و هذا لا يصح فلو كان كل من يدعوا الناس للحق يدعوهم كما تفعل أنت لما إتبع الحق أحد ، و لكن الله قال : ﴿ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [ سورة النحل: 125] و هذا هو الأصل في الجدال و في فن الدعوة .. فأنت تعتقد أنك على حق و الآخر يرى نفسه محقا أيضا ، فالحجة بالحجة و الجدال بالتي هي أحسن و أن لا يساء الأدب مع أمور الله .. نسأل الله السلامة والعافية. الله المستعان 🤲🤲🤲

بارك الله فيك ليس متاكد.. لايجوز هذا القول.. فالله لا يتأكد الله كتب كل شي كائن وسيكون الله عز وجل يقول للشيء كن فيكون

​@@aboeyad2884 انا قصدي ان الله يثبت وقوع هذه الامور مستقبلا❤ وانا اعرف حكيك منيح بس انا جاي اشرح ليش الله يخاطب بالماضي❤❤

اخي الكريم هو بالفعل حدث لا محاله في علم الله سبحانه وتعالى

لكن الرسول راي الجنة والنار فى الاسراءوالمعراج

الموضوع اكبر من كدا تماما ...لأن هناك الكثير من الأحاديث والآيات التى تؤكد أن كل شئ واقع وحادث وان الله ليس عنده حاضر وماضى ومستقبل ..وهذه الازمنه يمر بها الإنسان فقط ليأخذ الله الحجه عليه هل هو من اهل الجنه ام من اهل النار الا وكيف كان يقول الرسول إذا مات ابن آدم قامت قيامته وكيف سمع الرسول قرع نعال بلال فالجنه وكيف حدثنا عن المراه التى دخلت النار في هره والمراه التى دخلت الجنه فى سقيى كلب

هذا عجوز ملحد يكذب أحاديث الرسول ﷺ الصحيحه وتقول ثروة يا حمار أسأل الله أن يحشرك معه

استعجلت في حكمك وفقك الله ! وهذا رأي المعتزلة والأشاعرة ( المذهب القائم في مصر الآن ) وهو انكار وجود الجنة والنار الآن وأنهما غير مخلوقتان ! ومذهب أهل السنة والجماعة في ذلك بأنهما مخلوقتان وموجودتان ، لتظافر الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة . ولك مطلق الحرية في البحث والتنقيب والله يرعاك

​@@moltaqa22 بورك فيكم اخانا المكرم

​​@@moltaqa22 من قال لك أن المصريين ينكرون وجود الجنه والنار ؟ سيادتك بتفتى على مزاجك . ومن هم المعتزله والاشاعرة الذى تنسب المصريين إليهم ؟

​@@moltaqa22هو لم ينفي وجود النار والجنه هو يقول إن القيامه لم تأتي ولا يوجد أحد في الجنه ولا في النار

Fi hada elkawn

هذا كلام غلط تمام فعند الله لا يوجد لا ماضي و لا مستقبل ولا حاضر تحرو عن الأمر قبل الاخد به

​@@chahernedjai6742كيف لا ماضي ولا مستقبل ولا حاضر؟

ربنا لا ينولك مطلبك خير لك انا مصريه وعايشه في مصر البلد استغفر الله حاله تدينها تحت الارض وغايه في القرف ومافيش امان كل يوم حالات اغتصاب وقتل وسرقه وبلطجه بلد الله يخرجنا منها المشايخ والناس الكويسين اغلبهم بقو في السجون الله ينتقم منهم والاسعار غاليه والرواتب ضعيفه جدا الناس قسما بالله بتاكل من الزباله مصر ليست معتمده في التعليم عالميا ومن اسوأ البلاد تعليما في العالم انا عشت عشر سنوات في السعوديه وصراحه فرق شاسع السعوديه على قدر مافيها حاجات وحشه بس تظل انظف واطهر من مصر الف مره

@@mishmishcat5459 سبحان الله ل الدرجه دي لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا كمان حاليآ ف السعوديه بس الحمد لله رب العالمين الاسعار غلت هنا كمان من ناحيه التعليم

طبعاً هذا الكلام فيه من الغباء مالا يعلمه إلا الله ولا يستقبله ويصدقه إلا الأغبياء او واحد جاهل... أولاً من قال لك بأن دخول الجنة والنار متعلق بالقيامة؟! بل قد ثبت أن بعض الأنبياء قد دخلوها... ثانياً إن رسول الله ﷺ عندما رأى ما رأى في الجنة والنار إنما رأى ما سيحدث في المستقبل كما رأى مصارع القوم من الكف.ار في بدر... ثالثاً قول الله تعالى: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه)... فإن الفعل الماضي في اللغة يستعمل لشدة قرب وقوع الشيء... مثل قولنا قد قامت الصلاة وهي لم تُقم بعد وإنما على وشك... رابعاً وأخيراً إن الله تعالى عنده علم كل شيء هذا لا يعني أن كل شيء عنده مستقبل وإنما هو تخريف منك فليس كل من يعجن الكلام ويسفطه صار عاقلاً كهذا الأحمق

@@ahmadabusafiah2198 صدقت اخي وانا معك بس الراجل قصده بالنسبة لينا

بل لاينبغي ان يخوض في العلم الشرعي وهو غير متخصص بل ينقل رأي العلماء وقد قالو في الإسراء والمعراج ان هذه الرؤية تحتمل أمرين: الأول: أن الله عرض له صور المعذبين، على ما سيكون في النار بعد القيامة. وهذا مثل ما صور الله له النار والجنة وهو في صلاة الكسوف، ورأى في النار بعض المعذبين، ومعلوم أنهم لم يدخلوا نار الآخرة الآن، وإنما هو تصوير لما سيقع لهم، ففي حديث جابر: قَالَ: " انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ رواه مسلم (904) ورواه البخاري في مواضع مختصرا. 2-أن هذا عذابهم في البرزخ (في قبورهم) أطلع الله نبيه عليه. والقبر أول منازل الآخرة، ويحصل فيه عرض الكفار على النار. قال الله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

@@ghhgihghhggi0555 جزاك الله خير

ياااااااااااارب جبراً بعد صبراً

امين يارب العالمين

يأبن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غناً واسد فقرك وإلا تفعل املا يديك شغلاً ولا اسد فقرك. هذا حديث قدسي 🤚🏻🧑🏻‍🦯

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

بل لاينبغي ان يخوض في العلم الشرعي وهو غير متخصص بل ينقل رأي العلماء وقد قالو في الإسراء والمعراج ان هذه الرؤية تحتمل أمرين: الأول: أن الله عرض له صور المعذبين، على ما سيكون في النار بعد القيامة. وهذا مثل ما صور الله له النار والجنة وهو في صلاة الكسوف، ورأى في النار بعض المعذبين، ومعلوم أنهم لم يدخلوا نار الآخرة الآن، وإنما هو تصوير لما سيقع لهم، ففي حديث جابر: قَالَ: " انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ رواه مسلم (904) ورواه البخاري في مواضع مختصرا. 2-أن هذا عذابهم في البرزخ (في قبورهم) أطلع الله نبيه عليه. والقبر أول منازل الآخرة، ويحصل فيه عرض الكفار على النار. قال الله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

أتقو الله ، ألم تسمعو قول الله ، ( سأل سا ءل بغذاب واقع ….. في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) وقال تعالي ( إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ) الماضي يستقتم كل شيء محتوم وقوعه لا محالة

فعلا كلام هذا الرجل صحيح فعندما عرج سيدنا محمد صل الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج فان الله تعالى قرب مسافه الوقت ورأى اهل النار واهل الجنه لذلك نقول هذا مكتوب عليه في النار وهذا مكتوب عليه بالجنه اللهم نسالك الثبات الثبات في الامر والدين

شوف قناة مسعود عبد الدايم تجد التفسير الصحيح

فعلان كلام خطير حساس من مثقف

الله عزوجل لا يحده مكان لانه هو الذي خلق المكان ولا يجري عليه زمان لانه هو الذي خلق الزمان نحن مخلوقات الله نحتاج الى الزمكان وكما ان الله قادر على ان ينقلنا من مكان الى مكان فهو قادر ان ينقلنا من زمان الى زمان بل قادر على ان يخرجنا من حد المكان ومسار الزمان كما ان ملك الموت يقبض الارواح من المشرق والمغرب فالنبي صلى الله عليه واله رأى المنعمين والمعذبين في زمن المستقبل

​@@ammarasal الله الله على تعليقك

@@ammarammar8829 اهلا ابا ياسر

@@ammarasal اأهلا بك

الزمن هو جندي من جنود الله ولا يعلم جنود الله إلا هو والله لايحكمه شئ إلا مشيئته وماحرمه على نفسه وهو الظلم

بل لاينبغي ان يخوض في العلم الشرعي وهو غير متخصص بل ينقل رأي العلماء وقد قالو في الإسراء والمعراج ان هذه الرؤية تحتمل أمرين: الأول: أن الله عرض له صور المعذبين، على ما سيكون في النار بعد القيامة. وهذا مثل ما صور الله له النار والجنة وهو في صلاة الكسوف، ورأى في النار بعض المعذبين، ومعلوم أنهم لم يدخلوا نار الآخرة الآن، وإنما هو تصوير لما سيقع لهم، ففي حديث جابر: قَالَ: " انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ رواه مسلم (904) ورواه البخاري في مواضع مختصرا. 2-أن هذا عذابهم في البرزخ (في قبورهم) أطلع الله نبيه عليه. والقبر أول منازل الآخرة، ويحصل فيه عرض الكفار على النار. قال الله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

وهل هاذا جديد بنسبة لك طبعا الله سبحانة وتعالى صار شايف كل اشي وبعرف كل اشي في اشي بدو يصير ربنا بعرفش يعني؟

@@MM-yv5iy يا اخي انا مسلم ومن أهل السنه والجماعه ومؤمن بالغيب وان الله يعلم كل شئ قبل أن يحدث كل شئ. بس كل إنسان واسلوبه وأسلوب ذلك الأخ المصري عجبني. بأختصار نكون في المدرسه وتوجد مسأله لم افهمها من المدرس ولكن افهمها من تلميذ معي في الصف.

لله درك

أحسنت هذه تعليقات غؤيبة وبعيدين عن الدين

من أنشغل بأمر الآخرة وجد في قلبه من الغنى والفرح أعظم ما يجده الملوك وأبناء الملوك من الدنيا 🤚🏻🧑🏻‍🦯

يارب العالمين

مين الشيخ

الله وصف في الكتاب جنات وليس جنه واحد لان الانسان عند الموت ام جنه اما برزخ ولكن ليس جنة الخلد او نار الخلد ربما النبي صلى الله عليه وآله شاهد النار والجنة ليس جنة الخلود

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الأعلى الي يوم الدين

اللهم صل على محمد وال محمد

كلام الكفرة هذا، روح للملاحدة أبرك لك، ايش الرب العدم اللي تؤمن به؟!!

وثم ايش كلام الفلاسفة الكفرة اللي تقوله بأن الله خالق المكان والزمان؟؟؟ يلزم عليك أن تقول أن الله خالق الحياة فهنا ننفي عن الله صفة الحي، ويلزم عليك القول أن الله خالق الوجود وننفي أن الله موجود، طالع في كلامك والله كلام أصحاب المصحات النفسية!!

الله سبحانه على العرش مستوٍ، والعرش فوق سبع سماوات، وهذا مكان الله سبحانه، فهو فوقنا ونؤمن بهذا بالفطرة التي فطرها لنا.

​@@Khalid........ انت حمار.... الله سبحانه ليس، يحده حد وليس له وقت ليس، له بدايه ولا نهايه

الحمد لله رب العالمين

صدق الله العظيم

طبعاً هذا الكلام فيه من الغباء مالا يعلمه إلا الله ولا يستقبله ويصدقه إلا الأغبياء او واحد جاهل... أولاً من قال لك بأن دخول الجنة والنار متعلق بالقيامة؟! بل قد ثبت أن بعض الأنبياء قد دخلوها... ثانياً إن رسول الله ﷺ عندما رأى ما رأى في الجنة والنار إنما رأى ما سيحدث في المستقبل كما رأى مصارع القوم من الكف.ار في بدر... ثالثاً قول الله تعالى: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه)... فإن الفعل الماضي في اللغة يستعمل لشدة قرب وقوع الشيء... مثل قولنا قد قامت الصلاة وهي لم تُقم بعد وإنما على وشك... رابعاً وأخيراً إن الله تعالى عنده علم كل شيء هذا لا يعني أن كل شيء عنده مستقبل وإنما هو تخريف منك فليس كل من يعجن الكلام ويسفطه صار عاقلاً كهذا الأحمق

بل لاينبغي ان يخوض في العلم الشرعي وهو غير متخصص بل ينقل رأي العلماء وقد قالو في الإسراء والمعراج ان هذه الرؤية تحتمل أمرين: الأول: أن الله عرض له صور المعذبين، على ما سيكون في النار بعد القيامة. وهذا مثل ما صور الله له النار والجنة وهو في صلاة الكسوف، ورأى في النار بعض المعذبين، ومعلوم أنهم لم يدخلوا نار الآخرة الآن، وإنما هو تصوير لما سيقع لهم، ففي حديث جابر: قَالَ: " انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ رواه مسلم (904) ورواه البخاري في مواضع مختصرا. 2-أن هذا عذابهم في البرزخ (في قبورهم) أطلع الله نبيه عليه. والقبر أول منازل الآخرة، ويحصل فيه عرض الكفار على النار. قال الله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

هذا هو الجواب الصحيح

ربك لا مكان له؟ هذا عدم وكفر

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

الحمد لله رب العالمين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الحمد لله رب العالمين

بل لاينبغي ان يخوض في العلم الشرعي وهو غير متخصص بل ينقل رأي العلماء وقد قالو في الإسراء والمعراج ان هذه الرؤية تحتمل أمرين: الأول: أن الله عرض له صور المعذبين، على ما سيكون في النار بعد القيامة. وهذا مثل ما صور الله له النار والجنة وهو في صلاة الكسوف، ورأى في النار بعض المعذبين، ومعلوم أنهم لم يدخلوا نار الآخرة الآن، وإنما هو تصوير لما سيقع لهم، ففي حديث جابر: قَالَ: " انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ، مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ رواه مسلم (904) ورواه البخاري في مواضع مختصرا. 2-أن هذا عذابهم في البرزخ (في قبورهم) أطلع الله نبيه عليه. والقبر أول منازل الآخرة، ويحصل فيه عرض الكفار على النار. قال الله تعالى: وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

آمين يارب العالمين

الله سبحانه يري رسوله ما سيكون وليس هذا على الله معجز

والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك انت الغفور الرحيم اللهم امين يارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك ومداد كلماتك

ياريت تقول وكل أمة محمد عشان تزيد أجرك عند الله اسأل الله العلي العظيم ان يدخل أمة محمد الجنة بلا حساب أو سابق عذاب انه الغفور الرحيم رب العرش المكين

@@محمدرمضان-ل9د9ك آمين يارب العالمين

عليه أفضل الصلاة والسلام

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون والبقاء لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين

اصلع وغبي ! الفلسفه شرك المغفلين ، رداً سؤاله كيف رأى النبي عليه الصلاة والسلام ، كيف عرج به للسماء السابعه وهو اول انسان يعرج به ؟ اذاً هذه خاصيه اختصت النبي عليه الصلاة والسلام

​@@s7102 ليس هذا مقصود الكلام يقول كيف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم . شاف الجنه وشاف النارقبل القيامه ازاي شاف ومافيش قيامه .سؤال غبي لايعرف قوة وقدرته الله . الله تعالى بقدرته عنده علم كل شي وإذا أراد شي إنما يقول له كم فيكون . ليس صعب على الله أن يري النبي صلى الله عليه وسلم الجنه والنار ومن فيها قبل يوم القيامه والحساب والعقاب . سؤال غبي . في زمننا هذا المهندسين قبل أن يبنون ابراج تكون لهم مجسمات قبل البناء الاصلي وتحتوي على كل شي وكانك تعيش فيها . هذا ماحدث النبي صلى الله عليه وعلى آله والله اعلم .

يقصد ان اليوم عند الله الف سنه من ما تعدون غير ايام الدنياء فقد قضي كل شي في كتاب مبين ومستقبلنا كله ماضي عند الله هذاوالله أعلم

@@s7102 انتى غبى وماتغهم افهم ماقاله هذا الرجل ومن بعد سبه دائما السفهاء متسرعين لاحول ولاقوه الا بالله

اصحاب اللحي والعمايم على رؤسنا ياحبيبي ...روح بقبق بعيد

تكنب اللهم صل

لا مو صحيح اكو قيام ساعه كبرى الله قال تبدل الارض غير الارض وتاتي السماء بدخان يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه

​@@abnbagdad9217صدق الاخ كلامة ذهب الأنسان من يموت ام نعيم وام عذاب

هذا الشخص يكذب الرسول صلى الله عليه وسلم انتبهوا منه ومن غيره الذين يكذبون الرسول المؤمن اذا مات ينعم والكافر يعذب الى ان تقوم القيامه ثم يحاسبون ويدخلون المؤمنون الجنه والكفار النار ماقبل القيامه نعيم وعذاب ومابعد القيامه جنه ونار

@@abnbagdad9217 إذا مات العباد فإنهم يفتنون في قبورهم فيأتي الواحد منهم ملكان أسودان أزرقان فيسألانه عن ربه وعن دينه وعن نبيه، فأما المؤمن فيثبته الله ويلهمه الإجابة، وأما الكافر فلا، ثم يكون القبر وهو: إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار إلى أن تقوم القيامة الكبرى حيث ينفخ في الصور النفخة الثانية، فتعاد الأرواح في الأجساد وتقوم القيامة، ويقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلاً ((أي غير مختونين)) ، وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق، وتنصب الموازين فتوزن بها أعمال العباد، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك هم الخاسرون، وتنشر الدواوين وهي صحائف الأعمال فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله، ويحاسب الله الخلائق، وفي عرصات ((مواقف)) القيامة الحوض المورود للنبي صلى الله عليه وسلم، فمن شرب منه شربة واحدة لم يظمأ بعدها أبداً، والصراط منصوب على ظهر جهنم يمر عليه الناس على قدر أعمالهم، فمنهم من يجوزه ناجياً، ومنهم من لا ينجو، فإذا عبروا عليه وقفوا على قنطرة وهي الجسر بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم بدخول الجنة، وأول من يستفتح باب الجنة محمد صلى الله عليه وسلم، وأول من يدخل الجنة من الأمم أمته

​@@انالدينعنداللهالاسلام-ز3ل جاهل وزود على جهلك انك تافه

انصحك بعدم الاندفاع ! والرجوع لكلام أهل العلم في ذلك . نور الله بصيرتك وفتح على قلبك .

جميل الله يباركلك

رضك اقنعني ربنا يباركلك في صحتك وعافيتك

اوتي علوم الأوليين والأخريين

​​@@muhammed.al_thuobite.1305 مين الذي أوتي علوم الأولين والاخرين .

@@user-tm6xw4si3h الرسول صلى الله عليه وسلم

هذا هو الخرط الاسلامي وهل هتاك عاقل يصدق هذا الخرط

كلمة ملعونة والدين اجتهد واخطأ .. اجتهد وروح جهنم

@@majedaraf5613 مش فاهم عاوز تقول ايه وضح وقبل ماتوضح اقراء تعليقي للاخر مره ثانية

ليتك توصل لربع عقله عشان تكفينا مضنة إفهامك

@@rayedabdullah3546 انت بالنسبة ليك انه شايفه حاجه كبيرة لانك اصلا ما تساوي اي حاجة ربنا يخلصنا من امثالك الضالين المضلين

النبي صلى الله عليه وسلم يطلع على الغيب الذي أطلعه عليه الله عز وجل، والدليل قوله تعالى " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول"

صدق الله و رسوله

ياسيدى هيا جات على دى دول كذبو الرسول عليه الصلاة والسلام فى كل خطوه فى حياته حتى بعد انتقاله الى الرفيق الاعلى

لا يامطي النبي لايعرف الغيب منين سمعته من الوهابية ماقاري قران عالم الغيب والشهاده على يطلع على علمه احد الا من ارتضى من عباده من هو الذي ارتضى الله عليه محمد وعلي لانهو كل شيء احصيناه في امام مبين إذن من هو الامام المبين هو امير المؤمنين علي صلوات الله عليه ياكر

@@AliA-dj1tc هل علي رضي الله عنه رسول؟

اعرف الرسول عرج به الي السماء والله كتب له ان يشوف المستقبل او الحاضر او الماضي . لم يعرج به الي داخل القبور الموضوع تشبيه القبور بالجنة او النار معناها اذا قبرة الميت جنة ليس له او عليه حساب يبقى بقبرة وليس فيه قيامة ولا اي شي عن السراط او البرزخ او غيره .. ياليت شخص عنده علم مفصل يذكر موضوع ((( القبور))) الرجل الصالح اذا كان قبرة جنة ليش يحاسب ويذهب للجنة وهو بالجنة؟؟

@@AojanAL-Aojsn-lj1jp عالم البرزخ هو بداية الطريق للمصير الأخروي وطبعا عمل ابن آدم يسبق صاحبه إلى القبر والحساب الأكبر يكون في يوم الموقف الأكبر . هذا ما أتى به النبي وأخبر عنه

@@braveharttv2200 انا اسئل هل اذا كان المسلم صالح قبره جنة حسب كلامك واذا كان جنة معناها مافيه حساب ولا جنة ثانية يبقى في قبره

@@AojanAL-Aojsn-lj1jp أنا أنقل من صلب أحاديث النبي فقط لا أقول من أفكاري الخاصه فمقصد الحديث فبالقبر يرى العبد مقعده في الجنه ام في النار فإما روضه من رياض الجنه وما بعد الحساب يكون له أكثر من تلك الروضه أو حفره من حفر النار ينتظره جحيم أكبر فيما بعد الحساب والمقصد ان القبر هو مجرد باب أو عبور يبت فيه عمل ابن آدم والحساب واقع لا محاله

ما قلت يرى قلت روضه من رياض الجنه بتعليقك الأول . هذ قصدي الله يبارك فيك ويسعدك ..